Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
animal), y no cabe dentro de lo que se ha humanizado a través del trabajo
técnico “productivo”.
La imprevisible e intrincada red de los múltiples caminos que ha seguido
la historia de la modernidad se tejió en un diálogo decisivo, muchas
veces imperceptible, con el proceso oscuro de la gestación, la consolidación
y la expansión planetaria del capitalismo en calidad de modo de
producción. Se trata de una dinámica profunda, en cuyo nivel la historia
no toma partido frente al acontecer coyuntural. Desentendida de los sucesos
que agitan a las generaciones y apasionan a los individuos, se ocupa
sin embargo tercamente en indicar rumbos, marcar tiempos y sugerir
tendencias generales a la vida cotidiana.
Tres parecen ser las principales constantes de la historia del capitalismo
que han debido ser “trabajadas” e integradas por la historia de la modernidad:
a) la reproducción cíclica, en escala cada vez mayor (como en una
espiral) y en referencia a satisfactores cada vez diferentes, de una “escasez
relativa artificial” de la naturaleza respecto de las necesidades humanas;
b) el avance de alcances totalitarios, extensivo e intensivo (como planetari-
zación y como tecnificación, respectivamente) de la subsunción real del funcionamiento
de las fuerzas productivas bajo la acumulación del capital; y c)
el corrimiento indetenible de la dirección en la que fluye el tributo que la
propiedad capitalista — y su institucionalidad mercantil y pacífica— paga
al dominio monopólico —y su arbitrariedad extra-mercantil y violenta— : de
alimentar la renta de la tierra pasa a engrosar la renta de la tecnología.
Tesis 2
Fundamento, esencia y figura de la modernidad
Como es característico de toda realidad humana, también la modernidad
está constituida por el juego de dos niveles diferentes de presencia
real: el posible o potencial y el actual o efectivo. (Es pertinente distinguir
entre ellos, aunque existe el obstáculo epistemológico de que el primero
parece estar aniquilado por el segundo, por cuanto éste, como realización
suya, entra a ocupar su lugar).
— En el primer nivel, la modernidad puede ser vista como forma ideal
de totalización de la vida humana. Como tal, como esencia de la modernidad,
aislada artificialmente por el discurso teórico respecto de las configuraciones
que le han dado una existencia empírica, la modernidad se
presenta como una realidad de concreción en suspenso, todavía indefi­
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