Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
llegado a clausurar aquello que se abrió justamente con ella: la utopía
terrenal como propuesta de un mundo humano radicalmente mejor que el
establecido, y realmente posible. Paralizada su creatividad política — como
a la espera de una catástrofe— , se mantiene en un vaivén errático
que la lleva entre pragmatismos defensivos más o menos simplistas y me-
sianismos desesperados de mayor o menor grado de irracionalidad.
Las Tesis que se exponen en las siguientes páginas intentan detectar
en el campo de la teoría la posibilidad de una modernidad diferente de
la que se ha impuesto hasta ahora, de una modernidad no capitalista.
Lo hacen, primero, a partir del reconocimiento de un hecho: el estado de
perenne inacabamiento que es propio de la significación de los entes históricos;
y segundo, mediante un juego de conceptos que intenta desmontar
teóricamente ese hecho y que, para ello, pensando que “todo lo que es
real puede ser pensado también como siendo aún sólo posible” (Leibniz),
hace una distinción entre la configuración o forma de presencia actual
de una realidad histórica, que resulta de la adaptación de su necesidad
de estar presente a las condiciones más o menos “coyunturales” para que
así sea — y que es por tanto siempre substituible— y su esencia o forma
de presencia “permanente”, en la que su necesidad de estar presente se .
da de manera pura, como una potencia ambivalente que no deja de serlo
durante todo el tiempo de su consolidación, por debajo de los efectos de
apariencia más “definitiva” que tenga en ella su estar configurada. De
acuerdo a esta suposición, la modernidad no sería “un proyecto inacabado”;
sería, más bien, un conjunto de posibilidades exploradas y actualizadas
sólo desde una perspectiva y en un solo sentido, y dispuesto a que lo
aborden desde otro lado y lo iluminen con una luz diferente.
Tesis 1
La clave económica de la modernidad
Por modernidad habría que entender el carácter peculiar de una forma
histórica de totalización civilizatoria de la vida humana. Por capitalismo,
una forma o modo de reproducción de la vida económica del ser humano:
una manera de llevar a cabo aquel conjunto de sus actividades que está
dedicado directa y preferentemente a la producción, circulación y consumo
de los bienes producidos.
Entre modernidad y capitalismo existen las relaciones que son propias
entre una totalización completa e independiente y una parte de
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