Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
es lo que marca la especificidad a la violencia moderna. Las figuras de
la violencia en la sociedad civilizada por la modernidad capitalista son
innumerables, y el núcleo del que irradian todas ellas anida en la constitución
misma de los individuos singulares que la conforman. Son figuras
que proceden de una interiorización del amedrentamiento o la amenaza
de castigo que gravita sobre toda resistencia a la subsunción capitalista,
comenzando por la que está implícita en la autoafirmación del individuo
humano como sujeto de creación y de goce al ejercer sus capacidades de
trabajo y de disfrute; la amenaza omnipresente de ser convertido en un
elemento antisistémico de la sociedad, en un otro-enemigo, en objeto “justificado”
del empleo coercitivo de la fuerza.
A partir de la acción de esta violencia interiorizada que está en la
base del funcionamiento de la modernidad capitalista se despliega toda
una red o tejido de situaciones de violencia virtual que recorre el cuerpo
social en su conjunto, promoviendo en él, como respuesta, la formación
de un éthos histórico característico, de una estrategia de vida que, cristalizada
en estructuras del carácter (“subjetivas”) y del comportamiento
(“objetivas”) individuales, hace llevadera esa violencia199.
Pero la violencia de la subsunción capitalista no puede permanecer .
en su figura básica como violencia interiorizada; debe adquirir una figura
objetiva, y ésta es la que emana del estado nacional moderno. La “forma
natural” de la vida humana que está siendo subsumida por la “vida del
capital” incluye ante todo y sobre todo una dimensión política, una acción
“sujetiva”, es decir, donadora de forma a la socialidad de esa vida humana,
configuradora del conjunto de relaciones de convivencia de quienes participan
en ella. La subsunción bajo el capital implica para ella la pérdida de
esta sujetidad suya, la enajenación de su capacidad de darle una forma a
su socialidad. Instante a instante, el valor económico capitalista pone en
lugar de esa sujetidad humana su propia “voluntad” de autovalorización;
instante a instante se pone a sí mismo en calidad de sujeto sustitutivo de
todo el proceso de reproducción social. La violencia de la subsunción debe
ser por tanto una realidad de presencia objetiva, capaz de reprimir y re-
encauzar en cualquier individuo social colectivo todo brote espontáneo que
vaya dirigido a re-formar la figura de su socialidad. Se trata de la violencia
destructiva ejercida por el sujeto pseudo-natural que es el estado moderno
199 La violencia destructiva queda así totalmente disfrazada de no-violencia y sólo
por excepción, en los episodios de represión abierta o en las guerras, se presenta
como lo que es. En épocas pre-modernas, la violencia destructiva no necesitó disfrazarse
de este modo; acompañaba como su sombra a la violencia sublimada en
las instituciones. Sobre este asunto véase, del autor, “Modernidad y capitalismo”
(Tesis 10), en: Ilusiones de la modernidad, Equilibrista, México 1995.
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