Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
de sociología-ficción y de historia-ficción. Y sí lo es, en efecto, pero no
un héroe novelesco, es decir, de ficción libre o desatada, sino un héroe
correspondiente de otro tipo de discurso poético, el discurso literario en-
sayístico, para el que lo ficticio no le viene a la cosa desde afuera, de
la mente creadora, sino que está en la cosa misma, que es un momento
constitutivo de su realidad.
La figura del Mexicano de OP no es arbitraria en el sentido de que
desprecie las leyes de la reflexión o se desentienda de ellas, sino en el
sentido de que —barrocamente escéptico— juega con la profunda arbitrariedad
que hay en ellas.
Resultado aparente de una necesidad ubicada en otro nivel, la arbitrariedad
de la figura que aparece en El Laberinto es precisamente la
que le otorga esa coherencia de un orden que podría llamarse “icónico-
conceptual”, la misma que ha sido desde hace cincuenta años un reto permanente
para la reflexión crítica acerca de la cultura, la historia y la
política mexicanas.
Hay que decir, sin embargo, que precisamente el fundamento de esta
presencia crítica de la figura del Mexicano propuesta por OP es también,
de manera trágica, el fundamento de su función ideológica. Si el ensayo
de OP tiene alguna limitación, ella está en su obediencia a la ilusión
del nacionalismo moderno. Es éste el que, por encima y en contra de la
concreción real de las poblaciones disciplinadas por el estado moderno,
pone a discusión el contenido de una entelequia vacía, la identidad de la
Nación. Es esa ilusión la que propone dar una forma, inventarle unos rasgos
a ese sujeto que sería el miembro típico de la Nación. Y OP, siguiendo
este llamado, como muchos lo hicieron, en lugar de desconfiar de ella, de
dudar de que sea la vía adecuada para la reflexión, se presta a llenarla
con los rasgos fascinantes de esa creación suya llamada el Mexicano. De
todos los caminos que estaban a disposición del discurso reflexivo para
abordar “el sentido de las singularidades del país”, el peculiar ethos moderno
que rige la creación de las formas de vida mexicanas en la historia
de la modernidad, elige tratar ese sentido y ese ethos por la vía
de la construcción de un personaje. Esta “personificación” de un asunto
que, justo al substancializarse como sujeto personal colectivo, se desdibuja
esencialmente, es la propuesta básica de la ilusión nacionalista. Al
aceptar esta ilusión, al presuponer al sujeto nacional como efectivamente
existente, OP colabora en esa desfiguración.
La misma ilusión nacionalista que le da a OP la oportunidad de construir
esa imagen fascinante del Mexicano hace de esta oportunidad un regalo
envenenado; se cobra el servicio atando su reflexión a un horizonte
político e histórico severamente acotado. Aunque llegue a decir, como lo
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