Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Discurso crítico y m odernidad
“El mexicano — dice el texto en tercera voz del singular— es un ser
que se encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara la sonrisa.”
“El hermetismo — dice en primera voz del plural— es un recurso de
nuestro recelo y desconfianza.”
Y la alternancia continúa:
E.: “El mexicano, (contra lo que se supone), aspira a crear un mundo
ordenado conforme a principios claros.”
N.: “A veces las formas nos ahogan.”
E.: “El mexicano excede en el disimulo de sus pasiones y de sí mismo.”
N.: “Nos disimulamos con tanto ahínco que casi no existimos... también
disimulamos la existencia de nuestros semejantes... Los ningunea-
mos.”
E.: “El solitario mexicano ama las fiestas y las reuniones públicas.”
N.: “Somos un pueblo ritual.”
E.: “La indiferencia del mexicano ante la muerte se nutre de su indiferencia
ante la vida.”
N.: “Estamos solos.”
E.: “El mexicano condena en bloque toda su tradición, ...”
N,: “Nuestra historia, en ciertos momentos ha sido una encarnizada
voluntad de desarraigo.”
E.: “El mexicano y la mexicanidad se definen como... viva conciencia
de la soledad, histórica y personal.”
Como puede verse, en la parte más convincente del Laberinto predomina
un texto en el que la voz que discurre se desdobla en dos voces. La
primera voz, que habla en primera persona del plural, es la del portavoz
de algo que parece ser una confesión colectiva, autocrítica, reflexiva, entre
orgullosa y contrita. Es una voz como de confesión eclesial: preocupada
por la salvación. La otra voz, en cambio, que habla en tercera del
singular, es la voz del antropólogo, del sociólogo, del historiador: objetiva,
incondicional, implacable. Es una voz preocupada por la verdad.
Hay que añadir a esto que no se trata solamente de una alternancia
de voces, sino del manejo rítmico de esa alternancia, que es sin duda
magistral. La alternancia rítmica de estas dos voces le da al ensayo una
musicalidad que lo vuelve excepcional y que es, en mi opinión, el primer
y más amplio instrumento de su efecto persuasivo, de su capacidad de
producir certezas. El swinging barroco que resulta de ello en el texto del
Laberinto lleva al lector a una especie de vértigo ante un objeto velozmente
proteico; un objeto que está yendo y viniendo, una y otra vez, de la
confesión a la crítica, de la búsqueda de la salvación a la búsqueda de la
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