Discurso crítico y Modernidad. Ensayos escogidos - gesamtausgabe

Bolívar Echeverría
también se ejerce en virtud (producción) y en beneficio (consumo) de una
forma histórica del sujeto como sujeto que, para sobrevivir, destruye sistemáticamente
una parte de sí mismo.
Inserto en este modo histórico peculiar del proceso de reproducción
social, es decir, como riqueza producida por el “capitalismo” y consumida
para el “capitalismo”, el conjunto de objetos prácticos mercantiles debe
actuar como médium generador no de una socialidad pasiva o carente de
un sujeto funcionante, sino de una socialidad dotada de dinámica, es decir
de un pseudo-sujeto o centro pseudo político: dotada de una dirección
y una necesidad innovadoras, provenientes precisamente del funcionamiento
automático de la relación social “capitalismo”.
Riqueza concreta o cúmulo de objetos prácticos, por un lado, y riqueza
abstracta y dotada de una sujetidad cósica o enajenada, por otro: el
mundo de las mercancías capitalistas es el mundo de los fetiches activos.
“Fetiches” que no obedecen a los deseos ni potencian las capacidades de
sus propietarios, sino que hacen que ciertas capacidades y deseos surjan
y otros desaparezcan en ellos; que traducen al registro de lo concreto, bajo
la imagen de bienes que deben desearse y productos que pueden producirse,
las posibilidades de explotación de plusvalor y las necesidades de
conversión del plusvalor en capital.
[1976]
El sujeto no es más que la existencia de sus predicados.
Hegel mira los predicados, los objetos, como autónomos,
pero los autonomiza separados de su autonomía,
de su sujeto. (De lo que se trata, en cambio, es de
partir del sujeto real y de observar su objetivación.)
El sujeto real [la nación] aparece después, pero
como resultado. Una sustancia mística, el Estado,
se convierte así en sujeto efectivo y el sujeto real se
presenta como algo diferente [la Nación del Estado],
como un momento de esa sustancia mística.
K. Marx (1843)
Hay dos lugares comunes que aparecen siempre que se habla de la
obra teórica de Marx. El texto principal de esa obra, se dice, es El capital
y se añade, se trata de un texto inconcluso. Aceptados como verdaderos
y tomados al pie de la letra, estos dos lugares comunes ponen al lector
de Marx en una situación bastante más que incómoda. La aprehensión
[ 106 l