Literatura 2 - Bienvenidos
Literatura 2 - Bienvenidos
Literatura 2 - Bienvenidos
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COLEGIO DE BACHILLERES<br />
DEL ESTADO DE SONORA<br />
Director General<br />
Profr. Julio Alfonso Martínez Romero<br />
Director Académico<br />
Mtro. Víctor Manuel Gámez Blanco<br />
Director de Administración y Finanzas<br />
C.P. Jesús Urbano Limón Tapia<br />
Director de Planeación<br />
Mtro. Pedro Hernández Peña<br />
LITERATURA 2<br />
Módulo de Aprendizaje.<br />
Copyright ©, 2010 por Colegio de Bachilleres<br />
del Estado de Sonora<br />
todos los derechos reservados.<br />
Segunda edición 2012. Impreso en México.<br />
DIRECCIÓN ACADÉMICA<br />
Departamento de Desarrollo Curricular<br />
Blvd. Agustín de Vildósola, Sector Sur<br />
Hermosillo, Sonora. México. C.P. 83280<br />
COMISIÓN ELABORADORA:<br />
Elaborador:<br />
Diego Navarro Gil<br />
Revisión Disciplinaria:<br />
Julio Alfonso Martínez Romero<br />
Corrección de Estilo:<br />
Alejandro Ernesto Rivas Santoyo<br />
Supervisión Académica:<br />
Mtra. Luz María Grijalva Díaz<br />
Diseño:<br />
Joaquín Rivas Samaniego<br />
María Jesús Jiménez Duarte<br />
Edición:<br />
Cynthia Deyanira Meneses Avalos<br />
Coordinación Técnica:<br />
Claudia Yolanda Lugo Peñuñuri<br />
Diana Irene Valenzuela López<br />
Coordinación General:<br />
Mtro. Víctor Manuel Gámez Blanco<br />
Esta publicación se terminó de imprimir durante el mes de diciembre de 2011.<br />
Diseñada en Dirección Académica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora<br />
Blvd. Agustín de Vildósola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, México<br />
La edición consta de 10,260 ejemplares.<br />
2<br />
PRELIMINARES
DATOS DATOS DEL DEL DEL ALUMNO ALUMNO<br />
ALUMNO<br />
Nombre: _______________________________________________________________<br />
Plantel: __________________________________________________________________<br />
Grupo: _________________ Turno: _____________ Teléfono:___________________<br />
E-mail: _________________________________________________________________<br />
Domicilio: ______________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________<br />
Ubicación Curricular<br />
PRELIMINARES<br />
COMPONENTE:<br />
FORMACIÓN BÁSICA<br />
CAMPO DE CONOCIMIENTO:<br />
LENGUAJE<br />
HORAS SEMANALES:<br />
04<br />
CRÉDITOS:<br />
08<br />
3
4<br />
PRELIMINARES
Índice<br />
Presentación ......................................................................................................................................................... 7<br />
Mapa de asignatura .............................................................................................................................................. 8<br />
Bloque 1: RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL .................................. 9<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 1: 1: Contextualización y elementos comunicativos de la obra lírica ..................................10<br />
• Contextualización histórico-literario...............................................................................................................12<br />
• Reconoce los elementos comunicativos de una obra lírica de la literatura universal .................................14<br />
• Expresión y contenido en el texto lírico .........................................................................................................15<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica Didáctica 2: Origen, desarrollo, características y modalidades del poema lírico ...........................19<br />
• Origen y desarrollo del poema lírico .............................................................................................................21<br />
• La prosa .........................................................................................................................................................23<br />
• Valores estéticos............................................................................................................................................26<br />
• Valores comunicativos ...................................................................................................................................26<br />
BLOQUE 2: ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA<br />
HISPANOAMERICANA Y MEXICANA .................................................................................................. 29<br />
Secuencia Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica Didáctica 1: 1: 1: Contextualización y análisis de textos líricos hispanoamericanos ..............................31<br />
• Contextualización de Hispanoamérica .........................................................................................................33<br />
• Analiza textos hispanoamericanos desde el nivel fónico-fonológico ...........................................................35<br />
• Ritmo ..............................................................................................................................................................39<br />
• Analiza textos hispanoamericanos desde el nivel morfo-sintáctico .............................................................42<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 2: 2: Análisis de textos líricos desde el nivel léxico-semántico ...........................................46<br />
• Contextualización histórica-geográfica-social y política de México .............................................................48<br />
• Analiza textos líricos mexicanos desde el nivel léxico-semántico ................................................................50<br />
• Tipos de lenguaje ..........................................................................................................................................53<br />
• Figuras retóricas del nivel léxico-semántico .................................................................................................55<br />
BLOQUE 3: RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO ................ 61<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 1: 1: Comunicación dramática, origen y desarrollo del teatro griego .................................62<br />
• Elementos que articulan la comunicación dramática ...................................................................................64<br />
• Ubica el origen, desarrollo e importancia del teatro griego .........................................................................90<br />
Secuencia Secuencia didáctica didáctica 2: 2: Características y subgéneros del género dramático ...................................................93<br />
• Reconoce las características del género dramático ....................................................................................94<br />
• Personajes .....................................................................................................................................................96<br />
• Elementos caracterizadores ..........................................................................................................................97<br />
• Elementos del teatro griego ..........................................................................................................................97<br />
• Clasifica los subgéneros del género dramático por su estructura y características ...................................99<br />
BLOQUE 4: IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO<br />
DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL Y DEL SIGLO DE ORO ...................................... 109<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 1: 1: Contextualización, modalidad y estructura del género dramático ...........................111<br />
• Contextualización histórica, cultural y geográfica .......................................................................................113<br />
• El siglo de oro ..............................................................................................................................................116<br />
• Reconoce la modalidad del género dramático ..........................................................................................133<br />
• Identifica la estructura del texto dramático .................................................................................................135<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 2: 2: Elementos del texto dramático .................................................................................139<br />
• Identifica los elementos del texto dramático ..............................................................................................168<br />
PRELIMINARES<br />
5
BLOQUE 5: VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRAS DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL<br />
RENACIMIENTO ................................................................................................................................. 173<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 1: 1: Contextualización y elementos de la obra dramática ............................................... 175<br />
• Contextualización histórica, cultural y geográfica ...................................................................................... 177<br />
• Intratextualidad ........................................................................................................................................... 179<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 2: 2: Elementos contextuales y subgéneros del género dramático ................................. 204<br />
• Reconoce los elementos contextuales de la obra dramática.................................................................... 206<br />
BLOQUE 6: IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y<br />
REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO ................................................................... 231<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 1: 1: 1: Representación teatral .............................................................................................. 233<br />
• Teatro del siglo XX ...................................................................................................................................... 235<br />
• Reconoce la modalidad del género dramático ......................................................................................... 235<br />
Secuencia Secuencia Didáctica Didáctica 2: 2: 2: Montaje escénico ...................................................................................................... 246<br />
• Identifica los elementos para la realización de un montaje escénico ....................................................... 248<br />
6<br />
Índice (continuación)<br />
Bibliografía........................................................................................................................................................ 262<br />
PRELIMINARES
Presentación<br />
“Una “Una competencia competencia es es la la integración integración de de habilidades, habilidades, conocimientos conocimientos y y actitudes actitudes actitudes en en un un contexto contexto específico”.<br />
específico”.<br />
específico”.<br />
El enfoque en competencias considera que los conocimientos por sí mismos no son lo más importante, sino el uso<br />
que se hace de ellos en situaciones específicas de la vida personal, social y profesional. De este modo, las<br />
competencias requieren una base sólida de conocimientos y ciertas habilidades, los cuales se integran para un<br />
mismo propósito en un determinado contexto.<br />
El presente Módulo de Aprendizaje de la asignatura <strong>Literatura</strong> 2, es una herramienta de suma importancia, que<br />
propiciará tu desarrollo como persona visionaria, competente e innovadora, características que se establecen en los<br />
objetivos de la Reforma Integral de Educación Media Superior que actualmente se está implementando a nivel<br />
nacional.<br />
El Módulo de aprendizaje es uno de los apoyos didácticos que el Colegio de Bachilleres te ofrece con la intención de<br />
estar acorde a los nuevos tiempos, a las nuevas políticas educativas, además de lo que demandan los escenarios<br />
local, nacional e internacional; el módulo se encuentra organizado a través de bloques de aprendizaje y secuencias<br />
didácticas. Una secuencia didáctica es un conjunto de actividades, organizadas en tres momentos: Inicio, desarrollo y<br />
cierre. En el inicio desarrollarás actividades que te permitirán identificar y recuperar las experiencias, los saberes, las<br />
preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a través de tu formación, mismos que te ayudarán a<br />
abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizarás actividades que introducen nuevos<br />
conocimientos dándote la oportunidad de contextualizarlos en situaciones de la vida cotidiana, con la finalidad de que<br />
tu aprendizaje sea significativo.<br />
Posteriormente se encuentra el momento de cierre de la secuencia didáctica, donde integrarás todos los saberes que<br />
realizaste en las actividades de inicio y desarrollo.<br />
En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales y<br />
actitudinales. De acuerdo a las características y del propósito de las actividades, éstas se desarrollan de forma<br />
individual, binas o equipos.<br />
Para el desarrollo del trabajo deberás utilizar diversos recursos, desde material bibliográfico, videos, investigación de<br />
campo, etc.<br />
La retroalimentación de tus conocimientos es de suma importancia, de ahí que se te invita a participar de forma activa,<br />
de esta forma aclararás dudas o bien fortalecerás lo aprendido; además en este momento, el docente podrá tener una<br />
visión general del logro de los aprendizajes del grupo.<br />
Recuerda que la evaluación en el enfoque en competencias es un proceso continuo, que permite recabar evidencias a<br />
través de tu trabajo, donde se tomarán en cuenta los tres saberes: el conceptual, procedimental y actitudinal con el<br />
propósito de que apoyado por tu maestro mejores el aprendizaje. Es necesario que realices la autoevaluación, este<br />
ejercicio permite que valores tu actuación y reconozcas tus posibilidades, limitaciones y cambios necesarios para<br />
mejorar tu aprendizaje.<br />
Así también, es recomendable la coevaluación, proceso donde de manera conjunta valoran su actuación, con la<br />
finalidad de fomentar la participación, reflexión y crítica ante situaciones de sus aprendizajes, promoviendo las<br />
actitudes de responsabilidad e integración del grupo.<br />
Nuestra sociedad necesita individuos a nivel medio superior con conocimientos, habilidades, actitudes y valores, que<br />
les permitan integrarse y desarrollarse de manera satisfactoria en el mundo social, profesional y laboral o en su<br />
preparación profesional. Para que contribuyas en ello, es indispensable que asumas una nueva visión y actitud en<br />
cuanto a tu rol, es decir, de ser receptor de contenidos, ahora construirás tu propio conocimiento a través de la<br />
problematización y contextualización de los mismos, situación que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer,<br />
aprender a ser y aprender a vivir juntos.<br />
PRELIMINARES<br />
7
8<br />
Bloque 6<br />
Identifica la<br />
modalidad a partir<br />
del teatro<br />
contemporaneo y<br />
representa una obra<br />
del género<br />
dramático<br />
Bloque 5<br />
Valora el contexto<br />
de la obra dramática<br />
con el teatro del<br />
renacimiento<br />
Bloque 1<br />
Reconoce el género<br />
lírico de la literatura<br />
universal<br />
<strong>Literatura</strong> 2<br />
Bloque 4<br />
Identifica la<br />
modalidad, los<br />
elementos y la<br />
estructura del texto<br />
dramático a través<br />
del teatro medieval y<br />
del siglo de oro<br />
Bloque 2<br />
Analiza el texto lírico<br />
desde la perspectiva<br />
de la poesía<br />
hispanoamericana y<br />
mexicana<br />
Bloque 3<br />
Reconoce el génro<br />
dramático por<br />
medio del teatro<br />
griego<br />
PRELIMINARES
Reconoce el género lírico de la literatura universal.<br />
Competencias disciplinares básicas:<br />
Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un contexto,<br />
considerando el contexto en el contexto en el que se generó y en el que se recibe.<br />
Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus<br />
conocimientos previos y nuevos.<br />
Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación<br />
comunicativa.<br />
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y<br />
conclusiones claras.<br />
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la creación o la<br />
transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.<br />
Unidad de competencia:<br />
Ubica las características del género lírico para establecer diferencias con diversos géneros literarios en el<br />
cual se recree con el pensamiento y sentir de diversos autores de la literatura universal.<br />
Atributos a desarrollar en el bloque:<br />
1.4 Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones.<br />
2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.<br />
2.1 Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.<br />
2.2 Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que `permite la comunicación entre individuos<br />
y culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.<br />
2.3 Participa en prácticas relacionadas con el arte.<br />
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de<br />
medios, códigos y herramientas apropiados.<br />
4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.<br />
4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.<br />
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno de sus pasos<br />
contribuye al alcance de un objetivo.<br />
5.2 Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.<br />
7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.<br />
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.<br />
Tiempo asignado: 8 horas.
10<br />
Secuencia didáctica 1.<br />
Contextualización y elementos comunicativos<br />
De la obra lírica.<br />
Actividad: 1<br />
Inicio<br />
Contextualización histórico-literaria<br />
Reconoce los elementos<br />
comunicativos de una obra lírica de la<br />
literatura universal<br />
Identifica el origen y desarrollo del<br />
poema lírico<br />
Distingue las características y<br />
modalidades del género lírico<br />
Lee el siguiente texto y comentalo con tus compañeros y maestro (a) retoma las<br />
preguntas que aparecen al inicio de cada estrofa y desde tu punto de vista da respuesta.<br />
¿ Qué les queda a los jóvenes?<br />
¿Qué les queda por probar a los jóvenes<br />
en este mundo de paciencia y asco?<br />
¿Sólo graffiti? ¿rock? ¿escepticismo?<br />
también les queda no decir amén<br />
no dejar que les maten el amor<br />
recuperar el habla y la utopía<br />
ser jóvenes sin prisa y con memoria<br />
situarse en una historia que es la suya<br />
no convertirse en viejos prematuros.<br />
¿qué les queda por probar a los jóvenes<br />
en este mundo de rutina y ruina?<br />
¿cocaína? ¿cerveza? ¿barras bravas?<br />
les queda respirar, abrir los ojos<br />
descubrir las raíces del horror<br />
inventar paz así sea a ponchazos<br />
entenderse con la naturaleza<br />
y con la lluvia y los relampagos<br />
y con el sentimiento y con la muerte<br />
esa loca de atar y desatar.<br />
Mario Benedetti nació en Montevideo el 14 de septiembre de 1920, en<br />
Paso de los Toros, Departamento de Tacuarembó, República Oriental<br />
del Uruguay. Entre 1938 y 1941 residió casi continuamente en Buenos<br />
Aires.<br />
En 1945, de vuelta en Montevideo, integró la redacción del semanario<br />
Marcha. En 1949 publicó Esta mañana, su primer libro de cuentos y, un<br />
año más tarde, los poemas de Sólo mientras tanto. En 1953 apareció su<br />
primer novela, Quien de nosotros....pero fue con el volumen de cuentos<br />
Montevideanos, publicado en 1959, que tomó forma la concepción<br />
urbana de su obra narrativa. Con La Tregua, que apareció en 1960,<br />
Benedetti adquirió trascendencia internacional.<br />
La novela tuvo más de un centenar de ediciones, fue traducida a<br />
diecinueve idiomas y llevada al teatro, la radio, la televisión y el cine. En<br />
1973 debió abandonar su país por razones políticas. Etapas de sus<br />
doce años de exilio fueron la Argentina, Perú, Cuba y España. Su vasta<br />
producción literaria abarca todos los géneros, incluyendo famosas letras<br />
de canciones, y suma más de sesenta obras, entre las que se destacan<br />
la novela Gracias por el Fuego (1965), el ensayo El escritor<br />
latinoamericano y la revolución posible (1974) los cuentos de Con y sin<br />
nostalgias (1977) y los poemas de Viento del exilio (1981). En 1987<br />
recibió el Premio Llama de Oro de Amnistía Internacional por su novela<br />
Primavera con una esquina rota. Otros libros como, La borra del café<br />
(1992), Perplejidades de fin de siglo (Seix Barral, 1993) y El olvido está<br />
lleno de memoria (Seix Barral, 1995). Su obra poética está recogida en<br />
Inventario Uno (1950-1985), e Inventario Dos (1986-1991), Cuentos<br />
Completos (1994). Su última novela es Andamios y su último libro de<br />
poesía "La vida ese paréntesis" .<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
¿qué les queda por probar a los jóvenes<br />
en este mundo de consumo y humo?<br />
¿vértigo? ¿asaltos? ¿discotecas?<br />
también les queda discutir con dios<br />
tanto si existe como si no existe<br />
tender manos que ayudan, abrir puertas<br />
entre el corazón propio y el ajeno<br />
sobre todo les queda hacer futuro<br />
a pesar de los ruines del pasado<br />
y los sabios granujas del presente.<br />
Mario Benedetti<br />
1. ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de paciencia y asco?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
2. ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de rutina y ruina?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. ¿Qué les queda por probar a los jóvenes en este mundo de consumo y humo?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
BLOQUE 1<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Identifica el texto lírico.<br />
Autoevaluación<br />
Interpreta la intención comunicativa<br />
del poema.<br />
Valora el texto lírico.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
11
Contextualización histórico-literario.<br />
12<br />
Contexto de<br />
producción. Todo lo<br />
que rodea a la obra:<br />
marco históricocultural;<br />
otras obras<br />
del autor, costumbres,<br />
desarrollo científico,<br />
realidad política,<br />
guerras, tratados,<br />
conquistas, etcétera.<br />
El propio autor<br />
( sujeto lírico)<br />
Las emociones,<br />
sentimientos,<br />
sensaciones y<br />
vivencias del autor<br />
son elementos<br />
esenciales del<br />
contenido de su<br />
obra.<br />
El propio<br />
autor y se<br />
llama<br />
sujeto<br />
lírico.<br />
Desarrollo<br />
Emisor<br />
(el poeta)<br />
Un emisor<br />
externo<br />
cuando el<br />
autor está<br />
fuera del<br />
poema.<br />
Contexto<br />
Obra lírica<br />
(mensaje)<br />
Contexto de producción se refiere al entorno social en donde el autor escribe sus obras:<br />
Lugar y época histórica.<br />
Acontecimientos sociales y políticos relevantes.<br />
Costumbres y hábitos de la época.<br />
Lugar en la historia de la literatura (Movimiento literario).<br />
Ideas religiosas o filosófocas.<br />
Biografía del autor.<br />
Comentarios y críticas al momento de la publicación.<br />
Receptor<br />
(el lector)<br />
Receptor<br />
externo el<br />
que<br />
supuestamente<br />
escucha,<br />
el lector.<br />
Receptor<br />
interno si<br />
el autor<br />
lo<br />
señala.<br />
Contexto de recepción: la interpretación de un poema está determinada por el entorno social<br />
y el estado de ánimo, pues el lector verá reflejadas en el texto sus propias experiencias, de<br />
que manera lo impactó la obra, con qué vivencias personales se identificó, en qué los hizo<br />
pensar, reflexionar qué sensaciones y sentimientos te despertó.<br />
Contexto de recepción<br />
(receptor)<br />
Es el impacto que<br />
produce la obra al<br />
leerla. Es distinto para<br />
cada lector, por eso<br />
no existe una forma<br />
única de percibir la<br />
obra artística.<br />
Depende de la<br />
relación que el lector<br />
establezca con el texto<br />
y la manera como<br />
aprehenda las<br />
características que<br />
posee.<br />
Es quien recibe el<br />
mensaje del autor.<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Actividad: 2<br />
Lee el siguiente texto, coméntalo con tus compañeros y maestro (a) y describe el<br />
contexto de producción y el de recepción.<br />
Pozo sin Agua<br />
Cuando estés triste, ponte a cantar.<br />
Cuando estés alegre, a llorar.<br />
Cuando estes vacio, de verdad vacio,<br />
ponte a mirar.<br />
¿Qué muralla que pueda resistir el canto?<br />
Nada te puede separar<br />
del terrón de tierra o de la nube<br />
si te pones a cantar.<br />
Para cantar hay que saber pocas palabras<br />
y ponerse una en la boca y con ella jugar<br />
como con una piedra o un caramelo<br />
entre el diente y la lengua y el paladar.<br />
Cuando vienes a ver se te derrite<br />
el espanto y el malestar.<br />
Ponte amor mío a cantar<br />
(párala-párala-párala)<br />
yo te voy a mirar.<br />
Jaime Sabines<br />
BLOQUE 1<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el contexto de<br />
producción y recepción del<br />
texto lírico.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica en el texto lírico el<br />
contexto de producción y el de<br />
recepción.<br />
Poeta mexicano nacido en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; el 25<br />
de marzo de 1926. Hijo de un libanés emigrado. Vivió<br />
alternativamente ahí y en la ciudad de México. Estudió<br />
medicina, pero abandonó estos estudios, posteriormente<br />
estudió letras en la Universidad Nacional Autónoma de<br />
México (UNAM), donde se licenció en Lengua y <strong>Literatura</strong><br />
Española. En su juventud participó en programas de radio.<br />
Fue diputado federal por el Estado de Chiapas de 1976 a<br />
1979 y diputado en el Congreso de la Unión en 1988 por el<br />
Distrito Federal. Fue poeta calificado por el presidente de<br />
México, Ernesto Zedillo, como uno de los más importantes<br />
del país en el siglo XX, falleció el 19 de marzo de 1999 en<br />
México, Distrito Federal, víctima de un cáncer a la edad de<br />
72 años. Sus poemas son viajes al fondo oscuro de las<br />
emociones, siempre con fuerza y siempre desgarradores. De<br />
su interior sacó poemas toscos y abruptos. A veces acertó y<br />
a veces no, pero cuando lo logró, sus poemas, hablan del<br />
amor o de la muerte del padre, tienen una fuerza y una<br />
tenacidad en donde el ritmo del lenguaje y la potencia de las<br />
expresiones dejan sin aliento al lector, seguro de haber<br />
tocado una verdad. Fue Premio Villaurrutia en 1973 y Premio<br />
Nacional de <strong>Literatura</strong> en 1983. Sus libros son Horal (1950),<br />
La señal (1951), Adán y Eva (1952), Tarumba (1956), Yuria<br />
(1967), Maltiempo (1972), Algo sobre la muerte del Mayor<br />
Sabines (1973) y Uno es el hombre (1990). Su obra está<br />
recopilada en Nuevo recuento de poemas (1977).<br />
1. Contexto de producción:<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
2. Contexto de recepción:<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Valora la importancia en el texto<br />
lírico, el contexto de producción y<br />
el contexto de recepción.<br />
13
Reconoce los elementos comunicativos de una obra lírica de la literatura universal.<br />
Sujeto lírico<br />
Si el emisor es el propio autor se le denomina sujeto lírico; si oculta su personalidad, emisor externo, cuando el autor<br />
está fuera del poema.<br />
Ejemplo de sujeto lírico ( el autor se encuentra plenamente identificado dentro del poema). Manifiesta su<br />
individualismo. Se expresa en primera persona: Uso de verbos como veo, escuché; pronombres como: yo, me.<br />
Aumenta el grado de subjetividad. Función activa del poeta.<br />
Me dejaste como ibas de pasada<br />
Lo más inmaterial, que es tu mirada.<br />
Yo te dejé como iba tan de prisa<br />
lo más inmaterial, que es mi sonrisa.<br />
Ejemplo de emisor externo (el autor está fuera del poema): El poeta es un observador. Se expresa en tercera persona:<br />
Uso de verbos como ves, escuchas; pronombres como: él, ella, se, le. No es tan subjetivo. Función pasiva del poeta.<br />
La barca morena de un pescador<br />
cansada de bogar<br />
sobre la playa se puso a rezar.<br />
Poema<br />
Es una composición literaria escrita en verso o en prosa. Se da este nombre a las producciones líricas en las que un<br />
autor expresa sus sentimientos, estados de ánimo, puntos de vista sobre problemas humanos como el amor, la vida y<br />
la muerte.<br />
Se llama lírica a la parte de la poesía en la que predomina la actitud subjetiva del poeta para expresar con libertad sus<br />
sentimientos o emociones: amor, odio, soledad, miedo, alegría, etcétera.<br />
La poesía no pretende convencer, solamente expresar; es decir, el lector revive los acontecimientos que evoca el<br />
poeta.<br />
La poesía es comunicación, ya que por medio de ella el lector hace suyos los sentimientos y emociones del poeta,<br />
que son valores universales porque representan el sentir humano emitido ante una misma situación.<br />
Destinatario poético<br />
Receptor externo: puede ser cualquier persona que escucha al poeta (lector, público), ejemplo:<br />
Sabia virtud de conocer el tiempo;<br />
a tiempo amar y desatarse a tiempo;<br />
como dice el refrán: dar tiempo al tiempo…<br />
que de amor y dolor alivia el tiempo.<br />
Receptor interno: si el emisor lo señala, ejemplo:<br />
¡Hazme, señor,<br />
un puerto en las orillas de este mar!<br />
Hermano sol, si quieres voy mañana<br />
a esperarte en la sombra. Tengo el canto<br />
que prefieres, y el cielo que levanto<br />
desde mi pecho, te sabrá a manzana.<br />
14<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Expresión y contenido en el texto lírico.<br />
El autor transmite un determinado estado de ánimo, es decir, la poesía lírica se suele caracterizar por la introspección<br />
y la expresión de los sentimientos. Un poema no narra una historia propiamente dicha, en él no se desarrolla una<br />
acción, sino que el poeta expresa, de manera inmediata y directa, una emoción determinada. La poesía lírica exige un<br />
esfuerzo de interpretación al lector, que debe estar, cuando menos, algo habituado a esta forma de expresión literaria.<br />
Suele haber una gran acumulación de imágenes y elementos con valor simbólico.<br />
La mayoría de los poemas líricos se caracterizan por su brevedad: no es frecuente que sobrepasen los cien versos.<br />
Debido a esa brevedad, hallamos una mayor concentración y densidad que en el resto de géneros literarios. Un<br />
poema es la expresión directa del sentimiento del poeta al lector; esto es, debe ser considerado una especie de<br />
confidencia hecha a solas. °La poesía lírica, al ser eminentemente subjetiva y estar expresada, con gran frecuencia, en<br />
primera persona, se convierte, así, en un relato autobiográfico, aunque no hemos de confundir el yo del poema con el<br />
autor que hay detrás, ya que puede estar expresando unos sentimientos que no siente en realidad, con lo que el<br />
poema no sería más que un ejercicio estético.<br />
BLOQUE 1<br />
Expresion de sentimientos personales.<br />
Su contenido es la expresion de una emocion.<br />
Exige un esfuerzo de interpretacion al lector.<br />
Acumulacion de imágenes y elementos simbolicos.<br />
Tendencia a la brevedad.<br />
Concentracion y densidad de contenidos.<br />
Cada poema es un ejercicio estético.<br />
Suele ajustarse a unas normas formales.<br />
Se vale de las figuras literarias.<br />
Tienen un lenguaje muy caracterizado métrica, verso, ritmo, figuras literarias:de sonido, gramaticales y de<br />
significado.<br />
Contenido: es lo que se cuenta, los sentimientos, la historia que se narra.<br />
Principales Subgéneros Líricos:oda, elegía, égloga, sátira, epitalamio, letrilla, epístola, canción.<br />
Función poética<br />
Objetivo: centra la atención del emisor y el receptor en el mensaje.<br />
Intención: recrea la belleza a través de la palabra, empleando un lenguaje literario.<br />
Características: se privilegia la intención estética, interesa más la forma que el contenido, se emplean figuras retóricas,<br />
además del ritmo, rima, métrica, etcétera.<br />
Función emotiva<br />
Objetivo: dar a conocer sentimientos, deseos, puntos de vista personales sobre una realidad determinada.<br />
Intención: subjetividad.<br />
Características: privilegia lo emotivo, empleo de la primera persona singular, uso de interjecciones y exclamaciones,<br />
de adjetivos y adverbios que ponen de manifiesto los sentimientos del autor.<br />
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16<br />
Actividad: 3<br />
Elabora un mapa conceptual con los elementos comunicativos del poema lírico.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Mapa conceptual. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos<br />
comunicativos del poema lírico.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica los elementos comunicativos<br />
del poema lírico.<br />
Valora la importancia de los<br />
elementos comunicativos en el<br />
poema lírico.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Actividad: 4<br />
BLOQUE 1<br />
Cierre<br />
Lee el siguiente texto e identifica los cotnextos de producción, recepción y los elementos<br />
comunicativos del poema.<br />
Hombres Necios que Acusáis<br />
Sor JUANA INES DE LA CRUZ - Poesía<br />
Hombres necios que acusáis<br />
a la mujer sin razón,<br />
sin ver que sois la ocasión<br />
de lo mismo que culpáis:<br />
si con ansia sin igual<br />
solicitáis su desdén,<br />
¿por qué queréis que obren bien<br />
si las incitáis al mal?<br />
Cambatís su resistencia<br />
y luego, con gravedad,<br />
decís que fue liviandad<br />
lo que hizo la diligencia.<br />
Parecer quiere el denuedo<br />
de vuestro parecer loco<br />
el niño que pone el coco<br />
y luego le tiene miedo.<br />
Queréis, con presunción necia,<br />
hallar a la que buscáis,<br />
para pretendida, Thais,<br />
y en la posesión, Lucrecia.<br />
¿Qué humor puede ser más raro<br />
que el que, falto de consejo,<br />
él mismo empaña el espejo,<br />
y siente que no esté claro?<br />
Con el favor y desdén<br />
tenéis condición igual,<br />
quejándoos, si os tratan mal,<br />
burlándoos, si os quieren bien.<br />
Siempre tan necios andáis<br />
que, con desigual nivel,<br />
a una culpáis por cruel<br />
y a otra por fácil culpáis.<br />
¿Pues cómo ha de estar templada<br />
la que vuestro amor pretende,<br />
si la que es ingrata, ofende,<br />
y la que es fácil, enfada?<br />
Sor Juana Inés de la Cruz<br />
(Datos biográficos)<br />
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, nació en 12 de noviembre de 1651 en San<br />
Miguel de Nepantla, Amecameca. Fue hija de padre vasco y madre mexicana. Tocóle en<br />
suerte vivir una época en que la literatura nacional era copia, más o menos fiel, de la<br />
española; culteranisrno, estilo que se agudiza en gongorismo; y la tendencia de los escritores<br />
de ese tiempo a escribir únicamente en verso, la cual, por la estilización que preferían,<br />
cuajaba en composiciones que constituían verdaderos logogríficos del intelecto: se vestía a la<br />
idea con un ropaje enfarragoso, para luego gozar en desnudarla. Al respecto ha dicho un<br />
autor que "en tal época hablar claro era un pecado".<br />
La producción de Sor Juana en su gran mayoría poética, con todo y ser presa de la misma<br />
afectación, por su sinceridad y fuerza alcanza tonos desconocidos de sus contemporáneos,<br />
en grado tal, que hay quienes piensan que ella y Juan Ruiz de Alarcón, integran "la mayor<br />
gloria del México virreinal"; más aún: que únicamente por Sor Juana se salva la literatura del<br />
siglo XVII, que era cultivada por "poetas sin condiciones de cultura ni talento".<br />
Su genio manifestose bien temprano, pues a los tres años de edad ardía ya en deseos de<br />
saber leer y escribir; a los ocho compuso una loa al Santísimo Sacramento, y a los diecisiete,<br />
domina --dice Karl Vossler-- "el difícil estilo culterano y está igualmente bien versada en todos<br />
los géneros y métricas de la literatura española". Bastáronle veinte lecciones, que le dictó el<br />
bachiller Martín de Olivas, para dominar el latín con absoluta maestría. Su cultura,<br />
enciclopédica, era vastísima. Religiosa desde las dieciséis años (inicialmente en el Convento<br />
de Santa Teresa la Antigua y posteriormente en el de San Gerónimo) en el claustro vio<br />
cristalizar la mayor parte de su obra, no obstante lo cual buena parte de ella tiene como<br />
motivos asuntos profanos. Tuvo a su cargo la Tesorería del Convento y declinó dos veces el<br />
puesto de Abadesa, que le fue ofrecido.<br />
Antes de profesar, fue dama de la esposa del virrey Mancera.<br />
En plena madurez literaria, criticó al P. Vieyra, portugués de origen, jesuita, un sermón, y lo<br />
impugnó sosteniendo lo relativo a los límites entre lo humano y lo divino, entre el amor de<br />
Dios y el de los hombres, lo que dio motivo a que el Obispo de Puebla, D. Manuel Fernández<br />
de Santa Cruz (Sor Filotea), le escribiera pidiéndole que se alejara de las letras profanas y se<br />
dedicara por entero a la religión. Sor Juana se defendió en una larga misiva autobiográfica,<br />
en la cual abogó por las derechos culturales de la mujer y afirmó su derecho a criticar y a<br />
impugnar el tal sermón. No obstante, obedeció, y al efecto entregó para su venta los cuatro<br />
mil volúmenes de su biblioteca ("quita pesares", como la llamaba), sus útiles científicos y sus<br />
instrumentos musicales, para dedicar el producto de ellos a fines piadosos. Cuatro años más<br />
tarde, atendiendo a sus hermanas enfermas de fiebre, se contagió y murió el 17 de abril de<br />
1695.<br />
Las obras de Sor Juana no se han editado completas. Algunas piezas:<br />
Los Empeños de una Casa, Sonetos, Poesías Escogidas, Autos Sacramentales, etc., etc. han<br />
circulado intermitentemente, aisladas del grueso de su producción, algunas otras se han<br />
perdido.<br />
Un Compendio de Armonía Musical. "El Caracol". Su obra no tiene exclusivamente reflejos<br />
gongorinos, pues particularmente a su teatro se le señalan notables influencias del<br />
dramaturgo Calderón de la Barca, y aún de Moreto.<br />
De ella ha dicho Marcelino Menéndez y Pelayo "No se juzgue a Sor Juana por sus símbolos y<br />
jeroglíficos, por su Neptuno Alegórico... por los innumerables rasgos de poesía trivial y casera<br />
de que están llenos los romances décimas con que amenizaba los saraos de los virreyes<br />
Marqués de Mancera y Conde de Paredes.<br />
Todo esto no es más que un curioso documento para la historia de las costumbres coloniales<br />
y un claro testimonio de cómo la tiranía del medio ambiente puede llegar a pervertir las<br />
naturalezas más privilegiadas"... "lo que más interesa en sus obras es el rarísimo fenómeno<br />
psicológico que ofrece la persona de su autora"... "hay acentos de sus versos que no pueden<br />
venir de la imitación literaria"... "los versos de amor profano de Sor Juana son de los más<br />
suaves y delicados que han salido de pluma de mujer".<br />
Ha pasado a la Historia con los significativos nombres con que la critica la ha bautizado: 'La<br />
Décima Musa".<br />
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18<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
Más, entre el enfado y pena<br />
que vuestro gusto refiere,<br />
bien haya la que no os quiere<br />
y quejaos en hora buena.<br />
Dan vuestras amantes penas<br />
a sus libertades alas,<br />
y después de hacerlas malas<br />
las queréis hallar muy buenas.<br />
¿Cuál mayor culpa ha tenido<br />
en una pasión errada:<br />
la que cae de rogada,<br />
o el que ruega de caído?<br />
¿O cuál es más de culpar,<br />
aunque cualquiera mal haga:<br />
la que peca por la paga,<br />
o el que paga por pecar?<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos<br />
comunicativos, los contextos de<br />
producción y recepción de los<br />
poemas líricos.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica los elementos<br />
comunicativos, los contextos de<br />
producción y recepción de los<br />
poemas líricos.<br />
Pues ¿para qué os espantáis<br />
de la culpa que tenéis?<br />
Queredlas cual las hacéis<br />
o hacedlas cual las buscáis.<br />
Dejad de solicitar,<br />
y después, con más razón,<br />
acusaréis la afición<br />
de la que os fuere a rogar.<br />
Bien con muchas armas fundo<br />
que lidia vuestra arrogancia,<br />
pues en promesa e instancia<br />
juntáis diablo, carne y mundo.<br />
1. Contexto de producción<br />
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2. Contexto de producción<br />
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3. Elementos comunicativos<br />
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Reflexiona acerca de los<br />
elementos comunicativos y los<br />
contextos de producción y<br />
recepción.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Actividad: 1<br />
BLOQUE 1<br />
Secuencia didáctica 2.<br />
Origen, desarrollo, características y modalidades<br />
del poema lírico.<br />
Inicio<br />
Verso Prosa<br />
Origen y desarrollo<br />
del poema lírico<br />
Valor estético Valor comunicativo<br />
Escribe tres canciones: una de cuna, otra infantil y una actual que te guste y describe<br />
para cada una de ellas lo que significaron o significan en tu vida.<br />
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20<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Escritura de canciones. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Identifica tres tipos de<br />
canciones.<br />
Autoevaluación<br />
Contextualiza tres tipos de<br />
canciones.<br />
Disfruta de la lectura de las<br />
canciones.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Origen y desarrollo del poema lírico.<br />
BLOQUE 1<br />
Desarrollo<br />
La palabra "lírica" define todo aquello relativo o perteneciente a la lira, o a la poesía propia para el canto. Sus orígenes<br />
son griegos: se trataba de aquella poesía que no estaba destinada a ser leída, sino a ser recitada ante un público por<br />
un individuo o por un coro, acompañado de algún instrumento de música, principalmente de la lira. Actualmente se<br />
utiliza dicho concepto para definir uno de los tres principales géneros poéticos, que comprende las composiciones de<br />
carácter subjetivo, y en general, todas las obras en verso que no son épicas o dramáticas.<br />
La poesía lírica se caracteriza por la métrica, la musicalidad y porque su temática principal son los sentimientos<br />
personales del individuo, del poeta: sus ideas, sus afecciones, su intimidad.<br />
El lirismo nace de la expresión que el pueblo da espontáneamente a sus sentimientos, cuando manifiesta su alegría y<br />
la plenitud de su emoción, lo hace en forma de canto, acompañado generalmente de la danza. La palabra, música y<br />
danza se ajustan a una unidad superior de ritmo que informa los tres actos. Usa en gran medida los elementos<br />
musicales del lenguaje, ya que la melodía y el ritmo son signos naturales del sentimiento.<br />
Las formas espontáneas son las canciones populares y los himnos religiosos, que desarrollándose originan el lirismo<br />
literario y sus variedades.<br />
Originariamente había canciones populares, relacionadas con el culto de los dioses, cantadas en los momentos<br />
importantes de la vida: nacimiento, boda, muerte, trabajo, etcétera. Estos cantos populares, poemas que se cantaban<br />
al son de una lira, recibieron el influjo de la poesía épica y fueron adquiriendo dignidad literaria y regularizando su<br />
métrica.<br />
Verso<br />
Un verso es un conjunto de palabras y que al expresar con ellas lo que se desea se han seguido también ciertas<br />
reglas como el número de sílabas, la rima o la ubicación del acento en la última palabra.<br />
Los versos son generalmente ideas cortas expresadas en una sola línea, que se van<br />
relacionando con el resto de la estrofa.<br />
Entonces tenemos que en una obra o composición en verso, éstos se acomodan en cierta forma<br />
(en estrofas) para que tengan una distribución simétrica. ¿Qué significa esto? pues que el autor<br />
ha estructurado las frases a manera de que rimen.<br />
Los poemas se forman por una o varias estrofas y éstas a su vez por uno o varios versos, los<br />
cuales guardan una relación entre sí por medio del número de sílabas y la rima.<br />
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22<br />
Actividad: 2<br />
Lee el siguiente poema coméntalo con tus compañeros y escribe tu comentario sobre la<br />
forma y contenido del poema.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Comentario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce la forma y el<br />
contenido del poema.<br />
Autoevaluación<br />
Soneto de repente<br />
Un soneto me manda hacer Violante,<br />
que en mi vida me he visto en tanto aprieto;<br />
catorce versos dicen que es soneto,<br />
burla burlando van los tres delante.<br />
Yo pensé que no hallara consonante<br />
y estoy a la mitad de otro cuarteto,<br />
mas si me veo en el primer terceto,<br />
no hay cosa en los cuartetos que me espante.<br />
Por el primer terceto voy entrando,<br />
y parece que entré con pie derecho<br />
pues fin con este verso le voy dando.<br />
Ya estoy en el segundo y aun sospecho<br />
que voy los trece versos acabando:<br />
contad si son catorce y está hecho.<br />
Lope de Vega<br />
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Analiza el contenido y forma del<br />
poema.<br />
Disfruta la lectura del poema.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
La Prosa.<br />
Se entiende por prosa la forma que adopta naturalmente el lenguaje para expresar los conceptos, no sometida a las<br />
leyes externas de la versificación ni del ritmo; no sujeta a medida y cadencia determinada.<br />
Ejemplo:<br />
La sociedad francesa estaba dividida en estamentos dependiendo de sus clases sociales, el poder más alto lo tenía el<br />
rey, detrás estaban la nobleza y el clero y el nivel más bajo de poder lo tenía el tercer estado que estaba constituido<br />
por la burguesía, los artesanos y los campesinos.<br />
Los Estados Generales eran una asamblea, compuesta por tres órdenes separados: el clero, la nobleza y el grupo<br />
formado por burguesía y campesinado. Este último orden se conoce como el tercer estadeo, término que usaremos<br />
para referirnos a él en lo sucesivo. Dicha asamblea se había citado por última vez en 1614 y el dramatismo de la<br />
situación obligó al gobierno a convocarla nuevamente.<br />
Luis XVI cedió a las presiones de la reina María Antonieta y del conde de Artoís y dio instrucciones para que varios<br />
regimientos extranjeros leales se concentraran en Paris y Versalles. Al mismo tiempo, Necker fue nuevamente<br />
destituido. El pueblo de Paris respondió con la insurrección ante estos actos de provocación; los disturbios<br />
comenzaron el 12 de julio, y las multitudes asaltaron y tomaron La Bastilla -una prisión real que simbolizaba el<br />
despotismo de los Borbones- el 14 de julio.<br />
El 5 de octubre de 1789, las mujeres parisinas partieron desde los barrios obreros hacia la residencia real de<br />
Versalles, este suceso dio comienzo a la revolución.<br />
A fines de 1792 comenzó el proceso de Convención contra Luis XVI, quien fue juzgado y condenado a la guillotina por<br />
mayoría de votos. El 21 de enero de 1793, Luis subió al cadalso, inconmovible hasta el último momento en el<br />
sentimiento de su inocencia. La noticia de la muerte del rey produjo indignación en Inglaterra, la que despidió al<br />
embajador o representante francés. Francia contesto declarando la guerra a Inglaterra y a Holanda, su aliada.<br />
La prosa poética<br />
Lee el siguiente fragmento de prosa poética.<br />
Ejemplo:<br />
La canción del invierno.<br />
BLOQUE 1<br />
Es el segundo tipo de obras líricas que existen, y se distingue del poema precisamente por<br />
estar escrita en prosa. De ninguna manera se la puede confundir con un cuento o un<br />
relato, ya que lo más importante de ella no radica en narrar hechos, sino en transmitir<br />
sentimientos.<br />
Aunque en la prosa exista una narración, ésta siempre será un pretexto, un motivo para<br />
que el hablante pueda expresar lo que siente. En la prosa poética podemos encontrar los<br />
mismos elementos que en el poema: hablante lírico, actitud lírica, objeto y tema, sólo que<br />
en ella no hay elementos formales. No hay rima, metro, ritmo; pero sí, figuras literarias: de<br />
construcción, de pensamiento, de dicción…<br />
Llueve. Negras nubes cubren el cielo azul y ocultan el sol, la luz, que, iluminando y calentando los cuerpos, calienta e<br />
ilumina las almas.<br />
Hace frío; hay oscuridad. También hay frío en el corazón y nieve en el alma.<br />
El invierno crudo, con sus nieves y el cierzo que azota, marchita las flores.<br />
En invierno, los días son oscuros como las noches.<br />
En el sepulcro reina la eterna noche.<br />
Cuando hay dulce tristeza, se duerme, y entonces se sueña y son rosados los sueños.<br />
23
En la tumba, donde también se duerme, ¿como serán, ¡oh Dios!, los sueños? Cuando se despierta, se sonríe al<br />
recuerdo de las delicias que vimos en el reposo. Luego, se frunce el ceño y se nubla la frente, estamos junto a la<br />
realidad, los sueños fueron sueños nada más.<br />
En la tumba, ¿no hay despertar? ¿No vienen tras forjadas ilusiones, hirientes realidades? ¿No habrá perfumes de<br />
flores, brillo de estrellas, luz de aurora, risas angélicas, calor celestial en el espíritu? ¡Oh!, las almas no tienen, de<br />
seguro, nieblas invernales, flores marchitas, nubes que oculten los luceros, borrascas que despedacen las barquillas,<br />
espinas ni dardos para el corazón, ni zarzas que arranquen las plumas de sus palomas inocentes.<br />
En el mundo, después de la tibieza del sol en el día y los resplandores plateados de la luna, los rayos luminosos de<br />
las estrellas y los dulces rumores en las noches de la primavera y el estío, viene el invierno. ¡El invierno que da frío y<br />
que marchita las flores y las ilusiones y con ellas la vida!<br />
El invierno es triste, es sombrío para los que no tienen calor que conforte el cuerpo y alegres ilusiones que animen el<br />
alma.<br />
Pero bendito eres, viejo invierno, cuando se oye caer la lluvia con lentitud, y la niebla densa nos rodea, y el frío llega<br />
con esa perezosa indolencia que nos invade, en tanto que, envueltos en suaves pieles, sentimos la luz que a la<br />
naturaleza falta, en el alma, y la primavera que se aleja, en el corazón.<br />
Oímos cantar a los pájaros, zumbar las abejas, mecerse en su tallo, graciosas, las azucenas, aspiramos el perfume de<br />
los heliotropos y los jazmines, escuchamos el rumor de la brisa en los altos árboles y vemos el rocío perlado que<br />
humedece la verde grama. Todo eso, dentro del corazón.<br />
¿Hay nieve?<br />
¡Bienvenida! ¡Cómo se va a blanquear esa lluvia de plumas de cisne!<br />
¿Hay frío?<br />
No se siente; dentro del pecho hay una hoguera que da vida, calor, luz.<br />
¿Está todo mustio, marchitas las rosas, sin hojas los árboles?<br />
El alma está sonriendo. Allí hay flores cuyo perfume embriaga, allí nacen, crecen y son bellas, divinas plantas, hay allí<br />
música, armonía, versos, que animan, mientras con los ojos medio cerrados soñamos y alcanzamos ver, tras el manto<br />
gris del cielo, el rosa y azul de la aurora, con su sonrisa cepuscular.<br />
Hace frío y llueve y nieva. Al teatro, al baile, donde mil y mil luces brillan. En las chimeneas arde el fuego; la música<br />
vibra triunfante, y en medio de las risas juguetonas , se bailan los valses que dan vértigo, en tanto que las ilusiones<br />
vuelan y giran como locas mariposas. Los ojos brillan negros y profundos unos, azules y tiernos otros, y los labios<br />
rosados se agitan murmurando las dulces palabras. Y se oye caer la lluvia, y a la luz de los faroles se ve la nieve como<br />
una sábana de plata, y se dice en tanto:<br />
-¡Qué bello! Sí, es muy bello así el invierno.<br />
Qué horrible cuando se siente en el corazón y reina en el alma, y nos trae el frío que mata. Pasa y vuelve la primavera,<br />
y él aún no se aleja.<br />
Pero cuando las rosas no se marchitan y las mariposas no dejan de volar, en el jardín del ensueño, es hermoso ver<br />
blanquear los techos, ver los árboles sin hojas y el cielo plomizo. Alegre, acaricia el oído el ruido acompasado de la<br />
lluvia.<br />
¡Bendito seas, viejo invierno!<br />
24<br />
Ruben Dario<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Actividad: 3<br />
Con base en la lectura de los textos anteriores determina las diferencias entre prosa y<br />
prosa poética.<br />
Diferencias expresivas<br />
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_________________________________________________________________________________________________<br />
Diferencias de contenido<br />
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BLOQUE 1<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Cuestionario.<br />
Saberes<br />
Puntaje:<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce las diferencias entre<br />
prosa y prosa poética.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica los las diferencias entre<br />
prosa y prosa poética.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Reflexiona acerca de las<br />
diferencias entre la prosa y prosa<br />
poética.<br />
25
Valores Estéticos.<br />
El mensaje estético es más abierto, con mayores posibilidades de interpretación, que el mensaje que trata de<br />
comunicarnos algo de la vida cotidiana. No busca precisamente el mensaje concreto, objetivo, construye sus<br />
significados atendiendo a distintas perspectivas y motivaciones. En los textos estéticos el lector puede ejercer<br />
multiples interpretaciones.<br />
La comunicación estética. El arte es una manifestación estética, cuya función obedece a la necesidad intrínseca del<br />
ser humano de crear, transmitir y percibir objetos bellos (con la consecuente fruición del receptor), y que manifiestan<br />
ideas y sensaciones provenientes del imaginario profundo del artista. La acción creativa, su consecuente desarrollo, y<br />
su recepción, por parte del usuario, constituyen un acto estético, o una comunicación estética o afectiva. Esta<br />
comunicación es consecuencia del impulso natural del hombre: comunicarse, más ingente aún que el de crear<br />
herramientas.<br />
Valores Comunicativos.<br />
26<br />
El hombre establece lazos de comunicación con otras personas y con su ambiente. Esto se observa<br />
al mostrar armonía con sus cercanos como lo son la mujer que se halla a su alrededor y su entorno<br />
representado por naturaleza: flora y fauna, a la cual cuida o conserva.<br />
Los lectores de textos literarios solemos detenernos en la interpretación de los matices significativos<br />
que adquieren ciertas palabras o expresiones en los contextos en que aparecen, porque estimamos que el autor lo ha<br />
escrito así con una intención determinada.<br />
Es posible, en cambio, que indaguemos la intención comunicativa del texto, porque, como lectores, proporcionamos<br />
vida al texto cuando lo leemos; si no, sería un libro cerrado, muerto. La intención comunicativa del texto es aquella que<br />
el lector obtiene del texto, lo que a él le comunica.<br />
Manuel Camarero. Introducción al comentario de textos. Castalia.<br />
<br />
Actividad: 4<br />
Cierre<br />
Lee los siguientes textos, coméntalos con tus compañeros y maestro(a) y en el cuadro<br />
comparativo establece el valor estético y el valor comunicativo.<br />
Poema 20<br />
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.<br />
Escribir, por ejemplo: «La noche está estrellada,<br />
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos».<br />
El viento de la noche gira en el cielo y canta.<br />
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.<br />
Yo la quise, y a veces ella también me quiso.<br />
En las noches como ésta la tuve entre mis brazos.<br />
La besé tantas veces bajo el cielo infinito.<br />
Ella me quiso, a veces yo también la quería.<br />
Cómo no haber amado sus grandes ojos fijos.<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Actividad: 4 (continuación)<br />
BLOQUE 1<br />
Puedo escribir los versos más tristes esta noche.<br />
Pensar que no la tengo. Sentir que la he perdido.<br />
Oír la noche inmensa, más inmensa sin ella.<br />
Y el verso cae al alma como al pasto el rocío.<br />
Qué importa que mi amor no pudiera guardarla.<br />
La noche está estrellada y ella no está conmigo.<br />
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.<br />
Mi alma no se contenta con haberla perdido.<br />
Como para acercarla mi mirada la busca.<br />
Mi corazón la busca, y ella no está conmigo.<br />
La misma noche que hace blanquear los mismos árboles.<br />
Nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos.<br />
Ya no la quiero, es cierto, pero cuánto la quise.<br />
Mi voz buscaba el viento para tocar su oído.<br />
De otro. Será de otro. Como antes de mis besos.<br />
Su voz, su cuerpo claro. Sus ojos infinitos.<br />
Ya no la quiero, es cierto, pero tal vez la quiero.<br />
Es tan corto el amor, y es tan largo el olvido.<br />
Porque en noches como ésta la tuve entre mis brazos,<br />
Mi alma no se contenta con haberla perdido.<br />
Aunque este sea el último dolor que ella me causa,<br />
y estos sean los últimos versos que yo le escribo.<br />
Amor<br />
Amar es ese tímido silencio<br />
cerca de ti, sin que lo sepas<br />
y recordar tu voz cuando te marchas<br />
y sentir el calor de tu saludo.<br />
Pablo Neruda<br />
Amar es aguardarte<br />
como si fueras parte del ocaso<br />
ni antes ni después, para que estemos solos<br />
entre los juegos y los cuentos<br />
sobre la tierra seca.<br />
Amar es percibir, cuando te ausentas,<br />
tu perfume en el aire que respiro,<br />
y contemplar la estrella en que te alejas<br />
cuando cierro la puerta de la noche.<br />
Salvador Novo<br />
27
28<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
Valor estético<br />
Valor comunicativo<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Cuadro comparativo. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el valor estético y<br />
comunicativo del poema lírico.<br />
Autoevaluación<br />
Poema 20, Pablo Neruda Amor, Salvador Novo<br />
Aplica el valor estético y<br />
comunicativo del poema lírico.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Aprecia el poema lírico a partir<br />
del valor estético y comunicativo.<br />
RECONOCE EL GÉNERO LÍRICO DE LA LITERATURA UNIVERSAL
Analiza el texto lírico desde la perspectiva de la poesía<br />
hispanoamericana y mexicana.<br />
Competencias disciplinares básicas:<br />
Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un contexto, considerando el<br />
contexto en el contexto en el que se generó y en el que se recibe.<br />
Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos previos y<br />
nuevos.<br />
Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación comunicativa.<br />
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y conclusiones<br />
claras.<br />
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la creación o la transformación de una<br />
cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.<br />
Unidad de competencia:<br />
Comprende la estructura del texto lírico basándose en textos modelo de la poesía hispanoamericana y mexicana para<br />
especificar sus niveles, interpretar el significado y crear sus propios textos destacando los elementos que lo integran y que le<br />
permiten expresar a los demás su sentir, para establecer las relaciones sociales y estéticas que se indagan en el poema, al<br />
compartir su forma de ver la vida y su realidad.<br />
Atributos a desarrollar en el bloque:<br />
1.4 Analiza críticamente los factores que influyen en su toma de decisiones.<br />
2.1 Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.<br />
2.2 Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y culturas en el<br />
tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.<br />
2.3 Participa en prácticas relacionadas con el arte.<br />
4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.<br />
4.2 Aplica distintas estrategias comunicativas según quienes sean sus interlocutores, el contexto en el que se encuentra y<br />
los objetivos que persigue.<br />
4.5 Maneja las tecnologías de la información y la comunicación para obtener información y expresar ideas.<br />
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva comprendiendo como cada uno de sus pasos contribuye al<br />
alcance de un objetivo.<br />
5.2 Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.<br />
6.1 Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.<br />
6.2 Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e integrar nuevos<br />
conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.<br />
6.3 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.<br />
7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.<br />
7.1 Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimiento.<br />
7.2 Identifica las actividades que le resultan de menor y mayor interés y dificultad, reconociendo y controlando sus<br />
reacciones frente a retos y obstáculos.<br />
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.<br />
8.3 Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los que cuenta dentro de distintos<br />
equipos de trabajo.<br />
9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.<br />
10.2 Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus<br />
propias circunstancias en un contexto más amplio.<br />
Tiempo asignado: 12 horas.
30<br />
Sobre la Tierra, antes que la escritura y la imprenta, existió<br />
la poesía.<br />
Pablo Neruda<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 1<br />
Contesta el siguiente cuestionario.<br />
BLOQUE 2<br />
Secuencia didáctica 1.<br />
Contextualización y análisis de textos<br />
líricos hispanoamericanos.<br />
Inicio<br />
1. Explica qué es Hispanoamérica.<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
2. ¿Qué es la métrica en un poema?<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
3. Explica qué es un verso.<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
4. Explica qué es la rima en un poema.<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
31
32<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
5. ¿Qué es una estrofa en un poema?<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce sus conocimientos<br />
sobre la poesía.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica elementos de la poesía.<br />
Reflexiona sobre los elementos<br />
de la poesía.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Contextualización de Hispanoamérica.<br />
BLOQUE 2<br />
Desarrollo<br />
Hispanoamérica o América Hispana es una región cultural integrada por los Estados americanos de habla hispana. Su<br />
gentilicio es «hispanoamericano».<br />
Se trata de un territorio integrado por 19 países (20 si se incluye a Belice) que suman una población total de 375<br />
millones de habitantes. En todos ellos el español es el idioma oficial o co-oficial, sin perjuicio de la existencia de<br />
comunidades, principalmente indígenas que hablan su lengua propia, a veces de manera exclusiva. Algunos otros<br />
idiomas hablados en Hispanoamérica son el guaraní, aimara, quechua, náhuatl, maya, wayúu etc.<br />
El término debe distinguirse de América Latina que incluye a las naciones de habla española, portuguesa y francesa,<br />
que son lenguas romances, y de Iberoamérica que incluye a las naciones americanas que se independizaron de<br />
España y Portugal.<br />
Según el Diccionario panhispánico de dudas, Hispanoamérica es «el conjunto de países americanos de lengua<br />
española. [...] Su gentilicio, “hispanoamericano”, se refiere estrictamente a lo perteneciente o relativo a la América<br />
española y no incluye, por tanto, lo perteneciente o relativo a España».<br />
“El siglo XIX se inicia en Hispanoamérica con las guerras de independencia que brotan casi simultáneamente en<br />
todos los virreinatos. Con mayor o menor dificultad, las colonias españolas logran poco a poco su emancipación, y a<br />
partir de 1825 se empiezan a establecer las nuevas repúblicas. Sin embargo, el establecimiento de otras formas de<br />
gobierno no fue tarea sencilla: primero había que decidir el tipo de organización política adecuado; esto trajo<br />
desacuerdos, inestabilidad política, desajustes económicos y guerras civiles que se suspendían ante la imposición de<br />
un régimen dictatorial el que, tras un periodo de relativa tranquilidad, era depuesto mediante un golpe de Estado, más<br />
luchas internas, y vuelta a otra precaria situación política. Hacia 1880 hubo indicios de cierta estabilidad,<br />
consecuencia de prácticas democráticas en algunos países como Argentina y Chile o el establecimiento de<br />
prolongadas dictaduras, como en México y Venezuela. Se puede considerar como el fin del conflicto siglo XIX al<br />
estallido de la Primera Guerra Mundial, que si no afectó directamente a los países de América, sí puso en tela de<br />
juicio, para todos los individuos, la postura del hombre frente al mundo, sus conceptos y convicciones, sus valores y<br />
formas de actuar.<br />
Durante el siglo XX los países hispanoamericanos han intentado incorporarse al desarrollo científico, económico y<br />
tecnológico de las grandes potencias, pero los problemas de cada una de las naciones han hecho el arranque difícil,<br />
lento el avance; profundos desniveles económicos y grandes distancias entre las capas sociales, inseguridad e<br />
intranquilidad colectivas, prejuicios raciales y analfabetismo se reflejan en los vaivenes políticos que van de las<br />
dictaduras a la anarquía pasando por graves conflictos como la Revolución de 1910, en México; así se cierra el círculo<br />
vicioso de grandes problemas y pequeños adelantos que conforman la historia moderna del joven continente.<br />
Dentro de este contexto histórico, la literatura hispanoamericana va tomando cuerpo a partir del siglo XIX. Durante el<br />
romanticismo se canta a la naturaleza y al amor con elementos estilísticos provenientes de Europa, pero la necesidad<br />
de proporcionar un asidero a las nacientes repúblicas hace que los escritores busquen temas nacionales , describan<br />
la geografía de sus entorno, desarrollen personajes que encarnen los problemas del momento; el cuento y la novela<br />
románticos serán lo mismo de tema amoroso que costumbrista, idealizadores y sociales; misma temática que pasa a<br />
la narrativa del Realismo, y que sustituye a la idealización de los románticos por un enfoque más objetivo de las<br />
costumbres y de las situaciones sociales, y que propicia la creación de personajes más cercanos a la verdad histórica<br />
que se está viviendo. Así, a la María de Jorge Isaacs del romanticismo colombiano, la sigue la heroína del realismo<br />
mexicano Santa, de Federico Gamboa”.<br />
La relativa estabilidad política de finales del siglo XIX propicia el desarrollo del Modernismo, que se desenvuelve mejor<br />
en el verso que en la prosa, porque busca sobre todo los efectos sonoros y la creación de imágenes.<br />
(Lengua y literaturas hispánicas, López Chávez Juan, Fernández Contreras Rosalba, Correa Pérez Alicia. Alhambra Bachiller, 1993, México, P.<br />
155,156).<br />
33
34<br />
Actividad: 2<br />
Con base en el contenido del texto anterior elabora un cuadro sinóptico.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce la contextualización de<br />
Hispanoamérica.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica la contextualización de<br />
Hispanoamérica.<br />
Muestra interés sobre la<br />
contextualización de<br />
Hispanoamérica.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Analiza textos líricos hispanoamericanos desde el nivel fónico-fonológico.<br />
Se refiere a los sonidos y a las relaciones que se establecen entre ellos. En este nivel se considera la métrica, el ritmo<br />
la rima.<br />
Métrica<br />
Es la medida de los versos a partir de la cantidad de sílabas. Con base en su número de sílabas, el metro se puede<br />
clasificar en:<br />
BLOQUE 2<br />
Versos de arte menor.<br />
Son los que tienen hasta ocho sílabas o menos.<br />
Regla de los acentos<br />
Oxítono<br />
Versos de arte mayor.<br />
Son los que tienen nueve o más sílabas.<br />
Bisílabos (dos sílabas) Eneasílabos (nueve sílabas)<br />
Trisílabos (Tres sílabas) Decasílabos (diez sílabas)<br />
Tetrasílabos (cuatro sílabas) Endecasílabos (once sílabas)<br />
Pentasílabos (cinco sílabas) Dodecasílabos (doce sílabas)<br />
Hexasílabos (seis sílabas) Tridecasílabos (trece sílabas)<br />
Heptasílabos (siete sílabas)<br />
Octasílabos (ocho sílabas)<br />
Paroxítono<br />
Proparoxítono<br />
Tetradecasílabos o más comúnmente<br />
llamados alejandrinos (catorce sílabas).<br />
Concepto Caso Ejemplo<br />
Cuando la última palabra<br />
de un verso es aguda.<br />
Cuando la última palabra<br />
del verso es grave o llana.<br />
Cuando la última palabra<br />
del verso es esdrújula.<br />
Pudiera tal guerrero, de_Arauco_en la<br />
región<br />
(se agrega una sílaba más al conteo final).<br />
Por casco sus cabellos, su pecho por<br />
coraza,<br />
(no se agrega ni se resta sílaba).<br />
Caen las hojas de los árboles<br />
(se resta una sílaba)<br />
35
36<br />
Actividad: 3<br />
Lee el siguiente poema, primero verso por verso y posteriormente respetando la<br />
puntuación. Comenta con tus compañeros las diferencias fonológicas y contesta el<br />
cuestionario:<br />
La lluvia<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce la métrica en la poesía. Identifica la métrica en la poesía. Valora la métrica en la poesía.<br />
Autoevaluación<br />
Bruscamente la tarde se ha aclarado<br />
porque ya cae la lluvia minuciosa.<br />
Cae o cayó. La lluvia es una cosa<br />
que sin duda sucede en el pasado.<br />
Quien la oye caer ha recobrado<br />
el tiempo en que la suerte venturosa<br />
le reveló una flor llamada rosa<br />
y el curioso color del colorado.<br />
Esta lluvia que ciega los cristales<br />
alegrará en perdidos arrabales<br />
las negras uvas de una parra en cierto.<br />
Patio que ya no existe. La mojada<br />
tarde me trae la voz, la voz deseada,<br />
de mi padre que vuelve y que no ha muerto.<br />
Jorge Luis Borges<br />
1. ¿Cuál es la métrica del poema?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
2. De acuerdo al número de sílabas de los versos, ¿a qué clasificación corresponde?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. Por el número de sílabas de los versos ¿cómo se le llaman?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
4. De acuerdo con la regla de los acentos ¿qué tipo de verso tiene el poema?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
5. ¿De qué habla el poema?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
El hiato, la sinéresis y la diéresis sólo se usan si es necesario aumentar o reducir una sílaba y siempre cuidando el<br />
ritmo.<br />
BLOQUE 2<br />
37
?<br />
38<br />
Actividad: 4<br />
Lee el siguiente fragmento, coméntalo con tus compañeros e identifica en cada verso las<br />
licencias poéticas.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce las licencias poéticas. Identifica las licencias poéticas.<br />
Autoevaluación<br />
Décima muerte<br />
¡Qué prueba de la existencia ______________________________________________________________________<br />
habrá mayor que la suerte ______________________________________________________________________<br />
de estar viviendo sin verte ______________________________________________________________________<br />
y muriendo en tu presencia! ______________________________________________________________________<br />
Esta lúcida conciencia ______________________________________________________________________<br />
de amar a lo nunca visto ______________________________________________________________________<br />
y de esperar lo imprevisto; ______________________________________________________________________<br />
este caer sin llegar ______________________________________________________________________<br />
es la angustia de pensar ______________________________________________________________________<br />
que puesto que muero existo. ______________________________________________________________________<br />
Xavier Villaurrutia<br />
México, 1903-1950<br />
Valora el uso de las licencias<br />
poéticas.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Ritmo.<br />
Es una combinación de diversos sonidos armónicos que existe<br />
en casi todas las actividades naturales y humanas; por<br />
ejemplo: el latir del corazón, las estaciones del año, el sonido<br />
del reloj y, por supuesto en el discurso literario; es decir, todas<br />
las palabras que se emplean en la expresión diaria están<br />
divididas por pausas, exigidas por el sentido de la frase y por<br />
las necesidades fisiológicas de la respiración. (Verdugo<br />
Preciado, Arcelia, Díaz Sarabia, Emérita, Pérez Ramírez, María<br />
Concepción, <strong>Literatura</strong> II, Página 104.)<br />
En la poesía, el ritmo puede lograrse mediante:<br />
1- La combinación de las sílabas tónicas y átonas, de<br />
palabras.<br />
2- La repetición del sonido de algunas letras (fonemas), palabras o frases cortas.<br />
3- La rima.<br />
BLOQUE 2<br />
39
A los versos que no tienen rima dentro de una poesía se les llama versos libres, blancos o sueltos.<br />
Análisis de la rima.<br />
40<br />
Número y letra. Para analizar la rima de un poema hay que escribir detrás de cada verso un número y una<br />
letra.<br />
El número. Indica la medida del verso, es decir, el número de sílabas que tiene.<br />
La letra. Indica la rima. Todos los versos que riman entre sí, llevarán la misma letra. Se utilizan letras<br />
mayúsculas para los versos de arte mayor, y minúsculas para los de arte menor.<br />
Cuando un verso no rima con otro se dice que es un verso libre y la letra se sustituye por un guión corto ( - ).<br />
A la guerra me lleva<br />
mi necesidad:<br />
si tuviera dinero,<br />
no fuera en verdad.<br />
Actividad: 5<br />
7-<br />
6a<br />
7-<br />
6a<br />
Érase un hombre a una nariz pegado;<br />
érase una nariz superlativa,<br />
érase una nariz sayón y escriba,<br />
érase un peje espada bien barbado.<br />
Señala las sílabas o letras que riman en cada verso. Anota el tipo de rima de los versos<br />
que a continuación se presentan.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 5 Producto: Análisis de poema. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los diferentes tipos de<br />
rima.<br />
Autoevaluación<br />
Metamorfosis<br />
Era un cautivo beso enamorado<br />
de una mano de nieve que tenía<br />
la apariencia de un lirio desmayado<br />
y el palpitar de un ave en agonía.<br />
Y sucedió que un día,<br />
aquella mano suave,<br />
de palidez de cirio<br />
de languidez de lirio,<br />
de palpitar de ave,<br />
se acercó tanto a la prisión del beso,<br />
que ya no pudo más el pobre preso<br />
y se escapó; masa, con voluble giro,<br />
huyó la mano hasta el confín lejano,<br />
y el beso, que volaba tras la mano,<br />
rompiendo el aire, se volvió suspiro.<br />
Luis G. Urbina. México, (1864-1931)<br />
Identifica los diferentes tipos de<br />
rima.<br />
11A<br />
11B<br />
11B<br />
11A<br />
Valora el uso de la rima en la<br />
poesía.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 6<br />
En los siguientes versos identifica las figuras retóricas fónicas.<br />
"Franco, fiero, fiel, sin saña"<br />
José Martí<br />
"Ya se oyen los claros clarines"<br />
Rubén Darío<br />
"...Y es el mágico pájaro regio que al morir rima<br />
el alma en un canto"<br />
Rubén Darío<br />
Vendado que me has vendido<br />
(Góngora)<br />
"Poco a poco hila la vieja el copo"<br />
"Entre casado y cansado solo hay una letra de diferencia"<br />
Aquel que por valor y pura guerra,<br />
hace en torno temblar toda la tierra<br />
(La Araucana, Alfonso Ercilla)<br />
BLOQUE 2<br />
Evaluación<br />
Actividad: 6 Producto: Análisis de versos. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los diferentes tipos de<br />
figuras retóricas fónicas.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica los diferentes tipos de<br />
figuras retóricas fónicas.<br />
Valora el uso de las figuras<br />
retóricas fónicas.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
41
Analiza textos líricos hispanoamericanos desde el nivel morfo-sintáctico.<br />
Versos<br />
Los versos son palabras o conjuntos de palabras sujetas a una medida, cadencia o ritmo, que forman una distribución<br />
de sonidos y acentos agradables o gratos al oído. Según el número de sílabas métricas (diferentes de las sílabas<br />
gramaticales).<br />
Estrofas<br />
Existen diversas clases de estrofas. Los criterios de clasificación empleados son el número de versos, el arte al que<br />
pertenecen y la rima. Algunas son las siguientes:<br />
42<br />
1. Un número fijo de versos<br />
2. Un número variable de versos<br />
Además las estrofas se clasifican en:<br />
Pareado Dos versos<br />
Terceto Tres versos<br />
Cuarteto Cuatro versos<br />
Quinteto Cinco versos<br />
Sextina Seis versos<br />
Séptima Siete versos<br />
Octava Ocho versos<br />
Décima Diez versos<br />
Poema: Es toda composición poética que esté formada por versos.<br />
Verso: Es cada línea de un poema.<br />
Estrofa: Es un conjunto de versos relacionados por la medida y la rima.<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 7<br />
Lee el siguiente poema, coméntalo con tus compañeros y define el número de versos y su<br />
métrica, el número de estrofas y su clasificación.<br />
BLOQUE 2<br />
Evaluación<br />
Actividad: 7 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce elementos de análisis<br />
de la poesía.<br />
Autoevaluación<br />
Soneto xx<br />
Mientras la magna espuma de Isla Negra,<br />
la sal azul, el sol en las olas te mojan,<br />
yo miro los trabajos de la avispa<br />
empeñada en la miel de su universo.<br />
Va y viene equilibrando su recto y rubio vuelo<br />
como si deslizara de un alambre invisible<br />
la elegancia del baile, la sed de su cintura,<br />
y los asesinatos del aguijón maligno.<br />
De petróleo y naranja es su arcoiris,<br />
busca como un avión entre la hierba,<br />
con un rumor de espiga vuela, desaparece,<br />
mientras que tú sales del mar, desnuda,<br />
y regresas al mundo llena de sal y sol,<br />
reverberante estatua y espada de la arena.<br />
Pablo Neruda.<br />
1. Número de versos: ____________________________________________________________________________<br />
3. Métrica de los versos: __________________________________________________________________________<br />
4. Número de estrofas: ___________________________________________________________________________<br />
5. Clasificación de las estrofas: ____________________________________________________________________<br />
6. Comentario sobre el contenido del poema: ________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Aplica los elementos de análisis de<br />
la poesía.<br />
Valora los elementos de análisis<br />
en la poesía.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
43
44<br />
Actividad: 8<br />
Identifica en los siguientes versos la anáfora, hipérbaton y epíteto.<br />
Trato de escribir en la oscuridad tu nombre.<br />
Trato de escribir que te amo.<br />
Trato de decir a oscuras todo esto.<br />
Jaime Sabines<br />
¿Dónde, dónde está la miel dulce de tus ojos?<br />
Un monte era de miembros eminente<br />
ese de Neptuno hijo fiero...<br />
Evaluación<br />
Actividad: 8 Producto: Análisis de texto. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce la anáfora, hipérbaton y<br />
epíteto.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica, en un poema, la anáfora,<br />
hipérbaton y epíteto.<br />
Valora el uso de la anáfora,<br />
hipérbaton y epíteto.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 9<br />
BLOQUE 2<br />
Cierre<br />
Elabora una antología de poesía hispanoamericana con diez poemas de diez autores<br />
diferentes, con una breve biografía de cada uno de los autores.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 9 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce diversos autores y<br />
poemas de la lírica<br />
hispanoamericana.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica diversos autores y<br />
poemas de la lírica<br />
hispanoamericana.<br />
Reflexiona sobre la lírica<br />
hispanoamericana.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
45
46<br />
Secuencia didáctica 2.<br />
Análisis de textos líricos desde el nivel<br />
léxico-semántico.<br />
Inicio<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 1<br />
Contesta el siguiente cuestionario.<br />
1. Anota el nombre de tres poetas mexicanos que conozcas.<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
2. Escribe cinco versos, mínimo, de algún poema que recuerdes.<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. Comenta sobre alguna experiencia agradable que hayas tenido con algún poema.<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
BLOQUE 2<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Examina sus conocimientos<br />
sobre la poesía.<br />
Autoevaluación<br />
Describe sus conocimientos sobre<br />
la poesía.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Justifica sus conocimientos sobre<br />
la poesía.<br />
47
48<br />
Desarrollo<br />
Contextualización histórica-geográfica-social y política de México.<br />
México es un país de América Latina, que limita al norte y al este con Estados Unidos, al este con el golfo de México y<br />
el mar Caribe, al sur con Belice y Guatemala y al oeste con el océano Pacífico.<br />
La superficie del país es de 1 972 546 km2. La capital, México, situada a más de 2000 metros de altura, es también la<br />
ciudad más grande del País.<br />
La historia de México, País ubicado en el norte del continente americano o, si se quiere, en la porción más<br />
septentrional de Mesoamérica, se remonta a unos 14.000 años (conforme al consenso de Clovis), en que se estima<br />
ocurrieron los primeros asentamientos de pobladores sedentarios.<br />
Antes de la Conquista por los españoles en el siglo XVI, lo que es ahora México fue habitado por pueblos de culturas<br />
avanzadas que interactuaron entre ellos en diverso grado, en el tiempo y el territorio. De aquella época sobresalen las<br />
culturas olmeca, tolteca, teotihuacana, maya, náhuatl, totonaca, zapoteca, mixteca, tarasca, entre otras.<br />
A la llegada de los europeos, México era un mosaico de pueblos y culturas sin cohesión nacional. Después de la<br />
conquista, durante 300 años de coloniaje, se fue constituyendo un país con cierto grado de homogeneidad y rasgos<br />
comunes. En los albores del siglo XIX con la Independencia que se alcanza del imperio español, se inicia el proceso<br />
de integración definitivo que da lugar al México contemporáneo. A lo largo del siglo XIX se suceden guerras y disputas<br />
intestinas, además de varios intentos de avasallamiento por parte de potencias extranjeras. En ese entonces México<br />
perdió cerca de la mitad de su territorio, después de lo cual empezó su consolidación como nación libre y soberana.<br />
Vino, al iniciarse el siglo XX, un cruento movimiento social que sentó bases políticas, jurídicas y sociales del México<br />
actual. Durante la mayor parte del siglo XX la nación vivió en paz un proceso de aprendizaje y autocorrección, tanto en<br />
lo institucional como en los aspectos social y económico. Al cabo de diversas crisis de corte fundamentalmente<br />
económico y político, la última de las cuales aún no ha sido superada, la nación evoluciona y se asienta hacia el fin<br />
de la primera década del siglo XXI, ocasión en que se cumplen 200 años de su Independencia de España y 100 años<br />
de su Revolución transformadora.<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 2<br />
Con la información de la lectura anterior elabora un cuadro sinóptico.<br />
BLOQUE 2<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Cuadro sinóptico.<br />
Saberes<br />
Puntaje:<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el contexto histórico de<br />
México.<br />
Autoevaluación<br />
Examina el contexto histórico de<br />
México.<br />
Muestra una actitud reflexiva<br />
sobre el contexto histórico de<br />
México.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
49
Analiza textos líricos mexicanos desde el nivel léxico-semántico.<br />
50<br />
Actividad: 3<br />
Lee el siguiente poema, coméntalo con tus compañeros, maestro(a) y parafrasea las tres<br />
primeras estrofas.<br />
México creo en ti<br />
Ricardo López Méndez<br />
México, creo en ti,<br />
como en el vértice de un juramento.<br />
Tú hueles a tragedia, tierra mía,<br />
y sin embargo, ríes demasiado,<br />
acaso porque sabes que la risa<br />
es la envoltura de un dolor callado.<br />
México, creo en ti,<br />
sin que te represente en una forma<br />
porque te llevo dentro, sin que sepa<br />
lo que tú eres en mí; pero presiento<br />
que mucho te pareces a mi alma,<br />
que sé que existe, pero no la veo.<br />
México, creo en ti,<br />
en el vuelo sutil de tus canciones<br />
que nacen porque sí, en la plegaria<br />
que yo aprendí para llamarte Patria:<br />
algo que es mío en mí como tu sombra,<br />
que se tiende con vida sobre el mapa.<br />
México, creo en ti,<br />
en forma tal que tienes de mi amada<br />
la promesa y el beso que son míos,<br />
sin que sepa por qué se me entregaron:<br />
no sé si por ser bueno o por ser malo<br />
o porque del perdón nazca el milagro.<br />
México, creo en ti<br />
sin preocuparme el oro de tu entraña:<br />
es bastante la vida de tu barro<br />
que refresca lo claro de las aguas<br />
en el jarro que llora por los poros<br />
la opresión de la carne de tu raza.<br />
México, creo en ti,<br />
porque creyendo te me vuelves ansia<br />
y castidad y celo y esperanza.<br />
Si yo conozco el cielo, es por tu cielo<br />
si conozco el dolor, es por tus lágrimas<br />
que están en mí aprendiendo a ser lloradas.<br />
México, creo en ti,<br />
en tus cosechas de milagrerías<br />
que sólo son deseo en las palabras.<br />
Te consagras de auroras que te cantan<br />
¡y todo el bosque se te vuelve carne!,<br />
¡y todo el hombre se te vuelve selva!<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 3 (continuación)<br />
BLOQUE 2<br />
México, creo en ti,<br />
porque nací de ti, como la flama<br />
es compendio del fuego y de la brasa;<br />
porque me puse a meditar que existes<br />
en el sueño y materia que me forman<br />
y en el delirio de escalar montañas.<br />
México, creo en ti,<br />
porque escribes tu nombre con la equis,<br />
que algo tiene de cruz y de calvario;<br />
porque el águila brava de tu escudo<br />
se divierte jugando a los volados<br />
con la vida y, a veces, con la muerte.<br />
México, creo en ti,<br />
como creo en los clavos que te sangran,<br />
en las espinas que hay en tu corona,<br />
y en el mar que te aprieta la cintura<br />
para que tomes en la forma humana<br />
hechura de sirena en las espumas.<br />
México, creo en ti,<br />
porque si no creyera que eres mío<br />
el propio corazón me lo gritara<br />
y te arrebataría con mis brazos<br />
a todo intento de volverte ajeno<br />
sintiendo que a mí mismo me salvaba.<br />
México, creo en ti,<br />
porque eres el alto de mi marcha<br />
y el punto de partida de mi impulso.<br />
¡Mi credo, Patria, tiene que ser tuyo,<br />
como la voz que salva y como el ancla…!<br />
1. _____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________________<br />
__________<br />
51
52<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
2. _______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
3. _______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Parafraseo de texto. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Nombra con sus propias<br />
palabras.<br />
Autoevaluación<br />
Examina el texto. Selecciona las palabras.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Tipo de lenguaje.<br />
El lenguaje literario es, básicamente, la lengua escrita estándar en la que se introducen palabras poco usuales<br />
(cultismos, voces inusitadas, extranjerismos, arcaísmos, etc.) y que se somete normalmente a una voluntad de forma.<br />
Por una parte, tiene muchos rasgos que lo acercan a la lengua escrita culta; pero por otra, es frecuente que<br />
aparezcan en él giros coloquiales y hasta vulgares, para producir ciertos efectos expresivos.<br />
En la literatura suele emplearse el idioma para llamar la atención sobre sí mismo, sobre cómo están dichas las cosas.<br />
El escritor debe producir extrañeza y ha de usar, con ese fin, los artificios adecuados. Aunque no por literarios estos<br />
recursos han de ser muy raros o chocantes. Tengamos en cuenta que en la lengua ordinaria utilizamos con frecuencia<br />
el asíndeton, la adjetivación ornamental, las series binarias de palabras, metáforas, metonimias, etc.<br />
Función poética<br />
Cuando el lenguaje se utiliza para producir belleza, para llamar la atención sobre sí mismo, actúa en él la función<br />
poética. Lo importante no es tanto lo que se dice sino cómo se dice. El escritor pretende suscitar en el receptor una<br />
serie de sensaciones de belleza, creatividad e influencia a través de la forma de su mensaje. Son válidos todos los<br />
recursos expresivos. Esta función aparece también en el lenguaje coloquial; cualquier persona, al construir su<br />
mensaje, selecciona de manera consciente o inconsciente las palabras, las inflexiones de la voz o los tipos de<br />
oraciones para conseguir una transmisión más eficaz de aquello que se pretende comunicar.<br />
terra.es/web/apuntesasr/LenguajeLiter.htm<br />
BLOQUE 2<br />
http://personal.telefonica.<br />
53
54<br />
Actividad: 4<br />
Con la información del texto anterior elabora un mapa conceptual.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Mapa conceptual. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el lenguaje literario.<br />
Autoevaluación<br />
Organiza los conceptos sobre el<br />
lenguaje literario.<br />
Integra la información sobre el<br />
lenguaje literario.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Figuras retóricas del nivel léxico-semántico.<br />
Tropos<br />
Comparación<br />
Metáfora<br />
Sinestesia<br />
Símbolo<br />
Alegoría<br />
Metonimia o<br />
sinécdoque<br />
Antonomasia<br />
Perífrasis<br />
BLOQUE 2<br />
Los tropos son figuras de carácter semántico<br />
mediante las cuales la palabra toma una<br />
significación que no es su significación propia. Se<br />
trata, de un fenómeno de sustitución con<br />
desplazamiento del valor semántico.<br />
Consiste en relacionar expresamente dos ideas,<br />
objetos, o un objeto y una idea, en virtud de una<br />
analogía entre ellos. Tienen que aparecer<br />
partículas comparativas: como, tal, así, parecido<br />
a... Si suprimimos esta partícula nace la metáfora.<br />
Cambio de significado por el cual un significante<br />
adopta un significado distinto al propio en virtud<br />
de una comparación no expresa. Se sustituye el<br />
término propio por otro cuya significación está<br />
con él en una relación de analogía.<br />
Tradicionalmente se define como una<br />
comparación abreviada.<br />
Consiste en atribuir a un sentido cualidades de<br />
otro sentido (ver sonidos, oír colores, etc.).<br />
Un símbolo es una imagen física que sugiere<br />
algo no perceptible físicamente (una idea, un<br />
sentimiento). Ejemplos: ocaso = decadencia,<br />
muerte; camino = vida; sauce = tristeza; ciprés<br />
= muerte.<br />
Suele definirse como una metáfora continuada<br />
(o una serie de metáforas) para expresar una<br />
significación oculta o simbólica.<br />
Consiste en la sustitución de una expresión<br />
semánticamente más amplia por otra<br />
semánticamente más restringida o al revés.<br />
Establece una relación de contigüidad que<br />
permite sustituir un término por otro. Difiere por el<br />
tipo de relación entre el término sustituido y el<br />
sustituyente. Observemos ejemplos que<br />
presentan distinto tipo de relaciones:<br />
Es una variante de la tradicional sinécdoque<br />
(individuo por la especie/ la especie por el<br />
individuo). Es un tropo relacionado con los<br />
nombres propios. El nombre propio se sustituye<br />
por una perífrasis o un apelativo que se ha<br />
convertido en su rasgo tipificador.<br />
Se trata de un medio expresivo para aludir a algo<br />
evitando su nombre, dando un rodeo<br />
(circunloquio).<br />
Comparación, metáfora, sinestesia,<br />
símbolo, alegoría, metonimia, antonomasia,<br />
perífrasis.<br />
Ej.: ¡Cuánta nota dormía en sus cuerda<br />
como el pájaro duerme en las ramas,<br />
esperando la mano de nieve<br />
que sabe arrancarlas! (Bécquer)<br />
Ej.: Danone. Tan natural como la<br />
naturaleza.<br />
Por ejemplo, decir "Roberto es un león",<br />
significa que Roberto es fuerte y valiente<br />
como un león.<br />
Ej.: Aromas sonoros, mirada musical<br />
Ej.: Con terciopelado estruendo<br />
(Góngora)<br />
Ej.: Sanyo : El color se oye mejor.<br />
Ej.: Este buitre voraz de ceño torvo<br />
(angustia)<br />
que me devora las entrañas fiero y<br />
es mi único y constante compañero<br />
labra mis penas con su pico corvo.<br />
(Unamuno)<br />
Ejemplo<br />
Pobre barquilla mía (vida)<br />
Entre peñascos rota (desvalida)<br />
Sin velas desvelada (desvalida)<br />
Y entre las olas sola (embates del mundo)<br />
Lope de Vega<br />
Ej.: la parte por el todo: diez cabezas de<br />
ganado = diez reses<br />
Ej.: el singular por el plural: el español es<br />
valiente<br />
Ej.: lugar de procedencia: el Cádiz<br />
Ej.: el continente por el contenido: tomar<br />
unas copas<br />
Ej.: el instrumento por el agente:<br />
Cervantes fue la mejor pluma de ...<br />
Ej.: el autor por la obra: leer a Calderón<br />
Ej.: Es un Adonis.<br />
Invidente, pasar a mejor vida, adulto mayor<br />
55
56<br />
Actividad: 5<br />
Lee los siguientes poemas; tu maestro (a) te indicará el poema donde deberás identificar<br />
las figuras retóricas y el tema de cada poema.<br />
Rosario Castellanos (México 1925- 1974)<br />
Nació en la Ciudad de México el 25 de mayo de 1925, después de su nacimiento fue llevada<br />
a Comitán, Chiapas, la tierra de sus mayores; ahí transcurrió su infancia y pubertad. A los 16<br />
años regresó al Distrito Federal, graduándose de maestra en filosofía en la universidad<br />
Nacional Autónoma de México en 1952. Fue promotora de cultura en el Instituto de Ciencias<br />
y Artes de Chiapas, en Tuxtla Gutiérrez; trabajó luego en el Centro Coordinador del Instituto<br />
Indigenista de San Cristóbal de las Casas, en Chiapas, y en el Indigenista de México fue la<br />
redactora de textos escolares durante 5 años y durante 10 desempeñó la Jefatura de<br />
Información y Prensa en la UNAM, cuando fungía como rector el Doctor Ignacio Chávez,<br />
también fue catedrática en la Facultad de Filosofía y Letras de la misma Universidad,<br />
ejerciendo siempre con gran éxito el magisterio, tanto en México como en el extranjero<br />
La promesa<br />
Te lo voy a decir todo cuando muramos.<br />
Te lo voy a contar, palabra por palabra,<br />
al oído, llorando.<br />
No será mi destino el del viento que llega<br />
solo y desmemoriado.<br />
Jaime Torres Bodet. (1902-1974)<br />
Nació en la ciudad de México. Estudió en la Universidad Nacional de México la carrera de<br />
filosofía y letras. Fue secretario de educación pública varios periodos. Promovió la Campaña<br />
Nacional de Alfabetización. Miembro de la Academia Mexicana de la Lengua, El Colegio<br />
Nacional, el Instituto de Francia y la Academia del Mundo latino. Inicio la construcción del Museo<br />
de Antropología e Historia.<br />
La Primavera de la Aldea<br />
La primavera de la aldea<br />
bajó esta tarde a la ciudad,<br />
con su cara de niña fea<br />
y su vestido de percal.<br />
Traía nidos en las manos<br />
y le temblaba el corazón<br />
como en los últimos manzanos<br />
el trino del primer gorrión.<br />
A la ciudad la primavera<br />
trajo del campo un suave olor<br />
en las tinas de la lechera<br />
y las jarras del aguador...<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 5 (continuación)<br />
BLOQUE 2<br />
Octavio Paz. (1914-1998)<br />
Poeta prestigiado de México. Nace en la ciudad de México en 1914 durante la<br />
lucha revolucionaria.<br />
Parte de su niñez la pasa en Estados Unidos y en su vida adulta vive en Francia y la<br />
India. Es galardonado con el Premio Nobel de <strong>Literatura</strong> en 1990. Su obra abarcó<br />
géneros en los que sobresalen textos poéticos, el ensayo y traducciones. Colaboró<br />
con el impulso a la cultura. Fungió como profesor, conferencista, periodista y<br />
diplomático.<br />
Sus obras hacían uso exclusivo del pensamiento y de una rima interna y sutil, a<br />
veces difícil de captar.<br />
Poema “Dos cuerpos”<br />
Dos cuerpos frente a frente<br />
son a veces dos olas<br />
y la noche es océano<br />
Dos cuerpos frente a frente<br />
son a veces dos piedras<br />
y la noche desierto<br />
Dos cuerpos frente a frente<br />
son a veces dos raíces<br />
en las noches enlazadas<br />
Dos cuerpos frente a frente<br />
son a veces navajas<br />
y la noche relámpago<br />
Dos cuerpos frente a frente<br />
son dos astros que caen<br />
en un cielo vacío.<br />
Amado Nervo (1870-1919)<br />
Nació en Tepic, Nayarit, México en 1870. Su nombre real era José Amado. En 1895<br />
publicó su primer libro con una novela titulada “El bachiller”. Escribió su primer libro de<br />
versos “Místicas” en 1898. En París publico la versión francesa de “El bachiller” y<br />
algunos poemas, fue ahí donde también se encontró con Rubén Darío. Murió en<br />
Montevideo, Uruguay en 1919.<br />
57
58<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
Éxtasis<br />
Cada rosa gentil ayer nacida,<br />
cada aurora que apunta entre sonrojos,<br />
dejan mi alma en el éxtasis sumida...<br />
¡Nunca se cansan de mirar mis ojos<br />
el perpetuo milagro de la vida!<br />
Años ha que contemplo las estrellas<br />
en las diáfanas noches españolas<br />
y las encuentro cada vez más bellas.<br />
Años ha que en el mar, conmigo a solas,<br />
de las olas escucho las querellas,<br />
y aun me pasma el prodigio de las olas!<br />
Cada vez hallo la Naturaleza<br />
más sobrenatural, más pura y santa,<br />
Para mí, en rededor, todo es belleza;<br />
y con la misma plenitud me encanta<br />
la boca de la madre cuando reza<br />
que la boca del niño cuando canta.<br />
Quiero ser inmortal, con sed intensa,<br />
porque es maravilloso el panorama<br />
con que nos brinda la creación inmensa;<br />
porque cada lucero me reclama,<br />
diciéndome, al brillar: «Aquí se piensa,<br />
también aquí se lucha, aquí se ama».<br />
Autor del poema: Amado Nervo<br />
Juana Inés de Asbaje y Ramírez; San Miguel de Nepantla, actual México, 1651 - Ciudad<br />
de México, id., 1695) Escritora mexicana. Fue la mayor figura de las letras<br />
hispanoamericanas del siglo XVII. Niña prodigio, aprendió a leer y escribir a los tres años,<br />
y a los ocho escribió su primera loa. Admirada por su talento y precocidad, a los catorce<br />
fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastián de Toledo.<br />
Apadrinada por los marqueses de Mancera, brilló en la corte virreinal de Nueva España<br />
por su erudición y habilidad versificadora.<br />
Detente, sombra de mi bien esquivo,<br />
imagen del hechizo que más quiero,<br />
bella ilusión por quien alegre muero,<br />
dulce ficción por quien penosa vivo.<br />
Si al imán de tus gracias, atractivo,<br />
sirve mi pecho de obediente acero,<br />
¿para qué me enamoras lisonjero<br />
si has de burlarme luego fugitivo?<br />
Mas blasonar no puedes, satisfecho,<br />
de que triunfa de mí tu tiranía:<br />
que aunque dejas burlado el lazo estrecho<br />
que tu forma fantástica ceñía,<br />
poco importa burlar brazos y pecho<br />
si te labra prisión mi fantasía.<br />
Sor Juana Inés de la Cruz<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Actividad: 5 (continuación)<br />
BLOQUE 2<br />
Poeta mexicano nacido en 1904 y fallecido en 1974.<br />
Realizó estudios de Derecho en la Universidad Nacional de México, y posteriormente en la<br />
Facultad de Filosofía y Letras hizo sus estudios de Maestro en Lenguas.<br />
Incursionó con éxito en múltiples ramas de la actividad intelectual como cronista, ensayista,<br />
dramaturgo e historiador, cultivando brillantemente la prosa ensayística y el teatro.<br />
Su poesía sorprende por la modernidad de sus recursos y sus temas y es fiel reflejo de la<br />
frivolidad que el poeta encontró en la historia reciente<br />
Evaluación<br />
Actividad: 5 Producto: Análisis de textos. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Identifica las figuras retóricas. Interpreta las figura retóricas. Valora las figuras retóricas.<br />
Autoevaluación<br />
Un año más<br />
Un año más sus pasos apresura;<br />
un año más nos une y nos separa;<br />
un año más su término declara<br />
y un año más sus límites augura.<br />
Un año más diluye su amargura;<br />
un año más sus dones nos depara;<br />
un año más, que con justicia avara<br />
meció una cuna, abrió una sepultura.<br />
¡Oh! dulce amigo, cuya mano clara<br />
en cifra de cariño y de ternura<br />
la mía tantas veces estrechara!<br />
Un año más el vínculo asegura<br />
de su noble amistad, alta y preclara.<br />
¡Dios se lo otorgue lleno de ventura!<br />
Salvador Novo<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
59
60<br />
Actividad: 6<br />
Cierre<br />
Con base en los conocimientos adquiridos sobre la poesía, escribe un poema de tu<br />
propia inspiración, con el tema (vida, amor, muerte) que elijas.<br />
Puede empezar con una anáfora, un acróstico para facilitarle el trabajo.<br />
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Evaluación<br />
Actividad: 6 Producto: Creación de poema. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos que<br />
conforman el poema.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica sus conocimientos sobre los<br />
elementos que conforman el<br />
poema.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Muestra sus conocimientos sobre<br />
los elementos que conforman el<br />
poema.<br />
ANALIZA EL TEXTO LÍRICO DESDE LA PERSPECTIVA DE LA POESÍA HISPANOAMERICANA Y MEXICANA
Reconoce el género dramático por medio del teatro<br />
griego.<br />
Competencias disciplinares básicas:<br />
Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un contexto,<br />
considerando el contexto en el contexto en el que se generó y en el que se recibe.<br />
Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus<br />
conocimientos previos y nuevos.<br />
Argumenta un punto de vista en público de manera precisa, coherente y creativa.<br />
Produce textos con base en el uso normativo de la lengua, considerando la intención y situación<br />
comunicativa.<br />
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y<br />
conclusiones claras.<br />
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la creación o la<br />
transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.<br />
Unidad de competencia:<br />
Enuncia las características del género dramático en la lectura de textos representativos del teatro griego para<br />
establecer diferencias con otros géneros literarios y que le permitan apreciar los rasgos comunicativos en<br />
éstos.<br />
Atributos a desarrollar en el bloque:<br />
2.1 Valora el arte como manifestación de belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.<br />
2.2 Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y<br />
culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.<br />
2.3 Participa en prácticas relacionadas con el arte.<br />
4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.<br />
4.2 Aplica distintas estrategias comunicativas según quienes sean sus interlocutores, el contexto en el que se<br />
encuentra y los objetivos que persigue.<br />
4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.<br />
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno de sus pasos<br />
contribuye al alcance de un objetivo.<br />
5.2 Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.<br />
6.1 Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.<br />
6.3 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.<br />
7.1 Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimiento.<br />
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.<br />
9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.<br />
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y<br />
prácticas sociales.<br />
Tiempo asignado: 10 horas.
62<br />
Secuencia didáctica 1.<br />
Comunicación dramática, origen<br />
y desarrollo del teatro griego.<br />
Inicio<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 1<br />
Contesta el siguiente cuestionario.<br />
1. ¿Qué es el teatro?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
2. ¿Qué obras de teatro has visto?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. ¿Qué elementos identificas en una obra de teatro?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
4. ¿Cuál es tu opinión sobre el teatro?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
____________________________________________________________________________________________<br />
BLOQUE 3<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce la obra dramática.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica sus conocimientos sobre<br />
la obra dramática.<br />
Reflexiona sobre la obra<br />
dramática.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
63
64<br />
Desarrollo<br />
Elementos que articulan la comunicación dramática.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2<br />
Para la lectura de la siguiente obra de teatro, tu maestro (a) asignará los personajes, y los<br />
alumnos elegidos darán la entonación e intencionalidad del texto; los alumnos que no<br />
alcancen personaje cumplirán la función de coro. Responde el cuestionario.<br />
Edipo rey<br />
Sófocles<br />
EDIPO<br />
SACERDOTE<br />
CREONTE<br />
CORO DE ANCIANOS TEBANOS<br />
TIRESIAS<br />
YOCASTA<br />
MENSAJERO<br />
SERVIDOR DE LAYO<br />
OTRO MENSAJERO<br />
(Delante del palacio de Edipo, en Tebas. Un grupo de ancianos y de jóvenes está sentado en las gradas del<br />
altar, en actitud suplicante, portando ramas de olivo. El Sacerdote de Zeus se adelanta solo hacia el palacio.<br />
Edipo sale seguido de dos ayudantes y contempla al grupo en silencio. Después les dirige la palabra.)<br />
EDIPO.- ¡Oh hijos, descendencia nueva del antiguo Cadmo ¿Por qué están en actitud sedente ante mí,<br />
coronados con ramos de suplicantes? La ciudad está llena de incienso, a la vez que de cantos, de súplicas y de<br />
gemidos, y yo, porque considero justo no enterarme por otros mensajeros, he venido en persona, yo, el llamado<br />
Edipo, famoso entre todos. Así que, oh anciano, ya que eres por tu condición a quien corresponde hablar, dime<br />
en nombre de todos: ¿cuál es la causa de que estén así ante mí? ¿El temor o el ruego? Piensa que yo querría<br />
ayudarlos en todo. Sería insensible si no me compadeciera ante semejante actitud.<br />
BLOQUE 3<br />
SACERDOTE.- ¡Oh Edipo, que reinas en mi país! Ves de qué edad somos los que<br />
nos sentamos cerca de tus altares: unos, sin fuerzas aún para volar lejos; otros,<br />
torpes por la vejez, somos Sacerdotes -yo lo soy de Zeus-, y otros, escogidos<br />
entre los aún jóvenes. El resto del pueblo con sus ramos permanece sentado en<br />
las plazas en actitud de súplica, junto a los dos templos de Palas y junto a la<br />
ceniza profética de Ismeno.<br />
La ciudad, como tú mismo puedes ver, está ya demasiado agitada y no es capaz<br />
todavía de levantar la cabeza de las profundidades por la sangrienta sacudida.<br />
Se debilita en las plantas fructíferas de la tierra, en los rebaños de bueyes que<br />
pacen y en los partos infecundos de las mujeres. Además, la divinidad que<br />
produce la peste, precipitándose, aflige la ciudad. ¡Odiosa epidemia, bajo cuyos<br />
efectos está despoblada la morada Cadmea, mientras el negro Hades se enriquece entre suspiros y lamentos!<br />
Ni yo ni estos jóvenes estamos sentados como suplicantes por considerarte igual a los dioses, pero sí el primero<br />
de los hombres en los sucesos de la vida y en las intervenciones de los dioses. Tú que, al llegar, liberaste la<br />
ciudad Cadmea del tributo que ofrecíamos a la cruel cantora y, además, sin haber visto nada más ni haber sido<br />
informado por nosotros, sino con la ayuda de un dios, se dice y se cree que enderezaste nuestra vida.<br />
Pero ahora, ¡oh Edipo, el más sabio entre todos!, te imploramos todos los que estamos aquí como suplicantes<br />
que nos consigas alguna ayuda, bien sea tras oír el mensaje de algún dios, o bien lo conozcas de un mortal.<br />
Pues veo que son efectivos, sobre todo, los hechos llevados a cabo por los consejos de los que tienen<br />
experiencia. ¡Ea, oh el mejor de los mortales!, endereza la ciudad. ¡Ea!, apresta tu guardia, porque esta tierra<br />
ahora te celebra como su salvador por el favor de antaño. Que de ninguna manera recordemos de tu reinado<br />
que vivimos, primero, en la prosperidad, pero caímos después; antes bien, levanta con firmeza la ciudad. Con<br />
favorable augurio, nos procuraste entonces la fortuna. Senos también igual en esta ocasión. Pues, si vas a<br />
gobernar esta tierra, como lo haces, es mejor reinar con hombres en ella que vacía, que nada es una fortaleza ni<br />
una nave privada de hombres que las pueblen.<br />
65
66<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- ¡Oh hijos dignos de lástima! Vienen a hablarme porque anhelan algo conocido y no<br />
ignorado por mí. Sé bien que todos están sufriendo y, al sufrir, no hay ninguno de ustedes que<br />
padezca tanto como yo. En efecto, el dolor de ustedes llega sólo a cada uno en sí mismo y a<br />
ningún otro, mientras que mi ánimo se duele, al tiempo, por la ciudad y por mí y por ti. De modo<br />
que no me despiertan de un sueño en el que estuviera sumido, sino que estén seguros de que muchas lágrimas<br />
he derramado yo y muchos caminos he recorrido en el curso de mis pensamientos. El único remedio que he<br />
encontrado, después de reflexionar a fondo, es el que he tomado: envié a Creonte, hijo de Meneceo, mi propio<br />
cuñado, a la morada Pítica de Febo, a fin de que se enterara de lo que tengo que hacer o decir para proteger<br />
esta ciudad. Y ya hoy mismo, si lo calculo en comparación con el tiempo pasado, me inquieta qué estará<br />
haciendo, pues, contra lo que es razonable, lleva ausente más tiempo del fijado. Sería yo malvado si, cuando<br />
llegue, no cumplo todo cuanto el dios manifieste.<br />
SACERDOTE.- Con oportunidad has hablado. Precisamente éstos me están indicando por señas que Creonte se<br />
acerca.<br />
EDIPO.- ¡Oh soberano Apolo! ¡Ojalá viniera con suerte liberadora, del mismo modo que viene con rostro<br />
radiante!<br />
SACERDOTE.- Por lo que se puede adivinar, viene complacido. En otro caso no vendría así, con la cabeza<br />
coronada de frondosas ramas de laurel.<br />
EDIPO.- Pronto lo sabremos, pues ya está lo suficientemente cerca para que nos escuche. ¡Oh príncipe, mi<br />
pariente, hijo de Meneceo! ¿Con qué respuesta del oráculo nos llegas?<br />
(Entra Creonte en escena.)<br />
CREONTE.- Con una buena. Afirmo que incluso las aflicciones, si llegan felizmente a término, todas pueden<br />
resultar bien.<br />
EDIPO.- ¿Cuál es la respuesta? Por lo que acabas de decir, no estoy ni tranquilo ni<br />
tampoco preocupado.<br />
CREONTE.- Si deseas oírlo estando éstos aquí cerca, estoy dispuesto a hablar y también,<br />
si lo deseas, a ir dentro.<br />
EDIPO.- Habla ante todos, ya que por ellos sufro una aflicción mayor, incluso, que por mi<br />
propia vida.<br />
CREONTE.- Diré las palabras que escuché de parte del dios. El soberano Febo nos<br />
ordenó, claramente, arrojar de la región una mancilla que existe en esta tierra y no<br />
mantenerla para que llegue a ser irremediable.<br />
EDIPO.- ¿Con qué expiación? ¿Cuál es la naturaleza de la desgracia?<br />
CREONTE.- Con el destierro o liberando un antiguo asesinato con otro, puesto que esta sangre es la que está<br />
sacudiendo la ciudad.<br />
EDIPO.- ¿De qué hombre denuncia tal desdicha?<br />
CREONTE.- Teníamos nosotros, señor, en otro tiempo a Layo como soberano de esta tierra, antes de que tú<br />
rigieras rectamente esta ciudad.<br />
EDIPO.- Lo sé por haberlo oído, pero nunca lo vi.<br />
CREONTE.- Él murió y ahora el dios nos prescribe claramente que tomemos venganza de los culpables con<br />
violencia.<br />
EDIPO.- ¿En qué país pueden estar? ¿Dónde podrá encontrarse la huella de una antigua culpa,<br />
difícil de investigar?<br />
CREONTE.- Afirmó que en esta tierra. Lo que es buscado puede ser cogido, pero se escapa lo que pasamos por<br />
alto.<br />
EDIPO.- ¿Se encontró Layo con esta muerte en casa, o en el campo, o en algún otro país?<br />
CREONTE.- Tras haber marchado, según dijo, a consultar al oráculo, y una vez fuera, ya no volvió más a casa.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- ¿Y ningún mensajero ni compañero de viaje lo vio, de quien, informándose, pudiera<br />
sacarse alguna ventaja?<br />
CREONTE.- Murieron, excepto uno, que huyó despavorido y sólo una cosa pudo decir con seguridad<br />
de lo que vio.<br />
EDIPO.- ¿Cuál? Porque una sola podría proporcionarnos el conocimiento de muchas, si consiguiéramos un<br />
pequeño principio de esperanza.<br />
CREONTE.- Decía que unos ladrones con los que se tropezaron le dieron muerte, no con el rigor de una sola<br />
mano, sino de muchas.<br />
EDIPO.- ¿Cómo habría llegado el ladrón a semejante audacia, si no se hubiera proyectado desde aquí con<br />
dinero?<br />
CREONTE.- Eso era lo que se creía. Pero, después que murió Layo, nadie surgía como su vengador en medio de<br />
las desgracias.<br />
EDIPO.- ¿Qué tipo de desgracia se presentó que impedía, caída así la soberanía, averiguarlo?<br />
CREONTE.- La Esfinge, de enigmáticos cantos, nos determinaba a atender a lo que nos estaba saliendo al paso,<br />
dejando de lado lo que no teníamos a la vista.<br />
EDIPO.- Yo lo volveré a sacar a la luz desde el principio, ya que Febo, merecidamente, y tú, de manera digna,<br />
pusieron tal solicitud en favor del muerto; de manera que verán también en mí, con razón, a un aliado para<br />
vengar a esta tierra al mismo tiempo que al dios. Pues no para defensa de lejanos amigos sino de mí mismo<br />
alejaré yo en persona esta mancha. El que fuera el asesino de aquél tal vez también de mí podría querer<br />
vengarse con violencia semejante. Así, pues, auxiliando a aquél me ayudo a mí mismo.<br />
Ustedes, hijos, levántense de las gradas lo más pronto que puedan y recojan estos ramos de suplicantes. Que<br />
otro congregue aquí al pueblo de Cadmo sabiendo que yo voy a disponerlo todo. Y con la ayuda de la divinidad<br />
apareceré triunfante o fracasado.<br />
(Entran Edipo y Creonte en el palacio.)<br />
SACERDOTE.- Hijos, levantémonos. Pues con vistas a lo que él nos promete hemos venido aquí. ¡Ojalá que<br />
Febo, el que ha enviado estos oráculos, llegue como salvador y ponga fin a la epidemia!<br />
(Salen de la escena y, seguidamente, entra en ella el Coro de ancianos tebanos.)<br />
CORO.<br />
ESTROFA 1ª<br />
¡Oh dulce oráculo de Zeus! ¿Con qué espíritu has llegado desde Pito, la rica en oro, a la ilustre Tebas? Mi ánimo<br />
está tenso por el miedo, temblando de espanto, ¡oh dios, a quien se le dirigen agudos gritos, Delios, sanador!<br />
Por ti estoy lleno de temor. ¿Qué obligación de nuevo me vas a imponer, bien inmediatamente o después del<br />
transcurrir de los años? Dímelo, ¡oh hija de la áurea Esperanza, palabra inmortal!<br />
ANTÍSTROFA 1ª<br />
Te invoco la primera, hija de Zeus, inmortal Atenea, y a tu hermana, Artemis, protectora del país, que se asienta<br />
en glorioso trono en el centro del ágora y a Apolo el que flecha a distancia. ¡Ay! Háganse visibles para mí, los<br />
tres, como preservadores de la muerte.<br />
Si ya anteriormente, en socorro de una desgracia sufrida por la ciudad, consiguieron arrojar del lugar el ardor de<br />
la plaga, preséntense también ahora.<br />
ESTROFA 2ª<br />
¡Ay de mí! Soporto dolores sin cuento. Todo mi pueblo está enfermo y no existe el arma de la reflexión con la que<br />
uno se pueda defender. Ni crecen los frutos de la noble tierra ni las mujeres tienen que soportar quejumbrosos<br />
esfuerzos en sus partos. Y uno tras otro, cual rápido pájaro, puedes ver que se precipitan, con más fuerza que el<br />
fuego irresistible, hacia la costa del dios de las sombras.<br />
ANTÍSTROFA 2ª<br />
La población perece en número incontable. Sus hijos, abandonados, yacen en el suelo, portadores de muerte,<br />
sin obtener ninguna compasión. Entretanto, esposas y, también, canosas madres gimen por doquier en las<br />
gradas de los templos, en actitud de suplicantes, a causa de sus tristes desgracias. Resuena el peán y se oye, al<br />
BLOQUE 3<br />
67
68<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
mismo tiempo, un sonido de lamentos. En auxilio de estos males, ¡oh dura hija de Zeus!, envía tu<br />
ayuda, de agraciado rostro.<br />
ESTROFA 3ª.<br />
Concede que el terrible Ares, que ahora sin la protección de los escudos me abrasa saliéndome al encuentro a<br />
grandes gritos, se dé la vuelta en su carrera, lejos de los confines de la patria, bien hacia el inmenso lecho de<br />
Anfitrita, bien hacia la inhóspita agitación de los puertos tracios. Pues si la noche deja algo pendiente, a<br />
terminarlo después llega el día. A ése, ¡oh tú, que repartes las fuerzas de los abrasadores relámpagos, oh Zeus<br />
padre!, destrúyelo bajo tu rayo.<br />
ANTÍSTROFA 3ª.<br />
Soberano Liceo, quisiera que tus flechas invencibles que parten de cuerdas trenzadas en oro se distribuyeran,<br />
colocadas delante, como protectoras y, también, las antorchas llameantes de Artemis con las que corre por los<br />
montes de Licia. Invoco al de la mitra de oro, el que da nombre a esta región, a Baco, el de rojizo color, al del<br />
evohé, compañero de las ménades, ¡que se acerque resplandeciente con refulgente antorcha contra el dios<br />
odioso entre los dioses!<br />
(Sale Edipo y se dirige al Coro.)<br />
EDIPO.- Suplicas. Y de lo que suplicas podrías obtener remedio y alivio en tus desgracias, si quisieras acoger<br />
mis palabras cuando las oigas y prestar servicio en esta enfermedad. Y yo diré lo que sigue, como quien no tiene<br />
nada que ver con este relato ni con este hecho. Porque yo mismo no podría seguir por mucho tiempo la pista sin<br />
tener ni un rastro. Pero, como ahora he venido a ser un ciudadano entre ciudadanos, les diré a todos ustedes,<br />
cadmeos, lo siguiente: aquel de ustedes que sepa por obra de quién murió Layo, el hijo de Lábdaco, le ordeno<br />
que me lo revele todo y, si siente temor, que aleje la acusación que pesa contra sí mismo, ya que ninguna otra<br />
pena sufrirá y saldrá sano y salvo del país. Si alguien, a su vez, conoce que el autor es otro de otra tierra, que no<br />
calle. Yo le concederé la recompensa a la que se añadirá mi gratitud. Si, por el contrario, callan y alguno<br />
temiendo por un amigo o por sí mismo trata de rechazar esta orden, lo que haré con ellos deben escucharme.<br />
Prohíbo que en este país, del que yo poseo el poder y el trono, alguien acoja y dirija la palabra a este hombre,<br />
quienquiera que sea, y que se haga partícipe con él en súplicas o sacrificios a los dioses y que le permita las<br />
abluciones. Mando que todos lo expulsen, sabiendo que es una impureza para nosotros, según me lo acaba de<br />
revelar el oráculo pítico del dios. Ésta es la clase de alianza que yo tengo para con la divinidad y para el muerto.<br />
Y pido solemnemente que, el que a escondidas lo ha hecho, sea en solitario, sea en compañía de otros,<br />
desventurado, consuma su miserable vida de mala manera. E impreco para que, si llega a estar en mi propio<br />
palacio y yo tengo conocimiento de ello, padezca yo lo que acabo de desear para éstos.<br />
Y a ustedes les encargo que cumplan todas estas cosas por mí mismo, por el dios y por este país tan<br />
consumido en medio de esterilidad y desamparo de los dioses. Pues, aunque la acción que llevamos a cabo no<br />
hubiese sido promovida por un dios, no sería natural que ustedes la dejaran sin expiación, sino que deberían<br />
hacer averiguaciones por haber perecido un hombre excelente y, a la vez, rey.<br />
Ahora, cuando yo soy el que me encuentro con el poder que antes tuvo aquél, en posesión<br />
del lecho y de la mujer fecundada, igualmente, por los dos, y hubiéramos tenido en común el<br />
nacimiento de hijos comunes, si su descendencia no se hubiera malogrado -pero la<br />
adversidad se lanzó contra su cabeza-, por todo esto yo, como si mi padre fuera, lo<br />
defenderé y llegaré a todos los medios tratando de capturar al autor del asesinato para<br />
provecho del hijo de Lábdaco, descendiente de Polidoro y de su antepasado Cadmo, y del<br />
antiguo Agenor. Y pido, para los que no hagan esto, que los dioses no les hagan brotar ni<br />
cosecha alguna de la tierra ni hijos de las mujeres, sino que perezcan a causa de la<br />
desgracia en que se encuentran y aún peor que ésta. Y a ustedes, los demás Cadmeos, a<br />
quienes esto les parezca bien, que la Justicia como aliada y todos los demás dioses los<br />
asistan con buenos consejos.<br />
CORIFEO.- Tal como me has cogido inmerso en tu maldición, te hablaré, oh rey. Yo ni lo maté ni puedo señalar a<br />
quién lo hizo. En esta búsqueda, era propio del que nos la ha enviado, de Febo, decir quién lo ha hecho.<br />
EDIPO.- Con razón hablas. Pero ningún hombre podría obligar a los dioses a algo que no quieran.<br />
CORIFEO.- En segundo lugar, después de eso, te podría decir lo que yo creo.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- También, si hay un tercer lugar, no dejes de decirlo.<br />
CORO.- Sé que, más que ningún otro, el noble Tiresias ve lo mismo que el soberano Febo, y de él<br />
se podría tener un conocimiento muy exacto, si se le inquiriera, señor.<br />
EDIPO.- No lo he echado en descuido sin llevarlo a la práctica; pues, al decírmelo Creonte, he enviado dos<br />
mensajeros. Me extraña que no esté presente desde hace rato.<br />
CORIFEO.- Entonces los demás rumores son ineficaces y pasados.<br />
EDIPO.- ¿Cuáles son? Pues atiendo a toda clase de rumor.<br />
CORIFEO.- Se dijo que murió a manos de unos caminantes.<br />
EDIPO.- También yo lo oí. Pero nadie conoce al que lo vio.<br />
CORIFEO.- Si tiene un poco de miedo, no aguardará después de oír tus maldiciones.<br />
EDIPO.- El que no tiene temor ante los hechos tampoco tiene miedo a la palabra.<br />
(Entra Tiresias con los enviados por Edipo. Un niño le acompaña.)<br />
CORIFEO.- Pero ahí está el que lo dejará al descubierto. Éstos traen ya aquí al sagrado adivino, al único de los<br />
mortales en quien la verdad es innata.<br />
EDIPO.- ¡Oh Tiresias, que todo lo manejas, lo que debe ser enseñado y lo que es secreto, los asuntos del cielo y<br />
los terrenales! Aunque no ves, comprendes, sin embargo, de qué mal es víctima nuestra ciudad. A ti te<br />
reconocemos como único defensor y salvador de ella, señor. Porque Febo, si es que no lo has oído a los<br />
mensajeros, contestó a nuestros embajadores que la única liberación de esta plaga nos llegaría si, después de<br />
averiguarlo correctamente, dábamos muerte a los asesinos de Layo o les hacíamos salir desterrados del país.<br />
Tú, sin rehusar ni el sonido de las aves ni ningún otro medio de adivinación, sálvate a ti mismo y a la ciudad y<br />
sálvame a mí, y líbranos de toda impureza originada por el muerto. Estamos en tus manos. Que un hombre<br />
preste servicio con los medios de que dispone y es capaz, es la más bella de las tareas.<br />
TIRESIAS.- ¡Ay, ay! ¡Qué terrible es tener clarividencia cuando no aprovecha al que la tiene! Yo lo sabía bien,<br />
pero lo he olvidado, de lo contrario no hubiera venido aquí.<br />
EDIPO.- ¿Qué pasa? ¡Qué abatido te has presentado!<br />
TIRESIAS.- Déjame ir a casa. Más fácilmente soportaremos tú lo tuyo y yo lo mío si me haces caso.<br />
EDIPO.- No hablas con justicia ni con benevolencia para la ciudad que te alimentó, si la privas de tu augurio.<br />
TIRESIAS.- Porque veo que tus palabras no son oportunas para ti. ¡No vaya a ser que a mí me pase lo mismo...!<br />
(Hace ademán de retirarse.)<br />
EDIPO.- No te des la vuelta, ¡por los dioses!, si sabes algo, ya que te lo pedimos todos los que estamos aquí<br />
como suplicantes.<br />
TIRESIAS.- Todos han perdido el juicio. Yo nunca revelaré mis desgracias, por no decir las tuyas.<br />
EDIPO.- ¿Qué dices? ¿Sabiéndolo no hablarás, sino que piensas traicionarnos y destruir a la ciudad?<br />
TIRESIAS.- Yo no quiero afligirme a mí mismo ni a ti. ¿Por qué me interrogas inútilmente? No te enterarás por mí.<br />
EDIPO.- ¡Oh el más malvado de los malvados, pues tú llegarías a irritar, incluso, a una roca! ¿No hablarás de una<br />
vez, sino que te vas a mostrar así de duro e inflexible?<br />
TIRESIAS.- Me has reprochado mi obstinación, y no ves la que igualmente hay en ti, y me censuras.<br />
EDIPO.- ¿Quién no se irritaría al oír razones de esta clase con las que tú estás perjudicando a nuestra ciudad?<br />
TIRESIAS.- Llegarán por sí mismas, aunque yo las proteja con el silencio.<br />
EDIPO.- Pues bien, debes manifestarme incluso lo que está por llegar.<br />
TIRESIAS.- No puedo hablar más. Ante esto, si quieres irrítate de la manera más violenta.<br />
EDIPO.- Nada de lo que estoy advirtiendo dejaré de decir, según estoy de encolerizado. Has de saber que<br />
parece que tú has ayudado a maquinar el crimen y lo has llevado a cabo en lo que no ha sido darle muerte con<br />
tus manos. Y si tuvieras vista, diría que, incluso, este acto hubiera sido obra de ti solo.<br />
BLOQUE 3<br />
69
70<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
TIRESIAS.- ¿De verdad? Y yo te insto a que permanezcas leal al edicto que has proclamado antes<br />
y a que no nos dirijas la palabra ni a éstos ni a mí desde el día de hoy, en la idea de que tú eres el<br />
azote impuro de esta tierra.<br />
EDIPO.- ¿Con tanta desvergüenza haces esta aseveración? ¿De qué manera crees poderte escapar a ella?<br />
TIRESIAS.- Ya lo he hecho. Pues tengo la verdad como fuerza.<br />
EDIPO.- ¿Por quién has sido enseñado? Pues, desde luego, de tu arte no procede.<br />
TIRESIAS.- Por ti, porque me impulsaste a hablar en contra de mi voluntad.<br />
EDIPO.- ¿Qué palabras? Dilo, de nuevo, para que aprenda mejor.<br />
TIRESIAS.- ¿No has escuchado antes? ¿O es que tratas de que hable?<br />
EDIPO.- No como para decir que me es comprensible. Dilo de nuevo.<br />
TIRESIAS.- Afirmo que tú eres el asesino del hombre acerca del cual están investigando.<br />
EDIPO.- No dirás impunemente dos veces estos insultos.<br />
TIRESIAS.- En ese caso, ¿digo también otras cosas para que te irrites aún más?<br />
EDIPO.- Di cuanto gustes, que en vano será dicho.<br />
TIRESIAS.- Afirmo que tú has estado conviviendo muy vergonzosamente, sin advertirlo, con los que te son más<br />
queridos y que no te das cuenta en qué punto de desgracia estás.<br />
EDIPO.- ¿Crees tú, en verdad, que vas a seguir diciendo alegremente esto?<br />
TIRESIAS.- Sí, si es que existe alguna fuerza en la verdad.<br />
EDIPO.- Existe, salvo para ti. Tú no la tienes, ya que estás ciego de los oídos, de la mente y de la vista.<br />
TIRESIAS.- Eres digno de lástima por echarme en cara cosas que a ti no habrá nadie que no te reproche pronto.<br />
EDIPO.- Vives en una noche continua, de manera que ni a mí, ni a ninguno que vea la luz, podrías perjudicar<br />
nunca.<br />
TIRESIAS.- No quiere el destino que tú caigas por mi causa, pues para ello se basta Apolo, a quien importa<br />
llevarlo a cabo.<br />
EDIPO.- ¿Esta invención es de Creonte o tuya?<br />
TIRESIAS.- Creonte no es ningún dolor para ti, sino tú mismo.<br />
EDIPO.- ¡Oh riqueza, poder y saber que aventajas a cualquier otro saber en una vida llena de encontrados<br />
intereses! ¡Cuánta envidia acecha en ustedes, si, a causa de este mando que la ciudad me confió como un don<br />
-sin que yo lo pidiera-, Creonte, el que era leal, el amigo desde el principio, desea expulsarme deslizándose a<br />
escondidas, tras sobornar a semejante hechicero, maquinador y charlatán engañoso, que sólo ve en las<br />
ganancias y es ciego en su arte! Porque, ¡ea!, dime, ¿en qué fuiste tú un adivino infalible? ¿Cómo es que no<br />
dijiste alguna palabra que liberara a estos ciudadanos cuando estaba aquí la perra cantora Y, ciertamente, el<br />
enigma no era propio de que lo discurriera cualquier persona que se presentara, sino que requería arte<br />
adivinatoria que tú no mostraste tener, ni procedente de las aves ni conocida a partir de alguno de los dioses. Y<br />
yo, Edipo, el que nada sabía, llegué y la hice callar consiguiéndolo por mi habilidad, y no por haberlo aprendido<br />
de los pájaros. A mí es a quien tú intentas echar, creyendo que estarás más cerca del trono de Creonte. Me<br />
parece que tú y el que ha urdido esto tendrán que lograr la purificación entre lamentos. Y si no te hubieses hecho<br />
valer por ser un anciano, hubieras conocido con sufrimientos qué tipo de sabiduría tienes.<br />
CORIFEO.- Nos parece adivinar que las palabras de éste y las tuyas, Edipo, han sido dichas a impulsos de la<br />
cólera. Pero no debemos ocuparnos en tales cosas, sino en cómo resolveremos los oráculos del dios de la<br />
mejor manera.<br />
TIRESIAS.- Aunque seas el rey, se me debe dar la misma oportunidad de replicarte, al menos con palabras<br />
semejantes. También yo tengo derecho a ello, ya que no vivo sometido a ti sino a Loxias, de modo que no podré<br />
ser inscrito como seguidor de Creonte, jefe de un partido. Y puesto que me has echado en cara que soy ciego,<br />
te digo: aunque tú tienes vista, no ves en qué grado de desgracia te encuentras ni dónde habitas ni con quiénes<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
transcurre tu vida. ¿Acaso conoces de quiénes desciendes? Eres, sin darte cuenta, odioso para los<br />
tuyos, tanto para los de allí abajo como para los que están en la tierra, y la maldición que por dos<br />
lados te golpea, de tu madre y de tu padre, con paso terrible te arrojará, algún día, de esta tierra, y<br />
tú, que ahora ves claramente, entonces estarás en la oscuridad. ¡Qué lugar no será refugio de tus gritos!, ¡qué<br />
Citerón no los recogerá cuando te des perfecta cuenta del infausto matrimonio en el que tomaste puerto en tu<br />
propia casa después de conseguir una feliz navegación! Y no adviertes la cantidad de otros males que te<br />
igualarán a tus hijos. Después de esto, ultraja a Creonte y a mi palabra. Pues ningún mortal será aniquilado<br />
nunca de peor forma que tú.<br />
EDIPO.- ¿Es que es tolerable escuchar esto de ése? ¡Maldito seas! ¿No te irás cuanto antes? ¿No te irás de esta<br />
casa, volviendo por dónde has venido?<br />
TIRESIAS.- No hubiera venido yo, si tú no me hubieras llamado.<br />
EDIPO.- No sabía que ibas a decir necedades. En tal caso, difícilmente te hubiera hecho venir a mi palacio.<br />
Tiresias.- Yo soy tal cual te parezco, necio, pero para los padres que te engendraron era juicioso.<br />
EDIPO.- ¿A quiénes? Aguarda. ¿Qué mortal me dio el ser?<br />
TIRESIAS.- Este día te engendrará y te destruirá.<br />
EDIPO.- ¡De qué modo enigmático y oscuro lo dices todo!<br />
TIRESIAS.- ¿Acaso no eres tú el más hábil por naturaleza para interpretarlo?<br />
EDIP0.- Échame en cara, precisamente, aquello en lo que me encuentras grande.<br />
TIRESIAS.- Esa fortuna, sin embargo, te hizo perecer.<br />
EDIPO.- Pero si salvo a esta ciudad, no me preocupa.<br />
TIRESIAS.- En ese caso me voy. Tú, niño, condúceme.<br />
EDIPO.- Que te lleve, sí, porque aquí, presente, eres un molesto obstáculo; y, una vez fuera, puede ser que no<br />
atormentes más.<br />
TIRESIAS.- Me voy, porque ya he dicho aquello para lo que vine, no porque tema tu rostro. Nunca me podrás<br />
perder. Y te digo: ese hombre que, desde hace rato, buscas con amenazas y con proclamas a causa del<br />
asesinato de Layo, está aquí. Se dice que es extranjero establecido aquí, pero después saldrá a la luz que es<br />
tebano por su linaje y no se complacerá de tal suerte. Ciego, cuando antes tenía vista, y pobre, en lugar de rico,<br />
se trasladará a tierra extraña tanteando el camino con un bastón. Será manifiesto que él mismo es, a la vez,<br />
hermano y padre de sus propios hijos, hijo y esposo de la mujer de la que nació y de la misma raza, así como<br />
asesino de su padre. Entra y reflexiona sobre esto. Y si me coges en mentira, di que yo ya no tengo razón en el<br />
arte adivinatorio.<br />
(Tiresias se aleja y Edipo entra en palacio.)<br />
CORO<br />
ESTROFA 1ª<br />
¿Quién es aquel al que la profética roca délfica nombró como el que ha llevado a cabo, con sangrientas manos,<br />
acciones indecibles entre las indecibles? Es el momento para que él, en la huida, fuerce un paso más poderoso<br />
que el de caballos rápidos como el viento, pues contra él se precipita, armado con fuego y relámpagos, el hijo<br />
de Zeus. Y, junto a él, siguen terribles las infalibles diosas de la Muerte.<br />
ANTÍSTROFA 1ª<br />
No hace mucho resonó claramente, desde el nevado Parnaso, la voz que anuncia que, por doquier, se siga el<br />
rastro al hombre desconocido. Va de un lado a otro bajo el agreste bosque y por cuevas y grutas, cual un toro<br />
que vive solitario, desgraciado, de desgraciado andar, rehuyendo los oráculos procedentes del centro de la<br />
tierra. Pero éstos, siempre vivos, revolotean alrededor.<br />
ESTROFA 2ª<br />
De terrible manera, ciertamente, de terrible manera me perturba el sabio adivino, ya lo crea, ya niegue. ¿Qué<br />
diré? Lo ignoro. Estoy traído y llevado por las esperanzas, sin ver ni el presente ni lo que hay detrás. Yo nunca he<br />
sabido, ni antes ni ahora, qué motivo de disputa había entre los Labdácidas y el hijo de Pólibo, que, por haberlo<br />
BLOQUE 3<br />
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Actividad: 2 (continuación)<br />
probado, me haga ir contra la pública fama de Edipo, como vengador para los Labdácidas de<br />
muertes no claras.<br />
ANTÍSTROFA 2ª<br />
Por una parte, cierto es que Zeus y Apolo son sagaces y conocedores de los asuntos de los mortales, pero que<br />
un adivino entre los hombres obtenga mayor éxito que yo, no es un juicio verdadero. Un hombre podría<br />
contraponer sabiduría a sabiduría. Y yo nunca, hasta ver que la profecía se cumpliera, haría patentes los<br />
reproches. Porque, un día, llegó contra él, visible, la alada doncella y quedó claro, en la prueba, que era sabio y<br />
amigo para la ciudad. Por ello, en mi corazón nunca será culpable de maldad.<br />
(Entra Creonte.)<br />
CREONTE.- Ciudadanos, habiéndome enterado de que el rey Edipo me acusa con terribles palabras, me<br />
presento sin poder soportarlo. Pues si en los males presentes cree haber sufrido de mi parte con palabras o con<br />
obras algo que le lleve a un perjuicio, no tengo deseo de una vida que dure mucho tiempo con esta fama. El<br />
daño que me reporta esta acusación no es sin importancia, sino gravísimo, si es que voy a ser llamado malvado<br />
en la ciudad, y malvado ante ti y ante los amigos.<br />
CORIFEO.- Tal vez haya llegado a este ultraje forzado por la cólera, más que intencionadamente.<br />
CREONTE.- ¿Fue declarado por éste abiertamente que, persuadido por mis consejeros, el adivino decía<br />
palabras falaces?<br />
CORIFEO.- Eso dijo, pero no sé con qué intención.<br />
CREONTE.- ¿Y, con la mirada y la mente rectas, lanzó esta acusación contra mí?<br />
CORIFEO.- No sé, pues no conozco lo que hacen los que tienen el poder. Pero él, en persona, sale ya del<br />
palacio.<br />
(Entra Edipo en escena.)<br />
EDIPO.- ¡Tú, ése! ¿Cómo has venido aquí? ¿Eres, acaso, persona de tanta osadía que has llegado a mi casa, a<br />
pesar de que es evidente que tú eres el asesino de este hombre y un usurpador manifiesto de mi soberanía? ¡Ea,<br />
dime, por los dioses! ¿Te decidiste a actuar así por haber visto en mí alguna cobardía o locura? ¿O pensabas<br />
que no descubriría que tu acción se deslizaba con engaño, o que no me defendería al averiguarlo? ¿No es tu<br />
intento una locura: buscar con ahínco la soberanía sin el apoyo del pueblo y de los amigos, cuando se obtiene<br />
con la ayuda de aquél y de las riquezas?<br />
CREONTE.- ¿Sabes lo que vas a hacer? Opuestas a tus palabras, escúchame palabras semejantes y, después<br />
de conocerlas, juzga tú mismo.<br />
EDIPO.- Tú eres diestro en el hablar y yo soy torpe para comprenderte, porque he<br />
descubierto que eres hostil y molesto para mí.<br />
CREONTE.- En lo que a esto se refiere, óyeme primero cómo lo voy a contar.<br />
EDIPO.- En lo que a esto se refiere, no me digas que no eres un malvado.<br />
CREONTE.- Si crees que la presunción separada de la inteligencia es un bien, no razonas<br />
bien.<br />
EDIPO.- Si crees que perjudicando a un pariente no sufrirás la pena, no razonas correctamente.<br />
CREONTE.- De acuerdo contigo en que has dicho esto con toda razón. Pero infórmame qué<br />
perjuicio dices que has recibido.<br />
EDIPO.- ¿Intentabas persuadirme, o no, de que era necesario que enviara a alguien a buscar al<br />
venerable adivino?<br />
CREONTE.- Y soy aún el mismo en lo que a ese consejo se refiere.<br />
EDIPO.- ¿Cuánto tiempo hace ya desde que Layo...<br />
CREONTE.- ¿Qué fue lo que hizo? No entiendo.<br />
EDIPO.- ... sin que fuera visible, pereciera en un asesinato?<br />
CREONTE.- Podrían contarse largos y antiguos años.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- ¿Ejercía entonces su arte ese adivino?<br />
CREONTE.- Sí, tan sabiamente como antes y honrado por igual.<br />
EDIPO.- ¿Hizo mención de mí para algo en aquel tiempo?<br />
CREONTE.- No, ciertamente, al menos cuando yo estaba presente.<br />
EDIPO.- Pero, ¿no hicieron investigaciones acerca del muerto?<br />
CREONTE.- Las hicimos, ¿cómo no? Y no conseguimos nada.<br />
EDIPO.- ¿Y cómo, pues, ese sabio no dijo entonces estas cosas?<br />
CREONTE.- No lo sé. De lo que no comprendo, prefiero guardar silencio.<br />
EDIPO.- Sólo lo que sabes podrías decirlo con total conocimiento.<br />
CREONTE.- ¿Qué es ello? Si lo sé, no lo negaré.<br />
EDIPO.- Que, si no hubiera estado concertado contigo, no hubiera hablado de la muerte de Layo a mis manos.<br />
CREONTE.- Si esto dice, tú lo sabes. Yo considero justo informarme de ti, lo mismo que ahora tú lo has hecho de<br />
mí.<br />
EDIPO.- Haz averiguaciones. No seré hallado culpable de asesinato.<br />
CREONTE.- ¿Y qué? ¿Estás casado con mi hermana?<br />
EDIPO.- No es posible negar la pregunta que me haces.<br />
CREONTE.- ¿Gobiernas el país administrándolo con igual poder que ella?<br />
EDIPO.- Lo que desea, todo lo obtiene de mí.<br />
CREONTE.- ¿Y no es cierto que, en tercer lugar, yo me igualo a ustedes dos?<br />
EDIPO.- Por eso, precisamente, resultas ser un mal amigo.<br />
CREONTE.- No si me das la palabra como yo a ti mismo. Considera primeramente esto: si crees que alguien<br />
preferiría gobernar entre temores a dormir tranquilo, teniendo el mismo poder.<br />
Por lo que a mí respecta, no tengo más deseo de ser rey que de actuar como si lo fuera, ni ninguna otra persona<br />
que sepa razonar. En efecto, ahora lo obtengo de ti todo sin temor, pero, si fuera yo mismo el que gobernara,<br />
haría muchas cosas también contra mi voluntad. ¿Cómo, pues, iba a ser para mí más grato el poder absoluto,<br />
que un mando y un dominio exentos de sufrimientos? Aún no estoy tan mal aconsejado como para desear otras<br />
cosas que no sean los honores acompañados de provecho. Actualmente, todos me saludan y me acogen con<br />
cariño. Los que ahora tienen necesidad de ti me halagan, pues en esto está, para ellos, el obtener todo. ¿Cómo<br />
iba yo, pues, a pretender aquello desprendiéndome de esto? Una mente que razona bien no puede volverse<br />
torpe. No soy, por tanto, amigo de esta idea ni soportaría nunca la compañía de quien lo hiciera. Y, como prueba<br />
de esto, ve a Delfos y entérate si te he anunciado fielmente la respuesta del oráculo. Y otra cosa: si me<br />
sorprendes habiendo tramado algo en común con el adivino, tras hacerlo, no me condenes a muerte por un solo<br />
voto, sino por dos, por el tuyo y el mío; pero no me inculpes por tu cuenta a causa de una suposición no<br />
probada. No es justo considerar, sin fundamento, a los malvados honrados ni a los honrados malvados. Afirmo<br />
que es igual rechazar a un buen amigo que a la propia vida, a la que se estima sobre todas las cosas.<br />
Con el tiempo, podrás conocer que esto es cierto, ya que sólo el tiempo muestra al hombre justo, mientras que<br />
podrías conocer al perverso en un solo día.<br />
CORIFEO.- Bien habló él, señor, para quien sea cauto en errar. Pues los que se precipitan no son seguros para<br />
dar una opinión.<br />
EDIPO.- Cuando el que conspira a escondidas avanza con rapidez, preciso es que también yo mismo planee<br />
con la misma rapidez. Si espero sin moverme, los proyectos de éste se convertirán en hechos y los míos, en<br />
frustraciones.<br />
CREONTE.- ¿Qué pretendes, entonces? ¿Acaso arrojarme fuera del país?<br />
EDIPO.- En modo alguno. Que mueras quiero, no que huyas.<br />
BLOQUE 3<br />
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74<br />
CREONTE.- Cuando expliques cuál es la clase de aborrecimiento...<br />
EDIPO.- ¿Quieres decir que no me obedecerás ni me darás crédito?<br />
CREONTE.- ...pues veo que tú no razonas con cordura.<br />
EDIPO.- Sí, al menos, en lo que me afecta.<br />
CREONTE.- Pero es preciso que lo hagas también en lo mío.<br />
EDIPO.- Tú eres un malvado.<br />
CREONTE.- ¿Y si es que tú no comprendes nada?<br />
EDIPO.- Hay que obedecer, a pesar de ello.<br />
CREONTE.- No al que ejerce mal el poder.<br />
EDIPO.- ¡Oh ciudad, ciudad!<br />
CREONTE.- También a mí me interesa la ciudad, no sólo a ti.<br />
CORIFEO.- Cesen, príncipes. Veo que, a tiempo para ustedes, sale de palacio Yocasta, con la que deben dirimir<br />
la disputa que están sosteniendo.<br />
(Yocasta sale de palacio.)<br />
YOCASTA.- ¿Por qué, oh desdichados, originaron esta irreflexiva discusión? ¿No les da vergüenza ventilar<br />
cuestiones particulares estando como está sufriendo la ciudad? ¿No irás tú a palacio y tú, Creonte, a tu casa sin<br />
transformar un disgusto que no es nada en algo importante?<br />
CREONTE.- Hermana, Edipo, tu esposo, pretende llevar a cabo decisiones terribles respecto a mí, habiendo<br />
elegido entre dos calamidades: o desterrarme de la patria o, tras hacerme prisionero, matarme.<br />
EDIPO.- Asiento. Pues lo he sorprendido, mujer, tramando contra mi persona con mañas ruines.<br />
CREONTE.- ¡Que no sea feliz, sino que perezca maldito, si he realizado contra ti algo de lo que me imputas!<br />
YOCASTA.- ¡Por los dioses!, Edipo, da crédito a esto, sobre todo si sientes respeto ante un juramento en nombre<br />
de los dioses y, después, también por respeto a mí y a los que están ante ti.<br />
ESTROFA 1ª<br />
CORO.- Obedece de grado y por prudencia, señor, te lo suplico.<br />
EDIPO.- ¿En qué quieres que ceda?<br />
CORO.- En respetar al que nunca antes fue necio y ahora es fuerte en virtud del juramento.<br />
EDIPO.- ¿Sabes lo que pides?<br />
CORIFEO.- Lo sé.<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- Explícame qué dices.<br />
CORO.- Que, por un rumor poco probado, nunca lances una acusación de deshonor a un pariente obligado por<br />
su propio juramento.<br />
EDIPO.- Entérate bien ahora: cuando esto pretendes, me estás buscando la ruina o mi destierro de este país.<br />
CORO.- No, ¡por el dios primero entre todos los dioses el Sol! ¡Qué muera sin dios, sin amigos, de la peor<br />
manera, si tengo semejante pensamiento! Pero esta tierra que se consume aflige mi ánimo, desventurado, si los<br />
males que les atañen a ustedes dos se unen a los que ya había.<br />
EDIPO.- ¡Que se vaya éste, aun cuando deba yo morir irremediablemente o ser expulsado por la fuerza,<br />
deshonrado, de esta tierra! Ante tus palabras dignas de lástima me apiado, que no ante las de éste. Él, en<br />
donde se encuentre, será objeto de mi aborrecimiento.<br />
CREONTE.- Es evidente que lleno de odio cedes, y estarás molesto cuando termines de estar airado. Las<br />
naturalezas como la tuya son, con motivo, las que más se duelen de soportarse a sí mismas.<br />
EDIPO.- ¿No me dejarás tranquilo y te irás fuera?<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
CREONTE.- Me voy sin que me hayas entendido, pero para éstos soy el mismo.<br />
(Se aleja.)<br />
ANTÍSTROFA 1ª<br />
CORO.- Mujer, ¿qué estás esperando para llevarlo a palacio?<br />
YOCASTA.- Conocer qué es lo que ocurre.<br />
CORO.- Una oscura sospecha surgió de unas palabras, pero también me desgarra lo que puede ser injusto.<br />
YOCASTA.- ¿Del uno y del otro?<br />
CORIFEO.- Sí.<br />
YOCASTA.- ¿Y cuál fue el motivo?<br />
CORO.- Basta, me parece que es suficiente, estando atormentado el país. Que se quede el asunto allí donde<br />
cesó.<br />
EDIPO.- Date cuenta dónde has llegado, aun siendo hombre honesto en tu intención, haciendo caso omiso y<br />
embotando mi corazón.<br />
ANTÍSTROFA 2ª.<br />
CORO.- ¡Oh señor, no te lo he dicho sólo una vez: sabe que habría de mostrarme<br />
insensato, falto de razonable juicio, si te abandonara. Tú, que dirigiste con justicia<br />
el rumbo de mi querido país, cuando estaba sacudido entre desgracias, llegarás<br />
a ser también ahora un buen guía, si puedes.<br />
YOCASTA.- ¡En nombre de los dioses! Dime también a mí, señor, por qué asunto<br />
has concebido semejante enojo.<br />
EDIPO.- Hablaré. Pues a ti, mujer, te venero más que a éstos. Es a causa de Creonte y de la clase de<br />
conspiración que ha tramado contra mí.<br />
YOCASTA.- Habla, si es que lo vas a hacer para denunciar claramente el motivo de la querella.<br />
EDIPO.- Dice que yo soy el asesino de Layo.<br />
YOCASTA.- ¿Lo conoce por sí mismo o por haberlo oído decir a otro?<br />
EDIPO.- Ha hecho venir a un desvergonzado adivino, ya que su boca, por lo que a él en persona concierne, está<br />
completamente libre.<br />
YOCASTA.- Tú, ahora, liberándote a ti mismo de lo que dices, escúchame y aprende que nadie que sea mortal<br />
tiene parte en el arte adivinatoria. La prueba de esto te la mostraré en pocas palabras. Una vez le llegó a Layo un<br />
oráculo -no diré que del propio Febo, sino de sus servidores- que decía que tendría el destino de morir a manos<br />
del hijo que naciera de mí y de él. Sin embargo, a él, al menos según el rumor, unos bandoleros extranjeros lo<br />
mataron en una encrucijada de tres caminos. Por otra parte, no habían pasado tres días desde el nacimiento del<br />
niño cuando Layo, después de atarle juntas las articulaciones de los pies, le arrojó, por la acción de otros, a un<br />
monte infranqueable. Por tanto, Apolo ni cumplió el que éste llegara a ser asesino de su padre ni que Layo<br />
sufriera a manos de su hijo la desgracia que él temía. Afirmo que los oráculos habían declarado tales cosas. Por<br />
ello, tú para nada te preocupes, pues aquello en lo que el dios descubre alguna utilidad, él en persona lo da a<br />
conocer sin rodeos.<br />
EDIPO.- Al acabar de escucharte, mujer, ¡qué delirio se ha apoderado de mi alma y qué agitación de mis<br />
sentidos!<br />
CREONTE.- ¿A qué preocupación te refieres que te ha hecho volverte sobre tus pasos?<br />
EDIPO.- Me pareció oírte que Layo había sido muerto en una encrucijada de tres caminos.<br />
YOCASTA.- Se dijo así y aún no se ha dejado de decir.<br />
EDIPO.- ¿Y dónde se encuentra el lugar ese en donde ocurrió la desgracia?<br />
YOCASTA.- Fócide es llamada la región, y la encrucijada hace confluir los caminos de Delfos y de Daulia.<br />
BLOQUE 3<br />
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Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- ¿Qué tiempo ha transcurrido desde estos acontecimientos?<br />
YOCASTA.- Poco antes de que tú aparecieras con el gobierno de este país, se anunció eso a la<br />
ciudad.<br />
EDIPO.- ¡Oh Zeus! ¿Cuáles son tus planes para conmigo?<br />
YOCASTA.- ¿Qué es lo que te desazona, Edipo?<br />
EDIPO.- Todavía no me interrogues. Y dime, ¿qué aspecto tenía Layo y de qué edad era?<br />
YOCASTA.- Era fuerte, con los cabellos desde hacía poco encanecidos, y su figura no era muy diferente de la<br />
tuya.<br />
EDIPO.- ¡Ay de mí, infortunado! Me parece que acabo de precipitarme a mí mismo, sin saberlo, en terribles<br />
maldiciones.<br />
YOCASTA.- ¿Cómo dices? No me atrevo a dirigirte la mirada, señor.<br />
EDIPO.- Me pregunto, con tremenda angustia, si el adivino no estaba en lo cierto, y me lo demostrarás mejor, si<br />
aún me revelas una cosa.<br />
YOCASTA.- En verdad que siento temor, pero a lo que me preguntes, si lo sé, contestaré.<br />
EDIPO.- ¿Iba de incógnito, o con una escolta numerosa cual corresponde a un rey?<br />
YOCASTA.- Eran cinco en total. Entre ellos había un heraldo. Sólo un carro conducía a Layo.<br />
EDIPO.- ¡Ay, ay! Esto ya está claro. ¿Quién fue el que entonces les anunció las nuevas, mujer?<br />
YOCASTA.- Un servidor que llegó tras haberse salvado sólo él.<br />
EDIPO.- ¿Por casualidad se encuentra ahora en palacio?<br />
YOCASTA.- No, por cierto. Cuando llegó de allí y vio que tú regentabas el poder y que Layo estaba muerto, me<br />
suplicó, encarecidamente, cogiéndome la mano, que lo enviara a los campos y al pastoreo de rebaños para<br />
estar lo más alejado posible de la ciudad. Yo lo envié, porque, en su calidad de esclavo, era digno de obtener<br />
este reconocimiento y aún mayor.<br />
EDIPO.- ¿Cómo podría llegar junto a nosotros con rapidez?<br />
YOCASTA.- Es posible. Pero ¿por qué lo deseas?<br />
EDIPO.- Temo por mí mismo, oh mujer, haber dicho demasiadas cosas. Por ello, quiero verlo.<br />
YOCASTA.- Está bien, vendrá, pero también yo merezco saber lo que te causa desasosiego, señor.<br />
EDIPO.- Y no serás privada, después de haber llegado yo a tal punto de zozobra. Pues, ¿a quién mejor que a ti<br />
podría yo hablar, cuando paso por semejante trance?<br />
Mi padre era Pólibo, corintio, y mi madre Mérope, doria. Era considerado yo como el más importante de los<br />
ciudadanos de allí hasta que me sobrevino el siguiente suceso, digno de admirar, pero, sin embargo, no<br />
proporcionado al ardor que puse en ello. He aquí que en un banquete, un hombre saturado de bebida,<br />
refiriéndose a mí, dice, en plena embriaguez, que yo era un falso hijo de mi padre. Yo, disgustado, a duras<br />
penas me pude contener a lo largo del día, pero, al siguiente, fui junto a mi padre y mi madre y les pregunté.<br />
Ellos llevaron a mal la injuria de aquel que había dejado escapar estas palabras. Yo me alegré con su reacción;<br />
no obstante, eso me atormentaba sin cesar, pues me había calado hondo.<br />
Sin que mis padres lo supieran, me dirigí a Delfos, y Febo me despidió sin atenderme en aquello por lo que<br />
llegué, sino que se manifestó anunciándome, infortunado de mí, terribles y desgraciadas calamidades: que<br />
estaba fijado que yo tendría que unirme a mi madre y que traería al mundo una descendencia insoportable de<br />
ver para los hombres y que yo sería asesino del padre que me había engendrado.<br />
Después de oír esto, calculando a partir de allí la posición de la región corintia por las estrellas, iba, huyendo de<br />
ella, adonde nunca viera cumplirse las atrocidades de mis funestos oráculos.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
BLOQUE 3<br />
En mi caminar llego a ese lugar en donde tú afirmas que murió el<br />
rey. Y a ti, mujer, te revelaré la verdad. Cuando en mi viaje estaba<br />
cerca de ese triple camino, un heraldo y un hombre, cual tú<br />
describes, montado sobre un carro tirado por potros, me salieron<br />
al encuentro. El conductor y el mismo anciano me arrojaron violentamente<br />
fuera del camino. Yo, al que me había apartado, al conductor del carro, lo<br />
golpeé movido por la cólera. Cuando el anciano ve desde el carro que me<br />
aproximo, apuntándome en medio de la cabeza, me golpea con la pica de<br />
doble punta. Y él no pagó por igual, sino que, inmediatamente, fue golpeado<br />
con el bastón por esta mano y, al punto, cae redondo de espaldas desde el<br />
carro. Maté a todos.<br />
Si alguna conexión hay entre Layo y este extranjero, ¿quién hay en este momento más infortunado que yo? ¿Qué<br />
hombre podría llegar a ser más odiado por los dioses, cuando no le es posible a ningún extranjero ni ciudadano<br />
recibirlo en su casa ni dirigirle la palabra y hay que arrojarlo de los hogares? Y nadie, sino yo, es quien ha<br />
lanzado sobre mí mismo tales maldiciones. Mancillo el lecho del muerto con mis manos, precisamente con las<br />
que lo maté. ¿No soy yo, en verdad, un canalla? ¿No soy un completo impuro? Si debo salir desterrado, no me<br />
es posible en mi destierro ver a los míos ni pisar mi patria, a no ser que me vea forzado a unirme en matrimonio<br />
con mi madre y a matar a Pólibo, que me crió y engendró. ¿Acaso no sería cierto el razonamiento de quien lo<br />
juzgue como venido sobre mí de una cruel divinidad? ¡No, por cierto, oh sagrada majestad de los dioses, que no<br />
vea yo este día, sino que desaparezca de entre los mortales antes que ver que semejante deshonor impregnado<br />
de desgracia llega sobre mí!<br />
CORIFEO. A nosotros, oh rey, nos parece esto motivo de temor, pero mientras no lo conozcas del todo por boca<br />
del que estaba presente, ten esperanza.<br />
EDIPO.- En verdad, ésta es la única esperanza que tengo: aguardar al pastor.<br />
YOCASTA.- Y cuando él haya aparecido, ¿qué esperas que suceda?<br />
EDIPO.- Yo te lo diré. Si descubrimos que dice lo mismo que tú, yo podría ponerme a salvo de esta calamidad.<br />
YOCASTA.- ¿Qué palabras especiales me has oído?<br />
EDIPO.- Decías que él afirmó que unos ladrones lo habían matado. Si aún confirma el mismo número, yo no fui el<br />
asesino, pues no podría ser uno solo igual a muchos. Pero si dice que fue un hombre que viajaba en solitario,<br />
está claro: el delito me es imputable.<br />
YOCASTA.- Ten por seguro que así se propagó la noticia, y no le es posible desmentirla de nuevo, puesto que la<br />
ciudad, no yo sola, lo oyó. Y si en algo se apartara del anterior relato, ni aun entonces mostrará que la muerte de<br />
Layo se cumplió debidamente, porque Loxias dijo expresamente que se llevaría a cabo por obra de un hijo mío.<br />
Sin embargo, aquél, infeliz, nunca lo pudo matar, sino que él mismo sucumbió antes. De modo que en materia<br />
de adivinación yo no podría dirigir la mirada ni a un lado ni a otro.<br />
EDIPO.- Haces un sensato juicio. Pero, no obstante, envía a alguien para que haga venir al labriego y no lo<br />
descuides.<br />
(Entran en palacio.)<br />
CORO.<br />
ESTROFA 1ª<br />
¡Ojalá el destino me asistiera para cuidar de la venerable pureza de todas las palabras y acciones cuyas leyes<br />
son sublimes, nacidas en el celeste firmamento, de las que Olimpo es el único padre y ninguna naturaleza mortal<br />
de los hombres engendró ni nunca el olvido las hará reposar! Poderosa es la divinidad que en ellas hay y no<br />
envejece.<br />
ANTÍSTROFA 1ª<br />
La insolencia produce al tirano. La insolencia, si se harta en vano de muchas cosas que no son oportunas ni<br />
convenientes subiéndose a lo más alto, se precipita hacia un abismo de fatalidad donde no dispone de pie firme.<br />
Pido que la divinidad nunca haga cesar la emulación que es favorable para la ciudad. Al dios no cesaré de tener<br />
como protector.<br />
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78<br />
ESTROFA 2ª<br />
Si alguien se comporta orgullosamente en acciones o de palabra, sin sentir temor de la Justicia ni<br />
respeto ante las moradas de los dioses, ¡ojalá le alcance un funesto destino por causa de su<br />
infortunada arrogancia! Y si no saca con justicia provecho y no se aleja de los actos impíos, o<br />
toca cosas que son intocables en una insensata acción, ¿qué hombre, en tales circunstancias, se<br />
jactará aún de rechazar de su alma las flechas de los dioses? Si las acciones de este tipo son dignas de<br />
horrores, ¿por qué debo yo participar en los coros?<br />
ANTÍSTROFA 2ª<br />
Ya no iré honrando a la divinidad al sagrado centro de la tierra, ni al templo de Abas ni a<br />
Olimpia, si estos oráculos no se cumplen como para que sean señalados por todos los<br />
hombres. Pero, ¡oh Zeus poderoso!, si con razón eres así llamado, que riges todo, no te<br />
pase esto inadvertido ni tampoco a tu poder siempre inmortal. Se diluyen los antiguos<br />
oráculos acerca de Layo, extinguiéndose, y Apolo no se manifiesta, en modo alguno, con<br />
honores, y los asuntos divinos se pierden.<br />
(Yocasta sale de palacio acompañada de servidoras.)<br />
YOCASTA.- Señores de la región, se me ha ocurrido la idea de acercarme a los templos de los dioses con estas<br />
coronas y ofrendas de incienso en las manos. Porque Edipo tiene demasiado en vilo su corazón con aflicciones<br />
de todo tipo y no conjetura, cual un hombre razonable, lo nuevo por lo de antaño, sino que está pendiente del<br />
que habla si anuncia motivos de temor. Y ya que no consigo nada con mis consejos, me llego ante ti, oh Apolo<br />
Liceo -pues eres el más cercano-, cual suplicante, con estos signos de rogativas para que nos proporciones<br />
alguna liberación purificadora, puesto que ahora todos sentimos ansiedad, al ver asustado a aquel que es como<br />
el piloto de la nave.<br />
(Entra en escena un mensajero.)<br />
MENSAJERO.- ¿Podrían informarme, oh extranjeros, dónde se halla el palacio del rey Edipo?<br />
CORIFEO.- Ésta es su morada y él mismo está dentro, extranjero. Esta mujer es la madre de sus hijos.<br />
MENSAJERO.- ¡Que llegues a ser siempre feliz, rodeada de gente dichosa, tú que eres esposa legítima de<br />
aquél!<br />
YOCASTA.- De igual modo lo seas tú, oh extranjero, pues lo mereces por tus favorables palabras. Pero dime con<br />
qué intención has llegado y qué quieres anunciar.<br />
MENSAJERO.- Buenas nuevas para tu casa y para tu esposo, mujer.<br />
YOCASTA.- ¿Cuáles son? ¿De parte de quién vienes?<br />
MENSAJERO.- De Corinto. Ojalá te complazca -¿cómo no?- la noticia que te daré a continuación, aunque tal vez<br />
te duelas.<br />
YOCASTA.- ¿Qué es? ¿Cómo puede tener ese doble efecto?<br />
MENSAJERO.- Los habitantes de la región del Istmo lo van a designar rey, según se ha dicho allí.<br />
YOCASTA.- ¿Por qué? ¿No está ya el anciano Pólibo en el poder?<br />
MENSAJERO.- No, ya que la muerte lo tiene en su tumba.<br />
YOCASTA.- ¿Cómo dices? ¿Ha muerto el padre de Edipo?<br />
MENSAJERO.- Que sea merecedor de muerte, si no digo la verdad.<br />
YOCASTA.- Sirvienta, ¿no irás rápidamente a decirle esto al amo? ¡Oh oráculos de los dioses! ¿Dónde están?<br />
Edipo huyó hace tiempo por el temor de matar a este hombre y, ahora, él ha muerto por el azar y no a manos de<br />
aquél.<br />
(Sale Edipo de palacio.)<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- ¡Oh Yocasta, muy querida mujer! ¿Por qué me has mandado venir aquí desde palacio?<br />
YOCASTA.- Escucha a este hombre y observa, al oírle, en qué han quedado los respetables oráculos<br />
del dios.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- ¿Quién es éste y qué me tiene que comunicar?<br />
YOCASTA.- Viene de Corinto para anunciar que tu padre, Pólibo, no está ya vivo, sino que ha muerto.<br />
EDIPO.- ¿Qué dices, extranjero? Anúnciamelo tú mismo.<br />
MENSAJERO.- Si es preciso que yo te lo anuncie claramente en primer lugar, entérate bien de que aquél ha<br />
muerto.<br />
EDIPO.- ¿Acaso por una emboscada, o como resultado de una enfermedad?<br />
MENSAJERO.- Un pequeño quebranto rinde los cuerpos ancianos.<br />
EDIPO.- A causa de enfermedad murió el desdichado, a lo que parece.<br />
MENSAJERO.- Y por haber vivido largos años.<br />
EDIPO.- ¡Ah, ah! ¿Por qué, oh mujer, habría uno de tener en cuenta el altar vaticinador de Pitón o los pájaros que<br />
claman en el cielo, según cuyos indicios tenía yo que dar muerte a mi propio padre? Pero él, habiendo muerto,<br />
está oculto bajo tierra y yo estoy aquí, sin haberlo tocado con arma alguna, a no ser que se haya consumido por<br />
nostalgia de mí. De esta manera habría muerto por mi intervención. En cualquier caso, Pólibo yace en el Hades y<br />
se ha llevado consigo los oráculos presentes, que no tienen ya ningún valor.<br />
YOCASTA.- ¿No te lo decía yo desde antes?<br />
EDIPO.- Lo decías, pero yo me dejaba guiar por el miedo.<br />
YOCASTA.- Ahora no tomes en consideración ya ninguno de ellos.<br />
EDIPO.- ¿Y cómo no voy a temer al lecho de mi madre?<br />
YOCASTA.- Y ¿qué podría temer un hombre para quien los imperativos de la<br />
fortuna son los que lo pueden dominar, y no existe previsión clara de nada?<br />
Lo más seguro es vivir al azar, según cada uno pueda. Tú no sientas temor<br />
ante el matrimonio con tu madre, pues muchos son los mortales que antes<br />
se unieron también a su madre en sueños. Aquel para quien esto nada<br />
supone más fácilmente lleva su vida.<br />
EDIPO.- Con razón hubieras dicho todo eso, si no estuviera viva mi madre. Pero como lo está, no tengo más<br />
remedio que temer, aunque tengas razón.<br />
YOCASTA.- Gran ayuda suponen los funerales de tu padre.<br />
EDIPO.- Grande, lo reconozco. Pero siento temor por la que vive.<br />
MENSAJERO.- ¿Cuál es la mujer por la que temen?<br />
EDIPO.- Por Mérope, anciano, con la que vivía Pólibo.<br />
MENSAJERO.- ¿Qué hay en ella que los induzca al temor?<br />
EDIPO.- Un oráculo terrible de origen divino, extranjero.<br />
MENSAJERO.- ¿Lo puedes aclarar, o no es lícito que otro lo sepa?<br />
EDIPO.- Sí, por cierto. Loxias afirmó, hace tiempo, que yo había de unirme con mi propia madre y coger en mis<br />
manos la sangre de mi padre. Por este motivo habito desde hace años muy lejos de Corinto, feliz, pero, sin<br />
embargo, es muy grato ver el semblante de los padres.<br />
MENSAJERO.- ¿Acaso por temor a estas cosas estabas desterrado de allí?<br />
EDIPO.- Por el deseo de no ser asesino de mi padre, anciano.<br />
MENSAJERO.- ¿Por qué, pues, no te he liberado yo de este recelo, señor, ya que bien dispuesto llegué?<br />
EDIPO.- En ese caso recibirías de mí digno agradecimiento.<br />
MENSAJERO.- Por esto he venido sobre todo, para que en algo obtenga un beneficio cuando tú regreses a<br />
palacio.<br />
BLOQUE 3<br />
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80<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- Pero jamás iré con los que me engendraron.<br />
MENSAJERO.- ¡Oh hijo, es bien evidente que no sabes lo que haces...<br />
EDIPO.- ¿Cómo, oh anciano? Acláramelo, por los dioses.<br />
MENSAJERO.- ...si por esta causa rehúyes volver a casa!<br />
EDIPO.- Temeroso de que Febo me resulte veraz.<br />
MENSAJERO.- ¿Es que temes cometer una infamia para con tus progenitores?<br />
EDIPO.- Eso mismo, anciano. Ello me asusta constantemente.<br />
MENSAJERO.- ¿No sabes que, con razón, nada debes temer?<br />
EDIPO.- ¿Cómo no, si soy hijo de esos padres?<br />
MENSAJERO.- Porque Pólibo nada tenía que ver con tu linaje.<br />
EDIPO.- ¿Cómo dices? ¿Que no me engendró Pólibo?<br />
MENSAJERO.- No más que el hombre aquí presente, sino igual.<br />
EDIPO.- Y ¿cómo el que me engendró está en relación contigo que no me eres nada?<br />
MENSAJERO.- No te engendramos ni aquél ni yo.<br />
EDIPO.- Entonces, ¿en virtud de qué me llamaba hijo?<br />
MENSAJERO.- Por haberte recibido como un regalo -entérate- de mis manos.<br />
EDIPO.- Y ¿a pesar de haberme recibido así de otras manos, logró amarme tanto?<br />
MENSAJERO.- La falta hasta entonces de hijos lo persuadió del todo.<br />
EDIPO.- Y tú, ¿me habías comprado o encontrado cuando me entregaste a él?<br />
MENSAJERO.- Te encontré en los desfiladeros selvosos del Citerón.<br />
EDIPO.- ¿Por qué recorrías esos lugares?<br />
MENSAJERO.- Allí estaba al cuidado de pequeños rebaños montaraces.<br />
EDIPO.- ¿Eras pastor y nómada a sueldo?<br />
MENSAJERO.- Y así fui tu salvador en aquel momento.<br />
EDIPO.- ¿Y de qué mal estaba aquejado cuando me tomaste en tus manos?<br />
MENSAJERO.- Las articulaciones de tus pies te lo pueden testimoniar.<br />
EDIPO.- ¡Ay de mí! ¿A qué antigua desgracia te refieres con esto?<br />
MENSAJERO.- Yo te desaté, pues tenías perforados los tobillos.<br />
EDIPO.- ¡Bello ultraje recibí de mis pañales!<br />
MENSAJERO.- Hasta el punto de recibir el nombre que llevas por este suceso.<br />
EDIPO.- ¡Oh, por los dioses! ¿De parte de mi madre o de mi padre lo recibí? Dímelo.<br />
MENSAJERO.- No lo sé. El que te entregó a mí conoce esto mejor que yo.<br />
EDIPO.- Entonces, ¿me recibiste de otro y no me encontraste por ti mismo?<br />
MENSAJERO.- No, sino que otro pastor me hizo entrega de ti.<br />
EDIPO.- ¿Quién es? ¿Sabes darme su nombre?<br />
MENSAJERO.- Por lo visto era conocido como uno de los servidores de Layo.<br />
EDIPO.- ¿Del rey que hubo, en otro tiempo, en esta tierra?<br />
MENSAJERO.- Sí, de ese hombre era él pastor.<br />
EDIPO.- ¿Está aún vivo ese tal como para poder verme?<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
MENSAJERO.- (Dirigiéndose al Coro.) Ustedes, los habitantes de aquí, podrían saberlo mejor.<br />
EDIPO.- ¿Hay entre ustedes, los que me rodean, alguno que conozca al pastor a que se refiere, por<br />
haberlo visto, bien en los campos, bien aquí? Indíquenmelo, pues es el momento de descubrirlo de<br />
una vez por todas.<br />
CORIFEO.- Creo que a ningún otro se refiere, sino al que tratabas de ver antes haciéndolo venir desde el campo.<br />
Pero aquí está Yocasta que podría decirlo mejor.<br />
EDIPO.- Mujer, ¿conoces a aquel que hace poco deseábamos que se presentara? ¿Es a él a quien éste se<br />
refiere?<br />
YOCASTA.- ¿Y qué nos va lo que dijo acerca de un cualquiera? No hagas ningún caso, no quieras recordar<br />
inútilmente lo que ha dicho.<br />
EDIPO.- Sería imposible que con tales indicios no descubriera yo mi origen.<br />
YOCASTA.- ¡No, por los dioses! Si en algo te preocupa tu propia vida, no lo investigues. Es bastante que yo esté<br />
angustiada.<br />
EDIPO.- Tranquilízate, pues aunque yo resulte esclavo, hijo de madre esclava por tres generaciones, tú no<br />
aparecerás innoble.<br />
YOCASTA.- No obstante, obedéceme, te lo suplico. No lo hagas.<br />
EDIPO.- No podría obedecerte en dejar de averiguarlo con claridad.<br />
YOCASTA.- Sabiendo bien qué es lo mejor para ti, hablo.<br />
EDIPO.- Pues bien, lo mejor para mí me está importunando desde hace rato.<br />
YOCASTA.- ¡Oh desventurado! ¡Que nunca llegues a saber quién eres!<br />
EDIPO.- ¿Alguien me traerá aquí al pastor? Dejen a ésta que se complazca en su poderoso linaje.<br />
YOCASTA.- ¡Ah, ah, desdichado, pues sólo eso te puedo llamar y ninguna otra cosa ya nunca en adelante!<br />
(Yocasta, visiblemente alterada, entra al palacio.)<br />
CORIFEO.- ¿Por qué se ha ido tu esposa, Edipo, tan precipitadamente bajo el peso de una profunda aflicción?<br />
Tengo miedo de que de este silencio estallen desgracias.<br />
EDIPO.- Que estalle lo que quiera ella. Yo sigo queriendo conocer mi origen, aunque sea humilde. Esa, tal vez,<br />
se avergüence de mi linaje oscuro, pues tiene orgullosos pensamientos como mujer que es. Pero yo, que me<br />
tengo a mí mismo por hijo de la Fortuna, la que da con generosidad, no seré deshonrado, pues de una madre tal<br />
he nacido. Y los meses, mis hermanos, me hicieron insignificante y poderoso. Y si tengo este origen, no podría<br />
volverme luego otro, como para no llegar a conocer mi estirpe.<br />
CORO<br />
ESTROFA<br />
Si yo soy adivino y conocedor de entendimiento, ¡por el Olimpo!, no quedarás, ¡oh Citerón!, sin saber que desde<br />
el plenilunio de mañana yo te ensalzaré como región de Edipo, al tiempo que nodriza y madre, y serás celebrado<br />
con coros por nosotros como quien se hace protector de mis reyes. ¡Oh Febo, que esto te sirva de satisfacción!<br />
ANTÍSTROFA<br />
¿Cuál a ti, hijo, cuál de las ninfas inmortales te engendró, acercándose al padre Pan que vaga por los montes?<br />
¿O fue una amante de Loxias, pues a él le son queridas todas las agrestes planicies? El soberano de Cilene o el<br />
dios báquico que habita en lo más alto de los montes te recibió como un hallazgo de alguna de las ninfas del<br />
Helicón con las que juguetea la mayor parte del tiempo<br />
(Entra el anciano pastor acompañado de dos esclavos.)<br />
EDIPO.- Si he de hacer yo conjeturas, ancianos, creo estar viendo al pastor que desde hace rato buscamos,<br />
aunque nunca he tenido relación con él. Pues en su acusada edad coincide por completo con este hombre y,<br />
además, reconozco a los que lo conducen como servidores míos. Pero tú, tal vez, podrías superarme en<br />
conocimientos por haber visto antes al pastor.<br />
CORIFEO.- Lo conozco, ten la certeza. Era un pastor de Layo, fiel cual ninguno.<br />
BLOQUE 3<br />
81
82<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
EDIPO.- A ti te pregunto en primer lugar, al extranjero corintio: ¿es de ése de quien hablabas?<br />
MENSAJERO.- De éste que contemplas.<br />
EDIPO.- Eh, tú, anciano, acércate y, mirándome, contesta a cuanto te pregunte. ¿Perteneciste, en otro tiempo, al<br />
servicio de Layo?<br />
SERVIDOR.- Sí, como esclavo no comprado, sino criado en la casa.<br />
EDIPO.- ¿En qué clase de trabajo te ocupabas o en qué tipo de vida?<br />
SERVIDOR.- La mayor parte de mi vida conduje rebaños.<br />
EDIPO.- ¿En qué lugares habitabas sobre todo?<br />
SERVIDOR.- Unas veces, en el Citerón; otras, en lugares colindantes.<br />
EDIPO.- ¿Eres consciente de haber conocido allí a este hombre en alguna parte?<br />
SERVIDOR.- ¿En qué se ocupaba? ¿A qué hombre te refieres?<br />
EDIPO.- Al que está aquí presente. ¿Tuviste relación con él alguna vez?<br />
SERVIDOR.- No como para poder responder rápidamente de memoria.<br />
MENSAJERO.- No es nada extraño, señor. Pero yo refrescaré claramente la memoria del que no me reconoce.<br />
Estoy bien seguro de que se acuerda cuando, en el monte Citerón, él con doble rebaño y yo con uno,<br />
convivimos durante tres períodos enteros de seis meses, desde la primavera hasta Arturo. Ya en el invierno yo<br />
llevaba mis rebaños a los establos, y él, a los apriscos de Layo. ¿Cuento lo que ha sucedido o no?<br />
SERVIDOR.- Dices la verdad, pero ha pasado un largo tiempo.<br />
MENSAJERO.- ¡Ea! Dime, ahora, ¿recuerdas que entonces me diste un niño para que yo lo criara como un<br />
retoño mío?<br />
SERVIDOR.- ¿Qué ocurre? ¿Por qué te informas de esta cuestión?<br />
MENSAJERO.- Éste es, querido amigo, el que entonces era un niño.<br />
SERVIDOR.- ¡Así te pierdas! ¿No callarás?<br />
EDIPO.- ¡Ah! No lo reprendas, anciano, ya que son tus palabras, más que las de éste, las que requieren un<br />
reprensor.<br />
SERVIDOR.- ¿En qué he fallado, oh el mejor de los amos?<br />
EDIPO.- No hablando del niño por el que éste pide información.<br />
SERVIDOR.- Habla, y no sabe nada, sino que se esfuerza en vano.<br />
EDIPO.- Tú no hablarás por tu gusto, y tendrás que hacerlo llorando.<br />
SERVIDOR.- ¡Por los dioses, no maltrates a un anciano como yo!<br />
EDIPO.- ¿No le atará alguien las manos a la espalda cuanto antes?<br />
SERVIDOR.- ¡Desdichado! ¿Por qué? ¿De qué más deseas enterarte?<br />
EDIPO.- ¿Le entregaste al niño por el que pregunta?<br />
SERVIDOR.- Lo hice y ¡ojalá hubiera muerto ese día!<br />
EDIPO.- Pero a esto llegarás, si no dices lo que corresponde.<br />
SERVIDOR.- Me pierdo mucho más aún si hablo.<br />
EDIPO.- Este hombre, según parece, se dispone a dar rodeos.<br />
SERVIDOR.- No, yo no, pues ya he dicho que se lo entregué.<br />
EDIPO.- ¿De dónde lo habías tomado? ¿Era de tu familia o de algún otro?<br />
SERVIDOR.- Mío no. Lo recibí de uno.<br />
EDIPO.- ¿De cuál de estos ciudadanos y de qué casa?<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
SERVIDOR.- ¡No, por los dioses, no me preguntes más, mi señor!<br />
EDIPO.- Estás muerto, si te lo tengo que preguntar de nuevo.<br />
SERVIDOR.- Pues bien, era uno de los vástagos de la casa de Layo.<br />
EDIPO.- ¿Un esclavo, o uno que pertenecía a su linaje?<br />
SERVIDOR.- ¡Ay de mí! Estoy ante lo verdaderamente terrible de decir.<br />
EDIPO.- Y yo de escuchar; pero, sin embargo, hay que oírlo.<br />
SERVIDOR.- Era tenido por hijo de aquél. Pero la que está dentro, tu mujer, es la que mejor podría decir cómo<br />
fue.<br />
EDIPO.- ¿Ella te lo entregó?<br />
SERVIDOR.- Sí, en efecto, señor.<br />
EDIPO.- ¿Con qué fin?<br />
SERVIDOR.- Para que lo matara.<br />
EDIPO.- ¿Habiéndolo engendrado ella, desdichada?<br />
SERVIDOR.- Por temor a funestos oráculos.<br />
EDIPO.- ¿A cuáles?<br />
SERVIDOR - Se decía que él mataría a sus padres.<br />
EDIPO.- Y ¿cómo, en ese caso, tú lo entregaste a este anciano?<br />
SERVIDOR.- Por compasión, oh señor, pensando que se lo llevaría a otra tierra de donde él era. Y éste lo salvó<br />
para los peores males. Pues si eres tú, en verdad, quien él asegura, sábete que has nacido con funesto destino.<br />
EDIPO.- ¡Ay, ay! Todo se cumple con certeza. ¡Oh luz del día, que te vea ahora por última vez! ¡Yo que he<br />
resultado nacido de los que no debía, teniendo relaciones con los que no podía y habiendo dado muerte a<br />
quienes no tenía que hacerlo!<br />
(Entra en palacio.)<br />
CORO<br />
ESTROFA 1ª<br />
¡Ah, descendencia de mortales! ¡Cómo considero que vives una vida igual a<br />
nada! Pues, ¿qué hombre, qué hombre logra más felicidad que la que necesita<br />
para parecerlo y, una vez que ha dado esa impresión, para declinar? Teniendo<br />
este destino tuyo, el tuyo como ejemplo, ¡oh infortunado Edipo!, nada de los<br />
mortales tengo por dichoso.<br />
ANTÍSTROFA 1ª<br />
Tú, que, tras disparar el arco con incomparable destreza, conseguiste una dicha por completo afortunada, ¡oh<br />
Zeus!, después de hacer perecer a la doncella de corvas garras cantora de enigmas, y te alzaste como un<br />
baluarte contra la muerte en mi tierra. Y, por ello, fuiste aclamado como mi rey y honrado con los mayores<br />
honores, mientras reinabas en la próspera Tebas.<br />
ESTROFA 2ª<br />
Y ahora, ¿de quién se puede oír decir que es más desgraciado? ¿Quién es el que vive entre violentas penas,<br />
quién entre padecimientos con su vida cambiada? ¡Ah noble Edipo, a quien le bastó el mismo espacioso puerto<br />
para arrojarse como hijo, padre y esposo! ¿Cómo, cómo pudieron los surcos paternos tolerarte en silencio,<br />
infortunado, durante tanto tiempo?<br />
ANTÍSTROFA 2ª<br />
Te sorprendió, a despecho tuyo, el tiempo que todo lo ve y condena una antigua boda que no es boda en donde<br />
se engendra y resulta engendrado. ¡Ah, hijo de Layo, ojalá, ojalá nunca te hubiera visto! Yo gimo derramando<br />
lúgubres lamentos de mi boca; pero, a decir verdad, yo tomé aliento gracias a ti y pude adormecer mis ojos.<br />
(Sale un mensajero del palacio.)<br />
BLOQUE 3<br />
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Actividad: 2 (continuación)<br />
MENSAJERO.- ¡Oh ustedes, honrados siempre, en grado sumo, en esta tierra! ¡Qué sucesos van<br />
a escuchar, qué cosas contemplarán y en cuánto aumentará la aflicción de ustedes, si es que<br />
aún, con fidelidad, se preocupan por la casa de los Labdácidas! Creo que ni el Istro ni el Fasis<br />
podrían lavar, para su purificación, cuanto oculta este techo y los infortunios que, enseguida, se mostrarán a la<br />
luz, queridos y no involuntarios. Y, de las amarguras, son especialmente penosas las que se demuestran<br />
buscadas voluntariamente.<br />
CORIFEO.- Los hechos que conocíamos son ya muy lamentables. Además de aquéllos, ¿qué anuncias?<br />
MENSAJERO.- Las palabras más rápidas de decir y de entender: ha muerto la divina Yocasta.<br />
CORIFEO.- ¡Oh desventurada! ¿Por qué causa?<br />
MENSAJERO.- Ella, por sí misma. De lo ocurrido falta lo más doloroso, al no ser posible su contemplación. Pero,<br />
sin embargo, en tanto yo pueda recordarlo te enterarás de los padecimientos de aquella infortunada. Cuando,<br />
dejándose llevar por la pasión atravesó el vestíbulo, se lanzó derechamente hacia la cámara nupcial mesándose<br />
los cabellos con ambas manos. Una vez que entró, echando por dentro los cerrojos de las puertas, llama a Layo,<br />
muerto ya desde hace tiempo, y le recuerda su antigua simiente, por cuyas manos él mismo iba a morir y a dejar<br />
a su madre como funesto medio de procreación para sus hijos. Deploraba el lecho donde, desdichada, había<br />
engendrado una doble descendencia: un esposo de un esposo y unos hijos de hijos.<br />
Y, después de esto, ya no sé cómo murió; pues Edipo, dando gritos, se precipitó y, por él, no nos fue posible<br />
contemplar hasta el final el infortunio de aquélla; más bien dirigíamos la mirada hacia él mientras daba vueltas.<br />
En efecto, iba y venía hasta nosotros pidiéndonos que le proporcionásemos una espada y que dónde se<br />
encontraba la esposa que no era esposa, seno materno en dos ocasiones, para él y para sus hijos.<br />
Algún dios se lo mostró, a él que estaba fuera de sí, pues no fue ninguno de los hombres que estábamos cerca.<br />
Y gritando de horrible modo, como si alguien lo guiara, se lanzó contra las puertas dobles y, combándolas,<br />
abate desde los puntos de apoyo los cerrojos y se precipita en la habitación en la que contemplamos a la mujer<br />
colgada, suspendida del cuello por retorcidos lazos. Cuando él la ve, el infeliz, lanzando un espantoso alarido,<br />
afloja el nudo corredizo que la sostenía. Una vez que estuvo tendida, la infortunada, en tierra, fue terrible de ver<br />
lo que siguió: arrancó los dorados broches de su vestido con los que se adornaba y, alzándolos, se golpeó con<br />
ellos las cuencas de los ojos, al tiempo que decía cosas como éstas: que no lo verían a él, ni los males que<br />
había padecido, ni los horrores que había cometido, sino que estarían en la oscuridad el resto del tiempo para<br />
no ver a los que no debía y no conocer a los que deseaba.<br />
Haciendo tales imprecaciones una y otra vez -que no una sola-, se iba golpeando los ojos con los broches. Las<br />
pupilas ensangrentadas teñían las mejillas y no destilaban gotas chorreantes de sangre, sino que todo se<br />
mojaba con una negra lluvia y granizada de sangre.<br />
Esto estalló por culpa de los dos, no de uno sólo, pero las desgracias están mezcladas para el hombre y la<br />
mujer. Su legendaria felicidad anterior era entonces una felicidad en el verdadero sentido; pero ahora, en el<br />
momento presente, es llanto, infortunio, muerte, ignominia y, de todos los pesares que tienen nombre, ninguno<br />
falta.<br />
CORIFEO.- ¿Y ahora se encuentra el desdichado en alguna tregua de su mal?<br />
MENSAJERO.- Está gritando que se descorran los cerrojos y que muestren a<br />
todos los Cadmeos al homicida, al que de su madre... profiriendo expresiones<br />
impías, impronunciables para mí, como si se fuera a desterrar él mismo de esta<br />
tierra y a no permanecer más en el palacio, estando como está sujeto a la<br />
maldición que lanzó. Lo cierto es que requiere un soporte y un guía, pues la<br />
desgracia es mayor de lo que se puede tolerar. Te lo mostrará también a ti, pues<br />
se abren los cerrojos de las puertas. Pronto podrás ver un espectáculo tal, como<br />
para mover a compasión, incluso, al que lo odiara.<br />
(Se abren las puertas del palacio y aparece Edipo con la cara ensangrentada, andando a tientas.)<br />
CORO.<br />
¡Oh sufrimiento terrible de contemplar para los hombres! ¡Oh el más espantoso de todos cuantos yo me he<br />
encontrado! ¿Qué locura te ha acometido, oh infeliz? ¿Qué deidad es la que ha saltado, con salto mayor que los<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
más largos, sobre su desgraciado destino? ¡Ay, ay, desdichado! Pero ni contemplarte puedo, a<br />
pesar de que quisiera hacerte muchas preguntas, enterarme de muchas cosas y observarte mucho<br />
tiempo. ¡Tal horror me inspiras!<br />
EDIPO.- ¡Ah, ah, desgraciado de mí! ¿A qué tierra seré arrastrado, infeliz? ¿Adónde se me irá volando, en un<br />
arrebato, mi voz? ¡Ay, destino! ¡Adónde te has marchado?<br />
CORIFEO.- A un desastre terrible que ni puede escucharse ni contemplarse.<br />
ESTROFA 1ª<br />
EDIPO.- ¡Oh nube de mi oscuridad, que me aíslas, sobrevenida de indecible manera, inflexible e irremediable!<br />
¡Ay, ay de mí de nuevo! ¡Cómo me penetran, al mismo tiempo, los pinchazos de estos aguijones y el recuerdo<br />
de mis males!<br />
CORIFEO.- No tiene nada de extraño que en estos sufrimientos te lamentes y soportes males dobles.<br />
ANTÍSTROFA 1ª<br />
EDIPO.- ¡Oh amigo!, tú eres aún mi fiel servidor, pues todavía te encargas de cuidarme en mi ceguera. ¡Uy, uy!,<br />
No me pasas inadvertido, sino que, aunque estoy en tinieblas, reconozco, sin embargo, tu voz.<br />
CORIFEO.- ¡Ah, tú que has cometido acciones horribles! ¿Cómo te atreviste a extinguir así tu vista?, ¿qué dios te<br />
impulsó?<br />
ESTROFA 2ª<br />
EDIPO.- Apolo era, Apolo, amigos, quien cumplió en mí estos tremendos, sí, tremendos, infortunios míos. Pero<br />
nadie los hirió con su mano sino yo, desventurado. Pues ¿qué me quedaba por ver a mí, a quien, aunque viera,<br />
nada me sería agradable de contemplar?<br />
CORO.- Eso es exactamente como dices.<br />
EDIPO.- ¿Qué es, pues, para mí digno de ver o de amar, o qué saludo es posible ya oír con agrado, amigos?<br />
Sáquenme fuera del país cuanto antes, saquen, oh amigos, al que es funesto en gran medida, al maldito sobre<br />
todas las cosas, al más odiado de los mortales incluso para los dioses.<br />
CORIFEO.- ¡Desdichado por tu clarividencia, así como por tus sufrimientos! ¡Cómo hubiera deseado no haberte<br />
conocido nunca!<br />
ANTÍSTROFA 2ª<br />
EDIPO.- ¡Así perezca aquel, sea el que sea, que me tomó en los pastos, desatando los crueles grilletes de mis<br />
pies, me liberó de la muerte y me salvó, porque no hizo nada de agradecer! Si hubiera muerto entonces, no<br />
habría dado lugar a semejante penalidad para mí y los míos.<br />
CORO.- Incluso para mí hubiera sido mejor.<br />
EDIPO.- No hubiera llegado a ser asesino de mi padre, ni me habrían llamado los mortales esposo de la que<br />
nací. Ahora, en cambio, estoy desasistido de los dioses, soy hijo de impuros, tengo hijos comunes con aquella<br />
de la que yo mismo -¡desdichado!- nací. Y si hay un mal aún mayor que el mal, ése alcanzó a Edipo.<br />
CORIFEO.- No veo el modo de decir que hayas tomado una buena decisión. Sería preferible que ya no existieras<br />
a vivir ciego.<br />
EDIPO.- No intentes decirme que esto no está así hecho de la mejor manera, ni me hagas ya recomendaciones.<br />
No sé con qué ojos, si tuviera vista, hubiera podido mirar a mi padre al llegar al Hades, ni tampoco a mi<br />
desventurada madre, porque para con ambos he cometido acciones que merecen algo peor que la horca. Pero,<br />
además, ¿acaso hubiera sido deseable para mí contemplar el espectáculo que me ofrecen mis hijos, nacidos<br />
como nacieron? No por cierto, al menos con mis ojos.<br />
Ni la ciudad, ni el recinto amurallado, ni las sagradas imágenes de los dioses, de las que yo, desdichado -que fui<br />
quien vivió con más gloria en Tebas-, me privé a mí mismo cuando, en persona, proclamé que todos rechazaran<br />
al impío, al que por obra de los dioses resultó impuro y del linaje de Layo. Habiéndose mostrado que yo era<br />
semejante mancilla, ¿iba yo a mirar a éstos con ojos francos? De ningún modo. Por el contrario, si hubiera un<br />
medio de cerrar la fuente de audición de mis oídos, no hubiera vacilado en obstruir mi infortunado cuerpo para<br />
estar ciego y sordo. Que el pensamiento quede apartado de las desgracias es grato.<br />
BLOQUE 3<br />
85
86<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
¡Ah, Citerón! ¿Por qué me acogiste? ¿Por qué no me diste muerte tan pronto<br />
como me recibiste, para que nunca hubiera mostrado a los hombres de dónde<br />
había nacido? ¡Oh Pólibo y Corinto y antigua casa paterna -sólo de nombre-,<br />
cómo me criaron con apariencia de belleza, pero corrompido de males por<br />
dentro! Ahora soy considerado un infame y nacido de infames.<br />
¡Oh tres caminos y oculta cañada, encinar y desfiladero en la encrucijada, que bebieron, por<br />
obra de mis manos, la sangre de mi padre que es la mía! ¿Se acuerdan aún de mí? ¡Qué clase<br />
de acciones cometí ante la presencia de ustedes y, después, viniendo aquí, cuáles cometí de<br />
nuevo! ¡Oh matrimonio, matrimonio, me engendraste y, habiendo engendrado otra vez, hiciste<br />
brotar la misma simiente y diste a conocer a padres, hermanos, hijos, sangre de la misma familia, esposas,<br />
mujeres y madres y todos los hechos más abominables que suceden entre los hombres! Pero no se puede<br />
hablar de lo que no es noble hacer. Ocúltenme sin tardanza, ¡por los dioses!, en algún lugar fuera del país o<br />
mátenme o arrójenme al mar, donde nunca más me puedan ver. Vengan, dígnense tocar a este hombre<br />
desgraciado. Obedézcanme, no tengan miedo, ya que mis males ningún mortal, sino yo, puede arrostrarlos.<br />
CORIFEO.- A propósito de lo que pides, aquí se presenta Creonte para tomar iniciativas o decisiones, ya que se<br />
ha quedado como único custodio del país en tu lugar.<br />
EDIPO.- ¡Ay de mí! ¿Qué palabras le voy a dirigir? ¿Qué garantía justa de confianza podrá aparecer en mí? Pues<br />
de mi enfrentamiento anterior con él, en todo me descubro culpable.<br />
(Entra Creonte.)<br />
CREONTE.- No he venido a burlarme, Edipo, ni a echarte en cara ninguno de los ultrajes de antes. (Dirigiéndose<br />
al Coro.) Pero si no sienten respeto ya por la descendencia de los mortales, siéntanlo, al menos, por el<br />
resplandor del soberano Helios que todo lo nutre y no muestren así descubierta una mancilla tal, que ni la tierra<br />
ni la sagrada lluvia ni la luz acogerán. Antes bien, tan pronto como sea posible, métanlo en casa; porque lo más<br />
piadoso es que las deshonras familiares sólo las vean y escuchen los que forman la familia.<br />
EDIPO.- ¡Por los dioses!, ya que me has liberado de mi presentimiento al haber llegado con el mejor ánimo junto<br />
a mí, que soy el peor de los hombres, óyeme, pues a ti te interesa, que no a mí, lo que voy a decir.<br />
CREONTE.- ¿Y qué necesitas obtener para suplicármelo así?<br />
EDIPO.- Arrójame enseguida de esta tierra, donde no pueda ser abordado por ninguno de los mortales.<br />
CREONTE.- Hubiera hecho esto, sábelo bien, si no deseara, lo primero de todo, aprender del dios qué hay que<br />
hacer.<br />
EDIPO.- Pero la respuesta de aquél quedó bien evidente: que yo perezca, el parricida, el impío.<br />
CREONTE.- De este modo fue dicho; pero, sin embargo, en la necesidad en que nos encontramos es más<br />
conveniente saber qué debemos hacer.<br />
EDIPO.- ¿Es que van a pedir información sobre un hombre tan miserable?<br />
CREONTE.- Sí, y tú ahora sí que puedes creer en la divinidad.<br />
EDIPO.- En ti también confío y te hago una petición: dispón tú, personalmente, el enterramiento que gustes de la<br />
que está en casa. Pues, con rectitud, cumplirás con los tuyos. En cuanto a mí, que esta ciudad paterna no<br />
consienta en tenerme como habitante mientras esté con vida, antes bien, déjame morar en los montes, en ese<br />
Citerón que es llamado mío, el que mi padre y mi madre, en vida, dispusieron que fuera legítima sepultura para<br />
mí, para que muera por obra de aquellos que tenían que haberme matado.<br />
No obstante, sé tan sólo una cosa, que ni la enfermedad ni ninguna otra causa me destruirán. Porque no me<br />
hubiera salvado entonces de morir, a no ser para esta horrible desgracia. Pero que mi destino siga su curso,<br />
vaya donde vaya. Por mis hijos varones no te preocupes, Creonte, pues hombres son, de modo que, donde<br />
fuera que estén, no tendrán nunca falta de recursos. Pero a mis pobres y desgraciadas hijas, para las que nunca<br />
fue dispuesta mi mesa aparte de mí, sino que de cuanto yo gustaba, de todo ello participaban siempre, a éstas<br />
cuídamelas. Y, sobre todo, permíteme tocarlas con mis manos y deplorar mis desgracias. ¡Ea, oh Señor! ¡Ea, oh<br />
noble en tu linaje! Si las tocara con las manos, me parecería tenerlas a ellas como cuando veía. ¿Qué digo?<br />
(Hace ademán de escuchar.) ¿No estoy oyendo llorar a mis dos queridas hijas? ¿No será que Creonte por<br />
compasión ha hecho venir lo que me es más querido, mis dos hijas? ¿Tengo razón?<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
(Entran Antígona e Ismene conducidas por un siervo.)<br />
CREONTE.- La tienes. Yo soy quien lo ha ordenado, porque imaginé la satisfacción que ahora<br />
sientes, que desde hace rato te obsesionaba.<br />
EDIPO.- ¡Ojalá seas feliz y que, por esta acción, consigas una divinidad que te proteja mejor que a mí! ¡Oh hijas!<br />
¿Dónde están? Vengan aquí, acérquense a estas fraternas manos mías que les han proporcionado ver de esta<br />
manera los ojos, antes luminosos, del padre que las engendró. Este padre, que se mostró como tal para ustedes<br />
sin conocer ni saber dónde había sido engendrado él mismo.<br />
Lloro por ustedes dos -pues no puedo mirarlas-, cuando pienso qué amarga vida les queda y cómo será preciso<br />
que pasen sus vidas ante los hombres. ¿A qué reuniones de ciudadanos llegarán, a qué fiestas, de donde no<br />
vuelvan a casa bañadas en lágrimas, en lugar de gozar del festejo? Y cuando lleguen a la edad de las bodas,<br />
¿quién será, quién, oh hijas, el que se expondrá a aceptar semejante oprobio, que resultará una ruina para<br />
ustedes dos como, igualmente, lo fue para mis padres? ¿Cuál de los crímenes está ausente? El padre de<br />
ustedes mató a su padre, fecundó a la madre en la que él mismo había sido engendrado y las tuvo a ustedes de<br />
la misma de la que él había nacido. Tales reproches soportarán. Según eso, ¿quién querrá desposarlas? No<br />
habrá nadie, oh hijas, sino que seguramente será preciso que se consuman estériles y sin bodas.<br />
¡Oh hijo de Meneceo!, ya que sólo tú has quedado como padre para éstas -pues nosotros, que las<br />
engendramos, hemos sucumbido los dos-, no dejes que las que son de tu familia vaguen mendicantes sin<br />
esposos, no las iguales con mis desgracias. Antes bien, apiádate de ellas viéndolas a su edad así, privadas de<br />
todo excepto en lo que a ti se refiere. Prométemelo, ¡oh noble amigo!, tocándome con tu mano. Y a ustedes, ¡oh<br />
hijas!, si ya tuvieran capacidad de reflexión, les daría muchos consejos. Ahora, supliquen conmigo para que,<br />
donde les toque en suerte vivir, tengan una vida más feliz que la del padre que les dio el ser.<br />
CREONTE.- Basta ya de gemir. Entra en palacio.<br />
EDIPO.- Te obedeceré, aunque no me es agradable.<br />
CREONTE.- Todo está bien en su momento oportuno.<br />
EDIPO.- ¿Sabes bajo qué condiciones me iré?<br />
CREONTE.- Me lo dirás y, al oírlas, me enteraré.<br />
EDIPO.- Que me envíes desterrado del país.<br />
CREONTE.- Me pides un don que incumbe a la divinidad.<br />
EDIPO.- Pero yo he llegado a ser muy odiado por los dioses.<br />
CREONTE.- Pronto, en tal caso, lo alcanzarás.<br />
EDIPO.- ¿Lo aseguras?<br />
CREONTE.- Lo que no pienso, no suelo decirlo en vano.<br />
EDIPO.- Sácame ahora ya de aquí.<br />
CREONTE.- Márchate y suelta a tus hijas.<br />
EDIPO.- En modo alguno me las arrebates.<br />
CREONTE.- No quieras vencer en todo, cuando, incluso aquello en lo que triunfaste, no te ha aprovechado en la<br />
vida.<br />
(Entran todos en palacio.)<br />
CORIFEO.- ¡Oh habitantes de mi patria, Tebas, miren: he aquí a Edipo, el que solucionó los famosos enigmas y<br />
fue hombre poderosísimo; aquel al que los ciudadanos miraban con envidia por su destino! ¡En qué cúmulo de<br />
terribles desgracias ha venido a parar! De modo que ningún mortal puede considerar a nadie feliz con la mira<br />
puesta en el último día, hasta que llegue al término de su vida sin haber sufrido nada doloroso.<br />
BLOQUE 3<br />
87
88<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
1. Identifica al emisor o emisores.<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
2. Identifica al tipo de receptor.<br />
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_________________________________________________________________________________________________<br />
3. Describe el contexto de recepción.<br />
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4. Investiga el contexto de producción de la obra Edipo rey.<br />
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RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 2 (continuación)<br />
5. ¿Cuál es el argumento de la obra?<br />
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6. Elabora una reseña descriptiva de la obra de teatro Edipo Rey.<br />
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BLOQUE 3<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos que<br />
articulan la comunicación en la<br />
obra dramática.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica los elementos que<br />
articulan la comunicación en la<br />
obra dramática.<br />
Expresa su opinión sobre las<br />
obras dramáticas.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
89
Ubica el origen, desarrollo e importancia del teatro griego.<br />
Los orígenes del teatro occidental se sitúan en Grecia, en las fiestas dedicadas al dios Dionisos, conocidas como<br />
Dionisiacas. Las más famosas fueron las celebradas en Atenas. Duraban seis días y había tres concursos dramáticos<br />
a los que se presentaban los grandes autores. El origen del teatro griego se sitúa en el desarrollo de los ditirambos<br />
que parece ser era un coro cantado por cincuenta hombres o niños. Tespis, considerado el primer actor, se separó<br />
del coro para responderle, creándose así el primer diálogo dramático. Recorrió toda Grecia con su carro, propagando<br />
una nueva forma artística que se iría desarrollando hasta llegar a las formas que plasmaron los grandes autores como<br />
Esquilo, Sófocles o Eurípides.<br />
El teatro griego tenía un profundo sentido religioso que buscaba la mímesis y la purificación catártica. La mímesis es<br />
la transfiguración del actor en el personaje, como el oficiante de un rito religioso, para que el público se identifique con<br />
él y sienta las desgracias del personaje y por medio de esto llevarlo a la catarsis, aliviarlo de esas desgracias trágicas,<br />
pues los espectadores somos como ellos, los personajes.<br />
Los ditirambos se hacían en un espacio al aire libre, rodeado de espectadores. En la época clásica, el teatro era de<br />
madera. Después se ubicó en la confluencia de dos colinas en cuyas laderas se situó el auditorio o theatron (lugar<br />
para ver) y en la parte baja de las colinas la orquesta, de forma circular, rodeada de una balaustrada de piedra con un<br />
altar en honor a Dionisos (tímele) en su parte central.<br />
El teatro es esencialmente conflicto en acción. En su primera forma un personaje (normalmente una deidad) reflexiona<br />
sobre la conveniencia y consecuencias de una determinada acción u opción filosófica sopesando pros y contras<br />
(monólogo). En una segunda forma un segundo personaje (podía ser un coro) opone su propia visión a la del primer<br />
personaje (diálogo) y así sucesivamente hasta adentrarnos en formas más complejas.<br />
Fueron los griegos los que realizaron el paso de la epopeya (narración) al teatro (narración + acción). Es<br />
comprensible que este proceso fuese gradual que, poco a poco, la acción fuese ganando terreno a la narración y<br />
recitados.<br />
Entre los griegos, un mismo actor podía representar a varios personajes en la misma obra. Se dice que fue Tespis el<br />
que inventó al actor, al primer actor (el Corifeo se separa del coro) Posteriormente, cada uno de los grandes trágicos<br />
aumentó su número. Con Esquilo aparece el segundo actor, con Sófocles el tercero y Eurípides continúa con tres<br />
actores e introduce uno más que no habla. Con esto, de Tespis a Eurípides, crecen las posibilidades de la acción y<br />
disminuye la parte narrativa, decrece la parte recitada o cantada que se encomienda al Coro; es más, al perder su<br />
importancia, los autores fueron reduciendo el número de participantes en él. En Eurípides ya sólo encontramos doce<br />
coreutas; en la comedia, Aristófanes aún mantiene el Coro, pero Menandro acabará suprimiéndolo. Podemos pues<br />
concluir que el teatro moderno nace del incremento de las funciones del actor y la disminución de las atribuciones del<br />
coro.<br />
http://www.profetasdemueblebar.net/espectaculosjuveniles/viva/down_viva/viva_fasec.pdf<br />
90<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 3<br />
Con base en la lectura del texto anterior elabora un cuadro sinóptico.<br />
BLOQUE 3<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el origen y desarrollo<br />
del teatro griego.<br />
Autoevaluación<br />
Determina las circunstancias que<br />
dieron origen al teatro griego.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Reflexiona sobre los motivos que<br />
dieron origen al teatro griego.<br />
91
92<br />
Actividad: 4<br />
Cierre<br />
Elabora un mapa conceptual con la información teórica manejada en la secuencia.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Mapa conceptual. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el origen, desarrollo e<br />
importancia del teatro griego.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica los elementos y<br />
características del teatro griego.<br />
Muestra interés por conocer la<br />
obra dramática.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 1<br />
BLOQUE 3<br />
Secuencia didáctica 2.<br />
Características y subgéneros del género dramático.<br />
Inicio<br />
Narra en qué momento, bajo qué circunstancias y cuál fue tu primera experiencia con el<br />
teatro.<br />
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93
94<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Redacción de texto. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce su primera<br />
experiencia en el teatro.<br />
Autoevaluación<br />
Narra su primera experiencia en el<br />
teatro.<br />
<br />
<br />
Desarrollo<br />
Reconoce las características del género dramático.<br />
El género dramático es aquel que representa algún episodio o conflicto de la vida de los seres humanos por medio<br />
del diálogo de los personajes.<br />
La palabra dramático proviene de “drama”; esta palabra corresponde al nombre genérico de toda creación literaria en<br />
la que un artista llamado dramaturgo concibe y desarrolla un acontecimiento dentro de un espacio y tiempos<br />
determinados. Los hechos se refieren a personas o caracteres que simbolizan en forma concreta y directa un conflicto<br />
humano.<br />
Este género está destinado a ser representado públicamente frente a un auditorio, por lo tanto, este género abarca a<br />
todas manifestaciones teatrales, a todo lo escrito para el teatro y a todo lo que es susceptible de representación<br />
escénica ante un público.<br />
Una característica esencial es la acción. Lo que sucede en la obra no está descrito ni narrado ni comentado<br />
directamente por el dramaturgo, sino visto por el espectador. La obra está escrita, pero lo principal en ella es lo que<br />
ocurre (debido a esto, existen obras dramáticas sin palabras, o sea mudas, en las cuales se utilizan gestos y actitudes<br />
que expresan el conflicto).<br />
La obra dramática ha sido creada para ser representada o interpretada por actores frente a un público, pudiendo estar<br />
escrita en prosa o en verso o combinando ambos.<br />
http://www.profesorenlinea.cl/castellano/generodramatico.htm<br />
Este género cuenta con las siguientes características básicas:<br />
Reflexiona sobre la primera<br />
experiencia en el teatro.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
A partir de estas características generales, los elementos que otorgan índpole propia a este género son los siguientes:<br />
BLOQUE 3<br />
Acción<br />
Función poética<br />
Son todos los acontecimientos que suceden en escena durante la representación<br />
relacionados con la actuación y las situaciones que afectan a los personajes.<br />
Dicho de otro modo, la acción es el argumento que se desarrolla ante nuestros<br />
ojos cuando asistimos a una representación teatral. Este argumento suele estar<br />
dividido en actos o partes (también denominados jornadas). La antigua tragedia<br />
griega no se dividía en actos, sino en episodios (de dos a seis) separados entre sí<br />
por las intervenciones del coro. A partir del teatro romano se generalizó la división<br />
en cinco actos, hasta que Lope de Vega (1562-1635) redujo la acción a tres<br />
actos, división que llega hasta hoy. Si dentro de un acto se produce un cambio<br />
de espacio, entonces se ha producido un cambio de cuadro, con lo que dentro<br />
de un acto puede haber distintos cuadros según los espacios que aparezcan. Por<br />
otra parte, cada vez que un personaje sale de la escena, o bien cuando se<br />
incorpora uno nuevo, se produce una nueva escena. Un acto constará de tantas<br />
escenas como entradas y salidas de personajes haya.<br />
Cuando el lenguaje se utiliza para producir belleza, para llamar la atención sobre<br />
sí mismo, actúa en él la función poética. Lo importante no es tanto lo que se dice<br />
sino cómo se dice. El escritor pretende suscitar en el receptor una serie de<br />
sensaciones de belleza, creatividad e influencia a través de la forma de su<br />
mensaje. Son válidos todos los recursos expresivos. Esta función aparece<br />
también en el lenguaje coloquial; cualquier persona, al construir su mensaje,<br />
selecciona de manera consciente o inconsciente las palabras, las inflexiones de<br />
la voz o los tipos de oraciones para conseguir una transmisión más eficaz de<br />
aquello que se pretende comunicar.<br />
95
96<br />
Formas de<br />
expresión<br />
Teatralidad<br />
Personajes.<br />
Las conversaciones que los personajes mantienen entre sí hacen que la acción<br />
avance. Estas conversaciones se pueden producir entre dos o más personajes.<br />
En algún momento, un personaje, apartándose del resto o desviando su mirada,<br />
puede hacer un comentario en voz alta, destinado al público, que no es oído por<br />
el resto de personajes. Este recurso se denomina aparte. Mediante los apartes los<br />
personajes realizan reflexiones en voz alta, hacen comentarios malintencionados<br />
o declaran un pensamiento que puede ser de utilidad para el desarrollo de la<br />
acción. La finalidad de los apartes es la de informar al público. Por otra parte, uno<br />
de los recursos más característicos del teatro es el monólogo: discurso que un<br />
personaje, normalmente solo sobre el escenario, pronuncia para sí mismo a<br />
modo de pensamiento o reflexión, aunque en realidad el receptor último es el<br />
público. Suele tener un carácter lírico y reflexivo y una extensión considerable. El<br />
monólogo más famoso de nuestra literatura es el que pronuncia Segismundo en<br />
La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca (1600-1681). Hoy en día el<br />
término monólogo se ha puesto de moda gracias a las intervenciones que ciertos<br />
humoristas realizan sobre un escenario ante el público. Se trata de un recurso<br />
teatral desgajado del contexto de una obra dramática, que demuestra el gran<br />
rendimiento que puede ofrecer como reflexión o información a los espectadores.<br />
Por último, en el teatro clásico grecolatino solía aparecer un coro que, en ciertos<br />
momentos de la representación, era tomado por la voz de la conciencia del<br />
personaje, el narrador o una comunidad de personas. Este personaje colectivo<br />
solía poner el punto final a cada uno de los episodios en los que estaban<br />
divididas las obras dramáticas.<br />
Facultad de utilizar al máximo las técnicas escénicas que reemplazan al discurso<br />
de los personajes y tienden a bastarse por sí mismas".(Pavis)<br />
Afectación y exageración en los gestos o actitudes con que se desea llamar la<br />
atención.<br />
Son quienes llevan a cabo la acción dramática a través del diálogo. Debido a las limitaciones espacio-temporales de<br />
una obra teatral, es difícil que podamos asistir a una caracterización psicológica profunda de todos los personajes,<br />
por lo que sólo son analizados con detenimiento los protagonistas. Los personajes se suelen valer de la mímica o los<br />
gestos como complemento del discurso. Estas expresiones fisonómicas o gestos suelen obedecer a las acotaciones<br />
del autor, aunque en algunas representaciones es el director de escenografía el que dicta los movimientos de los<br />
actores, en ocasiones, de manera distinta a las acotaciones. Con la eclosión del teatro durante el Siglo de Oro (XVI-<br />
XVII), aparecen una serie de personajes o tipos característicos que representan actitudes o comportamientos ideales,<br />
tales como el galán, la dama, el padre o hermano de la dama, el gracioso como contraste al galán, el criado criticón o<br />
el soldado presumido y fanfarrón. A partir del Romanticismo no podemos hablar de tipos determinados, sino de<br />
personajes que evolucionan ante los ojos del espectador.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Clasificación de los personajes<br />
BLOQUE 3<br />
Por su manera de participar en la obra<br />
Por el grado de complejidad de su personalidad<br />
Por su significación:<br />
Elementos caracterizadores.<br />
Principales: realizan acciones determinantes<br />
para el desarrollo de la obra.<br />
Secundariosd: actúan de manera menos<br />
trascendente, que los principales, pero sus<br />
acciones afectan a los principales.<br />
Caracteres: tienen rasgos individualizados, se<br />
definen por su esencia (lo trágico); por una<br />
característica (la avaricia, la bondad).<br />
Tipos: es un personaje convencional, cuyas<br />
características físicas, psicológicas o morales las<br />
conoce de antemano el público y están dadas<br />
por la tradición literaria: el bandido de buen<br />
corazón, la inocente perseguida, el villano…<br />
Reales<br />
Fantásticos<br />
Para que el argumento de una obra sea creíble, los directores teatrales suelen recurrir a recursos auxiliares que<br />
contribuyan al espectáculo: un vestuario acorde con la época en la que se sitúa la obra, música de fondo o de<br />
acompañamiento (con la misma finalidad que la banda sonora de una película), iluminación adecuada a cada<br />
momento y una escenografía adaptada a la obra en cuestión, que suele estar a cargo del director de escena. En el<br />
teatro medieval estos recursos eran casi inexistentes, con lo que los espectadores debían utilizar más su imaginación<br />
para la contemplación de una obra teatral. Durante el Siglo de Oro, con la representación en corrales de comedias,<br />
los autores se debían valer de dos o tres puertas al fondo del escenario y un primer piso con ventanas y un balcón.<br />
Poco a poco el teatro se fue desarrollando y fue precisamente Calderón de la Barca quien más contribuyó al<br />
desarrollo de los efectos más o menos especiales y de la escenografía. Hoy en día la representación depende, en<br />
cuanto a su escenografía, del director de escena, que puede concebir un escenario minimalista, es decir, con los<br />
mínimos recursos, o bien una representación clásica, esto es, lo más realista posible.<br />
Elementos del Teatro Griego.<br />
La máscara<br />
Era aquel elemento que transformaba al actor en personaje. Desaparecían con ella los rasgos del actor y se dejaban<br />
ver sólo los del personaje, recordemos que había máscaras de viejos trágicos, de viejos cómicos, de jóvenes,<br />
mujeres... La máscara daba pues las características del personaje, haciendo olvidar las individualidades del actor. Las<br />
máscaras poseían, finalmente, rasgos tipificados. Con el tiempo, lo artesanos consiguieron verdadero realismo en las<br />
máscaras, pero siempre de acuerdo con el personaje.<br />
Los coturnos<br />
Los coturnos servían para dar altura al actor. De esta manera conseguían que los personajes nobles sobresalieran<br />
sobre el coro y por otra parte, servía para dar proporción al actor con las grandes dimensiones de la máscara. Así el<br />
actor era enorme, casi gigante, con lo que el público podía verle sin problemas. Por otra parte, estas grandes<br />
dimensiones conseguían un efecto aún mayor y psicológico en el público, acrecentaba su sobrecogimiento o catarsis<br />
junto con el personaje. Generalmente sólo se usaban en la tragedia.<br />
Ropas<br />
Por lo general, los trajes usados por los actores griegos eran túnicas, cortas o medias (quitón o clámide) y mantos.<br />
Jugaban con los colores a la hora de simbolizar, así, los reyes iban de púrpura, los personajes de luto con colores<br />
97
oscuros... Por lo general, las ropas oscuras para los personajes tristes, las alegres para los importantes y los colores<br />
normales para la gente del pueblo.<br />
Usaban unas almohadillas para abultarse, de modo que se guardara las proporciones con las máscaras y los<br />
coturnos. Además, usaban otros elementos como la corona en el caso de los reyes, símbolo de su poder.<br />
98<br />
Actividad: 2<br />
Elabora un mapa mental con los elementos característicos del género dramático.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Mapa mental.<br />
Saberes<br />
Puntaje:<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce las características del<br />
género dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica las características del<br />
género dramático.<br />
Reflexiona sobre las<br />
características del género<br />
dramático.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Clasifica los subgéneros del género dramático por su estructura y características.<br />
La tragedia<br />
La tragedia griega es una presentación dramática y lírica de una acción tomada de la leyenda heroica que implica<br />
acontecimientos de cierta magnitud. Decimos que es dramática y lírica porque en ella alternan los elementos<br />
propiamente dramáticos (diálogos y acciones), con los líricos (los pasajes cantados por el coro). En el denso<br />
contenido de la tragedia, se ponen de manifiesto aspectos de la religión, la política y la moral que afectan a toda la<br />
comunidad; con frecuencia se debaten en ella nuevas ideas desarrolladas por la ya pujante filosofía o suscitadas al<br />
hilo de la práctica política. Pero la tragedia es ante todo una obra poética. Mientras que el teatro actual tiende a<br />
reproducir incluso en la forma los problemas y la manera de hablar del hombre común, la tragedia griega se mueve<br />
siempre a una gran altura poética y con un voluntario distanciamiento del mundo cotidiano. Sus personajes,<br />
pertenecen a la realeza, hablan en verso, con toda clase de refinamientos de estilo y son siempre a actitudes,<br />
concepciones o comportamientos. Es importante destacar que la tragedia se caracteriza por desarrollar hechos<br />
conflictivos que llevan al personaje a la desesperanza, pues previamente está condenado por los dioses a la<br />
destrucción física o moral; por tanto su desenlace es funesto, sangriento, violento.<br />
Sófocles<br />
Nació en Colono en el año 497 a.C. Su vida fue la de una carrera celebrada por constantes triunfos en el teatro, a los<br />
28 años de edad venció a Esquilo en un concurso y se dice que esto afectó tanto al trágico Esquilo que se retiró a<br />
Gela donde poco después moriría.<br />
Participó activamente en la vida social de la Atenas de Pericles, fue joven atleta en su juventud y honrado anciano en<br />
la senectud, llegaría a ser gobernante de Atenas y mando del ejército en Samos. Se casó y tuvo hijos y mantuvo<br />
relaciones extramaritales de diversa índole. Murió en 406.<br />
Autores de tragedia<br />
El gran éxito de la tragedia llegó y se mantuvo a lo largo de casi un siglo gracias a la creación de tres grandes poetas,<br />
algunas de cuyas obras han llegado a nosotros: Esquilo, Sófocles y Eurípides. Naturalmente hubo otros muchos<br />
dramaturgos aparte de los tres citados, pero poco o nada nos ha quedado de sus obras. De muchos de ellos sólo<br />
conocemos el nombre por aparecer citados en obras de escritores posteriores.<br />
Estructura de la tragedia<br />
PRÓLOGO: a menudo precede a la párodos. Generalmente es dicho por un personaje que da al espectador<br />
explicación del tema de la obra y de otros detalles de la misma.<br />
PÁRODOS: la obra comienza, a veces, con la entrada solemne del coro cantando y situándose en la orquestra en<br />
torno al altar de Dioniso situado en medio.<br />
ESTÁSIMOS: durante el desarrollo de la obra el coro tiene tres o cuatro intervenciones más llamadas estásimos<br />
(significa algo así como "cantos a pie firme", sin danza), que suelen dividirse en distintas estrofas y antístrofas para<br />
terminar, a veces, en un epodo.<br />
EPISODIOS: entre las intervenciones del coro se intercalan los parlamentos de los personajes, llamados episodios (la<br />
palabra episodio significa literalmente "intervenciones en medio del canto"), cada uno de los cuales puede tener varias<br />
escenas, es decir, entradas y salidas de personajes.<br />
ÉXODO: última intervención del coro que marca el final de la representación.<br />
La comedia<br />
Es una forma en la que la acción dramática discurre de manera opuesta a la tragedia. Si en la tragedia los personajes<br />
cambian de un estado favorable a uno desfavorable, en la comedia se da un ascenso en el estado de los personajes.<br />
BLOQUE 3<br />
99
Es la imitación de las personas más vulgares; pero no vulgares de cualquier clase, de cualquier fealdad física o moral,<br />
sino de aquella única especie que supone lo ridículo.<br />
Describe, intelectualmente deformados, los aspectos concretos y risibles de la vida cotidiana. Los personajes son de<br />
condición inferior, el desenlace es feliz y optimista, su finalidad es provocar la risa del espectador. Presenta aspectos<br />
cómicos u optimistas de la vida.<br />
La comedia se desarrolló hacia la mitad del siglo V a.C. Las comedias más antiguas que se conservan son las de<br />
Aristófanes.<br />
Tienen una estructura muy cuidada derivada de los antiguos ritos de fertilidad. Su comicidad consistía en una mezcla<br />
de ataques satíricos a personalidades públicas del momento, atrevidos chistes escatológicos y parodias<br />
aparentemente sacrílegas de los dioses. Para el siglo IV a.C. la comedia había sustituido a la tragedia como forma<br />
dominante.<br />
Aristófanes<br />
Es el comediógrafo crítico y ateo al que poco le importa que algunas de sus obras sean una desmitificación que raya<br />
en lo sacrílego o una dura crítica ora contra los sofistas, ora contra el poder y la guerra, por lo que llegó a ser el punto<br />
de mira de la indignación de algunas de las personalidades más importantes de su época. Poco se sabe de él, debió<br />
nacer en 445 a.C. y morir poco después de 387 a.C. Fue contemporáneo de las tragedias de Sófocles y Eurípides.<br />
El drama<br />
A diferencia de las formas anteriores, el drama no tiene un carácter definido, sino que en él se combinan<br />
indistintamente aspectos trágicos y cómicos. Esto se debe a que el drama pretende representar la vida tal cual es,<br />
razón por la cual tiende a tratar los asuntos de forma menos rígida que la tragedia y la comedia.<br />
El término drama viene de la palabra griega que significa "hacer", y por esa razón se asocia normalmente a la idea de<br />
acción. En términos generales se entiende por drama una historia que narra los acontecimientos vitales de una serie<br />
de personajes.<br />
Los primeros datos documentados de literatura dramática son del siglo VI a. C.; la primera obra crítica sobre la<br />
literatura y el teatro es Poética (330 a. C.) de Aristóteles.<br />
Aristóteles sostenía que la tragedia griega se desarrolló a partir del ditirambo, himnos corales en honor del dios<br />
Dionisio que no solamente lo alababan sino que a menudo contaban una historia.<br />
Según la tradición, Thespis, el director de un coro del siglo VI a.C., creó el drama al separar en un ditirambo el papel<br />
del personaje principal del resto del coro: él hablaba y el coro respondía. Según Aristóteles, desde ese hecho sólo<br />
había que dar un pequeño paso hacia la evolución del drama como forma independiente con la incorporación de<br />
otros actores y personajes. Pero el desarrollo espontáneo hacia el drama trágico, un género muy elaborado y sin<br />
precedentes, es difícil de documentar.<br />
En cuanto a los contenidos de los dramas, Esquilo comenzará a representar historias de héroes, en tanto que el teatro<br />
que lo precedió tan sólo se ocupaba de las figuras de los dioses.<br />
http://www.profesorenlinea.cl/castellano/generodramatico.htm<br />
100<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 3<br />
Elabora un mapa mental con la información de tragedia, comedia y drama.<br />
BLOQUE 3<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Mapa mental. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los subgéneros del<br />
género dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica los subgéneros del<br />
género dramático.<br />
Valora los subgéneros<br />
dramáticos.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
101
La asamblea de las mujeres<br />
(Fragmento)<br />
La escena representa una plaza, en Atenas, donde están la casa de Praxágora y otras dos casas. Praxágora sale de<br />
su casa disfrazada de hombre con una lámpara en la mano.<br />
Praxágora. —...Ya empieza a clarear el día y de un momento a otro dará principio la Asamblea. Es necesario<br />
apoderarnos de nuestros puestos... ¿Qué les ocurrirá? ¿Quizá no habrán podido ponerse las barbas postizas, como<br />
quedó acordado? ¿Les será difícil apoderarse de los trajes de sus maridos?- ¡Ah! Allí veo una luz que se aproxima.<br />
Voy a retirarme un poco, no sea un hombre.<br />
Mujer Primera. — Ya es hora de ponerse en marcha; cuando salíamos de casa, el heraldo ha cantado por segunda<br />
vez.<br />
Praxágora. —Y yo me he pasado toda la noche en vela esperándolas. Pero... un momento; voy a llamar a esta vecina<br />
arañando suavemente su puerta, porque es preciso que su marido no note nada.<br />
Mujer segunda. — Ya he oído, al ponerme los zapatos, el ruido de tus dedos, pues no estaba dormida...<br />
102<br />
Mujer primera. —¡Ah ahí veo a Clinareta y a Sóstrata, que vienen con su vecina Filéneta.<br />
No ves a Melística, la mujer de Esmicitión, como viene corriendo con los zapatos de su<br />
marido? Creo que es la única que habrá podido separarse sin dificultad de su marido.<br />
Mujer segunda.-Miren a Gensístrata, la mujer del tabernero, con su lámpara en la mano,<br />
acompañada de las mujeres de Filodoreto y Querétades.<br />
Praxágora. — También veo a otras muchas flor y nata de la ciudad, que se dirigen hacia<br />
nosotras.<br />
Mujer tercera. — A mí, querida mía, me ha costado un gran trabajo poder escaparme sin<br />
que me vieran. Mi marido ha estado tosiendo toda la noche por haber cenado demasiadas sardinas.<br />
Praxágora. — Siéntense; y ya que estamos reunidas, díganme si han cumplido todo lo que acordamos en la fiesta de<br />
los Esciros.<br />
Mujer Cuarta. — Yo he suprimido el uso de la navaja, para estar completamente velluda y no parecer en na da una<br />
mujer.<br />
Praxágora. — ¿Traen las barbas con que dijimos que nos presentaríamos en la Asamblea?<br />
Mujer cuarta. —¡Sí por Hécate! Yo traigo esta, que es muy hermosa.<br />
Mujer quinta. — Y yo, otra más bella que la de Epícrates.<br />
Praxágora. — También veo que se han provisto de lo demás, pues traen calzado,<br />
bastones y ropa de hombre, como dijimos... Mientras queden estrellas en el cielo,<br />
dispongamos lo que debemos hacer, pues la Asamblea, para la que venimos dispuestas,<br />
empezará con la aurora....Debemos acometer esta audaz y grande empresa para ver si<br />
logramos tomar en nuestras manos el gobierno de la ciudad...<br />
Mujer sexta. —¿Y cómo una asamblea de mujeres con sentimientos femeninos podrá<br />
convencer a la masa?<br />
Praxágora. — Nada más fácil. Es cosa corriente que los jóvenes sean en general los de<br />
más fácil palabra, y, por fortuna, esta condición no nos falta a nosotras.<br />
Mujer séptima. — No sé, no sé, mala cosa es la inexperiencia.<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Praxágora. — Por eso mismo nos hemos reunido aquí, para preparar nuestros discursos. Vamos, pónganse pronto<br />
las barbas, tú y todas las que se han ejercitado en el arte de hablar.<br />
Mujer octava. — Pero, querida ¿Qué mujer necesita ejercitarse para eso?<br />
Praxágora. — Ponte la barba y conviértete cuanto antes en un hombre. Aquí dejo las coronas; ahora me voy yo<br />
también a plantar la barba, por si acaso tengo necesidad de decir algo.<br />
Mujer segunda. — Querida Praxágora, ¡mira qué ridiculez!<br />
Praxágora. —¿Cómo ridiculez?<br />
Mujer segunda. — Es como ponerle las barbas a unos calamares asados...<br />
Praxágora.- ¿Quién quiere hacer uso de la palabra?<br />
Mujer octava.-Yo<br />
Praxágora.- Pues ponte la corona, y buena suerte.<br />
Mujer octava.-¿Y he de hablar antes de beber?<br />
Praxágora.-¿Qué es eso de beber?<br />
Mujer octava.- Pues si no querida, ¿Para qué necesito la corona?<br />
Praxágora.-Vete de aquí; allí nos hubieras hecho lo mismo.<br />
Mujer octava.-¿Y qué no beben ellos también?<br />
Praxágora.- ¡Y dale con la bebida! Vete y siéntate; no sirves para nada.<br />
Mujer octava.- Sí, por Zeus; mejor me hubiera valido no ponerme la barba pues, por lo que veo, me voy a morir de<br />
sed.<br />
Praxágora.- ¿Hay alguna otra que quiera hablar?<br />
Mujer primera.- Yo.<br />
Praxágora.-Pues bien, corónate, que la cosa urge. Procura hablar virilmente, como es debido y bien apoyada sobre el<br />
bastón.<br />
Mujer primera.- ...¡No! por las diosas...<br />
BLOQUE 3<br />
Praxágora.-¡Por las diosas! ¿En qué estás pensando desdichada?<br />
Mujer primera.- ¿Qué ocurre? Aún no te he pedido de beber.<br />
Praxágora.- Cierto, por Zeus; pero, siendo hombre, como lo eres ahora, has<br />
jurado por las diosas.<br />
Mujer primera.- Tienes razón, por Apolo.<br />
Praxágora.-¡Basta pues! No daré un paso para ir a la Asamblea hasta que todo<br />
quede perfectamente ensayado...<br />
103
Praxágora.- ...Mi opinión es que debe entregarse a las mujeres el gobierno de la ciudad ya que son las que limpian y<br />
administran nuestras casas.<br />
Mujer segunda.- Muy bien, por Zeus, sigue hablando<br />
Praxágora.- Yo demostraré que las mujeres son infinitamente más sensatas que nosotros. En primer lugar, todas<br />
según la antigua costumbre lavan la lana en agua caliente, y jamás son vistas intentando cosas nuevas. Si la ciudad<br />
de Atenas imitara esta conducta y no permitiera cosas nuevas peligrosas, ¿no tendría asegurada su salvación?... Y al<br />
entregarles el gobierno, no nos cansemos en peleas preguntando qué van a hacer, dejémoslas en libertad, que como<br />
madres que son, pondrán todo su empeño en economizar soldados... La mujer es ingeniosísima, como nadie, para<br />
reunir riquezas; y si llegan a mandar, no se engañan fácilmente, ya que ellas están acostumbradas a hacerlo. Deben<br />
seguir mis consejos y serán felices toda la vida.<br />
Mujer primera.-¡Divina, admirable, dulcísima Praxágora! ¿Dónde has aprendido a hablar tan bien, amiga mía?<br />
Praxágora.- Oyendo a los oradores aprendí.<br />
Mujer primera.- Tú serás nuestro jefe.<br />
Blépiro.- ¿A dónde se ha marchado mi mujer? Está amaneciendo y no aparece por ninguna parte. Ando a oscuras<br />
buscando mis zapatos y mi manto sin encontrarlos. Sale de su casa.<br />
Un hombre.- ¿Quién es? ¿No eres mi vecino Blépiro? ¿Qué es eso de color marrón?<br />
Blépiro.-Es que salí de casa con el vestido que suele ponerse mi mujer. Estuve buscando mi manto mucho tiempo y<br />
no he podido encontrarlo y mi mujer no estaba en casa.<br />
Un hombre.-¡Por Poseidón! Entonces te ocurre lo mismo que a mí. También mi mujer ha desaparecido, llevándose el<br />
manto que suelo ponerme; y no es eso lo peor, también agarró los zapatos, pues no los encontré en ninguna parte.<br />
Llega Cremes.<br />
Blépiro.- ¿De dónde vienes?<br />
Cremes .-De la Asamblea.<br />
Blépiro Pues qué, ¿Se ha terminado?<br />
Cremes.- Llegué tarde y nunca había visto tantos hombres en la Asamblea.<br />
Tomado de Aristófanes<br />
1963 Teatro Completo, México, Ediciones Ateneo.<br />
104<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 4<br />
Completa la tabla. Identifica cada elemento a partir de la lectura de la obra “La asamblea<br />
de las mujeres”.<br />
Personajes<br />
Argumento<br />
Conflicto<br />
BLOQUE 3<br />
105
106<br />
Anota un diálogo<br />
Busca en la obra un texto<br />
descriptivo<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Llenado de cuadro. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce elementos de la<br />
comedia.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica elementos de la comedia.<br />
Valora y disfruta el subgénero<br />
comedia.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Actividad: 5<br />
BLOQUE 3<br />
Cierre<br />
Elabora un cuadro sinóptico con la información abordada en le secuencia. (Características<br />
del género dramático, elementos del género dramático, personajes y su clasificación,<br />
elementos del teatro griego y subgéneros del género dramático.<br />
107
108<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
Evaluación<br />
Actividad: 5 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce las características,<br />
elementos y desarrollo del<br />
género dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica las características,<br />
elementos y desarrollo del género<br />
dramático.<br />
Muestra interés por el género<br />
dramático.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
RECONOCE EL GÉNERO DRAMÁTICO POR MEDIO DEL TEATRO GRIEGO
Identifica la modalidad, los elementos y la estructura del texto<br />
dramático a través del teatro medieval y del Siglo de Oro.<br />
Competencias disciplinares básicas:<br />
Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto,<br />
considerando el contexto en el que se generó y en el que se recibe.<br />
Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus<br />
conocimientos previos y nuevos.<br />
Produce textos con base en el uso narrativo de la lengua, considerando la intención y situación<br />
comunicativa.<br />
Argumenta un punto de vista en público de manera precisa, coherente y creativa.<br />
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y<br />
conclusiones claras.<br />
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la<br />
transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.<br />
Unidad de competencia:<br />
Enuncia las características del género dramático en la lectura de textos representativos del teatro griego para<br />
establecer diferencias con otros géneros literarios y que le permitan apreciar los rasgos comunicativos en<br />
éstos.<br />
Atributos a desarrollar en el bloque:<br />
2.1 Valora el arte como manifestación de belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.<br />
2.2 Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y<br />
culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.<br />
2.3 Participa en prácticas relacionadas con el arte.<br />
4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.<br />
4.2 Aplica distintas estrategias comunicativas según quienes sean sus interlocutores, el contexto en el que se<br />
encuentra y los objetivos que persigue.<br />
4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.<br />
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno de sus pasos<br />
contribuye al alcance de un objetivo.<br />
5.2 Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.<br />
6.1 Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.<br />
6.3 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.<br />
7.1 Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimiento.<br />
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.<br />
9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.<br />
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y<br />
prácticas sociales.<br />
Tiempo asignado: 10 horas.
110<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
BLOQUE 4<br />
Secuencia didáctica 1.<br />
Contextualización, modalidad y estructura<br />
del género dramático.<br />
Inicio<br />
111
112<br />
Actividad: 1<br />
En equipo, supervisado por el profesor (a), redacta un diálogo con las indicaciones para<br />
ser representado en un escenario.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Diálogo. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce los elementos que<br />
participan en la elaboración de<br />
un diálogo.<br />
Autoevaluación<br />
Elabora un diálogo con los<br />
elementos necesarios.<br />
Trabaja en equipo con una<br />
actitud propositiva.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
BLOQUE 4<br />
Desarrollo<br />
Contextualización histórica, cultural y geográfica.<br />
La Edad Media o Medioevo es el período que transcurre desde la caída de Roma en poder de los Bárbaros (Año 476<br />
d.C.) hasta la caída de Constantinopla en poder de los Turcos (Año 1453 d. C.). Son los siglos en que se produce el<br />
largo tránsito entre el Mundo antiguo y moderno, caracterizado por el crecimiento del Cristianismo.<br />
En lo cultural y lo social se mantenía una visión teocéntrica del mundo y una organización social estratificada: Nobles<br />
feudales, cuya cabeza es el Rey, Vasallos y el Clero.<br />
Suele dividirse en Alta Edad Media y Baja Edad Media. Esta última comprende el período de decadencia de los<br />
valores que han sostenido la nobleza y el clero y el surgimiento de una nueva clase social habitante de las ciudades o<br />
burgos: Burguesía.<br />
El mundo antiguo se agrandó. Al terminar este periodo y empezar lo<br />
que se llama Edad Media, la Historia se ocupa de casi todos los países<br />
que lindan con el Mediterráneo, el Mar Negro , el Golfo Pérsico y<br />
grandes extensiones del Océano Indico. Más lejos, existían las<br />
civilizaciones de China y el Lejano Oriente y las de América, que<br />
estaban adelantadas, aunque aún no se había descubierto el Nuevo<br />
Mundo. La civilización tomaba lentamente posesión de la tierra.<br />
Sucedió que muchos bárbaros asimilaron las costumbres civilizadas.<br />
Diversos pueblos surgieron al aprender a leer y escribir y al dejar así un<br />
testimonio de sus actos. Todo esto ocurrió muy lentamente, ya que se necesita mucho tiempo para construir una<br />
civilización; pero, poco a poco, la cultura se propagó de un país a otro, y el mundo de la historia se agrandó.<br />
Al tornarse más clara esa civilización, se empiezan a ver cosas asombrosas. Toda Europa está en fermentación.<br />
Parece un enorme caldero en que hierven juntas las distintas tribus y razas, empujándose, desplazándose,<br />
destruyéndose unas a otras.<br />
Por algunas razones, sería preferible llamar a este período la Edad del Amanecer, más que la Edad Media. Una de<br />
ellas sería que vio surgir un nuevo y vigoroso tipo de cultura en la Europa Occidental.<br />
http://www.monografias.com/trabajos14/teatro-medieval/teatro-medieval.shtml<br />
En la Edad Media, el teatro se va a desarrollar a partir de la liturgia, concretamente de grandes festividades, como la<br />
Pascua de Resurrección y la Navidad. Se conserva algún testimonio ya del siglo IX que indica que, en esas fiestas, se<br />
inician representaciones del misterio, dentro de la iglesia. El teatro empezó en las iglesias representando los<br />
momentos litúrgicos más importantes, como la epifanía, la visita al sepulcro y la pasión de Cristo. De ahí pasó a los<br />
pórticos de las mismas por la inclusión de momentos cómicos y jocosos. De la iglesia pasó a las plazas públicas y<br />
calles. Esto permitió la introducción de vestimenta para la ocasión, carros decorados, etc. El único fragmento que se<br />
conserva en castellano es el Auto de los Reyes Magos, del siglo XII del cual se conservan 147 versos. Durante la Edad<br />
Media (entre el año 400 y el 1500 d. C.) las autoridades eclesiásticas se sirvieron del teatro para divulgar entre el<br />
pueblo las historias de la Biblia y los valores del cristianismo. Los sacerdotes crearon dramas de tema religioso,<br />
llamados autos sacramentales o misterios. Las obras se interpretaban en las plazas de las ciudades o en carretas que<br />
podían trasladarse de una localidad a otra. En el siglo XV empezaron a aparecer también obras no religiosas, basadas<br />
en cuentos tradicionales o anécdotas divertidas. Se hicieron populares las obras de intención moral, que utilizaban la<br />
poesía, la música y la comedia para enseñar al pueblo. En esa época se formaron pequeños grupos de artistas<br />
profesionales, llamados juglares, que trabajaban en los patios de las posadas y en las ferias.<br />
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Teatro_medieval"<br />
113
114<br />
Actividad: 2<br />
Elabora un cuadro sinóptico con base en la información del texto anterior.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce diversos aspectos<br />
históricos sobre la Edad Media.<br />
Autoevaluación<br />
Ordena información sobre la edad<br />
media.<br />
Reflexiona sobre la información<br />
de la Edad media.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 3<br />
Lee el siguiente texto, coméntalo con tus compañeros y maestro (a) y contesta el<br />
cuestionario.<br />
Anónimo<br />
Auto de los reyes magos<br />
GASAPAR (en su palacio)<br />
¡Dios creador!¡Qué maravilla!<br />
¿Qué estrella será esa que brilla?;<br />
hasta ahora no la he advertido;<br />
hace bien poco que ha nacido.<br />
¿Habrá nacido el Creador;<br />
de todas las gentes señor?<br />
No es verdad, no sé qué me digo;<br />
todo esto no vale ni un higo.<br />
Otra noche la miraré,<br />
y, si es verdad, bien lo sabré<br />
¡Gran verdad es lo que yo digo!<br />
En absoluto lo porfío.<br />
¿No puede ser otra señal?<br />
¡Esto es y no es nada más!<br />
Dios -es seguro- nació de hembra<br />
en el mes este de diciembre.<br />
Donde esté iré, lo adoraré,<br />
por Dios de todos lo tendré.<br />
BLOQUE 4<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce un texto dramático de la<br />
edad media.<br />
Autoevaluación<br />
BALTASAR (en su palacio)<br />
No sé esa estrella de do viene,<br />
quién la trae o quién la detiene.<br />
¿Por qué ha surgido esta señal?<br />
Jamás en mis días vi tal.<br />
De cierto ha nacido en la tierra<br />
aquel que, en la paz y en la guerra,<br />
Señor será desde el Oriente,<br />
de todos, hasta el Occidente.<br />
Por tres noches me lo veré<br />
y más de veras lo sabré.<br />
¿Será verdad que ya ha nacido?<br />
Dudo de lo que he advertido.<br />
Iré, lo adoraré,<br />
le imprecaré y le rogaré.<br />
MELCHOR (en su palacio)<br />
Válgame el Creador, ¿tal cosa<br />
1. Identifica el tema de la obra.<br />
_______________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________<br />
Lee y analiza un texto dramático de<br />
la edad media.<br />
Valora el texto dramático.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
ha sido alguna vez hallada<br />
o en una escritura encontrada?<br />
No había esa estrella en el cielo:<br />
para eso soy buen estrellero.<br />
Yo no me engaño: he advertido<br />
que un hombre de carne ha nacido<br />
que es el señor de todo el mundo;<br />
así es, como el cielo, rotundo.<br />
De las gentes señor será,<br />
y todo el orbe juntará.<br />
¿Es...? ¿No es?<br />
Pienso que verdad es.<br />
Lo veré hasta que me persuada<br />
de si es verdad o si no es nada.<br />
¡Sí!¡Ya ha nacido el Creador<br />
de todas las gentes señor!<br />
Yo bien lo veo que es verdad.<br />
¡He de ir allá, por caridad!<br />
(Adaptación)<br />
2. Identifica tres elementos que caractericen al teatro de la edad media.<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. Identifica tres elementos propios del texto dramático.<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
115
El Siglo de Oro.<br />
116<br />
El teatro es otro género que también alcanzó un gran nivel. Las obras dramáticas ya no se<br />
pusieron en escena en los alrededores de las iglesias después de la creación de los<br />
"corrales de comedias", algunos de los cuales todavía existen, como el de Almagro (Ciudad<br />
Real). Juan de Encina, Torres Navarro y Gil Vicente fueron los precursores de Lope de<br />
Vega, Tirso de Molina y Calderón de la Barca.<br />
El teatro español, como el inglés, se consolidan en el siglo XVI. Una constante en aquél, es<br />
el sentimiento del honor que en el teatro se manifiesta con mayor eficacia, pero está<br />
presente en toda la literatura española de los Siglos de Oro.<br />
A pesar del auge que el teatro había adquirido, las representaciones no eran fastuosas<br />
como las del teatro renacentista italiano. No tenían ni siquiera un local adecuado y las representaciones se hacían en<br />
un patio o corral en medio de las mayores comodidades, habilitado con un tablado, sin telón y con decoraciones tan<br />
rudimentarias que los actores tenían que explicar en qué espacio se ubicaba la escena. Los hombres y las mujeres<br />
debían de estar separadas, ellas ocupaban lo que se llamaba cazuela y ellos permanecían de pie en el patio y se les<br />
conocía como los mosqueteros. Los altos personajes y damas de la nobleza alquilaban balcones de las casas<br />
vecinas y desde allí presenciaban la función.<br />
Las presentaciones comenzaban en las primeras horas de la tarde, y aunque el corral estaba frecuentemente<br />
entoldado a veces, por mal tiempo, se suspendía la función. Ésta se iniciaba con una loa* en la que se hacía un<br />
elogio al público o a la ciudad. Seguían tres actos o jornadas. En los intermedios se representaba un entremés, se<br />
terminaba con una jácara que era cantada seguida de baile. En 1580 se construyeron los primeros auténticos teatros.<br />
La comedia de estos siglos se escribió en verso, dividiéndola en tres actos y se rompieron las reglas de las tres<br />
unidades de lugar, tiempo y acción, al mismo tiempo hubo una gran libertad en relación a los asuntos y a las formas<br />
de tratarlos.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
BLOQUE 4<br />
LAS ACEITUNAS<br />
de Lope de Rueda<br />
Versión de Ernesto de Diego<br />
PERSONAJES<br />
TORUVIO<br />
MENCIGUELA<br />
ÁGUEDA<br />
ALO XA<br />
TORUVIO.<br />
¡Válame Dios y qué tempestad ha hecho desdel requebrajo del monte acá, que no paresció<br />
sino quel cielo se quería hundir y las nubes venir abajo! ¿Qué nos terná aparejado de comer<br />
la señora de mi mujer?¡Así mala rabia la mate!¡Mochacha Menciguela!¡Águeda del<br />
Toruégano!<br />
MENCIGUELA<br />
¡Jesús, padre! ¿Y habéisnos de hundir la casa a voces?<br />
TORUVIO<br />
Mirá que pico, mirá que pico... ¿Y adonde está vuestra madre, señorita?<br />
MENCIGUELA<br />
Allá está en casa de la vecina, que le ha ido a ayudar a coser unas madejillas.<br />
TORUVIO<br />
¡Malas madejillas vengan por ella y por vos! Andad y llamadla.<br />
ÁGUEDA<br />
¿Qué? Seguro que venís de hacer<br />
una negra carguilla de leña.<br />
TORUVIO<br />
Sí; ¿carguilla de leña le paresce a la señora? Juro al cielo que éramos yo y vuestro ahijado a<br />
cargalla y no podíamos.<br />
ÁGUEDA<br />
Ya, marido.¡Y qué mojado que venís!<br />
TORUVIO<br />
Vengo hecho una sopa dagua. Mujer, por vida vuestra dadme algo de cenar.<br />
ÁGUEDA<br />
¿Y qué diablos os tengo de dar, si no tengo cosa alguna?<br />
MENCIGUELA<br />
¡Jesús, padre, y que mojada que venía aquella leña!<br />
10<br />
TORUVIO<br />
Si, después dirá tu madre ques el alba.<br />
ÁGUEDA<br />
Corre, mochacha, adrézale un par de huevos para que cene tu padre, y hazle luego la cama.<br />
Seguro, marido, que no os habéis acordado de plantar aquel renuevo de aceitunas que<br />
rogué que plantásedes.<br />
TORUVIO<br />
¿Pues en qué me he detenido sino en plantalle como me rogaste?<br />
ÁGUEDA<br />
¿Seguro? ¿Y dónde lo plantaste?<br />
TORUVIO<br />
Allí junto a la higuera breval, adonde, si se os acuerda, os di un beso.<br />
MENCIGUELA<br />
Padre, bien puede entrar a cenar, que ya está adrezado todo.<br />
ÁGUEDA<br />
Marido, ¿no sabéis lo que he pensado? Que aquel renuevo de aceitunas que plantastes hoy,<br />
de aquí a seis o siete años llevará cuatro o cinco fanegas de aceitunas, y que poniendo<br />
muchas más plantas, de aquí a veinticinco o treinta años, ternéis un olivar hecho y<br />
derecho.<br />
117
118<br />
TORUVIO<br />
Eso es la verdad mujer, que no puede dejar de ser lindo.<br />
ÁGUEDA<br />
Mirad marido: ¿sabéis lo que he pensado? Que yo cogeré la aceituna, vos la acarreareis con<br />
el asnillo, y Menciguela la venderá en la plaza. Y mira mochacha, que te mando que no la<br />
vendas a menos el celemín de a dos reales castellanos.<br />
TORUVIO<br />
¿Cómo a dos reales castellanos? ¿No ves ques cargo de conciencia y podemos pagar ante la<br />
justicia? Basta pedir catorce o quince dineros.<br />
ÁGUEDA<br />
Callad marido, ques el veduño de la casta de los de Córdoba.<br />
TORUVIO<br />
Pues aunque sea de la casta de los de Córdoba, basta pedir lo que tengo dicho.<br />
11<br />
ÁGUEDA<br />
No me quebréis la cabeza. Mira mochacha que te mando que las des a menos de a dos<br />
reales castellanos.<br />
TORUVIO<br />
¿Cómo a dos reales castellanos? Ven acá mochacha: ¿a cómo has de pedir?<br />
MENCIGUELA<br />
A como vos quisiéredes padre.<br />
TORUVIO<br />
A catorce o quince dineros.<br />
MENCIGUELA<br />
Así lo haré, padre.<br />
ÁGUEDA<br />
¿Cómo “así lo haré, padre”? Ven aquí, mochacha: ¿a cómo has de pedir?<br />
MENCIGUELA<br />
A como mandárades, madre.<br />
ÁGUEDA<br />
A dos reales castellanos.<br />
TORUVIO<br />
¿Cómo a dos reales castellanos? Yos prometo que si no hacéis lo que os mando, que os tengo<br />
de dar más de doscientos correonazos. ¿A cómo has de pedir?<br />
MENCIGUELA<br />
A como decís vos, padre.<br />
TORUVIO<br />
A catorce o quince dineros.<br />
MENCIGUELA<br />
Así lo haré, padre.<br />
ÁGUEDA<br />
¿Cómo “así lo haré, padre”? Toma, toma y toma y haced lo que yos mando.<br />
TORUVIO<br />
Deja la mochacha.<br />
12<br />
MENCIGUELA<br />
¡Ay, que me matan!<br />
ALOXA<br />
¿Ques esto, vecinos? ¿Por qué maltratáis ansí a la mochacha?<br />
ÁGUEDA<br />
¡Ay, señor! Este hombre que quiere echar a perder mi casa, dando las cosas a menor<br />
precio;¡unas aceitunas que son como nueces!<br />
TORUVIO<br />
Yo juro a los huesos de mi linaje que no son aún ni como piñones.<br />
ÁGUEDA<br />
Si son.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
BLOQUE 4<br />
TORUVIO<br />
No son.<br />
ALOXA<br />
Señora vecina, entráos allá dentro, que yo lo averiguaré todo.<br />
ÁGUEDA<br />
Averigüe vecino, o póngase todo del quebranto.<br />
ALOXA<br />
¿Dónde están las aceitunas? Sacaldas acá fuera, que yo las compraré, sean las que sean.<br />
TORUVIO<br />
Que no es de la manera que usted se piensa; que no están aquí las aceitunas, sino en el<br />
campo.<br />
ALOXA<br />
Pues traedlas aquí, que yo las compraré todas al precio que justo fuere.<br />
MENCIGUELA<br />
A dos reales quiere mi madre que venda el celemín.<br />
ALOXA<br />
Eso es muy caro.<br />
TORUVIO<br />
¿No le parece a vuestra merced?<br />
13<br />
MENCIGUELA<br />
Y mi padre, a quince dineros.<br />
ALOXA<br />
Eso es más justo. Pero enséñeme una muestra dellas.<br />
TORUVIO<br />
¡Válame Dios, señor! Vuesa merced no me quiere entender. Hoy yo he plantado un<br />
renuevo de aceitunas, y dice mi mujer que de aquí a cinco o seis años tendrá cuatro o cinco<br />
fanegas de aceitunas; y que ella la cogería, yo la acarrease y la mochacha la vendiese, y que<br />
había que pedir dos reales por cada celemín; yo que no, y ella que si, y sobre esto ha sido la<br />
quistión.<br />
ALOXA<br />
¡Pues que graciosa quistión! Las aceitunas no están plantadas y ya ha llevado la mochacha<br />
“tarea” sobre ellas.<br />
MENCIGUELA<br />
¿Qué le parece?<br />
TORUVIO<br />
Anda hija, ponme la mesa, que yo prometo comprarte un vestido con las primeras<br />
aceitunas que se vendiesen.<br />
ALOXA<br />
Ahora, entraos allá dentro y poned paz con vuestra mujer.<br />
TORUVIO<br />
Adiós señor.<br />
ALOXA<br />
En esta vida vemos cosas que ponen espanto. Las aceitunas están recién plantadas, y ya<br />
han reñido por ellas. Cómo todo está tranquilo, razón será que de fin al entremés.<br />
119
120<br />
Actividad: 4<br />
Elabora un mapa conceptual con base en la información del texto anterior.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Mapa conceptual. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce diversos aspectos<br />
históricos sobre el siglo de oro.<br />
Autoevaluación<br />
Ordena información sobre el siglo<br />
de oro.<br />
Reflexiona sobre la información<br />
del siglo de oro.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Pedro Calderón de la Barca<br />
Pedro Calderón de la Barca (1600 o 1601-1681), dramaturgo y poeta español, fue<br />
el último de importancia de los Siglos de Oro de la literatura española, ya<br />
entrando en el período barroco.<br />
Nació en Madrid y estudió en el Colegio Imperial de los Jesuitas. A los 13 años<br />
escribió su primera comedia.<br />
Inició estudios en la Universidad de Alcalá en 1614, pero al ocurrir el fallecimiento<br />
de su padre, se vio envuelto con sus hermanos en un conflicto de herencia, con<br />
su madrastra, pues el padre era viudo y casado en segundas nupcias.<br />
En 1615 ingresó en la Universidad de Salamanca, y se recibió de Bachiller en<br />
1620. Fue soldado en Italia y Flandes, luego regresó a España, se vio envuelto en<br />
nuevos pleitos, pero a la vez, comenzó la etapa de mayor producción del escritor.<br />
En 1637 el rey le impuso el hábito de Santiago. En 1615 se ordenó sacerdote y en<br />
1653 fue nombrado Capellán. Vivió en la corte y continuó su labor literaria hasta<br />
que falleció en 1681.<br />
<br />
Actividad: 5<br />
Tu maestro (a) asignará los personajes, para la lectura de la siguiente obra de teatro,<br />
coméntala con tus compañeros y maestro (a) y contesta el cuestionario.<br />
ACTO PRIMERO<br />
[En las montañas de Polonia]<br />
BLOQUE 4<br />
LA VIDA ES SUEÑO<br />
Pedro Calderón de la Barca<br />
Salen en lo alto de un monte ROSAURA, en hábito de hombre, de<br />
camino, y en representado los primeros versos va bajando<br />
ROSAURA: Hipogrifo violento<br />
que corriste parejas con el viento,<br />
¿dónde, rayo sin llama,<br />
pájaro sin matiz, pez sin escama,<br />
y bruto sin instinto<br />
natural, al confuso laberinto<br />
de esas desnudas peñas<br />
te desbocas, te arrastras y despeñas?<br />
Quédate en este monte,<br />
donde tengan los brutos su Faetonte;<br />
que yo, sin más camino<br />
que el que me dan las leyes del destino,<br />
ciega y desesperada<br />
bajaré la cabeza enmarañada<br />
de este monte eminente,<br />
que arruga al sol el ceño de su frente.<br />
Mal, Polonia, recibes<br />
a un extranjero, pues con sangre escribes<br />
su entrada en tus arenas,<br />
y apenas llega, cuando llega a penas;<br />
bien mi suerte lo dice;<br />
mas ¿dónde halló piedad un infelice?<br />
Sale CLARÍN, gracioso<br />
CLARÍN: Di dos, y no me dejes<br />
en la posada a mí cuando te quejes;<br />
que si dos hemos sido<br />
los que de nuestra patria hemos salido<br />
a probar aventuras,<br />
dos los que entre desdichas y locuras<br />
aquí habemos llegado,<br />
y dos los que del monte hemos rodado,<br />
¿no es razón que yo sienta<br />
meterme en el pesar, y no en la cuenta?<br />
ROSAURA: No quise darte parte<br />
en mis quejas, Clarín, por no quitarte,<br />
llorando tu desvelo,<br />
el derecho que tienes al consuelo.<br />
Que tanto gusto había<br />
en quejarse, un filósofo decía,<br />
que, a trueco de quejarse,<br />
habían las desdichas de buscarse.<br />
121
122<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
CLARÍN: El filósofo era<br />
un borracho barbón;¡oh, quién le diera<br />
más de mil bofetadas!<br />
Quejárase después de muy bien dadas.<br />
Mas ¿qué haremos, señora,<br />
a pie, solos, perdidos y a esta hora<br />
en un desierto monte,<br />
cuando se parte el sol a otro horizonte?<br />
ROSAURA: ¿Quién ha visto sucesos tan extraños!<br />
Mas si la vista no padece engaños<br />
que hace la fantasía,<br />
a la medrosa luz que aún tiene el día,<br />
me parece que veo<br />
un edificio.<br />
CLARÍN: O miente mi deseo,<br />
o termino las señas.<br />
ROSAURA: Rústico nace entre desnudas peñas<br />
un palacio tan breve<br />
que el sol apenas a mirar se atreve;<br />
con tan rudo artificio<br />
la arquitectura está de su edificio,<br />
que parece, a las plantas<br />
de tantas rocas y de peñas tantas<br />
que al sol tocan la lumbre,<br />
peñasco que ha rodado de la cumbre.<br />
CLARÍN: Vámonos acercando;<br />
que éste es mucho mirar, señora, cuando<br />
es mejor que la gente<br />
que habita en ella, generosamente<br />
nos admita.<br />
ROSAURA: La puerta<br />
--mejor diré funesta boca--abierta<br />
está, y desde su centro<br />
nace la noche, pues la engendra dentro.<br />
Suena ruido de cadenas<br />
CLARÍN: ¿Qué es lo que escucho, cielo!<br />
ROSAURA: Inmóvil bulto soy de fuego y hielo.<br />
CLARÍN: ¿Cadenita hay que suena?<br />
Mátenme, si no es galeote en pena.<br />
Bien mi temor lo dice.<br />
Dentro SEGISMUNDO<br />
SEGISMUNDO:¡Ay, mísero de mí, y ay infelice!<br />
ROSAURA: ¡Qué triste vos escucho!<br />
Con nuevas penas y tormentos lucho.<br />
CLARÍN: Yo con nuevos temores.<br />
ROSAURA: Clarín...<br />
CLARÍN: ¿Señora...?<br />
ROSAURA: Huyamos los rigores<br />
de esta encantada torre.<br />
CLARÍN: Yo aún no tengo<br />
ánimo de huír, cuando a eso vengo.<br />
ROSAURA: ¿No es breve luz aquella<br />
caduca exhalación, pálida estrella,<br />
que en trémulos desmayos<br />
pulsando ardores y latiendo rayos,<br />
hace más tenebrosa<br />
la obscura habitación con luz dudosa?<br />
Sí, pues a sus reflejos<br />
puedo determinar, aunque de lejos,<br />
una prisión obscura;<br />
que es de un vivo cadáver sepultura;<br />
y porque más me asombre,<br />
en el traje de fiera yace un hombre<br />
de prisiones cargado<br />
y sólo de la luz acompañado.<br />
Pues huír no podemos,<br />
desde aquí sus desdichas escuchemos.<br />
Sepamos lo que dice.<br />
Descúbrese SEGISMUNDO con una cadena y la<br />
luz vestido de pieles<br />
SEGISMUNDO:¡Ay mísero de mí, y ay infelice!<br />
Apurar, cielos, pretendo,<br />
ya que me tratáis así,<br />
qué delito cometí<br />
contra vosotros naciendo.<br />
Aunque si nací, ya entiendo<br />
qué delito he cometido;<br />
bastante causa ha tenido<br />
vuestra justicia y rigor,<br />
pues el delito mayor<br />
del hombre es haber nacido.<br />
Sólo quisiera saber<br />
para apurar mis desvelos<br />
--dejando a una parte, cielos,<br />
el delito del nacer-,<br />
¿qué más os pude ofender,<br />
para castigarme más?<br />
¿No nacieron los demás?<br />
Pues si los demás nacieron,<br />
¿qué privilegios tuvieron<br />
que no yo gocé jamás?<br />
Nace el ave, y con las galas<br />
que le dan belleza suma,<br />
apenas es flor de pluma,<br />
o ramillete con alas,<br />
cuando las etéreas salas<br />
corta con velocidad,<br />
negándose a la piedad<br />
del nido que dejan en calma;<br />
¿y teniendo yo más alma,<br />
tengo menos libertad?<br />
Nace el bruto, y con la piel<br />
que dibujan manchas bellas,<br />
apenas signo es de estrellas<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 5 (continuación)<br />
-gracias al docto pincel-,<br />
cuando, atrevido y crüel,<br />
la humana necesidad<br />
le enseña a tener crueldad,<br />
monstruo de su laberinto;<br />
¿y yo, con mejor instinto,<br />
tengo menos libertad?<br />
Nace el pez, que no respira,<br />
aborto de ovas y lamas,<br />
y apenas bajel de escamas<br />
sobre las ondas se mira,<br />
cuando a todas partes gira,<br />
midiendo la inmensidad<br />
de tanta capacidad<br />
como le da el centro frío;<br />
¿y yo, con más albedrío,<br />
tengo menos libertad?<br />
Nace el arroyo, culebra<br />
que entre flores se desata,<br />
y apenas sierpe de plata,<br />
entre las flores se quiebra,<br />
cuando músico celebra<br />
de las flores la piedad<br />
que le dan la majestad<br />
del campo abierto a su huída;<br />
¿y teniendo yo más vida,<br />
tengo menos libertad?<br />
En llegando a esta pasión,<br />
un volcán, un Etna hecho,<br />
quisiera sacar del pecho<br />
pedazos del corazón.<br />
¿Qué ley, justicia o razón<br />
negar a los hombres sabe<br />
privilegios tan süave<br />
excepción tan principal,<br />
que Dios le ha dado a un cristal,<br />
a un pez, a un bruto y a un ave?<br />
ROSAURA: Temor y piedad en mí<br />
sus razones han causado.<br />
SEGISMUNDO:¿Quién mis voces ha escuchado?<br />
¿Es Clotaldo?<br />
CLARÍN: Di que sí.<br />
ROSAURA: No es sino un triste,¡ay de mí!,<br />
que en estas bóvedas frías<br />
oyó tus melancolías.<br />
SEGISMUNDO: Pues la muerte te daré<br />
porque no sepas que sé<br />
que sabes flaquezas mías.<br />
Sólo porque me has oído,<br />
entre mis membrudos brazos<br />
te tengo de hacer pedazos.<br />
CLARÍN: Yo soy sordo, y no he podido<br />
escucharte.<br />
ROSAURA: Si has nacido<br />
humano, baste el postrarme<br />
BLOQUE 4<br />
a tus pies para librarme.<br />
SEGISMUNDO: Tu voz pudo enternecerme,<br />
tu presencia suspenderme,<br />
y tu respeto turbarme.<br />
¿Quién eres? Que aunque yo aquí<br />
tan poco del mundo sé,<br />
que cuna y sepulcro fue<br />
esta torre para mí;<br />
y aunque desde que nací<br />
-si esto es nacer- sólo advierto<br />
eres rústico desierto<br />
donde miserable vivo,<br />
siendo un esqueleto vivo,<br />
siendo un animado muerte.<br />
Y aunque nunca vi ni hablé<br />
sino a un hombre solamente<br />
que aquí mis desdichas siente,<br />
por quien las noticias sé<br />
del cielo y tierra; y aunque<br />
aquí, por que más te asombres<br />
y monstruo humano me nombres,<br />
este asombros y quimeras,<br />
soy un hombre de las fieras<br />
y una fiera de los hombres.<br />
Y aunque en desdichas tan graves,<br />
la política he estudiado,<br />
de los brutos enseñado,<br />
advertido de las aves,<br />
y de los astros süaves<br />
los círculos he medido,<br />
tú sólo, tú has suspendido<br />
la pasión a mis enojos,<br />
la suspensión a mis ojos,<br />
la admiración al oído.<br />
Con cada vez que te veo<br />
nueva admiración me das,<br />
y cuando te miro más,<br />
aún más mirarte deseo.<br />
Ojos hidrópicos creo<br />
que mis ojos deben ser;<br />
pues cuando es muerte el beber,<br />
beben más, y de esta suerte,<br />
viendo que el ver me da muerte,<br />
estoy muriendo por ver.<br />
Pero véate yo y muera;<br />
que no sé, rendido ya,<br />
si el verte muerte me da,<br />
el no verte ¿qué me diera?<br />
Fuera más que muerte fiera,<br />
ira, rabia y dolor fuerte<br />
fuera vida. De esta suerte<br />
su rigor he ponderado,<br />
pues dar vida a una desdichado<br />
es dar a un dichoso muerte.<br />
123
124<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
ROSAURA: Con asombro de mirarte,<br />
con admiración de oírte,<br />
ni sé qué pueda decirte,<br />
ni qué pueda preguntarte;<br />
sólo diré que a esta parte<br />
hoy el cielo me ha guïado<br />
para haberme consolado,<br />
si consuelo puede ser<br />
del que es desdichado, ver<br />
a otro que es más desdichado.<br />
Cuentan de un sabio que un día<br />
tan pobre y mísero estaba,<br />
que sólo se sustentaba<br />
de unas yerbas que comía.<br />
¿Habrá otro -entre sí decía-<br />
más pobre y triste que yo?<br />
Y cuando el rostro volvió,<br />
halló la respuesta, viendo<br />
que iba otro sabio cogiendo<br />
las hojas que él arrojó.<br />
Quejoso de la fortuna<br />
yo en este mundo vivía,<br />
y cuando entre mí decía:<br />
¿Habrá otra persona alguna<br />
de suerte más importuna?,<br />
piadoso me has respondido;<br />
pues volviendo en mi sentido,<br />
hallo que las penas mías,<br />
para hacerlas tú alegrías<br />
las hubieras recogido.<br />
Y por si acaso mis penas<br />
pueden aliviarte en parte,<br />
óyelas atento, y toma<br />
las que de ellas no sobraren.<br />
Yo soy...<br />
Dentro CLOTALDO<br />
CLOTALDO: Guardas de esta torre,<br />
que, dormidas o cobardes,<br />
disteis paso a dos personas<br />
que han quebrantado la cárcel...<br />
ROSAURA: Nueva confusión padezco.<br />
SEGISMUNDO: Éste es Clotaldo, mi alcalde.<br />
¿Aún no acaban mis desdichas?<br />
CLOTALDO: Acudid, y vigilantes,<br />
sin que puedan defenderse,<br />
o prendedles o matadles.<br />
TODOS: ¡Traición!<br />
CLARÍN: Guardas de esta torre,<br />
que entrar aquí nos dejasteis,<br />
pues que nos dais a escoger,<br />
el prendernos es más fácil.<br />
Sale CLOTALDO con pistola y soldados, todos<br />
con los rostros cubiertos<br />
CLOTALDO: Todos os cubrid los rostros;<br />
que es diligencia importante<br />
mientras estamos aquí<br />
que no nos conozca nadie.<br />
CLARÍN: ¿Enmascaraditos hay?<br />
CLOTALDO: ¡Oh vosotros que, ignorantes<br />
de aqueste vedado sitio,<br />
coto y término pasasteis<br />
contra el decreto del rey,<br />
que manda que no ose nadie<br />
examinar el prodigio<br />
que entre estos peñascos yace!<br />
Rendid las armas y vidas,<br />
o aquesta pistola, áspid<br />
de metal, escupirá<br />
el veneno penetrante<br />
de dos balas, cuyo fuego<br />
será escándalo del aire.<br />
SEGISMUNDO: Primero, tirano dueño,<br />
que los ofendas y agravies,<br />
será mi vida despojo<br />
de estos lazos miserables;<br />
pues en ellos,¡vive Dios!,<br />
tengo de despedazarme<br />
con las manos, con los dientes,<br />
entre aquestas peñas, antes<br />
que su desdicha consienta<br />
y que llore sus ultrajes.<br />
CLOTALDO: Si sabes que tus desdichas,<br />
Segismundo, son tan grandes,<br />
que antes de nacer moriste<br />
por ley del cielo; si sabes<br />
que aquestas prisiones son<br />
de tus furias arrogantes<br />
un freno que las detenga<br />
y una rienda que las pare,<br />
¿por qué blasonas? La puerta<br />
cerrad de esa estrecha cárcel;<br />
escondedle en ella.<br />
Ciérranle la puerta, y dice dentro<br />
SEGISMUNDO: ¡Ah, cielos,<br />
qué bien hacéis en quitarme<br />
la libertad; porque fuera<br />
contra vosotros gigante,<br />
que para quebrar al sol<br />
esos vidrios y cristales,<br />
sobre cimientos de piedra<br />
pusiera montes de jaspe!<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 5 (continuación)<br />
CLOTALDO: Quizá porque no los pongas,<br />
hoy padeces tantos males.<br />
ROSAURA: Ya que vi que la soberbia<br />
te ofendió tanto, ignorante<br />
fuera en no pedirte humilde<br />
vida que a tus plantas yace.<br />
Muévate en mí la piedad;<br />
que será rigor notable,<br />
que no hallen favor en ti<br />
ni soberbias ni humildades.<br />
CLARÍN: Y si Humildad y Soberbia<br />
no te obligan, personajes<br />
que han movido y removido<br />
mil autos sacramentales,<br />
yo, ni humilde ni soberbio,<br />
sino entre las dos mitades<br />
entreverado, te pido<br />
que nos remedies y ampares.<br />
CLOTALDO: ¡Hola!<br />
SOLDADOS: Señor...<br />
CLOTALDO: A los dos<br />
quitad las armas, y atadles<br />
los ojos, porque no vean<br />
cómo ni de dónde salen.<br />
ROSAURA: Mi espada es ésta, que a ti<br />
solamente ha de entregarse,<br />
porque, al fin, de todos eres<br />
el principal, y no sabe<br />
rendirse a menos valor.<br />
CLARÍN: La mía es tal, que puede darse<br />
al más ruín. Tomadla vos.<br />
ROSAURA: Y si he de morir, dejarte<br />
quiero, en fe de esta piedad,<br />
prenda que pudo estimarse<br />
por el dueño que algún día<br />
se la ciñó; que la guardes<br />
te encargo, porque aunque yo<br />
no sé qué secreto alcance,<br />
sé que esta dorada espada<br />
encierra misterios grandes,<br />
pues sólo fïado en ella<br />
vengo a Polonia a vengarme<br />
de un agravio.<br />
CLOTALDO: ¡Santos cielos!<br />
Aparte<br />
¿Qué es esto? Ya son más graves<br />
mis penas y confusiones,<br />
mis ansias y mis pesares).<br />
¿Quién te la dio?<br />
ROSAURA: Una mujer.<br />
CLOTALDO: ¿Cómo se llama?<br />
ROSAURA: Que calle<br />
su nombre es fuerza.<br />
BLOQUE 4<br />
CLOTALDO: ¿De qué<br />
infieres agora, o sabes,<br />
que hay secreto en esta espada?<br />
ROSAURA: Quien me la dio, dijo: "Parte<br />
a Polonia, y solicita<br />
con ingenio, estudio o arte,<br />
que te vean esa espada<br />
los nobles y principales;<br />
que yo sé que alguno de ellos<br />
te favorezca y ampare;"<br />
que, por si acaso era muerto,<br />
no quiso entonces nombrarle.<br />
CLOTALDO: (¡Válgame el cielo! ¿Qué escucho?<br />
Aparte<br />
Aún no sé determinarme<br />
si tales sucesos son<br />
ilusiones o verdades.<br />
Esta espada es la que yo<br />
dejé a la hermosa Violante,<br />
por señas que el que ceñida<br />
la trujera había de hallarme<br />
amoroso como hijo<br />
y piadoso como padre.<br />
¿Pues qué he de hacer,¡ay de mí!,<br />
en confusión semejante,<br />
si quien la trae por favor,<br />
para su muerte la trae,<br />
pues que sentenciado a muerte<br />
llega a mis pies? ¡Qué notable<br />
confusión! ¡Qué triste hado!<br />
¡Qué suerte tan inconstante!<br />
Éste es mi hijo, y las señas<br />
dicen bien con las señales<br />
del corazón, que por verle<br />
llama al pecho y en él bate<br />
las alas, y no pudiendo<br />
romper los candados, hace<br />
lo que aquel que está encerrado,<br />
y oyendo ruido en la calle<br />
se arroja por la ventana,<br />
y él así, como no sabe<br />
lo que pasa, y oye el ruido,<br />
va a los ojos a asomarse,<br />
que son ventanas del pecho<br />
por donde en lágrimas sale.<br />
¿Qué he de hacer? ¡Válgame el cielo!<br />
¿Qué he de hacer? Porque llevarle<br />
al rey, es llevarle,¡ay triste!,<br />
a morir. Pues ocultarle<br />
al rey, no puedo, conforme<br />
a la ley del homenaje.<br />
De una parte el amor propio,<br />
y la lealtad de otra parte<br />
me rinden. Pero ¿qué dudo?<br />
125
126<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
La lealtad del rey, ¿no es antes<br />
que la vida y que el honor?<br />
Pues ella vida y él falte.<br />
Fuera de que, si agora atiendo<br />
a que dijo que a vengarse<br />
viene de un agravio, hombre<br />
que está agraviado es infame.<br />
No es mi hijo, no es mi hijo,<br />
ni tiene mi noble sangre.<br />
Pero si ya ha sucedido<br />
un peligro, de quien nadie<br />
se libró, porque el honor<br />
es de materia tan frágil<br />
que con una acción se quiebra,<br />
o se mancha con un aire,<br />
¿qué más puede hacer, qué más<br />
el que es noble, de su parte,<br />
que a costa de tantos riesgos<br />
haber venido a buscarle?<br />
Mi hijo es, mi sangre tiene,<br />
pues tiene valor tan grande;<br />
y así, entre una y otra duda<br />
el medio más importante<br />
es irme al rey y decirle<br />
que es mi hijo que le mate.<br />
Quizá la misma piedad<br />
de mi honor podrá obligarle;<br />
y si le merezco vivo,<br />
yo le ayudaré a vengarse<br />
de su agravio, más si el rey,<br />
en sus rigores constante,<br />
le da muerte, morirá<br />
sin saber que soy su padre).<br />
Venid conmigo, extranjeros,<br />
no temáis, no, de que os falte<br />
compañía en las desdichas;<br />
pues en duda semejante<br />
de vivir o de morir<br />
no sé cuáles son más grandes.<br />
Vanse todos<br />
[En el palacio real]<br />
Sale por una puerta ASTOLFO con<br />
acompañamiento de soldados, y<br />
por otra ESTRELLA con damas. Suena música.<br />
ASTOLFO: Bien al ver los excelentes<br />
rayos, que fueron cometas,<br />
mezclan salvas diferentes<br />
las cajas y las trompetas,<br />
los pájaros y las fuentes;<br />
siendo con música igual,<br />
y con maravilla suma,<br />
a tu vista celestial<br />
unos, clarines de pluma,<br />
y otras, aves de metal;<br />
y así os saludan, señora,<br />
como a su reina las balas,<br />
los pájaros como a Aurora,<br />
las trompetas como a Palas<br />
y las flores como a Flora;<br />
porque sois, burlando el día<br />
que ya la noche destierra,<br />
Aurora, en el alegría,<br />
Flora en paz, Palas en guerra,<br />
y reina en el alma mía.<br />
ESTRELLA: Si la voz se ha de medir<br />
con las acciones humanas,<br />
mal habéis hecho en decir<br />
finezas tan cortesanas,<br />
donde os pueda desmentir<br />
todo ese marcial trofeo<br />
con quien ya atrevida lucho;<br />
pues no dicen, según creo,<br />
las lisonjas que os escucho,<br />
con los rigores que veo.<br />
Y advertid que es baja acción,<br />
que sólo a una fiera toca,<br />
madre de engaño y traición,<br />
el halagar con la boca<br />
y matar con la intención.<br />
ASTOLFO: Muy mal informado estáis,<br />
Estrella, pues que la fe<br />
de mis finezas dudáis,<br />
y os suplico que me oigáis<br />
la causa, a ver si la sé.<br />
Falleció Eustorgio Tercero,<br />
rey de Polonia; quedó<br />
Basilio por heredero,<br />
y dos hijas, de quien yo<br />
y vos nacimos. No quiero<br />
cansar con lo que no tiene<br />
lugar aquí, Clorilene,<br />
vuestra madre y mi señora,<br />
que en mejor imperio agora<br />
dosel de luceros tiene,<br />
fue la mayor, de quien vos<br />
sois hija; fue la segunda,<br />
madre y tía de los dos,<br />
la gallarda Recisunda,<br />
que guarde mil años Dios;<br />
casó en Moscovia; de quien<br />
nací yo. Volver agora<br />
al otro principio es bien.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 5 (continuación)<br />
Basilio, que ya, señora,<br />
se rinde al común desdén<br />
del tiempo, más inclinado<br />
a los estudios que dado<br />
a mujeres, enviudó<br />
sin hijos, y vos y yo<br />
aspiramos a este estado.<br />
Vos alegáis que habéis sido<br />
hija de hermana mayor;<br />
yo, que varón he nacido,<br />
y aunque de hermana menor,<br />
os debo ser preferido.<br />
Vuestra intención y la mía<br />
a nuestro tío contamos;<br />
él respondió que quería<br />
componernos, y aplazarnos<br />
este puesto y este día.<br />
Con esta intención salí<br />
de Moscovia y de su tierra;<br />
con ésta llegué hasta aquí,<br />
en vez de haceros yo guerra<br />
a que me la hagáis a mí.<br />
¡Oh!, quiera Amor, sabio dios,<br />
que el vulgo, astrólogo cierto,<br />
hoy lo sea con los dos,<br />
y que pare este concierto<br />
en que seáis reina vos,<br />
pero reina en mi albedrío.<br />
Dándoos, para más honor,<br />
su corona nuestro tío,<br />
sus triunfos vuestro valor<br />
y su imperio el amor mío.<br />
ESTRELLA: A tan cortés bizarría<br />
menos mi pecho no muestra,<br />
pues la imperial monarquía,<br />
para sólo hacerla vuestra<br />
me holgara que fuese mía;<br />
aunque no está satisfecho<br />
mi amor de que sois ingrato,<br />
si en cuanto decís sospecho<br />
que os desmiente ese retrato<br />
que está pendiente del pecho.<br />
ASTOLFO: Satisfaceros intento<br />
con él... Mas lugar no da<br />
tanto sonoro instrumento,<br />
que avisa que sale ya<br />
el rey con su parlamento.<br />
BLOQUE 4<br />
Tocan y sale el rey BASILIO, viejo y<br />
acompañamiento<br />
ESTRELLA: Sabio Tales...<br />
ASTOLFO: Docto Euclides...<br />
ESTRELLA: que entre signos...<br />
ASTOLFO: que entre estrellas...<br />
ESTRELLA: .hoy gobiernas...<br />
ASTOLFO: hoy resides...<br />
ESTRELLA: ...y sus caminos...<br />
ASTOLFO: sus huellas...<br />
ESTRELLA: describes...<br />
ASTOLFO: tasas y mides...<br />
ESTRELLA: deja que en humildes lazos...<br />
ASTOLFO: .deja que en tiernos abrazos...<br />
ESTRELLA: .hiedra de ese tronco sea.<br />
ASTOLFO: rendido a tus pies me vea.<br />
BASILIO: Sobrinos, dadme los brazos,<br />
y creed, pues que leales<br />
a mi precepto amoroso<br />
venís con afectos tales,<br />
que a nadie deje quejoso<br />
y los dos quedéis iguales;<br />
y así, cuando me confieso<br />
rendido al prolijo peso,<br />
sólo os pido en la ocasión<br />
silencio, que admiración<br />
ha de pedirla el suceso.<br />
Ya sabéis --estadme atentos,<br />
amados sobrinos míos,<br />
corte ilustre de Polonia,<br />
vasallo, deudos y amigos--,<br />
ya sabéis que yo en el mundo<br />
por mi ciencia he merecido<br />
el sobrenombre de docto,<br />
pues, contra el tiempo y olvido,<br />
los pinceles de Timantes,<br />
los mármoles de Lisipo,<br />
en el ámbito del orbe<br />
me aclaman el gran Basilio.<br />
Ya sabéis que son las ciencias<br />
que más curso y más estimo,<br />
matemáticas sutiles,<br />
por quien al tiempo le quito,<br />
por quien a la fama rompo<br />
la jurisdicción y oficio<br />
de enseñar más cada día;<br />
pues, cuando en mis tablas miro<br />
presentes las novedades<br />
de los venideros siglos,<br />
le gano al tiempo las gracias<br />
de contar lo que yo he dicho.<br />
Esos círculos de nieve,<br />
esos doseles de vidrio<br />
que el sol ilumina a rayos,<br />
que parte la luna a giros;<br />
esos orbes de diamantes,<br />
esos globos cristalinos<br />
que las estrellas adornan<br />
y que campean los signos,<br />
127
128<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
son el estudio mayor<br />
de mis años, son los libros<br />
donde en papel de diamante,<br />
en cuadernos de zafiros,<br />
escribe con líneas de oro,<br />
en caracteres distintos,<br />
el cielo nuestros sucesos<br />
ya adversos o ya benignos.<br />
Éstos leo tan veloz,<br />
que con mi espíritu sigo<br />
sus rápidos movimientos<br />
por rumbos o por caminos.<br />
¡Pluguiera al cielo, primero<br />
que mi ingenio hubiera sido<br />
de sus márgenes comento<br />
y de sus hojas registro,<br />
hubiera sido mi vida<br />
el primero desperdicio<br />
de sus iras, y que en ellas<br />
mi tragedia hubiera sido;<br />
porque de los infelices<br />
aun el mérito es cuchillo,<br />
que a quien le daña el saber<br />
homicida es de sí mismo!<br />
Dígalo yo, aunque mejor<br />
lo dirán sucesos míos,<br />
para cuya admiración<br />
otra vez silencio os pido.<br />
En Clorilene, mi esposa,<br />
tuve un infelice hijo,<br />
en cuyo parto los cielos<br />
se agotaron de prodigios.<br />
Antes que a la luz hermosa<br />
le diese el sepulcro vivo<br />
de un vientre -porque el nacer<br />
y el morir son parecidos-,<br />
su madre infinitas veces,<br />
entre ideas y delirios<br />
del sueño, vio que rompía<br />
sus entrañas, atrevido,<br />
un monstruo en forma de hombre,<br />
y entre su sangre teñido,<br />
le daba muerte, naciendo<br />
víbora humana del siglo.<br />
Llegó de su parto el día,<br />
y los presagios cumplidos<br />
-porque tarde o nunca son<br />
mentirosos los impíos-,<br />
nació en horóscopo tal,<br />
que el sol, en su sangre tinto,<br />
entraba sañudamente<br />
con la luna en desafío;<br />
y siendo valla la tierra,<br />
los dos faroles divinos<br />
a luz entera luchaban,<br />
ya que no a brazo partido.<br />
El mayor, el más horrendo<br />
eclipse que ha padecido<br />
el sol, después que con sangre<br />
lloró la muerte de Cristo,<br />
éste fue, porque anegado<br />
el orbe entre incendios vivos,<br />
presumió que padecía<br />
el último parosismo;<br />
los cielos se escurecieron,<br />
temblaron los edificios,<br />
llovieron piedras las nubes,<br />
corrieron sangre los ríos.<br />
En este mísero, en este<br />
mortal planeta o signo,<br />
nació Segismundo, dando<br />
de su condición indicios,<br />
pues dio la muerte a su madre,<br />
con cuya fiereza dijo:<br />
"Hombre soy, pues que ya empiezo<br />
a pagar mal beneficios."<br />
Yo, acudiendo a mis estudios,<br />
en ellos y en todo miro<br />
que Segismundo sería<br />
el hombre más atrevido,<br />
el príncipe más crüel<br />
y el monarca más impío,<br />
por quien su reino vendría<br />
a ser parcial y diviso,<br />
escuela de las traiciones<br />
y academia de los vicios;<br />
y él, de su furor llevado,<br />
entre asombros y delitos,<br />
había de poner en mí<br />
las plantas, y yo, rendido,<br />
a sus pies me había de ver<br />
-¡con qué congoja lo digo!-<br />
siendo alfombra de sus plantas<br />
las canas del rostro mío.<br />
¿Quién no da crédito al daño,<br />
y más al daño que ha visto<br />
en su estudio, donde hace<br />
el amor propio su oficio?<br />
Pues dando crédito yo<br />
a los hados, que adivinos<br />
me pronosticaban daños<br />
en fatales vaticinios,<br />
determiné de encerrar<br />
la fiera que había nacido,<br />
por ver si el sabio tenía<br />
en las estrellas dominio.<br />
Publicóse que el infante<br />
nació muerto, y prevenido<br />
hice labrar una torre<br />
entre las peñas y riscos<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 5 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
de esos montes, donde apenas<br />
la luz ha hallado camino,<br />
por defenderle la entrada<br />
sus rústicos obeliscos.<br />
Las graves penas y leyes,<br />
que con públicos editos<br />
declararon que ninguno<br />
entrase a un vedado sitio<br />
del monte, se ocasionaron<br />
de las causas que os he dicho.<br />
Allí Segismundo vive<br />
mísero, pobre y cautivo,<br />
adonde sólo Clotaldo<br />
le ha hablado, tratado y visto.<br />
Éste le ha enseñado ciencias;<br />
éste en la ley le ha instruído<br />
católica, siendo solo<br />
de sus miserias testigo.<br />
Aquí hay tres cosas: La una<br />
que yo, Polonia, os estimo<br />
tanto, que os quiero librar<br />
de la opresión y servicio<br />
de un rey tirano, porque<br />
no fuera señor benigno<br />
el que a su patria y su imperio<br />
pusiera en tanto peligro.<br />
La otra es considerar<br />
que si a mi sangre le quito<br />
el derecho que le dieron<br />
humano fuero y divino,<br />
no es cristiana caridad;<br />
pues ninguna ley ha dicho<br />
que por reservar yo a otro<br />
de tirano y de atrevido,<br />
pueda yo serlo, supuesto<br />
que si es tirano mi hijo,<br />
porque él delito no haga,<br />
vengo yo a hacer los delitos.<br />
Es la última y tercera<br />
el ver cuánto yerro ha sido<br />
dar crédito fácilmente<br />
a los sucesos previstos;<br />
pues aunque su inclinación<br />
le dicte sus precipicios,<br />
quizá no le vencerán,<br />
porque el hado más esquivo,<br />
la inclinación más violenta,<br />
el planeta más impío,<br />
sólo el albedrío inclinan,<br />
no fuerzan el albedrío.<br />
Y así, entre una y otra causa<br />
vacilante y discursivo,<br />
previne un remedio tal,<br />
que os suspenda los sentidos.<br />
Yo he de ponerle mañana,<br />
sin que él sepa que es mi hijo<br />
y rey vuestro, a Segismundo,<br />
que aqueste su nombre ha sido,<br />
en mi dosel, en mi silla,<br />
y en fin, en el lugar mío,<br />
donde os gobierne y os mande,<br />
y donde todos rendidos<br />
la obediencia le juréis;<br />
pues con aquesto consigo<br />
tres cosas, con que respondo<br />
a las otras tres que he dicho.<br />
Es la primera, que siendo<br />
prudente, cuerdo y benigno,<br />
desmintiendo en todo al hado<br />
que de él tantas cosas dijo,<br />
gozaréis el natural<br />
príncipe vuestro, que ha sido<br />
cortesano de unos montes<br />
y de sus fieras vecino.<br />
Es la segunda, que si él,<br />
soberbio, osado, atrevido<br />
y crüel, con rienda suelta<br />
corre el campo de sus vicios,<br />
habré yo, piadoso, entonces<br />
con mi obligación cumplido;<br />
y luego en desposeerle<br />
haré como rey invicto,<br />
siendo el volverle a la cárcel<br />
no crueldad, sino castigo.<br />
Es la tercera, que siendo<br />
el príncipe como os digo,<br />
por lo que os amo, vasallos,<br />
os daré reyes más dignos<br />
de la corona y el cetro;<br />
pues serán mis dos sobrinos<br />
que junto en uno el derecho<br />
de los dos, y convenidos<br />
con la fe del matrimonio,<br />
tendrá lo que han merecido.<br />
Esto como rey os mando,<br />
esto como padre os pido,<br />
esto como sabio os ruego,<br />
esto como anciano os digo;<br />
y si el Séneca español,<br />
que era humilde esclavo, dijo,<br />
de su república un rey,<br />
como esclavo os lo suplico.<br />
ASTOLFO: Si a mí responder me toca,<br />
como el que, en efecto, ha sido<br />
aquí el más interesado,<br />
en nombre de todos digo,<br />
que Segismundo parezca,<br />
pues le basta ser tu hijo.<br />
129
130<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
TODOS: Danos al príncipe nuestro,<br />
que ya por rey le pedimos.<br />
BASILIO: Vasallos, esa fineza<br />
os agradezco y estimo.<br />
Acompañad a sus cuartos<br />
a los dos atlantes míos,<br />
que mañana le veréis.<br />
TODOS: ¡Viva el grande rey Basilio!<br />
Vanse todos. Antes que se va el rey BASILIO,<br />
sale CLOTALDO,<br />
ROSAURA, CLARÍN, y detiénese el rey<br />
CLOTALDO: ¿Podréte hablar?<br />
BASILIO: ¡Oh, Clotaldo!,<br />
tú seas muy bien venido.<br />
CLOTALDO: Aunque viniendo a tus plantas<br />
es fuerza el haberlo sido,<br />
esta vez rompe, señor,<br />
el hado triste y esquivo<br />
el privilegio a la ley<br />
y a la costumbre el estilo.<br />
BASILIO: ¿Qué tienes?<br />
CLOTALDO: Una desdicha,<br />
señor, que me ha sucedido,<br />
cuando pudiera tenerla<br />
por el mayor regocijo.<br />
BASILIO: Prosigue.<br />
CLOTALDO: Este bello joven,<br />
osado o inadvertido,<br />
entró en la torre, señor,<br />
adonde al príncipe ha visto,<br />
y es...<br />
BASILIO: No te aflijas, Clotaldo;<br />
si otro día hubiera sido,<br />
confieso que lo sintiera;<br />
pero ya el secreto he dicho,<br />
y no importa que él los sepa,<br />
supuesto que yo lo digo.<br />
Vedme después, porque tengo<br />
muchas cosas que advertiros<br />
y muchas que hagáis por mí;<br />
que habéis de ser, os aviso,<br />
instrumento del mayor<br />
suceso que el mundo ha visto;<br />
y a esos presos, porque al fin<br />
no presumáis que castigo<br />
descuidos vuestros, perdono.<br />
Vase el rey BASILIO<br />
CLOTALDO: ¡Vivas, gran señor, mil siglos!<br />
(Mejoró el cielo la suerte. Aparte<br />
Ya no diré que es mi hijo,<br />
pues que lo puedo excusar).<br />
Extranjeros peregrinos,<br />
libres estáis.<br />
ROSAURA: Tus pies beso<br />
mil veces.<br />
CLARÍN: Y yo los piso,<br />
que una letra más o menos<br />
no reparan dos amigos.<br />
ROSAURA: La vida, señor, me das dado;<br />
y pues a tu cuenta vivo,<br />
eternamente seré<br />
esclavo tuyo.<br />
CLOTALDO: No ha sido<br />
vida la que yo te he dado;<br />
porque un hombre bien nacido,<br />
si está agraviado, no vive;<br />
y supuesto que has venido<br />
a vengarte de un agravio,<br />
según tú propio me has dicho,<br />
no te he dado vida yo,<br />
porque tú no la has traído;<br />
qué vida infame no es vida.<br />
(Bien con aquesto le animo). Aparte<br />
ROSAURA: Confieso que no la tengo,<br />
aunque de ti la recibo;<br />
pero yo con la venganza<br />
dejaré mi honor tan limpio,<br />
que pueda mi vida luego,<br />
atropellando peligros,<br />
parecer dádiva tuya.<br />
CLOTALDO: Toma el acero bruñido<br />
que trujiste; que yo sé<br />
que él baste, en sangre teñido<br />
de tu enemigo, a vengarte;<br />
porque acero que fue mío<br />
--digo este instante, este rato<br />
que en mi poder le he tenido--,<br />
sabrá vengarte.<br />
ROSAURA: En tu nombre<br />
segunda vez me le ciño.<br />
Y en él juro mi venganza,<br />
aunque fuese mi enemigo<br />
más poderoso.<br />
CLOTALDO: ¿Eslo mucho?<br />
ROSAURA: Tanto, que no te lo digo,<br />
no porque de tu prudencia<br />
mayores cosas no fío,<br />
sino porque no se vuelva<br />
contra mí el favor que admiro<br />
en tu piedad.<br />
CLOTALDO: Antes fuera<br />
ganarme a mí con decirlo;<br />
pues fuera cerrarme el paso<br />
de ayudar a tu enemigo.<br />
(¡Oh, si supiera quién es!) Aparte<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 5 (continuación)<br />
ROSAURA: Porque no pienses que estimo<br />
tan poco esa confïanza,<br />
sabe que el contrario ha sido<br />
no menos que Astolfo, duque<br />
de Moscovia.<br />
CLOTALDO: (Mal resisto Aparte<br />
el dolor, porque es más grave,<br />
que fue imaginado, visto.<br />
Apuremos más el caso).<br />
Si moscovita has nacido,<br />
el que es natural señor,<br />
mal agraviarte ha podido;<br />
vuélvete a tu patria, pues,<br />
y deja el ardiente brío<br />
que te despeña.<br />
ROSAURA: Yo sé<br />
que aunque mi príncipe ha sido<br />
pudo agraviarme.<br />
CLOTALDO: No pudo,<br />
aunque pusiera, atrevido,<br />
la mano en tu rostro. (¡Ay, cielos!)<br />
ROSAURA: Mayor fue el agravio mío.<br />
CLOTALDO: Dilo ya, pues que no puedes<br />
decir más que yo imagino.<br />
ROSAURA: Sí dijera; mas no sé<br />
con qué respeto te miro,<br />
con qué afecto te venero,<br />
con qué estimación te asisto,<br />
que no me atrevo a decirte<br />
que es este exterior vestido<br />
enigma, pues no es de quien<br />
parece. Juzga advertido,<br />
si no soy lo que parezco<br />
y Astolfo a casarse vino<br />
con Estrella, si podrá<br />
agraviarme. Harto te he dicho.<br />
BLOQUE 4<br />
Vanse ROSAURA y CLARÍN<br />
CLOTALDO: ¡Escucha, aguarda, detente!<br />
¿Qué confuso laberinto<br />
es éste, donde no puede<br />
hallar la razón el hilo?<br />
Mi honor es el agraviado,<br />
poderoso el enemigo,<br />
yo vasallo, ella mujer;<br />
descubra el cielo camino;<br />
aunque no sé si podrá,<br />
cuando, en tan confuso abismo,<br />
es todo el cielo un presagio,<br />
y es todo el mundo un prodigio.<br />
Vase CLOTALDO<br />
FIN DEL PRIMER ACTO<br />
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/<strong>Literatura</strong>Espanola/calderon/Lavidaessueno/index.asp<br />
131
132<br />
Actividad: 5 (continuación)<br />
1. ¿En qué modalidad está escrito el texto?<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
2. ¿Cuál es el argumento del texto?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. Identifica tres características del lenguaje propias de la época.<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
4. ¿Cuál es la situación que da origen a la historia?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
5. ¿Cuál es tu opinión sobre el contenido del texto?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 5 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce un texto dramático del<br />
Siglo de Oro.<br />
Autoevaluación<br />
Lee y analiza un texto del Siglo de<br />
Oro.<br />
Valora el texto del Siglo de Oro.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Reconoce la modalidad del género dramático.<br />
Texto dramático<br />
Actividad: 6<br />
Lee el siguiente texto, coméntalo con tus compañeros y maestro (a) y sintetiza la<br />
información en un mapa mental.<br />
El texto dramático es un texto escrito, de carácter literario, dispuesto para una representación en un escenario.<br />
Es un elemento que forma parte de un proceso de comunicación, que se dirige a la representación y a la lectura.<br />
En el teatro, el acto comunicativo se complica bastante; en principio existen tres<br />
emisores (autor, director, actores) y la obra (parte del mensaje) se desdobla en dos<br />
textos: el texto literario (dramático, pues contiene dramaticidad, un carácter que<br />
comparte con la narración y con la lírica), y texto espectacular (teatral, pues<br />
representa la teatralidad, exclusiva de él como texto dramático y de la<br />
representación). También el receptor es complejo, porque se desdobla en lector<br />
(individual) y espectador colectivo (público).<br />
Una definición del texto dramático podría ser ésta: un texto escrito en forma dialogada, preparado para una<br />
representación, en un proceso de comunicación en el cual los elementos fundamentales se desdoblan. En la<br />
representación, los personajes ficticios creados por el autor y representados por los actores, entran en contacto<br />
directo con los receptores, el público.<br />
La condición del texto dramático está marcada precisamente por el hecho de su finalidad, es decir, porque está<br />
destinado a su representación. Los elementos no verbales están incluidos, propuestos o sugeridos por el propio<br />
texto dramático (mímica, entonación, gestos, etc.). En la representación, por otra parte, se confunden el tiempo<br />
de la acción significada y el de la acción representada, con un uso específico del presente y del estilo directo.<br />
El texto dramático contiene, además, acotaciones, que se relacionan con el diálogo e indican las condiciones de<br />
la situación. Por tanto, es un texto muy diferenciado de otros textos literarios, como la novela o el poema.<br />
El texto dramático está formado sólo por palabras escritas, pero parte de ellas se destinan a la realización oral<br />
(diálogo) y otras (acotaciones) se transforman en signos no verbales que aparecerán simultáneamente con los<br />
signos verbales. Sin embargo, en el propio diálogo hay referencias continuas a las acciones, movimientos,<br />
gestos y situaciones. Los diálogos se presentan en el escenario en su forma oral y en el entorno que exigen<br />
según su significado: tono, timbre, entonación, gestos, etc. El diálogo desarrolla la historia escenificada sin aludir<br />
directamente a la situación inmediata, mientras que las acotaciones diseñan la escenografía e informan acerca<br />
de movimientos, objetos escénicos, vestuario, etc. Se considera que las acotaciones tienen un valor funcional<br />
para la puesta en escena y que por lo general carecen de valor literario, valor que se reconoce al diálogo. Pero<br />
en ocasiones las acotaciones se integran en la obra con valor estético o literario, de modo que cumplen una<br />
doble función: la práctica o funcional, para la puesta en escena; y la estética, dirigida al lector individual.<br />
La representación es la realización en el tiempo de unas posibilidades virtualmente contenidas en el texto<br />
dramático; por realizarse en el tiempo, no queda fijada. Se confía a un grupo de diferentes productores (técnicos<br />
y artistas), mientras que el director de escena coordina a todos ellos y sus producciones y controla la unidad<br />
general. Cada elemento carece de autonomía, pues forma parte de una unidad total previa desde la que se<br />
organizan los diferentes textos aportados (luz, sonido, colores y formas, etc.). El texto totalizador que presenta<br />
un director en una puesta en escena concreta es el resultado de jerarquizar en una unidad coherente todos los<br />
textos o signos parciales.<br />
BLOQUE 4<br />
133
134<br />
Actividad: 6 (continuación)<br />
El texto es un hecho estable, la representación es un acto que realizan los actores en un tiempo y<br />
espacio determinados, y al finalizar desaparece. Para aclaración de este concepto, vale el<br />
ejemplo de la música; una partitura permanece estable, mientras que las interpretaciones<br />
diferentes y puntuales son temporales y cambiantes. En este sentido, el texto dramático puede<br />
considerarse una “partitura” dispuesta para su interpretación puntual.<br />
Las obras de teatro pueden estar escritas en verso y en prosa, y en algunas épocas se mezclaron ambas formas<br />
en la misma obra.<br />
http://arteescenicas.wordpress.com/2010/04/30/el-texto-dramatico/<br />
Evaluación<br />
Actividad: 6 Producto: Mapa mental. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce diversos aspectos<br />
sobre el texto dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Organiza información sobre<br />
diversos aspectos del texto<br />
dramático.<br />
Trabaja con responsabilidad.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Identifica la estructura del texto dramático.<br />
BLOQUE 4<br />
135
136<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 7<br />
Identifica, en la obra “La vida es sueño” de Pedro Calderón de la Barca, los elementos de<br />
la estructura interna y externa y llena el siguiente formato.<br />
BLOQUE 4<br />
Evaluación<br />
Actividad: 7 Producto: Análisis de texto. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce la estructura interna y<br />
externa del texto dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica los elementos de la<br />
estructura interna y externa del<br />
texto dramático.<br />
Trabaja con responsabilidad.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
137
138<br />
Actividad: 8<br />
Cierre<br />
Elabora un mapa conceptual con la información vista en la secuencia.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 8 Producto: Mapa mental. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce la modalidad, los<br />
elementos y la estructura del<br />
texto dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica la modalidad, los<br />
elementos y la estructura del texto<br />
dramático.<br />
Trabaja con responsabilidad.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1<br />
BLOQUE 4<br />
Secuencia didáctica 2.<br />
Elementos del texto dramático.<br />
Inicio<br />
Lectura del texto, el maestro (a) asignará los personajes.<br />
EL CONDENADO POR DESCONFIADO<br />
Tirso de Molina<br />
Personas que hablan en ella:<br />
PAULO, ermitaño<br />
PEDRISCO, gracioso<br />
El DEMONIO<br />
OCTAVIO, galán<br />
LISANDRO, galán<br />
CELIA, amada de Enrico<br />
LIDORA, su criada<br />
ENRICO, rufián<br />
GALVÁN<br />
ESCALANTE<br />
ROLDÁN<br />
CHERINOS<br />
ANARETO, padre, de Enrico<br />
ALBANO, viejo<br />
un PASTOR<br />
un GOBERNADOR<br />
tres PRISIONEROS<br />
un ALCALDE<br />
un PORTERO<br />
un JUEZ<br />
un MÚSICO<br />
algunos VILLANOS<br />
Acto Primero<br />
Sale PAULO de ermitaño<br />
PAULO: ¡Dichoso albergue mío!<br />
¡Soledad apacible y deleitosa,<br />
que al calor y al frío<br />
139
140<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
me dais posada en esta selva umbrosa,<br />
donde el huésped se llama<br />
o verde yerba o pálida retama !<br />
Agora, cuando el alba<br />
cubre las esmeraldas de cristales,<br />
haciendo al sol la salva,<br />
que de su coche sale por jarales,<br />
con manos de luz pura<br />
quitando sombras de la noche oscura,<br />
salgo de aquesta cueva<br />
que en pirámides altos de estas peñas<br />
naturaleza eleva,<br />
y a las errantes nubes hace señas<br />
para que noche y día,<br />
ya que no hay otra, le hagan compañia.<br />
Salgo a ver este cielo,<br />
alfombra azul de aquellos pies hermosos.<br />
¿Quién,¡oh celestes cielos!,<br />
aquesos tafetanes luminosos<br />
rasgar pudiera un poco<br />
para ver...? ¡ay, de mí! Vuélvome loco.<br />
Mas ya que es imposible,<br />
y sé cierto, Señor, que me estáis viendo<br />
desde ese inaccesible<br />
trono de luz hermoso, a quien sirviendo<br />
están ángeles bellos,<br />
más que la luz del sol hermosos ellos,<br />
mil glorias quiero daros<br />
por las mercedes que me estáis haciendo,<br />
sin saber obligaros.<br />
¿Cuándo yo merecí que del estruendo<br />
me sacarais del mundo,<br />
que es umbral de las puertas del profundo?<br />
¿Cuándo, Señor divino,<br />
podrá mi indignidad agradeceros<br />
el volverme al camino,<br />
que si yo lo conozco, es fuerza el veros,<br />
y tras esta victoria,<br />
darme en aquestas selvas tanta gloria?<br />
Aquí los pajarillos,<br />
amorosas canciones repitiendo,<br />
por juncos y tomillos,<br />
de vos me acuerdan, y yo estoy diciendo:<br />
si esta gloria da el suelo,<br />
¿qué gloria será aquélla que da el cielo?<br />
Aquí estos arroyuelos,<br />
girones de cristal en campo verde,<br />
me quitan mis desvelos<br />
y son causa a que de vos me acuerde,<br />
tal es el gran contento<br />
que infunde al alma su sonoro acento.<br />
Aquí silvestres flores<br />
el fugitivo tiempo aromatizan,<br />
y de varios colores<br />
aquesta vega humilde fertilizan.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
Su belleza me asombra:<br />
calle el tapete y berberisca alfombra.<br />
Pues con estos regalos,<br />
con aquestos contentos y alegrías,<br />
¡bendito seas mil veces,<br />
inmenso Dios que tanto bien me ofreces!<br />
Aquí pienso seguirte<br />
ya que el mundo dejé para bien mío.<br />
Aquí pienso servirte,<br />
sin que jamás humano desvarío,<br />
por más que abre la puerta<br />
el mundo a sus engaños, me divierta.<br />
Quiero, Señor divino,<br />
pediros de rodillas humilmente<br />
que en aqueste camino<br />
siempre me conservéis piadosamente.<br />
Ved que el hombre se hizo<br />
de barro, y de barro quebradizo.<br />
PEDRISCO: Como si fuera borrico<br />
Sale PEDRISCO con un haz de hierba. Pónese PAULO de<br />
vengo de yerba cargado,<br />
de quien el monte está rico.<br />
Si esto como, desdichado,<br />
triste fin me pronostico.<br />
¡Que he de comer hierba yo,<br />
manjar que el cielo crió<br />
para brutos animales!<br />
rodillas y elévase<br />
Déme el cielo en tantos males<br />
paciencia. Cuando me echó<br />
mi madre al mundo,decía"<br />
"Mis ojos santo te vean,<br />
Pedriso del alma mía."<br />
Si esto las madres desean,<br />
una suegra y una tía<br />
¿qué desearán? Que aunque el ser<br />
santo un hombre es gran ventura,<br />
es desdicha el no comer.<br />
Perdonad esta locura<br />
y este loco proceder,<br />
mi Dios, y, pues conocida<br />
ya mi condición tenéis,<br />
141
142<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
no os enojéis porque os pida<br />
que la hambre me quitéis,<br />
o no sea santo en mi vida.<br />
Y si puede ser, Señor,<br />
pues que vuestro inmenso amor<br />
todo lo imposible coma,<br />
que sea santo y que coma,<br />
mi Dios, mejor que mejor.<br />
De mi tierra me sacó<br />
Paulo, diez años habrá,<br />
y a aqueste monte apartó;<br />
él en una cueva está,<br />
y en otra cueva estoy yo.<br />
Aquí penitencia hacemos,<br />
y sólo yerbas comemos,<br />
y a veces nos acordamos<br />
de lo mucho que dejamos<br />
por lo poco que tenemos.<br />
Aquí el sonoro raudal<br />
de un despeñado cristal,<br />
digo a estos olmos sombríos;<br />
"¿Dónde estáis, jamones míos,<br />
que no os doléis de mi mal?<br />
Cuando yo solía cursar<br />
la ciudad y no las peñas<br />
--¡memorias me hacen llorar!--<br />
de las hambres más pequeñas<br />
gran pesar solíais tomar.<br />
Erais jamones leales,<br />
bien os puedo así llamar,<br />
pues merecéis nombres tales,<br />
aunque ya de las mortales<br />
no tengáis ningún pesar."<br />
Mas ya está todo perdido;<br />
yerbas comeré afligido,<br />
aunque llegue a presumir<br />
que algún mayo he de parir,<br />
por las flores que me comido.<br />
Mas Paulo sale de la cueva oscura;<br />
entrar quiero en la mía tenebrosa<br />
y comerlas allí.<br />
Vase y sale PAULO<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
PAULO: ¡Qué desventura!<br />
BLOQUE 4<br />
Y,¡qué desgracia cierta, lastimosa!<br />
El sueño me venció, viva figura<br />
--por lo menos imagen temorosa--<br />
de la muerte crüel; y al fin rendido,<br />
la devota oración puse en olvido.<br />
Siguióse luego al sueño otro, de suerte,<br />
sin duda, que a mi Dios tengo enojado,<br />
si no es que acaso el enemigo fuerte<br />
haya aquesta ilusión representado.<br />
Siguióse al final,¡ay Dios!, el ver la muerte.<br />
¡Qué espantosa figura! ¡Ay, desdichado!<br />
Si el verla en sueños causa tal quimera,<br />
el que vivo la ve, ¿qué es lo que espera?<br />
Tiróme el golpe con el brazo diestro,<br />
no cortó la guadaña. El arco toma;<br />
la flecha en el derecho, y el siniestro<br />
el arco mismo que altiveces doma;<br />
tiróme al corazón. Yo que me muestro<br />
al golpe herido, porque al cuerpo coma<br />
la madre tierra, como a su despojo,<br />
desencarcelo el alma, el cuerpo arrojo.<br />
Salió el alma en un vuelo, en un instante<br />
vi de Dios la presencia. ¡Quién pudiera<br />
no verle entonces! ¡Qué crüel semblante!<br />
¡resplandeciente espada y justiciera<br />
en la derecha mano! Y arrogante<br />
--como ya por derecho suyo era--<br />
el fiscal de las almas miré a un lado<br />
que aun en ser victorioso estaba airado.<br />
Leyó mis culpas, y mi guarda santa<br />
leyó mis buenas obras, y el Justicia<br />
Mayor del cielo, que es aquél que espanta<br />
de la infernal morada la malicia,<br />
las puso en dos balanzas; mas levanta<br />
el peso de mi culpa y mi justicia<br />
mis obras buenas tanto, que el Juez Santo<br />
me condena a los reinos del espanto.<br />
Con aquella fatiga y aquel miedo<br />
desperté, aunque temblando, y no vi nada<br />
si no es mi culpa, y tan confuso quedo,<br />
que si no es a mi suerte desdichada,<br />
o traza del contrario, ardid o enredo,<br />
143
144<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
que vibra contra mí su ardiente espada,<br />
no sé a qué lo atribuya. Vos, Dios santo,<br />
me declarad la causa de este espanto.<br />
¿Heme de condenar, mi Dios divino,<br />
como este sueño dice, o he de verme<br />
en el sagrado alcázar cristalino?<br />
Aqueste bien, Señor, habéis de hacerme:<br />
¿Qué fin he de tener? Pues un camino<br />
sigo tan bueno, no queráis tenerme<br />
en esta confusión, Señor eterno.<br />
¿He de ir a vuestro cielo o al infierno?<br />
Treinta años de edad tengo, Señor mío,<br />
y los diez he gastado en el desierto,<br />
y si viviera un siglo, sin siglo fío<br />
que lo mismo ha de ser; esto os advierto.<br />
Si esto cumplo, Señor, con fuerza y brío,<br />
¿qué fin he de tener? --Lágrimas vierto.--<br />
Respondedme, Señor, Señor eterno.<br />
¿He de ir a vuestro cielo o al infierno?<br />
DEMONIO: Diez años ha que persigo<br />
Aparece el DEMONIO en lo alto<br />
a este monje en el desierto,<br />
recordándole memorias<br />
y pasados pensamientos;<br />
y siempre le he hallado firme<br />
como un gran peñasco opuesto.<br />
Hoy duda en su fe, que es duda<br />
de la fe lo que hoy ha hecho,<br />
porque es la fe en el cristiano<br />
que sirviendo a Dios y haciendo<br />
buenas obras, ha de ir<br />
a gozar de él en muriendo.<br />
Este, aunque ha sido tan santo,<br />
duda de la fe, pues vemos<br />
que quiere del mismo Dios,<br />
estando en duda, saberlo.<br />
En la soberbia también<br />
ha pecado, caso es cierto.<br />
Nadie como yo lo sabe,<br />
pues por soberbio padezco.<br />
Y con la desconfianza<br />
le ha ofendido, pues es cierto<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
que desconfía de Dios<br />
el que a su fe no da crédito.<br />
Un sueño la causa ha sido;<br />
y el anteponer un sueño<br />
a la fe de Dios, ¿quién duda<br />
que es pecado manifiesto?<br />
Y así me ha dado licencia<br />
el juez más supremo y recto<br />
para que con más engaños<br />
le incite agora de nuevo.<br />
Sepa resistir valiente<br />
los combates que le ofrezco,<br />
pues supo desconfiar<br />
y ser como yo soberbio.<br />
Su mal ha de restaurar<br />
de la pregunta que ha hecho<br />
a Dios, pues a su pregunta<br />
mi nuevo engaño prevengo.<br />
De ángel tomaré la forma,<br />
y responderé a su intento<br />
cosas que le han de costar<br />
su condenación, si puedo.<br />
PAULO: Dios mío, aquesto suplico:<br />
Quítase el DEMONIO la túnica y queda de ángel<br />
¿Salvaréme, Dios inmenso?<br />
¿Iré a gozar vuestra gloria?<br />
Que me respondáis espero.<br />
DEMONIO: Dios, Paulo, te ha escuchado<br />
y tus lágrimas ha visto.<br />
PAULO: (¡Qué mal el temor resisto! Aparte<br />
Ciego en mirarlo he quedado.)<br />
DEMONIO: Me ha mandado que te saque<br />
de esa ciego confusión,<br />
porque esa vana ilusión<br />
de tu contrario se aplaque.<br />
Ve a Nápoles, y a la puerta<br />
que llaman allá del Mar,<br />
que es por donde tú has de entrar<br />
a ver tu ventura cierta<br />
o tu desdicha verás<br />
cerca de allá--estáme atento--<br />
un hombre...<br />
145
146<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
PAULO: ¡Qué gran contento<br />
con tus razones me das!<br />
DEMONIO: ...que Enrico tiene por nombre,<br />
hijo del noble Anareto;<br />
conocerásle, en efeto,<br />
por señas, que es gentil hombre,<br />
alto de cuerpo y gallardo.<br />
No quiero decirte más,<br />
porque apenas llegarás<br />
cuando le veas.<br />
PAULO: Aguardo<br />
lo que le he de preguntar<br />
cuando yo le llegue a ver.<br />
DEMONIO: Sólo una cosa has de hacer.<br />
PAULO: ¿Qué he de hacer?<br />
DEMONIO: Verle y callar,<br />
contemplando su acciones,<br />
sus obras y sus palabras.<br />
PAULO: En mi pecho ciego labras<br />
quimeras y confusiones.<br />
¿Sólo eso tengo de hacer?<br />
DEMONIO: Dios que en él repares quiere,<br />
porque el fin que aquél tuviere,<br />
ese fin has de tener.<br />
Desaparece<br />
PAULO: ¡Oh misterio soberano!<br />
¿Quién este Enrico será?<br />
Por verle me muero ya.<br />
¡Qué contento estoy, qué ufano!<br />
Algún divino varón<br />
debe de ser. ¿Quién lo duda?<br />
Sale PEDRISCO<br />
PEDRISCO: Siempre la fortuna ayuda<br />
PAULO: Pedrisco.<br />
al más flaco corazón.<br />
Lindamente he manducado.<br />
Satisfecho quedo ya.<br />
PEDRISCO: A esos pies está<br />
mi boca.<br />
PAULO: A tiempo ha llegado.<br />
Los dos habemos de hacer<br />
una jornada al momento.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
PEDRISCO: Brinco y salto de contento.<br />
PAULO: A Nápoles.<br />
BLOQUE 4<br />
Mas, ¿dónde, Paulo, ha de ser?<br />
PEDRISCO: ¿Qué me dices?<br />
Y ¿a qué, padre?<br />
PAULO: En el camino<br />
sabrá un paso peregrino.<br />
¡Plegue a Dios que sea felice!--<br />
PEDRISCO: ¿Si seremos conocidos<br />
de los amigos de allá?<br />
PAULO: Nadie nos conocerá,<br />
que vamos desconocidos<br />
en el traje y en la edad.<br />
PEDRISCO: Diez años ha que faltamos;<br />
PAULO: Vamos.<br />
seguros pienso que vamos;<br />
que es tal la seguridad<br />
de este tiempo que en una hora<br />
se desconoce el amigo.<br />
PEDRISCO: Vaya Dios conmigo.<br />
PAULO: De contento el alma llora.<br />
A obedeceros me aplico,<br />
mi Dios; nada me desmaya,<br />
pues vos me mandáis que vaya<br />
a ver al dichoso Enrico.<br />
¡Gran santo debe de ser!<br />
Lleno de contento estoy.<br />
PEDRISCO: Y yo, pues contigo voy<br />
(No puedo dejar de ver, Aparte<br />
pues que mi bien es tan cierto,<br />
con tan alta maravilla,<br />
el bodegón de Juanilla<br />
y la taberna del tuerto.)<br />
DEMONIO: Bien mi engaño va trazado:<br />
hoy verá el desconfiado<br />
de Dios y de su poder<br />
el fin que viene a tener,<br />
Vanse y sale el DEMONIO<br />
pues él propio lo ha buscado.<br />
LISANDRO: La fama de esta mujer<br />
Vase y salen OCTAVIO y LISANDRO<br />
sólo a verla me ha traído.<br />
147
148<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
PAULO: Vamos.<br />
PEDRISCO: Vaya Dios conmigo.<br />
PAULO: De contento el alma llora.<br />
A obedeceros me aplico,<br />
mi Dios; nada me desmaya,<br />
pues vos me mandáis que vaya<br />
a ver al dichoso Enrico.<br />
¡Gran santo debe de ser!<br />
Lleno de contento estoy.<br />
PEDRISCO: Y yo, pues contigo voy<br />
(No puedo dejar de ver, Aparte<br />
pues que mi bien es tan cierto,<br />
con tan alta maravilla,<br />
el bodegón de Juanilla<br />
y la taberna del tuerto.)<br />
Vanse y sale el DEMONIO<br />
DEMONIO: Bien mi engaño va trazado:<br />
hoy verá el desconfiado<br />
de Dios y de su poder<br />
el fin que viene a tener,<br />
pues él propio lo ha buscado.<br />
LISANDRO: La fama de esta mujer<br />
Vase y salen OCTAVIO y LISANDRO<br />
sólo a verla me ha traído.<br />
OCTAVIO: ¿De qué es la fama?<br />
LISANDRO: La fama<br />
que de ella, Octavio, he tenido,<br />
es de que es la más discreta<br />
mujer que en aqueste siglo<br />
ha visto el napolitano<br />
reino.<br />
OCTAVIO: Verdad os han dicho.<br />
Pero aquesa discreción<br />
es el cebo de sus vicios;<br />
con ésa engaña a los necios,<br />
con ésa estafa a los lindos;<br />
con una octava o soneto<br />
que con picaresco estilo<br />
suele hacer de cuando en cuando,<br />
trae a mil hombres perdidos,<br />
y por parecer discretos<br />
alaban el artificio,<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
el lenguaje y los concetos.<br />
LISANDRO: Notables cosas me han dicho<br />
de esta mujer.<br />
OCTAVIO: Está bien.<br />
¿No os dijo el que aqueso os dijo,<br />
que es de esta mujer la casa<br />
un depósito de vivos,<br />
y que nunca está cerrada<br />
al napolitano rico<br />
ni al alemán, ni al inglés,<br />
ni al húngaro, armenio o indio,<br />
ni aun al español tampoco,<br />
con ser tan aborrecido<br />
en Nápoles.<br />
LISANDRO: ¿Eso pasa?<br />
OCTAVIO: La verdad es lo que digo,<br />
LISANDRO: Afirmo<br />
como es verdad que venís<br />
de ella enamorado.<br />
que me enamoró su fama.<br />
OCTAVIO: Pues más hay.<br />
LISANDRO: Sois fiel amigo.<br />
OCTAVIO: Que tiene cierto mancebo<br />
por galán, que no ha nacido<br />
hombre tan mal inclinado<br />
en Nápoles.<br />
LISANDRO: Será Enrico,<br />
OCTAVIO: El mismo.<br />
hijo de Anareto el viejo,<br />
que pienso que ha cuatro o cinco<br />
años que está en una cama<br />
el pobre viejo tullido.<br />
LISANDRO: Noticia tengo<br />
de ese mancebo.<br />
OCTAVIO: Os afirmo,<br />
Lisandro, que es el peor hombre<br />
que en Nápoles ha nacido.<br />
Aquesta mujer le da<br />
cuanto puede, y cuando el vicio<br />
de juego suele apretalle,<br />
se viene a su casa él mismo<br />
y le quita a bofetadas<br />
las cadenas, los anillos.<br />
149
150<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
LISANDRO: ¡Pobre mujer!<br />
OCTAVIO: También ella<br />
suele hacer sus ciertos tiros,<br />
quitando la hacienda a muchos<br />
que son en su amor novicios,<br />
con esta falsa poesía.<br />
LISANDRO: Pues ya que estoy advertido<br />
de amigo tan buen maestro,<br />
allí veréis si yo os sirvo.<br />
OCTAVIO: Yo entraré con vos también;<br />
mas ojos al dinero, amigo.<br />
LISANDRO: Con invención entraremos.<br />
OCTAVIO: Diréisle que habéis sabido<br />
que hace versos elegantes<br />
y que a precio de un anillo<br />
unos versos os escriba<br />
a una dama.<br />
LISANDRO: ¡Buen arbitrio!<br />
OCTAVIO: Y yo, pues entro con vos,<br />
le diré también lo mismo.<br />
Esta es la casa.<br />
LISANDRO: Y aun pienso<br />
OCTAVIO: Si Enrico<br />
que está en el patio.<br />
nos coge dentro, por Dios,<br />
que recelo algún peligro.<br />
LISANDRO: ¿No es un hombre solo?<br />
OCTAVIO: Sí.<br />
LISANDRO: Ni le temo, ni le estimo.<br />
CELIA: Bien escrito está el papel.<br />
LIDORA: Es discreto Severino.<br />
CELIA: Pues no se le echa de ver<br />
Salen CELIA leyendo un papel y LIDORA con recado de<br />
notablemente.<br />
LIDORA: [¿No has dicho<br />
que escribe bien?<br />
CELIA: Sí, por cierto.]<br />
escribir<br />
La letra es buena; [esto digo.]<br />
LIDORA: Ya entiendo. [La mano y pluma<br />
son de maestro de niños.]<br />
CELIA: Las razones de ignorante.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
OCTAVIO: Llega, Lisandro atrevido.<br />
LISANDRO: Hermosa es, por vida mía.<br />
BLOQUE 4<br />
Muy pocas veces se ha visto<br />
belleza y entendimiento<br />
tanto en un sujeto mismo.<br />
LIDORA: Dos caballeros, si ya<br />
se juzgan por el vestido,<br />
han entrado.<br />
CELIA: ¿Qué querrán?<br />
LIDORA: Lo ordinario.<br />
OCTAVIO: Ya te ha visto.<br />
CELIA: ¿Qué mandan vuesas mercedes?<br />
LISANDRO: Hemos llegado atrevidos,<br />
porque en casas de poetas<br />
y de señores, no ha sido<br />
vedada la entrada a nadie.<br />
LIDORA: (Gran sufrimiento ha tenido, Aparte<br />
pues la llamaron poeta,<br />
y ha callado.)<br />
LISANDRO: Yo he sabido<br />
que sois discreta en extremo,<br />
y que de Homero y de Ovidio<br />
excedéis la misma fama;<br />
y así yo y aqueste amigo<br />
que vuestro ingenio me alaba,<br />
en competencia venimos<br />
de que para cierta dama<br />
que mi amor puso en olvido<br />
y se casó a su disgusto,<br />
le hagáis algo; que yo afirmo<br />
el premio a vuestra hermosura,<br />
si es, señora, premio digno<br />
el daros mi corazón.<br />
LIDORA: (Por Belerma te ha tenido.) Aparte<br />
OCTAVIO: Yo vine también, señora,<br />
pues vuestro ingenio divino<br />
obliga a los que se precian<br />
de discretos, a lo mismo.<br />
CELIA: ¿Sobre quién tiene de ser?<br />
OCTAVIO: Una mujer que me quiso<br />
cuando tuvo qué quitarme,<br />
y ya que pobre me ha visto,<br />
se recogió a buen vivir.<br />
151
152<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
LIDORA: (Muy como discreta hizo.) Aparte<br />
CELIA: A buen tiempo habéis llegado;<br />
que a un papel que me han escrito<br />
querría responder ahora;<br />
y pues decís que de Ovidio<br />
excedo la antigua fama,<br />
haré ahora más que él hizo;<br />
a un tiempo se han de escribir<br />
vuestros papeles y el mío.<br />
A LIDORA<br />
Da a todos tinta y papel.<br />
LISANDRO: ¡Bravo ingenio!<br />
OCTAVIO: Peregrino.<br />
LIDORA: Aquí está tinta y papel.<br />
CELIA: Escribid, pues.<br />
LISANDRO: Ya escribimos.<br />
CELIA: ¿Tú dices que a una mujer<br />
que se casó?<br />
LISANDRO: Aqueso digo.<br />
CELIA: ¿Y tú a la que te dejó<br />
después que no fuiste rico<br />
OCTAVIO: Así es verdad.<br />
CELIA: Y yo aquí<br />
le respondo a Severino.<br />
Escriban, y salen GALVAN y ENRICO con espada y<br />
broquel<br />
ENRICO: ¿Qué se busca en esta casa,<br />
hidalgos?<br />
LISANDRO: Nada buscamos;<br />
ENRICO: ¿Conóceme?<br />
estaba abierta y entramos.<br />
LISANDRO: Aquesto pasa.<br />
ENRICO: Pues váyanse noramala,<br />
que, voto a Dios, si me enojo... 485<br />
No me haga, Celia del ojo.<br />
OCTAVIO: ¿Qué locura a aquesta iguala?<br />
ENRICO: Que los arroje en el mar,<br />
aunque está lejos de aquí.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
Aparte a ENRICO<br />
CELIA: Mi bien, por amor de mí. 490<br />
ENRICO: ¿Tú te atreves a llegar?<br />
Apártate,¡voto a Dios!,<br />
que te dé una bofetada.<br />
OCTAVIO: Si el estar aquí os enfada,<br />
ya nos iremos los dos. 495<br />
LISANDRO: ¿Sois pariente, o sois hermano<br />
ENRICO: Soy<br />
de aquesta señora?<br />
el diablo.<br />
GALVAN: Ya yo estoy<br />
con la hojarasca en la mano.<br />
Sacúdelos.<br />
OCTAVIO: Deteneos.<br />
CELIA: Mi bien, por amor de Dios.<br />
OCTAVIO: Aquí venimos los dos,<br />
no con lascivos deseos,<br />
sino a que nos escribiese<br />
unos papeles.<br />
ENRICO: Pues ellos,<br />
OCTAVIO: Cese<br />
que se precian de tan bellos,<br />
¿no saben escribir?<br />
vuestro enojo.<br />
ENRICO: ¿Qué es cesar?<br />
OCTAVIO: Esto es.<br />
¿Qué es de lo escrito?<br />
Rasga los papeles<br />
ENRICO: Vuelvan por ellos después,<br />
porque ahora no hay lugar.<br />
CELIA: ¿Los rompiste?<br />
ENRICO: Claro está<br />
y si me enojo...<br />
CELIA: ¡Mi bien!<br />
ENRICO: ...haré los mismo también<br />
de sus caras.<br />
LISANDRO: Basta ya.<br />
ENRICO: Mi gusto tengo de hacer<br />
en todo cuanto quisiere;<br />
y si voarcé lo quiere,<br />
sor hidalgo, defender,<br />
153
154<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
LISANDRO: ¿Qué ansí<br />
OCTAVIO: ¡Calla!<br />
cuéntese sin piernas ya,<br />
porque yo nunca temí<br />
hombres como ellos.<br />
nos trate un hombre?<br />
ENRICO: Ellos se precian de hombres,<br />
CELIA: ¡Mi bien!<br />
ENRICO: Aparta.<br />
CELIA: Detente.<br />
siendo de mujer las almas;<br />
si pretenden llevar palmas<br />
y ganar honrosos nombre<br />
defiéndanse de esta espada.<br />
Acuchíllelos<br />
ENRICO: [Nadie detenerme intente.]<br />
CELIA: ¿Qué es aquesto? ¡Ay, desdichada!<br />
LIDORA: Huyendo van, que es belleza.<br />
GALVAN: ¡Qué cuchillada le di!<br />
ENRICO: Viles gallinas, ¿ansí<br />
afrentáis vuestra destreza?<br />
CELIA: Mi bien, ¿qué has hecho?<br />
ENRICO: Nonada.<br />
¡Gallardamente le di<br />
a aquél más alto! Le abrí<br />
un jeme de cuchillada.<br />
LIDORA: ¡Bien el que entra a verte gana!<br />
GALVAN: Una punta le tiré<br />
a aquél más bajo, le eché<br />
fuera una arroba de lana.<br />
¡Terrible peto traía!<br />
ENRICO: ¿Siempre, Celia, me has de dar<br />
disgusto?<br />
CELIA: Basta el pesar;<br />
sosiega, por vida mía.<br />
ENRICO: ¿No te he dicho que no gusto<br />
que entren estos marquesotes<br />
todos guedejas, bigotes,<br />
adonde me dan disgusto?<br />
¿Qué provecho tienes de ellos?<br />
¿Qué te ofrecen, qué te dan<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
éstos que contino están<br />
rizándose los cabellos.<br />
De peña, de roble o risco<br />
es el dar su condición;<br />
su bolsa hizo profesión<br />
en la orden de San Francisco.<br />
Pues, ¿para qué los admites?<br />
¿Para qué los das entrada?<br />
¿No te tengo yo avisada?<br />
Tú harás algo que me incites<br />
a cólera.<br />
CELIA: Bueno está.<br />
ENRICO: Apártate.<br />
CELIA: Oye, mi bien,<br />
ENRICO: A ver.<br />
porque sepas que hay también<br />
alguno en éstos que da.<br />
Aqueste anillo y cadena<br />
me dieron éstos.<br />
La cadena he menester,<br />
CELIA: ¿La cadena?<br />
ENRICO: Y el anillo<br />
que me parece muy buena.<br />
también me has de asegurar.<br />
LIDORA: Déjale algo a mi señora.<br />
ENRICO: Ella, ¿no sabrá pedillo?<br />
¿Para qué lo pides tú?<br />
GALVAN: Esta por hablar se muere.<br />
LIDORA: ¡Mal haya quien bien os quiere,<br />
rufianes de Bercebú!<br />
CELIA: Todo es tuyo, vida mía;<br />
y, pues yo tan tuya soy,<br />
escúchame.<br />
ENRICO: Atento estoy.<br />
CELIA: Sólo pedirte querría<br />
que nos lleves esta tarde<br />
a la Puerta de la Mar.<br />
ENRICO: El manto puedes tomar.<br />
CELIA: Yo haré que allá nos aguarde<br />
la merienda.<br />
ENRICO: ¿Oyes, Galván?<br />
Ve a avisar luego al instante<br />
a nuestro amigo Escalante,<br />
155
156<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
GALVAN: Sí haré.<br />
a Cherinos y Roldán,<br />
que voy con Celia.<br />
ENRICO: Di que a la Puerta del Mar<br />
nos vayan luego a esperar<br />
con sus mozas.<br />
LIDORA: ¡Bien a fe!<br />
GALVAN: Ello habrá lindo bureo.<br />
Mas que ha de haber cuchilladas.<br />
CELIA: ¿Quieres que vamos tapadas?<br />
ENRICO: No es eso lo que deseo.<br />
Descubiertas habéis de ir,<br />
porque quiero en este día<br />
que sepan que tú eres mía.<br />
CELIA: Como te podré servir,<br />
vamos.<br />
LIDORA: Tú eres inocente.<br />
¿Todas las joyas le has dado?<br />
CELIA: Todo está bien empleado<br />
en hombre que es tan valiente.<br />
GALVAN: Más que ¿no te acuerdas ya<br />
que te dijeron ayer,<br />
que una muerte habías de hacer?<br />
ENRICO: Cobrada y gastada está<br />
ya la mitad del dinero.<br />
GALVAN: Pues, ¿para qué vas al mar?<br />
ENRICO: Después se podrá trazar,<br />
que ahora, Galván, no quiero.<br />
Anillo y cadenas tengo,<br />
que me dio la tal señora;<br />
dineros sobran ahora.<br />
GALVAN: Ya tus intentos prevengo.<br />
ENRICO: Viva alegre el desdichado,<br />
libre de cuidado y pena,<br />
que en gastando la cadena<br />
le daremos su recado.<br />
PEDRISCO: Maravillado estoy de tal suceso.<br />
PAULO: Secretos son de Dios.<br />
PEDRISCO: ¿De modo, padre,<br />
Vanse y salen PAULO y PEDRISCO de camino graciosamente<br />
que el fin que ha de tener aqueste Enrico<br />
ha de tener también?<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
PAULO: Faltar no puede<br />
BLOQUE 4<br />
la palabra de Dios; el ángel suyo<br />
me dijo que si Enrico se condena<br />
me he de condenar, y si él se salva<br />
también me he de salvar.<br />
PEDRISCO: Sin duda, padre,<br />
que es un santo varón aqueste Enrico.<br />
PAULO: Eso mismo imagino.<br />
PEDRISCO: Esta es la puerta<br />
que llaman de la Mar.<br />
PAULO: Aquí me manda<br />
PEDRISCO: Aquí vivía<br />
el ángel que le aguarde.<br />
un tabernero gordo, padre mío,<br />
adonde yo acudía muchas veces;<br />
y más allá, el acaso se le acuerda,<br />
vivía aquella moza rubia y alta<br />
que Archero de la Guarda parecía<br />
a quien él requebraba.<br />
PAULO: ¡ Oh, vil contrario !<br />
PEDRISCO: Escucho.<br />
Livianos pensamientos me fatigan.<br />
¡ Cuerpo flaco ! Hermano, escuche.<br />
PAULO: El contrario me tienta con memoria<br />
de los pasados gustos...<br />
PEDRISCO: Pues, ¿qué hace?<br />
Echase en el suelo<br />
PAULO: En el suelo me arrojo de esta suerte<br />
para que en él me pise. Llegue, hermano.<br />
Píseme muchas veces.<br />
PEDRISCO: En buen hora,<br />
que soy muy obediente, padre mío.<br />
¿Písole bien?<br />
PAULO: Sí, hermano.<br />
PEDRISCO: ¿No le duele?<br />
PAULO: Pise, y no tenga pena.<br />
PEDRISCO: ¿Pena, padre?<br />
Písale<br />
¿Por qué razón he yo de tener pena?<br />
Piso y repiso, padre de mi vida;<br />
mas temo no reviente, padre mío.<br />
157
158<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
PAULO: Píseme, hermano.<br />
ROLDAN: Deteneos, Enrico.<br />
Dan voces dentro, deteniendo a ENRICO<br />
ENRICO: Al mar he de arrojalle,¡vive el cielo!<br />
PAULO: A Enrico oí nombrar.<br />
ENRICO: ¿Gente mendiga<br />
CHERINOS: Deteneos.<br />
ha de haber en el mundo?<br />
ENRICO: Podrásme detener en arrojándole.<br />
CELIA: ¿Dónde vas? Detente.<br />
ENRICO: No hay remedio.<br />
Harta merced te hago pues te saco<br />
de tan grande miseria.<br />
ROLDAN: ¿Qué habéis hecho?<br />
Salen todos<br />
ENRICO: Llegóme a pedir un pobre una limosna;<br />
dolióme el verle con tan gran miseria,<br />
y porque no llegase a avergonzarse<br />
otro desde hoy, cogíle yo en los brazos<br />
y le arrojé en el mar.<br />
PAULO: ¡Delito inmenso!<br />
ENRICO: Ya no será más pobre, según pienso.<br />
PEDRISCO: (¡Algún diablo limosna te pidiera!) Aparte<br />
CELIA: ¿Siempre has de ser crüel?<br />
ENRICO: No me repliques,<br />
que haré contigo y los demás lo mismo.<br />
ESCALANTE: Dejemos eso agora, por tu vida.<br />
Sentémonos los dos, Enrico amigo.<br />
Aparte a PEDRISCO<br />
PAULO: A éste han llamado Enrico.<br />
PEDRISCO: Será otro.<br />
¿Querías tú que fuese este mal hombre<br />
que en vida está ya ardiendo en los infiernos?<br />
Aguardemos a ver en lo que pára.<br />
ENRICO: Pues siéntense voarcedes, porque quiero<br />
haya conversación.<br />
ESCALANTE: Muy bien ha dicho.<br />
ENRICO: Siéntese, Celia, aquí.<br />
CELIA: Ya estoy sentada.<br />
ESCALANTE: Tú conmigo, Lidora.<br />
LIDORA: Lo mismo digo yo, seor Escalante.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
CHERINOS: Siéntese aquí, Roldán.<br />
ROLDAN: Ya voy, Cherinos.<br />
PEDRISCO: ¡Mire qué buenas almas, padre mío!<br />
BLOQUE 4<br />
Lléguese más, verá de los que tratan.<br />
PAULO: ¿Que no viene mi Enrico?<br />
PEDRISCO: Mire y calle,<br />
que somos pobres, y este desalmado<br />
no nos eche en la mar.<br />
ENRICO: Agora quiero<br />
que cuente cada uno de voarcedes<br />
las hazañas que ha hecho en esta vida,<br />
quiero decir hazañas, latrocinios,<br />
cuchilladas, heridas, robos, muertes,<br />
salteamientos y cosas de este modo.<br />
ESCALANTE: Muy bien ha dicho Enrico.<br />
ENRICO: Y al que hubiere<br />
ESCALANTE: Soy contento.<br />
hecho mayores males, al momento<br />
una corona de laurel le pongan<br />
cantándole alabanzas y motetes.<br />
ENRICO: Comience, seor Escalante.<br />
PAULO: (¡Que esto sufre el Señor!) Aparte<br />
PEDRISCO: (Nada le espante.) Aparte<br />
ESCALANTE: Yo digo ansí:...<br />
PEDRISCO: (¡Qué alegre y satisfecho!) Aparte<br />
ESCALANTE: Veinte y cinco pobretes tengo muertos;<br />
seis casa he escalado y treinta heridas<br />
he dado con la chica.<br />
PEDRISCO: (¡Quien te viera Aparte<br />
ENRICO: Diga Cherinos.<br />
hacer en una horca cabriolas!)<br />
PEDRISCO: (¡Qué ruin nombre tiene! Aparte<br />
Cherinos--cosa poca.)<br />
CHERINOS: Yo comienzo:<br />
ENRICO: ¿Y ninguna<br />
No he muerto a ningún hombre, pero he dado<br />
más de cien puñaladas.<br />
fue mortal?<br />
CHERINOS: Amparóles la Fortuna.<br />
ENRICO: ¿Véndelas él?<br />
CHERINOS: ¿Pues no?<br />
De capas que he quitado en esta vida<br />
y he vendido a un ropero, está ya rico.<br />
159
160<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
ENRICO: ¿No las conocen?<br />
CHERINOS: Por quitarse de aquestas ocasiones,<br />
las convierte en ropillas y calzones.<br />
ENRICO: ¿Habéis hecho otra cosa?<br />
CHERINOS: No me acuerdo.<br />
PEDRISCO: (Mas que le absuelve ahora el ladronazo.) Aparte<br />
CELIA: Y tú, ¿qué has hecho, Enrico?<br />
ENRICO: Oigan, voarcedes:...<br />
ESCALANTE: Nadie cuente mentiras.<br />
ENRICO: ¿Yo soy hombre<br />
que en mi vida las dije?<br />
GALVAN: Tal se entiende.<br />
PEDRISCO: (¿No escucha, padre mío, estas razones?) Aparte<br />
PAULO: (Estoy mirando a ver si viene Enrico.) Aparte<br />
ENRICO: Haya, pues, atención.<br />
CELIA: Nadie te impide.<br />
PEDRISCO: (¡Miren a qué sermón atención pide!) Aparte<br />
ENRICO: Yo nací mal inclinado<br />
como se ve en los efectos<br />
del discurso de mi vida<br />
que referiros pretendo.<br />
Con regalos me crié<br />
en Nápoles, que ya pienso<br />
que conocéis a mi padre,<br />
que aunque no fue caballero<br />
ni de sangre generosa,<br />
era muy rico; y yo entiendo<br />
que es la mayor calidad<br />
el tener en este tiempo.<br />
Crióme, al fin, como digo,<br />
entre regalos, haciendo<br />
travesuras cuando niño,<br />
locuras cuando mancebo.<br />
Hurtaba a mi viejo padre,<br />
arcas y cofres abriendo,<br />
los vestidos que tenía,<br />
las joyas y los dineros.<br />
Jugaba, y digo jugaba,<br />
para que sepáis con esto<br />
que de cuantos vicios hay<br />
es el primer padre el juego.<br />
Quedé pobre y sin hacienda,<br />
y como enseñado a hacerlo,<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
di en robar de casa en casa<br />
cosas de pequeño precio.<br />
Iba a jugar, y perdía;<br />
mis vicios iban creciendo.<br />
Di luego en acompañarme<br />
con otros del arte mesmo;<br />
escalamos siete casas,<br />
dimos la muerte a sus dueños;<br />
lo robado repartimos<br />
para dar caudal al juego.<br />
De cinco que éramos todos,<br />
sólo los cuatro prendieron,<br />
y nadie me descubrió<br />
aunque les dieron tormento.<br />
Pagaron en una plaza<br />
su delito, y yo con esto,<br />
de escarmentado, acogíme<br />
a hacer a solas mis hechos.<br />
íbame todas las noches<br />
solo a la casa del juego,<br />
donde a su puerta aguardaba<br />
a que saliesen de adentro.<br />
Pedía con cortesía<br />
el barato, y cuando ellos<br />
iban a sacar qué darme,<br />
sacaba yo el fuerte acero,<br />
que riguroso escondía<br />
en su inocentes pechos,<br />
y por fuerza me llevaba<br />
lo que ganando perdieron.<br />
Quitaba de noche capas;<br />
tenía diversos hierros<br />
para abrir cualquiera puerta<br />
y hacerme capaz del dueño.<br />
Las mujeres estafaba,<br />
y no dándome el dinero,<br />
visitaba una navaja<br />
su rostro luego al momento.<br />
Aquestas cosas hacía<br />
el tiempo que fui mancebo;<br />
pero escuchadme y sabréis,<br />
siendo hombre, las que he hecho.<br />
161
162<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
A treinta desventurados<br />
yo solo y aqueste acero,<br />
que es de la muerte ministro,<br />
del mundo sacado habemos.<br />
Los diez muertos por mi gusto,<br />
y los veinte me salieron<br />
una con otra a doblón.<br />
¿Diréis que es pequeño precio?<br />
Es verdad; mas, ¡voto a Dios!,<br />
que en faltándome el dinero,<br />
que mate por un doblón<br />
a cuántos me están oyendo.<br />
Seis doncellas he forzado.<br />
¡Dichoso llamarme puedo<br />
pues seis he podido hallar<br />
en este felice tiempo!<br />
De una principal casada<br />
me aficioné; ya resuelto<br />
habiendo entrado en su casa,<br />
a ejecutar mi deseo,<br />
dio voces, vino el marido,<br />
y yo, enojado y resuelto,<br />
llegué con él a los brazos,<br />
y tanto en ellos le aprieto,<br />
que perdió tierra; y apenas<br />
en este punto le veo,<br />
cuando de un balcón le arrojo,<br />
y en el suelo cayó muerto.<br />
Dio voces la tal señora;<br />
y yo, sacando el acero,<br />
le metí cinco o seis veces<br />
en el cristal de su pecho<br />
donde puertas de rubíes<br />
en campos de cristal bellos<br />
le dieron salida al alma<br />
para que se fuese huyendo.<br />
Por hacer mal solamente,<br />
he jurado juramentos<br />
falsos, fingiendo quimeras,<br />
hecho máquinas, enredos.<br />
Y a un sacerdote quien quiso<br />
reprehenderme con buen celo,<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
BLOQUE 4<br />
de un bofetón que le di,<br />
cayó en la tierra medio muerto.<br />
Porque supe que encerrado<br />
en casa de un pobre viejo<br />
estaba un contrario mío,<br />
a la casa puse fuego;<br />
y sin poder remediallo<br />
todos se quemaron dentro<br />
y hasta dos niños hermanos<br />
ceniza quedaron hechos.<br />
No digo jamás palabra<br />
si no es con juramento,<br />
un pese o un por vida,<br />
porque sé que ofendo al cielo.<br />
En mi vida misa oí,<br />
ni, estando en peligros ciertos<br />
de morir, me he confesado,<br />
ni invocado a Dios eterno.<br />
No he dado limosna nunca,<br />
aunque tuviese dineros;<br />
antes persigo a los pobres,<br />
como habéis visto el ejemplo.<br />
No respeto a religiosos;<br />
de sus iglesias y templos<br />
seis cálices he robado<br />
de diversos ornamentos<br />
que sus altares adornan.<br />
Ni a la justicia respeto;<br />
mil veces me he resistido<br />
y a sus ministros he muerto;<br />
tanto que para prenderme<br />
no tienen ya atrevimiento.<br />
Y finalmente, yo estoy<br />
preso por los ojos bellos<br />
de Celia, que está presente;<br />
todos la tienen respeto<br />
por mí, que la adoro, y cuando<br />
sé que la sobran dineros,<br />
con lo que me da, aunque poco,<br />
mi viejo padre sustento,<br />
que ya le conoceréis<br />
por el nombre de Anareto.<br />
163
164<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
Cinco años ha que tullido<br />
en una cama le tengo,<br />
y tengo piedad con él<br />
por estar pobre el buen viejo;<br />
y como soy causa, al fin<br />
de ponello en tal extremo,<br />
por jugarle yo su hacienda<br />
el tiempo que fui mancebo.<br />
Todo es verdad lo que he dicho,<br />
¡ voto a Dios !, y que no miento;<br />
juzgad ahora vosotros<br />
cuál merece mayor premio.<br />
PEDRISCO: (Cierto, padre de mi vida Aparte<br />
que con servicios tan buenos,<br />
que puede ir a pretender<br />
éste a la corte.)<br />
ESCALANTE: Confieso<br />
que tú el lauro has merecido.<br />
GALVAN: Y yo confieso lo mesmo.<br />
CHERINOS: Todos lo mismo decimos.<br />
CELIA: El laurel darte pretendo.<br />
ENRICO: Vivas, Celia, muchos años.<br />
CELIA: Toma, mi bien, y con esto<br />
pues que la merienda aguarda,<br />
nos vamos.<br />
GALVAN: Muy bien has hecho.<br />
CELIA: Digan todos, "Viva Enrico !"<br />
TODOS: ¡ Viva el hijo de Anareto !<br />
ENRICO: Al punto todos nos vamos<br />
a holgarnos y entretenernos.<br />
Vanse<br />
PAULO: Salid, lágrimas, salid;<br />
salid apriesa del pecho.<br />
No lo dejéis de vergüenza.<br />
¡Qué lastimoso suceso!<br />
PEDRISCO: ¿Qué tiene, padre?<br />
PAULO: ¡Ay, hermano!<br />
Penas y desdichas tengo.<br />
Este mal hombre que he visto<br />
es Enrico.<br />
PEDRISCO: ¿Cómo es eso?<br />
PAULO: Las señas que me dio el ángel<br />
son suyas.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
PEDRISCO: ¿Es cierto?<br />
PAULO: Sí, hermano, porque me dijo<br />
BLOQUE 4<br />
que era hijo de Anareto,<br />
y aqueste también lo ha dicho.<br />
PEDRISCO: Pues aquéste ya está ardiendo<br />
en los infiernos en vida.<br />
PAULO: Eso sólo es lo que temo.<br />
El ángel de Dios me dijo<br />
que si éste se va al infierno,<br />
que al infierno tengo de ir,<br />
y al cielo si éste va al cielo.<br />
Pues al cielo, hermano mío,<br />
¿cómo ha de ir éste, si vemos<br />
tantas maldades en él,<br />
tantos robos manifiestos,<br />
crueldades y latrocinios,<br />
y tan viles pensamientos?<br />
PEDRISCO: En eso, ¿quién pone duda?<br />
Tan cierto se irá al infierno<br />
como el despensero Judas.<br />
PAULO: ¡Gran Señor! ¡Señor eterno!<br />
¿Por qué me habéis castigado<br />
con castigo tan inmenso?<br />
Diez años y más, Señor,<br />
ha que vivo en el desierto<br />
comiendo yerbas amargas,<br />
salobres aguas bebiendo,<br />
sólo porque vos, Señor,<br />
juez piadoso, sabio, recto,<br />
perdonareis mis pecados.<br />
¡Cuán diferente lo veo!<br />
Al infierno tengo de ir.<br />
Ya me parece que siento<br />
que aquellas voraces llamas<br />
van abrasando mi cuerpo.<br />
¡Ay, qué rigor!<br />
PEDRISCO: Ten paciencia.<br />
PAULO: ¿Qué paciencia o sufrimiento<br />
ha de tener el que sabe<br />
que se ha de ir a los infiernos?<br />
Al infierno, centro oscuro<br />
donde ha de ser el tormento<br />
eterno y ha de durar<br />
165
166<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
lo que Dios durare. ¡Ah, cielo!<br />
¿Que nunca se ha de acabar !<br />
¡ Que siempre han de estar ardiendo<br />
las almas! ¡Siempre! ¡Ay, de mí!<br />
PEDRISCO: (Sólo oírle me da miedo.) Aparte<br />
Padre, volvamos al monte.<br />
PAULO: Que allá volvamos pretendo;<br />
pero no a hacer penitencia,<br />
pues que ya no es de provecho.<br />
Dios me dijo que si aquéste<br />
se iba al cielo, me iría al cielo,<br />
y al profundo si al profunda.<br />
Pues es ansí, seguir quiero<br />
su misma vida. Perdone<br />
Dios aqueste atrevimiento.<br />
Si su fin he de tener,<br />
tenga su vida y sus hechos,<br />
que no es bien que yo en el mundo<br />
esté penitencia haciendo,<br />
y que él viva en la ciudad<br />
con gustos y con contentos,<br />
y que a la muerte tengamos<br />
un fin.<br />
PEDRISCO: Es discreto acuerdo;<br />
bien has dicho, padre mío.<br />
PAULO: En el monte hay bandoleros;<br />
bandolero quiero ser,<br />
porque así igualar pretendo<br />
mi vida con la de Enrico,<br />
pues su mismo fin tenemos.<br />
Tan malo tengo de ser<br />
como él, y peor si puedo;<br />
que pues ya los dos estamos<br />
condenado al infierno,<br />
bien es que antes de ir allá<br />
en el mundo nos venguemos.<br />
PEDRISCO: (¡Ah, Señor! ¿Quién tal pensara?) Aparte<br />
Vamos, y déjate de eso<br />
y de esos árboles altos<br />
los hábitos ahorquemos.<br />
Viste galán.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 1 (continuación)<br />
PAULO: Sí haré;<br />
BLOQUE 4<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Lectura teatral. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce texto dramático del<br />
Siglo de Oro.<br />
Autoevaluación<br />
y yo haré que tengan miedo<br />
a un hombre que, siendo justo,<br />
se ha condenado al infierno.<br />
¡Rayo del mundo he de ser!<br />
PEDRISCO: ¿Qué se ha de hacer de dineros?<br />
PAULO: Yo los quitaré al demonio<br />
si fuere cierto el traerlos.<br />
PEDRISCO: Vamos, pues.<br />
PAULO: Señor, perdona<br />
si injustamente me vengo;<br />
tú me has condenado ya;<br />
tu palabra, es caso cierto<br />
que atrás no puede volver,<br />
pues, si es ansí, tener quiero<br />
en el mundo buena vida,<br />
pues tan triste fin espero.<br />
Los pasos pienso seguir<br />
de Enrico.<br />
PEDRISCO: Ya voy temiendo<br />
que he de ir contigo a las ancas<br />
cuando vayas al infierno.<br />
Realiza lectura teatral de texto<br />
dramático del Siglo de Oro.<br />
Valora el texto dramático.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
167
Identifica los elementos del texto dramático.<br />
Discurso<br />
El diálogo<br />
168<br />
Desarrollo<br />
Las estrategias de presentación del discurso son cuatro: narración, descripción, diálogo y monólogo.<br />
Todos se utilizan en una obra teatral. Pero, de ellos, el diálogo se considera como la forma<br />
fundamental y ejemplar del teatro. La descripción se utiliza en las acotaciones, y en los parlamentos<br />
de los personajes puede ir intercalada la narración.<br />
La forma por excelencia que adopta la palabra en el teatro es el diálogo, es decir, la de una conversación ficcional<br />
entre dos o más personas dramáticas.<br />
El diálogo tiene sentido sólo en el contexto de una vinculación yo locutor y tú oyente. Su<br />
característica es no presentarse como algo acabado, sino que siempre presupone la<br />
respuesta del oyente. De hecho el diálogo es la manifestación de una lucha entre los<br />
dos que dialogan en la que cada uno trata de llevar al otro a su terreno, y comunicarse<br />
e informar.<br />
A pesar de que el diálogo es generalmente un intercambio verbal entre los personajes,<br />
puede llevarse a cabo entre un hombre, un dios o un espíritu; entre un ser animado y<br />
uno inanimado (conversación telefónica, diálogo entre máquinas…); entre un personaje visible y otro invisible. Su<br />
característica fundamental reside en el intercambio y en la reversibilidad de la comunicación.<br />
Lozano, lucero, textos literarios, Libris, Editores s.a. de c.v. pág. 25, México 2004.<br />
Lenguaje artístico<br />
Historia<br />
El lenguaje en la obra dramática se da de igual manera como en cualquier otra obra literaria.<br />
Depende del estilo del autor, de la corriente o movimiento literario. Puede emplear<br />
adjetivación o figuras literarias.<br />
Es lo que se representa y está determinada por las acciones, y a través del discurso nos enteramos de la espacialidad<br />
y la temporalidad de la historia.las funciones, las secuencias y los personajes.<br />
Acotaciones<br />
Son las diversas indicaciones del autor para la puesta en escena de la obra. Éstas van<br />
desde la indicación de los gestos hasta el mobiliario. Entre ellas tenemos: elenco,<br />
escenario, efectos especiales y actuación.<br />
Acotaciones generales, escritas en cursivas sin paréntesis y señalan:<br />
a) El lugar donde se representa la acción.<br />
b) La época.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
c) La escenografía o aspectos del espacio escénico.<br />
d) La apariencia exterior del personaje.<br />
e) Los movimientos de los personajes fuera del diálogo.<br />
f) Los efectos sonoros.<br />
g) La iluminación.<br />
Las acotaciones particulares se refieren al personaje y están intercaladas en el diálogo, van escritas en cursivas entre<br />
paréntesis e indican:<br />
a) Entonación.<br />
b) Mímica<br />
c) Gesto<br />
d) Movimiento.<br />
Espacio<br />
Lugar donde se desarrollan las acciones en la obra. La escenografía, que es la decoración empleada en el escenario,<br />
es esencial para caracterizar este elemento.<br />
Tiempo<br />
En la obra dramática el tiempo se refiere al tiempo físico y al tiempo dramático. El tiempo físico es el que dura la<br />
historia y el tiempo dramático es la duración de la representación de la obra puesta en escena. Por ejemplo, el tiempo<br />
físico de una obra puede ser de 20 años y el tiempo dramático de dos horas de duración.<br />
Personajes<br />
Principales o protagonistas.<br />
Secundarios<br />
BLOQUE 4<br />
Los personajes son quienes participan directamente en las acciones de la obra a<br />
través de sus diálogos. Dejan ver, además de su físico, sus pensamientos,<br />
sentimientos y carácter. Con su actitud manifiestan sus pensamientos. Reflejan<br />
emociones de ternura, odio, amor, pasión, terror, piedad, deseo, entre muchos<br />
otros.<br />
Los personajes pueden ser:<br />
Caracteres, son aquellos seres que fueron creados con características tales, que los hacen individuales. (Hamlet, Don<br />
Juan)<br />
Tipos, personajes que representan a una determinada clase de seres que se repiten en muchas obras de la misma<br />
época: el tonto, el gracioso, el galán, el viejo, el charlatán.<br />
Comparsas, son un grupo de personas que solía aparecer en escena, pero sin hablar.<br />
Coro, estaba integrado por un conjunto de actores que, en el teatro griego, recitaban comentarios sobre las acciones<br />
que ellos presenciaban.<br />
169
170<br />
Actividad: 2<br />
Identifica los siguientes elementos del texto dramático en la obra ”Condenado por<br />
desconfiado”.<br />
Discurso<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Diálogo<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Lenguaje artístico<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Historia<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Acotaciones<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Espacio<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Tiempo<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Personajes<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Análisis de texto. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos del texto<br />
dramática.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica los elementos del texto<br />
dramático.<br />
Valora los elementos del texto<br />
dramático.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Actividad: 3<br />
BLOQUE 4<br />
Cierre<br />
En equipo integrado bajo la supervisión del maestro (a) seleccionen alguna canción que<br />
contenga una historia de tu agrado, escriban una obra de teatro, en donde consideren<br />
todos los elementos del texto dramático vistos en clase. Cada equipo leerá ante el grupo<br />
su obra escrita.<br />
171
172<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Obra de teatro. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce los elementos de la<br />
obra de teatro.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica los elementos del texto<br />
dramático.<br />
Muestra creatividad al escribir<br />
una obra de teatro.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD, LOS ELEMENTOS Y LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO A TRAVÉS DEL TEATRO MEDIEVAL
Valora el contexto de la obra dramática con el teatro del<br />
renacimiento.<br />
Unidad de competencia:<br />
Interpreta el texto dramático a partir del contexto socio-cultural del teatro del Renacimiento con la finalidad de<br />
adquirir elementos de reflexión y crítica que le permitan valora la obra dramática como creación literaria.<br />
Competencias disciplinares básicas:<br />
Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando<br />
el contexto en el que se generó y en el que se recibe.<br />
Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos<br />
previos y nuevos.<br />
Produce textos con base en el uso narrativo de la lengua, considerando la intención y situación<br />
comunicativa.<br />
Argumenta un punto de vista en público de manera precisa, coherente y creativa.<br />
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y<br />
conclusiones claras.<br />
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la<br />
transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.<br />
Atributos a desarrollar en el bloque:<br />
2. Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros<br />
2.1 Valora el arte como manifestación de belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.<br />
2.2 Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y<br />
culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.<br />
2.3 Participa en prácticas relacionadas con el arte.<br />
4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios,<br />
códigos y herramientas apropiados.<br />
4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.<br />
4.2 Aplica distintas estrategias comunicativas según quienes sean sus interlocutores, el contexto en el que se<br />
encuentra y los objetivos que persigue.<br />
4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.<br />
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno de sus pasos<br />
contribuye al alcance de un objetivo.<br />
5.2 Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.<br />
6. Elige las fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre ellas de<br />
acuerdo a su relevancia y confiabilidad.<br />
6.1 Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.<br />
6.3 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.<br />
7.1 Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimiento.<br />
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.<br />
9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.<br />
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y<br />
prácticas sociales.<br />
Tiempo asignado: 10 horas.
174<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
BLOQUE 5<br />
Secuencia didáctica 1.<br />
Contextualización y elementos de la obra dramática.<br />
Inicio<br />
175
176<br />
Actividad: 1<br />
Contesta el siguiente cuestionario.<br />
1. ¿Qué entiendes por contexto?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
2. ¿Cuál es el contexto de tu entorno familiar?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. ¿Cuál es el contexto de tu entorno escolar?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce el concepto de<br />
contexto.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica a su vida cotidiana el<br />
concepto de contexto.<br />
Reflexiona sobre el concepto de<br />
contexto.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
BLOQUE 5<br />
Desarrollo<br />
Contextualización histórica, cultural y geográfica.<br />
El Renacimiento es un movimiento cultural que surge en Italia en torno al 1400. Marca el<br />
salto de la época Medieval a la Edad Moderna y trae consigo una gran transformación<br />
cultural, no sólo de las artes, sino también de las ciencias, de las letras y de las formas de<br />
pensamiento.<br />
El Renacimiento se caracteriza por el rechazo de muchos de los principios del<br />
conocimiento medieval y por la admiración de antigüedad grecorromana. Pretende<br />
recuperar el saber clásico, en el que busca una nueva escala de valores para el individuo.<br />
Frente a la sociedad medieval, en la que todo giraba en torno a la idea de Dios, durante el<br />
Renacimiento, el hombre pasa a ser el centro del universo. Emplea la razón como fuente<br />
del conocimiento y busca la verdad a través de la reflexión personal y de la investigación.<br />
Los rasgos esenciales son el redescubrimiento de la cultura clásica griega y romana, el Humanismo y el<br />
antropocentrismo. El arte renacentista girará en torno del ser humano, pero eso no significa que deje de ser religioso,<br />
sino que además de la Iglesia, aparecerán nuevos mecenas como, por ejemplo, los ricos comerciantes o la<br />
monarquía.<br />
Gracias al nuevo mecenazgo, el arte deja de desempeñar exclusivamente funciones religiosas y aparecen nuevos<br />
géneros y temas como los retratos, el desnudo, el paisaje o los cuadros mitológicos. Y además de iglesias, también<br />
se construyen palacios, ayuntamientos, universidades, etc.<br />
El artista, que durante la Edad media era considerado como un artesano, empieza a ser valorado por su dimensión<br />
intelectual y sale del anonimato. Ya no se valora el arte sólo por su utilidad, sino que se busca en él la belleza. Las<br />
obras de arte dejan de ser objetos que tienen que cumplir necesariamente una función y pasan a ser consideradas<br />
como objetos autónomos. Esta nueva concepción promoverá el coleccionismo.<br />
Etapas<br />
El Renacimiento surge en Italia en el siglo XV de la mano del Humanismo, mientras que en el resto de Europa perdura<br />
el gótico tardío medieval. Distinguimos dos etapas dentro del Renacimiento italiano, la primera, en el siglo XV,<br />
denominada Quattrocento; y el Cinquecento, en el siglo XVI.<br />
http://www.arteespana.com/renacimiento.htm<br />
Características del Renacimiento<br />
Por Europa se difunde en el siglo XVI, y aunque seguirá los modelos del Renacimiento<br />
italiano, al salir de Italia, sufre las influencias de las distintas regiones, por lo que en cada<br />
país tendrá características distintas.<br />
En Francia, por ejemplo, se difunde rápidamente gracias a la actitud del monarca Francisco<br />
I. Pueden distinguirse dos periodos: uno en el que perduran las estructuras góticas con<br />
ornamentación renacentista, y otro en el que se dejan las estructuras medievales y se pasa<br />
a las romanas del Renacimiento.<br />
En España se desarrolla en tres fases. El Plateresco, caracterizado por una abundante<br />
ornamentación muy minuciosa de influencia florentina y lombarda. El periodo greco -<br />
romano, durante el reinado de Carlos I, que da mayor relevancia a lo arquitectónico, a las<br />
estructuras y elementos constructivos empleados en Grecia y Roma. Y el periodo<br />
Herreriano, que se centra en la estructura y deja de lado todo tipo ornamentación.<br />
La cultura clásica, griega y latina, es fuente de admiración y de emulación<br />
El hombre se convierte en centro de atención, en el centro de la Tierra.<br />
177
178<br />
Hay libertad de forma de expresión; por consiguiente, surge el individualismo.<br />
La inteligencia o la razón pesa sobre el mundo espiritual.<br />
El humanismo se convierte en el concepto ideal.<br />
La literatura no sólo quedaría en el anonimato y en la transmisión oral, sino se dejó impresa en libros y<br />
folletines.<br />
Hay una mezcla de la lengua culta con la popular.<br />
Actividad: 2<br />
Con base en la información del texto anterior, elabora un cuadro sinóptico.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce la contextualización<br />
histórica, cultural y geográfica<br />
del Renacimiento.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica los elementos<br />
contextuales del Renacimiento.<br />
Muestra interés al ordenar los<br />
elementos contextuales del<br />
Renacimiento.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Intratextualidad.<br />
Relaciones entre textos producidos por el mismo autor. El autor se imita a sí mismo en otro pasaje de su misma obra.<br />
Estructura de la historia<br />
BLOQUE 5<br />
La mayoría de las historias encajarán en la estructura clásica de planteamiento,<br />
desarrollo y desenlace.<br />
Planteamiento: es la presentación de los personajes, del entorno y de las acciones<br />
que nos van a conducir al tema principal. En esta parte se plantea el conflicto y se<br />
dan a conocer las causas que lo originaron y algunos antecedentes.<br />
Desarrollo: refleja cómo los personajes se van acercando a la situación central de la<br />
historia, que normalmente es un conflicto o un problema que los protagonistas han<br />
de resolver. Contiene las acciones que el personaje central realiza para hacerlo y las<br />
aventuras e infortunios que sufre para alcanzar sus objetivos.<br />
Desenlace: relata el modo en que los protagonistas enfrentan la situación y cómo se<br />
resuelve. Esta resolución podrá ser favorable o adversa, criterio que ayudará a determinar el subgénero dramático.<br />
Acción<br />
Son todos los acontecimientos que suceden en escena durante la representación relacionados con la actuación y las<br />
situaciones que afectan a los personajes. Dicho de otro modo, la acción es el argumento que se desarrolla ante<br />
nuestros ojos cuando asistimos a una representación teatral. Este argumento suele estar<br />
dividido en actos o partes (también denominados jornadas). La antigua tragedia griega no<br />
se dividía en actos, sino en episodios (de dos a seis) separados entre sí por las<br />
intervenciones del coro.<br />
http://riie.com.es/?a=44306<br />
Temas<br />
A partir del teatro romano se generalizó la división en cinco actos, hasta que Lope de Vega<br />
(1562-1635) redujo la acción a tres actos, división que llega hasta hoy. Si dentro de un<br />
acto se produce un cambio de espacio, entonces se ha producido un cambio de cuadro,<br />
con lo que dentro de un acto puede haber distintos cuadros según los espacios que<br />
aparezcan.<br />
Por otra parte, cada vez que un personaje sale de la escena, o bien cuando se incorpora<br />
uno nuevo, se produce una nueva escena. Un acto constará de tantas escenas como<br />
entradas y salidas de personajes haya.<br />
Con respecto a los temas, existe un teatro religioso, heredero de la Edad Media y vinculado a la liturgia, y un teatro<br />
profano, que tiene entre sus máximos representantes a Lope de Rueda. El teatro profano manifiesta, por un lado, una<br />
tendencia clasicista propia del Renacimiento, pero también una búsqueda de otros cauces que se aproximan a los<br />
gustos populares.<br />
Según el tipo de público y los espacios en los que se desarrolla, el teatro del siglo XVI se puede clasificar en tres<br />
grupos fundamentales:<br />
Teatro popular, que atiende a los gustos generales de la gente común representado por el teatro religioso imita<br />
escenas pastoriles sobre el Nacimiento o la Pasión de Cristo, la adoración de los Reyes Magos, etcétera.<br />
Teatro cortesano, vinculado a un público relacionado con la nobleza (especialmente presente en la primera mitad del<br />
siglo con géneros como las églogas).<br />
Teatro erudito, que sigue el modelo clásico grecolatino según las tendencias humanistas. Este último se desarrolla en<br />
el ámbito universitario, fundamentalmente en la segunda mitad del siglo XVI.<br />
179
Conflictos sociales, económicos y políticos<br />
Durante el renacimiento hubo una serie de conflictos ocasionados por diversas pugnas. Una de ellas es la presentada<br />
por el catolicismo y el protestantismo; además, internamente en el catolicismo existía la división entre los liberales y<br />
los conservadores. Si esto pasaba dentro del ambiente religioso, en el social vemos un distanciamiento entre la clase<br />
alta y la media.<br />
En el ambiente científico se presenta un enfrentamiento de la ciencia con la superstición y la religión.<br />
El Renacimiento fue un movimiento con cambios políticos, la trascendencia de éste radica en el tránsito del<br />
feudalismo al capitalismo como forma de gobierno. Influye poderosamente la banca, la moneda y la comercialización<br />
de productos, así como la propiedad privada, que creció de manera considerable. De manera general fue la<br />
competencia entre la ciudad y el campo, quedando en segundo plano el campo, ya que los inventos, los<br />
descubrimientos y la situación política y social favorecieron a la ciudad.<br />
180<br />
Actividad: 3<br />
Con base en los textos anteriores elabora un mapa mental.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4<br />
BLOQUE 5<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Mapa mental. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos de la<br />
intratextualidad en los textos<br />
dramáticos.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica los elementos de la<br />
intratextualidad en los textos<br />
dramáticos.<br />
Reflexiona sobre los elementos<br />
de intratextualidad en los textos<br />
dramático.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Tu maestro (a) asignará los personajes y dará las indicaciones para la lectura teatral del<br />
texto, para que posteriormente escribas una reseña descriptiva de la obra. Posteriormente<br />
escribe una reseña descriptiva de la obra.<br />
ROMEO Y JULIETA<br />
Los amantes de Verona<br />
Personajes:<br />
Coro<br />
Sansón<br />
Gregorio<br />
Abrahán<br />
Benvolio<br />
Tebaldo<br />
Ciudadanos<br />
Capuleto<br />
Montesco<br />
Señora Montesco<br />
Príncipe<br />
Romeo<br />
Capuleto<br />
Criado<br />
Señora Capuleto<br />
Ama<br />
Julieta<br />
Mercucio<br />
Criado 1<br />
Criado 2<br />
Criado 3<br />
Criado 4<br />
Pariente de Capuleto<br />
181
182<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
PRÓLOGO<br />
[Entra] el CORO<br />
CORO<br />
En Verona, escena de la acción,<br />
dos familias de rango y calidad<br />
renuevan viejos odios con pasión<br />
y manchan con su sangre la ciudad.<br />
De la entraña fatal de estos rivales<br />
nacieron dos amantes malhadados,<br />
cuyas desgracias y funestos males<br />
enterrarán conflictos heredados..<br />
El curso de un amor de muerte herido<br />
y una ira paterna tan extrema<br />
que hasta el fin de sus hijos no ha cedido<br />
será en estas dos horas nuestro tema.<br />
Si escucháis la obra con paciencia,<br />
nuestro afán salvará toda carencia.<br />
[Sale.]<br />
I – Entran SANSÓN y GREGORIO, de la casa de los Capuletos, armados con espada y escudo.<br />
SANSÓN<br />
Gregorio, te juro que no vamos a tragar saliva.<br />
GREGORIO<br />
No, que tan tragones no somos.<br />
SANSÓN<br />
Digo que si no los tragamos, se les corta el cuello.<br />
GREGORIO<br />
Sí, pero no acabemos con la soga al cuello.<br />
SANSÓN<br />
Si me provocan, yo pego rápido.<br />
GREGORIO<br />
Sí, pero a pegar no te provocan tan rápido.<br />
SANSÓN<br />
A mí me provocan los perros de los Montescos.<br />
GREGORIO<br />
Provocar es mover y ser valiente, plantarse, así que si te provocan, tú sales corriendo.<br />
SANSÓN<br />
Los perros de los Montescos me mueven a plantarme. Con un hombre o mujer de los Montescos me agarro a<br />
las paredes.<br />
GREGORIO<br />
Entonces es que te pueden, porque al débil lo empujan contra la pared.<br />
SANSÓN<br />
Cierto, y por eso a las mujeres, seres débiles, las empujan contra la pared. Así que yo echaré de la pared a los<br />
hombres de Montesco y empujaré contra ella a las mujeres.<br />
GREGORIO<br />
Pero la disputa es entre nuestros amos y nosotros, sus criados.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
SANSÓN<br />
Es igual; me portaré como un déspota. Cuando haya peleado con los hombres, seré cortés con las<br />
doncellas: las violaré.<br />
GREGORIO<br />
¿Violar doncellas?<br />
SANSÓN<br />
Sí, violar o desvirgar. Tómalo por donde quieras.<br />
GREGORIO<br />
Por dónde lo sabrán las que lo prueben.<br />
SANSÓN<br />
Pues me van a probar mientras este no se encoja, y ya se sabe que soy más carne que pescado.<br />
GREGORIO<br />
Menos mal, que, si no, serías un merluzo. Saca el hierro, que vienen de la casa de Montesco..<br />
Entran otros dos criados [uno llamado ABRAHÁN)<br />
SANSÓN<br />
Aquí está mi arma. Tú pelea; yo te guardo las espaldas.<br />
GREGORIO<br />
¿Para volver las tuyas y huir?<br />
SANSÓN<br />
Descuida, que no.<br />
GREGORIO<br />
No, contigo no me descuido.<br />
SANSÓN<br />
Tengamos la ley de nuestra parte: que empiecen ellos.<br />
GREGORIO<br />
Me pondré ceñudo cuando pase por su lado, y que se lo tomen como quieran.<br />
SANSÓN<br />
Si se atreven. Yo les haré burla , a ver si se dejan insultar.<br />
ABRAHÁN<br />
¿Nos hacéis burla, señor?<br />
SANSÓN<br />
Hago burla.<br />
ABRAHÁN<br />
¿Nos hacéis burla a nosotros, señor?<br />
SANSÓN [aparte a GREGORIO]<br />
¿Tenemos la ley de nuestra parte si digo que sí?<br />
GREGORIO [aparte a SANSÓN]<br />
No.<br />
SANSÓN<br />
No, señor, no os hago burla. Pero hago burla, señor.<br />
GREGORIO<br />
¿Buscáis pelea?<br />
ABRAHÁN<br />
¿Pelea? No, señor.<br />
SANSÓN<br />
Más si la buscáis, aquí estoy yo: criado de tan buen amo como el vuestro.<br />
BLOQUE 5<br />
183
184<br />
Entra BENVOLIO.<br />
ABRAHÁN<br />
Más no mejor.<br />
SANSÓN<br />
Pues…<br />
GREGORIO [aparte a SANSÓN]<br />
Di que mejor: ahí viene un pariente del amo<br />
SANSÓN<br />
Sí, señor: mejor.<br />
ABRAHÁN<br />
¡Mentira!<br />
SANSÓN<br />
Desenvainad si sois hombres. Gregorio, recuerda tu mandoble.<br />
Pelean.<br />
BENVOLIO [desenvaina]<br />
¡Alto, bobos! Envainad; no sabéis lo que hacéis.<br />
Entra TEBALDO…<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
TEBALDO<br />
¿Conque desenvainas contra míseros esclavos?<br />
Vuélvete, Benvolio, y afronta tu muerte.<br />
BENVOLIO<br />
Estoy poniendo paz. Envaina tu espada o ven con ella a intenta detenerlos.<br />
TEBALDO<br />
¿Y armado hablas de paz? Odio esa palabra como odio el infierno, a ti y a los Montescos. ¡Vamos, cobarde!<br />
[Luchan.]<br />
Entran tres o cuatro CIUDADANOS con palos.<br />
CIUDADANOS<br />
¡Palos, picas, partesanas! ¡Pegadles! ¡Tumbadlos!<br />
¡Abajo con los Capuletos! ¡Abajo con los Montescos!<br />
Entran CAPULETO, en bata , y su esposa [la SEÑORA CAPULETO].<br />
CAPULETO<br />
¿Qué ruido es ese? ¡Dadme mi espada de guerra!<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
¡Dadle una muleta! - ¿Por qué pides la espada?<br />
Entran MONTESCO y su esposa [la SEÑORA MONTESCO].<br />
CAPULETO<br />
¡Quiero mi espada! ¡Ahí está Montesco, blandiendo su arma en desafío!<br />
MONTESCO<br />
¡Infame Capuleto! - ¡Suéltame, vamos!<br />
SEÑORA MONTESCO<br />
Contra tu enemigo no darás un paso.<br />
Entra el PRINCIPE DELLA SCALA, con su séquito.<br />
PRÍNCIPE<br />
¡Súbditos rebeldes, enemigos de la paz,<br />
que profanáis el acero con sangre ciudadana!<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
–¡No escuchan! - ¡Vosotros, hombres, bestias,<br />
que apagáis el ardor de vuestra cólera<br />
con chorros de púrpura que os salen de las venas!<br />
¡Bajo pena de tormento, arrojad de las manos sangrientas esas mal templadas armas<br />
y oíd la decisión de vuestro Príncipe!<br />
Tres refriegas, que, por una palabra de nada,<br />
vos causasteis, Capuleto, y vos, Montesco,<br />
tres veces perturbaron la quietud de nuestras calles<br />
e hicieron que los viejos de Verona<br />
prescindiesen de su grave indumentaria<br />
y con viejas manos empuñasen viejas armas,<br />
corroídas en la paz, por apartaros<br />
del odio que os corroe. Si causáis<br />
otro disturbio, vuestra vida será el precio.<br />
Por esta vez, que todos se dispersen.<br />
Vos, Capuleto, habréis de acompañarme.<br />
Montesco, venid esta tarde a Villa Franca,<br />
mi Palacio de Justicia, a conocer<br />
mis restantes decisiones sobre el caso.<br />
¡Una vez más, bajo pena de muerte, dispersaos!<br />
Salen [todos, menos MONTESCO, la SEÑORA MONTESCO y BENVOLIO].<br />
MONTESCO<br />
¿Quién ha renovado el viejo pleito?<br />
Dime, sobrino, ¿estabas aquí cuando empezó?<br />
BENVOLIO<br />
Cuando llegué, los criados de vuestro adversario estaban enzarzados con los vuestros.<br />
Desenvainé por separarlos. En esto apareció<br />
el fogoso Tebaldo, espada en mano,<br />
y la blandía alrededor de la cabeza,<br />
cubriéndome de insultos y cortando el aire,<br />
que, indemne, le silbaba en menosprecio.<br />
Mientras cruzábamos tajos y estocadas,<br />
llegaron más, y lucharon de uno y otro lado<br />
hasta que el Príncipe vino y pudo separarlos.<br />
SEÑORA MONTESCO<br />
¿Y Romeo? ¿Le has visto hoy? Me alegra<br />
el ver que no ha estado en esta pelea.<br />
BENVOLIO<br />
Señora, una hora antes de que el astro rey<br />
asomase por las áureas ventanas del oriente,<br />
la inquietud me empujó a pasear.<br />
Entonces, bajo unos sicamores<br />
que crecen al oeste de Verona,<br />
caminando tan temprano vi a vuestro hijo.<br />
Fui hacia él, que, advirtiendo mi presencia,<br />
se escondió en el boscaje.<br />
Medí sus sentimientos por los míos,<br />
que ansiaban un espacio retirado<br />
(mi propio ser entristecido me sobraba),<br />
seguí mi humor al no seguir el suyo<br />
y gustoso evité a quien por gusto me evitaba.<br />
BLOQUE 5<br />
185
MONTESCO<br />
Le han visto allí muchas mañanas, aumentando<br />
con su llanto el rocío de la mañana,<br />
añadiendo a las nubes sus nubes de suspiros.<br />
Mas, en cuanto el sol, que todo alegra,<br />
comienza a descorrer por el remoto oriente<br />
las oscuras cortinas del lecho de Aurora,<br />
mi melancólico hijo huye de la luz<br />
y se encierra solitario en su aposento,<br />
cerrando las ventanas, expulsando toda luz<br />
y creándose una noche artificial<br />
Este humor será muy sombrío y funesto<br />
si la causa no la quita el buen consejo.<br />
BENVOLIO<br />
Mi noble tío, ¿conocéis vos la causa?<br />
MONTESCO<br />
Ni la conozco, ni por él puedo saberla.<br />
BENVOLIO<br />
¿Le habéis apremiado de uno a otro modo?<br />
MONTESCO<br />
Sí, y también otros amigos,<br />
más él sólo confía sus sentimientos<br />
a sí mismo, no sé si con acierto,<br />
y se muestra tan callado y reservado,<br />
tan insondable y tan hermético<br />
como flor comida por gusano<br />
antes de abrir sus tiernos pétalos al aire<br />
o al sol ofrecerle su hermosura.<br />
Si supiéramos la causa de su pena,<br />
le daríamos remedio sin espera.<br />
186<br />
Entra ROMEO.<br />
BENVOLIO<br />
Ahí viene. Os lo ruego, poneos a un lado:<br />
me dirá su dolor, si no se ha obstinado.<br />
MONTESCO<br />
Espero que, al quedarte, por fin oigas<br />
su sincera confesión. Vamos, señora.<br />
Salen [MONTESCO y la SEÑORA MONTESCO].<br />
BENVOLIO<br />
Buenos días, primo.<br />
ROMEO<br />
¿Ya es tan de mañana?<br />
BENVOLIO<br />
Las nueve ya han dado.<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
ROMEO<br />
¡Ah! Las horas tristes se alargan.<br />
¿Era mi padre quien se fue tan deprisa?<br />
BENVOLIO<br />
Sí. ¿Qué tristeza alarga las horas de Romeo?<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
ROMEO<br />
No tener lo que, al tenerlo, las abrevia.<br />
BENVOLIO<br />
¿Enamorado?<br />
ROMEO<br />
Cansado.<br />
BENVOLIO<br />
¿De amar?<br />
ROMEO<br />
De no ser correspondido por mi amada.<br />
BENVOLIO<br />
¡Ah! ¿Por qué el amor, de presencia gentil,<br />
es tan duro y tiránico en sus obras?<br />
ROMEO<br />
¡Ah! ¿Por qué el amor, con la venda en los ojos,<br />
puede, siendo ciego imponer sus antojos?<br />
¿Dónde comemos? ¡Ah! ¿Qué pelea ha habido?<br />
No me lo digas, que ya lo sé todo.<br />
Tumulto de odio, pero más de amor.<br />
¡Ah, amor combativo! ¡Ah, odio amoroso!<br />
¡Ah, todo, creado de la nada!<br />
¡Ah, grave levedad, seria vanidad, caos deforme<br />
de formas hermosas, pluma de plomo,<br />
humo radiante, fuego glacial, salud enfermiza,<br />
sueño desvelado, que no es lo que es!<br />
Yo siento este amor sin sentir nada en él.<br />
¿No te ríes?<br />
BENVOLIO<br />
No, primo; más bien lloro.<br />
ROMEO<br />
¿Por qué, noble alma?<br />
BENVOLIO<br />
Porque en tu alma hay dolor.<br />
ROMEO<br />
Así es el pecado del amor:<br />
mi propio pesar, que tanto me angustia,<br />
tú ahora lo agrandas, puesto que lo turbas<br />
con el tuyo propio. Ese amor que muestras<br />
añade congoja a la que me supera.<br />
El amor es humo, soplo de suspiros:<br />
se esfuma, y es fuego en ojos que aman;<br />
refrénalo, y crece como un mar de lágrimas.<br />
¿Qué cosa es, si no? Locura juiciosa,<br />
amargor que asfixia, dulzor que conforta.<br />
Adiós, primo mío.<br />
BENVOLIO<br />
Voy contigo, espera;<br />
injusto serás si ahora me dejas.<br />
BLOQUE 5<br />
187
188<br />
ROMEO<br />
¡Bah! Yo no estoy aquí, y me hallo perdido.<br />
Romeo no es este: está en otro sitio.<br />
BENVOLIO<br />
Habla en serio y dime quién es la que amas.<br />
ROMEO<br />
¡Ah! ¿Quieres oírme gemir?<br />
BENVOLIO<br />
¿Gemir? No: quiero que digas en serio quién es.<br />
ROMEO<br />
Pídele al enfermo que haga testamento;<br />
para quien tanto lo está, es un mal momento.<br />
En serio, primo, amo a una mujer.<br />
BENVOLIO<br />
Por ahí apuntaba yo cuando supe que amabas.<br />
ROMEO<br />
¡Buen tirador! Y la que amo es hermosa.<br />
BENVOLIO<br />
Si el blanco es hermoso, antes se acierta.<br />
ROMEO<br />
Ahí has fallado: Cupido no la alcanza<br />
con sus flechas; es prudente cual Diana:<br />
su casta coraza la protege tanto<br />
que del niño Amor no la hechiza el arco.<br />
No puede asediarla el discurso amoroso,<br />
ni cede al ataque de ojos que asaltan,<br />
ni recoge el oro que tienta hasta a un santo.<br />
En belleza es rica y su sola pobreza.<br />
está en que, a su muerte, muere su riqueza.<br />
BENVOLIO<br />
¿Así que ha jurado vivir siempre casta?<br />
ROMEO<br />
Sí, y con ese ahorro todo lo malgasta:<br />
matando lo bello por severidad<br />
priva de hermosura a la posteridad.<br />
Al ser tan prudente con esa belleza<br />
no merece el cielo, pues me desespera.<br />
No amar ha jurado, y su juramento<br />
a quien te lo cuenta le hace vivir muerto.<br />
BENVOLIO<br />
Hazme caso y no pienses más en ella.<br />
ROMEO<br />
Enséñame a olvidar.<br />
BENVOLIO<br />
Deja en libertad a tus ojos:<br />
contempla otras bellezas.<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
ROMEO<br />
Así estimaré la suya en mucho más.<br />
Esas máscaras negras que acarician<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
el rostro de las bellas nos traen al recuerdo<br />
la belleza que ocultan. Quien ciego ha quedado<br />
no olvida el tesoro que sus ojos perdieron.<br />
Muéstrame una dama que sea muy bella.<br />
¿Qué hace su hermosura sino recordarme<br />
a la que supera su belleza?<br />
Enseñarme a olvidar no puedes. Adiós.<br />
BENVOLIO<br />
Pues pienso enseñarte o morir tu deudor.<br />
Salen.<br />
II – Entran CAPULETO, el Conde PARIS y el gracioso [CRIADO de Capuleto].<br />
CAPULETO<br />
Montesco está tan obligado como yo,<br />
bajo la misma pena. A nuestros años<br />
no será difícil, creo yo, vivir en paz.<br />
PARIS<br />
Ambos gozáis de gran reputación y es lástima<br />
que llevéis enfrentados tanto tiempo.<br />
En fin, señor, ¿qué decís a este pretendiente?<br />
CAPULETO<br />
Lo que ya he dicho antes:<br />
mi hija nada sabe de la vida;<br />
aún no ha llegado a los catorce.<br />
Dejad que muera el esplendor de dos veranos<br />
y habrá madurado para desposarse.<br />
PARIS<br />
Otras más jóvenes ya son madres felices.<br />
CAPULETO<br />
Quien pronto se casa, pronto se amarga.<br />
Mis otras esperanzas las cubrió la tierra;<br />
ella es la única que me queda en la vida.<br />
Mas cortejadla, Paris, enamoradla,<br />
que en sus sentimientos ella es la que manda.<br />
Una vez que acepte, daré sin reservas<br />
mi consentimiento al que ella prefiera.<br />
Esta noche doy mi fiesta de siempre,<br />
a la que vendrá multitud de gente,<br />
y todos amigos. Uníos a ellos<br />
y con toda el alma os acogeremos.<br />
En mi humilde casa esta noche ved<br />
estrellas terrenas el cielo encender.<br />
La dicha que siente el joven lozano<br />
cuando abril vistoso muda el débil paso<br />
del caduco invierno, ese mismo goce<br />
tendréis en mi casa estando esta noche<br />
entre mozas bellas. Ved y oíd a todas,<br />
y entre ellas amad a la más meritoria;<br />
con todas bien vistas, tal vez al finalqueráis a la mía, aunque es una más.<br />
Venid vos conmigo. [Al CRIADO.] Tú ve por Verona,<br />
recorre sus calles, busca a las personas<br />
que he apuntado aquí; diles que mi casa,<br />
si bien les parece, su presencia aguarda.<br />
BLOQUE 5<br />
189
190<br />
Sale [con el Conde PARIS].<br />
CRIADO<br />
¡Que busque a las personas que ha apuntado aquí! Ya lo dicen: el zapatero, a su regla; el sastre,<br />
a su horma; el pescador, a su brocha, y el pintor, a su red. Pero<br />
a mí me mandan que busque a las personas que ha apuntado, cuando no sé leer<br />
los nombres que ha escrito el escribiente. Preguntaré al instruido.<br />
Entran BENVOLIO y ROMEO.<br />
¡Buena ocasión!<br />
BENVOLIO<br />
Vamos, calla: un fuego apaga otro fuego;<br />
el pesar de otro tu dolor amengua;<br />
si estás mareado, gira a contrapelo;<br />
la angustia insufrible la cura otra pena.<br />
Aqueja tu vista con un nuevo mal<br />
y el viejo veneno pronto morirá.<br />
ROMEO<br />
Las cataplasmas son grandes remedios.<br />
BENVOLIO<br />
Remedios, ¿contra qué?<br />
ROMEO<br />
Golpe en la espinilla.<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
BENVOLIO<br />
Pero, Romeo, ¿tú estás loco?<br />
ROMEO<br />
Loco, no; más atado que un loco:<br />
encarcelado, sin mi alimento, azotado<br />
y torturado, y… Buenas tardes, amigo.<br />
CRIADO<br />
Buenas os dé Dios. Señor, ¿sabéis leer?<br />
ROMEO<br />
Sí, mi mala fortuna en mi adversidad.<br />
CRIADO<br />
Eso lo habréis aprendido de memoria. Pero, os lo ruego, ¿sabéis leer lo que veáis?<br />
ROMEO<br />
Si conozco el alfabeto y el idioma, sí.<br />
CRIADO<br />
Está claro. Quedad con Dios.<br />
ROMEO<br />
Espera, que sí sé leer.<br />
Lee el papel.<br />
«El signor Martino, esposa e hijas.<br />
El conde Anselmo y sus bellas hermanas.<br />
La viuda del signor Vitruvio.<br />
El signor Piacencio y sus lindas sobrinas.<br />
Mercucio y su hermano Valentino.<br />
Mi tío Capuleto, esposa a hijas.<br />
Mi bella sobrina Rosalina y Livia.<br />
El signor Valentio y su primo Tebaldo.<br />
Lucio y la alegre Elena.»<br />
Bella compañía. ¿Adónde han de ir?<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
CRIADO<br />
Arriba.<br />
ROMEO<br />
¿Adónde? ¿A una cena?<br />
CRIADO<br />
A nuestra casa.<br />
ROMEO<br />
¿A casa de quién?<br />
CRIADO<br />
De mi amo.<br />
ROMEO<br />
Tenía que habértelo preguntado antes.<br />
CRIADO<br />
Os lo diré sin que preguntéis. Mi amo es el grande y rico Capuleto, y si vos no sois de los Montescos, venid a<br />
echar un trago de vino. Quedad con Dios.<br />
Sale.<br />
BENEVOLIO<br />
En el festín tradicional de Capuleto<br />
estará tu amada, la bella Rosalina,<br />
con las más admiradas bellezas de Verona.<br />
Tú ve a la fiesta: con ojo imparcial<br />
compárala con otras que te mostraré,<br />
y, en lugar de un cisne, un cuervo has de ver.<br />
ROMEO<br />
Si fuera tan falso el fervor de mis ojos,<br />
que mis lágrimas se conviertan en llamas,<br />
y si se anegaron, siendo mentirosos,<br />
y nunca murieron, cual herejes ardan.<br />
¡Otra más hermosa! Si todo ve el sol,<br />
su igual nunca ha visto desde la creación.<br />
BENVOLIO<br />
Te parece bella si no ves a otras:<br />
tus ojos con ella misma la confrontan.<br />
Pero si tus ojos hacen de balanza,<br />
sopesa a tu amada con cualquier muchacha<br />
que pienso mostrarte brillando en la fiesta,<br />
y lucirá menos la que ahora te ciega.<br />
ROMEO<br />
Iré, no por admirar a las que elogias,<br />
sino sólo el esplendor de mi señora.<br />
[Salen.]<br />
III – Entran la SEÑORA CAPULETO y el AMA.<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Ama, ¿y mi hija? Dile que venga.<br />
AMA<br />
Ah, por mi virginidad a mis doce años,<br />
¡si la mandé venir! ¡Eh, paloma! ¡Eh, reina!<br />
¡Santo cielo! ¿Dónde está la niña? ¡Julieta!<br />
Entra JULIETA.<br />
BLOQUE 5<br />
191
192<br />
JULIETA<br />
Hola, ¿quién me llama?<br />
AMA<br />
Tu madre.<br />
JULIETA<br />
Aquí estoy, señora. ¿Qué deseáis?<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Pues se trata… Ama, déjanos un rato;<br />
hemos de hablar a solas… Ama, vuelve.<br />
Pensándolo bien, más vale que lo oigas.<br />
Sabes que mi hija está en edad de merecer.<br />
AMA<br />
Me sé su edad hasta en las horas.<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Aún no tiene los catorce.<br />
AMA<br />
Apuesto catorce de mis dientes<br />
(aunque, ¡válgame!, no me quedan más que cuatro)<br />
a que no ha cumplido los catorce.<br />
¿Cuánto falta para que acabe julio?<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Dos semanas y pico.<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
AMA<br />
Pues con o sin pico, entre todos los días del año<br />
la última noche de julio cumple los catorce.<br />
Susana y ella (¡Señor, da paz a las ánimas!)<br />
tenían la misma edad. Bueno, Susana<br />
está en el cielo, yo no la merecía. Como digo,<br />
la última noche de julio cumple los catorce,<br />
vaya que sí; me acuerdo muy bien.<br />
Del terremoto hace ahora once años<br />
y, de todos los días del año (nunca<br />
se me olvidará) ese mismo día la desteté:<br />
me había puesto ajenjo en el pecho,<br />
ahí sentada al sol, bajo el palomar.<br />
El señor y vos estabais en Mantua.<br />
(¡qué memoria tengo!). Pero, como digo,<br />
en cuanto probó el ajenjo en mi pezón<br />
y le supo tan amargo… Angelito,<br />
¡hay que ver qué rabia le dio la teta!<br />
De pronto el palomar dice que tiembla; desde luego,<br />
no hacía falta avisarme que corriese.<br />
Y de eso ya van once años, pues entonces<br />
se tenía en pie ella solita. ¡Qué digo!<br />
¡Pero si podía andar y correr!<br />
El día antes se dio un golpe en la frente,<br />
y mi marido (que en paz descanse,<br />
siempre alegre) levantó a la niña.<br />
«Ajá», le dijo, «¿te caes boca abajo?<br />
Cuando tengas más seso te caerás boca arriba,<br />
¿a que sí, Juli?» Y, Virgen santa,<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
la mocosilla paró de llorar y dijo que sí.<br />
¡Pensar que la broma iba a cumplirse!<br />
Aunque viva mil años, juro que nunca<br />
se me olvidara. «¿A que sí, Juli?», dice.<br />
Y la pobrecilla se calla y le dice que sí.<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Ya basta. No sigas, te lo ruego.<br />
AMA<br />
Sí, señora. Pero es que me viene la risa<br />
de pensar que se calla y le dice que sí.<br />
Y eso que llevaba en la frente un chichón<br />
de grande como un huevo de pollo;<br />
un golpe muy feo, y lloraba amargamente.<br />
«Ajá» , dice mi marido, «¿te caes boca abajo?<br />
Cuando seas mayor te caerás boca arriba,<br />
¿a que sí, Juli?» Y se calla y le dice que sí.<br />
JULIETA<br />
Calla tú también, ama, te lo ruego.<br />
AMA<br />
¡Chsss…! He dicho. Dios te dé su gracia;<br />
fuiste la criatura más bonita que crié.<br />
Ahora mi único deseo es vivir para verte casada.<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Pues de casamiento venía yo a hablar. Dime, Julieta, hija mía,<br />
¿qué te parece la idea de casarte?<br />
JULIETA<br />
Es un honor que no he soñado.<br />
AMA<br />
¡Un honor! Si yo no fuera tu nodriza,<br />
diría que mamaste listeza de mis pechos.<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Pues piensa ya en el matrimonio. Aquí, en Verona,<br />
hay damas principales, más jóvenes que tú,<br />
que ya son madres. Según mis cuentas,<br />
yo te tuve a ti más o menos a la edad<br />
que tú tienes ahora. Abreviando:<br />
el gallardo Paris te pretende.<br />
AMA<br />
¡Qué hombre, jovencita! Un hombre<br />
que el mundo entero… ¡Es la perfección!<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
El estío de Verona no da tal flor.<br />
AMA<br />
¡Eso, es una flor, toda una flor!<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
¿Qué dices? ¿Podrás amar al caballero?<br />
Esta noche le verás en nuestra fiesta<br />
Si lees el semblante de Paris como un libro,<br />
verás que la belleza ha escrito en él la dicha.<br />
Examina sus facciones y hallarás<br />
BLOQUE 5<br />
193
que congenian en armónica unidad,<br />
y, si algo de este libro no es muy claro,<br />
en el margen de sus ojos va glosado.<br />
A este libro de amor, que ahora es tan bello,<br />
le falta cubierta para ser perfecto.<br />
Si en el mar vive el pez, también hay excelencia<br />
en todo lo bello que encierra belleza:<br />
hay libros con gloria, pues su hermoso fondo<br />
queda bien cerrado con broche de oro.<br />
Todas sus virtudes, uniéndote a él,<br />
también serán tuyas, sin nada perder.<br />
AMA<br />
Perder, no; ganar: el hombre engorda a la mujer.<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
En suma, ¿crees que a Paris amarás?<br />
JULIETA<br />
Creo que sí, si la vista lleva a amar.<br />
Más no dejaré que mis ojos le miren<br />
más de lo que vuestro deseo autorice.<br />
194<br />
Entra un CRIADO.<br />
CRIADO<br />
Señora, los convidados ya están; la cena, en la mesa; preguntan por vos y la señorita; en la despensa maldicen<br />
al ama, y todo está por hacer. Yo voy a servir.<br />
Os lo ruego, venid en seguida.<br />
Sale.<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
SEÑORA CAPULETO<br />
Ahora mismo vamos. Julieta, te espera el conde.<br />
AMA<br />
¡Vamos! ¡A gozar los días gozando las noches!<br />
Salen.<br />
IV – Entran ROMEO, MERCUCIO, BENVOLIO, con cinco o seis máscaras, portadores de antorchas.<br />
ROMEO<br />
¿Decimos el discurso de rigor<br />
o entramos sin dar explicaciones?<br />
BENVOLIO<br />
Hoy ya no se gasta tanta ceremonia:<br />
nada de Cupido con los ojos vendados<br />
llevando por arco una regla pintada<br />
y asustando a las damas como un espantajo,<br />
ni tímido prólogo que anuncia una entrada<br />
dicho de memoria con apuntador.<br />
Que nos tomen como quieran. Nosotros<br />
les tomamos algún baile y nos vamos.<br />
ROMEO<br />
Dadme una antorcha, que no estoy para bailes.<br />
Si estoy tan sombrío, llevaré la luz.<br />
MERCUCIO<br />
No, gentil Romeo: tienes que bailar.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
ROMEO<br />
No, de veras. Vosotros lleváis calzado<br />
de ingrávida suela, pero yo del suelo<br />
no puedo moverme, de tanto que me pesa el alma.<br />
MERCUCIO<br />
Tú, enamorado, pídele las alas a Cupido<br />
y toma vuelo más allá de todo salto.<br />
ROMEO<br />
El vuelo de su flecha me ha alcanzado<br />
y ya no puedo elevarme con sus alas,<br />
ni alzarme por encima de mi pena,<br />
y así me hundo bajo el peso del amor.<br />
MERCUCIO<br />
Para hundirte en amor has de hacer peso:<br />
demasiada carga para cosa tan tierna.<br />
ROMEO<br />
¿Tierno el amor? Es harto duro,<br />
harto áspero y violento, y se clava como espina.<br />
MERCUCIO<br />
Si el amor te maltrata, maltrátalo tú:<br />
si se clava, lo clavas y lo hundes.<br />
Dadme una máscara, que me tape el semblante:<br />
para mi cara, careta. ¿Qué me importa ahora<br />
que un ojo curioso note imperfecciones?<br />
Que se ruborice este mascarón.<br />
BENVOLIO<br />
Vamos, llamad y entrad. Una vez dentro,<br />
todos a mover las piernas.<br />
ROMEO<br />
Dadme una antorcha. Que la alegre compañía<br />
haga cosquillas con sus pies a las esteras ,<br />
que a mí bien me cuadra el viejo proverbio:<br />
bien juega quien mira, y así podré ver<br />
mejor la partida; pero sin jugar.<br />
MERCUCIO<br />
Te la juegas, dijo el guardia.<br />
Si no juegas, habrá que sacarte;<br />
sacarte, con perdón, del fango amoroso<br />
en que te hundes. Ven, que se apaga la luz.<br />
ROMEO<br />
No es verdad.<br />
MERCUCIO<br />
Digo que si nos entretenemos,<br />
malgastamos la antorcha, cual si fuese de día.<br />
Toma el buen sentido y verás que aciertas<br />
cinco veces más que con la listeza.<br />
ROMEO<br />
Nosotros al baile venimos por bien,<br />
más no veo el acierto.<br />
BLOQUE 5<br />
195
MERCUCIO<br />
Y también yo.<br />
ROMEO<br />
¿Qué soñaste?<br />
196<br />
MERCUCIO<br />
Pues dime por qué.<br />
ROMEO<br />
Anoche tuve un sueño.<br />
MERCUCIO<br />
Que los sueños son ficción.<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
ROMEO<br />
No, porque durmiendo sueñas la verdad.<br />
MERCUCIO<br />
Ya veo que te ha visitado la reina Mab ,<br />
la partera de las hadas. Su cuerpo<br />
es tan menudo cual piedra de ágata<br />
en el anillo de un regidor.<br />
Sobre la nariz de los durmientes<br />
seres diminutos tiran de su carro,<br />
que es una cáscara vacía de avellana<br />
y está hecho por la ardilla carpintera o la oruga<br />
(de antiguo carroceras de las hadas).<br />
Patas de araña zanquilarga son los radios,<br />
alas de saltamontes la capota;<br />
los tirantes, de la más fina telaraña;<br />
la collera, de reflejos lunares sobre el agua;<br />
la fusta, de hueso de grillo; la tralla, de hebra;<br />
el cochero, un mosquito vestido de gris,<br />
menos de la mitad que un gusanito<br />
sacado del dedo holgazán de una muchacha.<br />
Y con tal pompa recorre en la noche<br />
cerebros de amantes, y les hace soñar el amor;<br />
rodillas de cortesanos, y les hace soñar reverencias;<br />
dedos de abogados, y les hace soñar honorarios;<br />
labios de damas, y les hace soñar besos,<br />
labios que suele ulcerar la colérica Mab,<br />
pues su aliento está mancillado por los dulces.<br />
A veces galopa sobre la nariz de un cortesano<br />
y le hace soñar que huele alguna recompensa;<br />
y a veces acude con un rabo de cerdo por diezmo<br />
y cosquillea en la nariz al cura dormido,<br />
que entonces sueña con otra parroquia.<br />
A veces marcha sobre el cuello de un soldado<br />
y le hace soñar con degüellos de extranjeros,<br />
brechas, emboscadas, espadas españolas,<br />
tragos de a litro; y entonces le tamborilea<br />
en el oído, lo que le asusta y despierta;<br />
y él, sobresaltado, entona oraciones<br />
y vuelve a dormirse. Esta es la misma Mab<br />
que de noche les trenza la crin a los caballos,<br />
y a las desgreñadas les emplasta mechones de pelo,<br />
que, desenredados, traen desgracias.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
Es la bruja que, cuando las mozas yacen boca arriba,<br />
las oprime y les enseña a concebir<br />
y a ser mujeres de peso. Es la que…<br />
ROMEO<br />
¡Calla, Mercucio, calla!<br />
No hablas de nada.<br />
MERCUCIO<br />
Es verdad: hablo de sueños,<br />
que son hijos de un cerebro ocioso<br />
y nacen de la vana fantasía,<br />
tan pobre de sustancia como el aire<br />
y más variable que el viento, que tan pronto<br />
galantea al pecho helado del norte<br />
como, lleno de ira, se aleja resoplando<br />
y se vuelve hacia el sur, que gotea de rocío.<br />
BENVOLIO<br />
El viento de que hablas nos desvía.<br />
La cena terminó y llegaremos tarde.<br />
ROMEO<br />
Muy temprano, temo yo, pues presiento<br />
que algún accidente aún oculto en las estrellas<br />
iniciará su curso aciago<br />
con la fiesta de esta noche y pondrá fin<br />
a esta vida que guardo en mi pecho<br />
con el ultraje de una muerte adelantada.<br />
Más que Aquél que gobierna mi rumbo<br />
guíe mi nave. ¡Vamos, alegres señores!<br />
BENVOLIO<br />
¡Que suene el tambor!<br />
Desfilan por el escenario [y salen].<br />
V – Entran CRIADOS con servilletas.<br />
CRIADO 1<br />
¿Dónde está Perola, que no ayuda a quitar la mesa? ¿Cuándo coge un plato? ¿Cuándo friega un plato?<br />
CRIADO 2<br />
Si la finura sólo está en las manos de uno, y encima no se las lava, vamos listos.<br />
CRIADO 1<br />
Llevaos las banquetas, quitad el aparador, cuidado con la plata. Oye, tú, sé bueno y guárdame un poco de<br />
mazapán; y hazme un favor: dile al portero que deje entrar a Susi Muelas y a Lena<br />
[Sale el CRIADO 2]<br />
¡Antonio! ¡Perola!<br />
[Entran otros dos CRIADOS.]<br />
CRIADO 3<br />
Aquí estamos, joven.<br />
CRIADO 1<br />
Te buscan y rebuscan, lo llaman y reclaman allá, en el salón.<br />
CRIADO 4<br />
No se puede estar aquí y allí. ¡Ánimo, muchachos! Venga alegría, que quien resiste, gana el premio.<br />
Salen.<br />
BLOQUE 5<br />
197
198<br />
Entran [CAPULETO, la SEÑORA CAPULETO, JULIETA, TEBALDO, el AMA], todos los convidados y<br />
las máscaras [ROMEO, BENVOLIO y MERCUCIO].<br />
CAPULETO<br />
¡<strong>Bienvenidos</strong>, señores! Las damas sin callos querrán echar un baile con vosotros.-¡Vamos,<br />
señoras!<br />
¿Quién de vosotras se niega a bailar?<br />
La que haga remilgos juraré que tiene callos.<br />
¿A que he acertado?-¡<strong>Bienvenidos</strong>, señores!<br />
Hubo un tiempo en que yo me ponía el antifaz<br />
y musitaba palabras deleitosas<br />
al oído de una bella. Pero pasó, pasó.<br />
<strong>Bienvenidos</strong>, señores.-¡ Músicos, a tocar!<br />
¡Haced sitio, despejad! ¡Muchachas, a bailar!<br />
Suena la música y bailan.<br />
¡Más luz, bribones! Desmontad las mesas<br />
y apagad la lumbre, que da mucho calor<br />
Oye, ¡qué suerte la visita inesperada!<br />
Vamos, siéntate, pariente Capuleto,<br />
que nuestra época de bailes ya pasó.<br />
¿Cuánto tiempo hace<br />
que estuvimos en una mascarada?<br />
PARIENTE DE CAPULETO<br />
¡Virgen santa! Treinta años.<br />
CAPULETO<br />
¡Qué va! No tanto, no tanto.<br />
Fue cuando la boda de Lucencio:<br />
en Pentecostés hará unos veinticinco años.<br />
Esa fue la última vez.<br />
PARIENTE DE CAPULETO<br />
Hace más, hace más: su hijo es mayor;<br />
tiene treinta años.<br />
CAPULETO<br />
¿Me lo vas a decir tú? Hace dos años<br />
era aún menor de edad.<br />
ROMEO [a un CRIADO]<br />
¿Quién es la dama cuya mano<br />
enaltece a ese caballero?<br />
CRIADO<br />
No lo sé, señor.<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
ROMEO<br />
¡Ah, cómo enseña a brillar a las antorchas!<br />
En el rostro de la noche es cual la joya<br />
que en la oreja de una etíope destella…<br />
No se hizo para el mundo tal belleza.<br />
Esa dama se distingue de las otras<br />
como de los cuervos la blanca paloma.<br />
Buscaré su sitio cuando hayan bailado<br />
y seré feliz si le toco la mano.<br />
¿Supe qué es amor? Ojos, desmentidlo,<br />
pues nunca hasta ahora la belleza he visto.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
TEBALDO<br />
Por su voz, este es un Montesco.-<br />
Muchacho, tráeme el estoque.- ¿Cómo se atreve<br />
a venir aquí el infame con esa careta,<br />
burlándose de fiesta tan solemne?<br />
Por mi cuna y la honra de mi estirpe,<br />
que matarle no puede ser un crimen.<br />
CAPULETO<br />
¿Qué pasa, sobrino? ¿Por qué te sulfuras?<br />
TEBALDO<br />
Tío, ese es un Montesco, nuestro enemigo:<br />
un canalla que viene ex profeso<br />
a burlarse de la celebración.<br />
CAPULETO<br />
¿No es el joven Romeo?<br />
TEBALDO<br />
El mismo: el canalla de Romeo.<br />
CAPULETO<br />
Cálmate, sobrino; déjale en paz:<br />
se porta como un digno caballero<br />
y, a decir verdad, Verona habla con orgullo<br />
de su nobleza y cortesía.<br />
Ni por todo el oro de nuestra ciudad<br />
le haría ningún desaire aquí, en mi casa.<br />
Así que calma, y no le hagas caso.<br />
Es mi voluntad, y si la respetas,<br />
muéstrate amable y deja ese ceño,<br />
pues casa muy mal con una fiesta.<br />
TEBALDO<br />
Casa bien si el convidado es un infame. ¡No pienso tolerarlo!<br />
CAPULETO<br />
Vas a tolerarlo. Óyeme, joven don nadie:<br />
vas a tolerarlo, ¡pues sí!<br />
¿Quién manda aquí, tú o yo? ¡Pues sí!<br />
¿Tú no tolerarlo? Dios me bendiga,<br />
¿tú armar alboroto aquí, en mi fiesta?<br />
¿Tú andar desbocado? ¿Tú hacerte el héroe?<br />
TEBALDO<br />
Pero, tío, ¡es una vergüenza!<br />
CAPULETO<br />
¡Conque sí! ¡Serás descarado!<br />
¡Conque una vergüenza! Este juego tuyo<br />
te puede costar caro, te lo digo yo.<br />
¡Tú contrariarme! Ya está bien.-¡<br />
Magnífico, amigos!-¡ Insolente!<br />
Vete, cállate o…-¡Más luz, más luz!-<br />
Te juro que te haré callar-¡ Alegría, amigos!<br />
TEBALDO<br />
Calmarme a la fuerza y estar indignado<br />
me ha descompuesto, al ser tan contrarios.<br />
BLOQUE 5<br />
199
200<br />
Ahora me retiro, más esta intrusión,<br />
ahora tan grata, causará dolor.<br />
Sale.<br />
ROMEO<br />
Si con mi mano indigna he profanado<br />
tu santa efigie, sólo peco en eso:<br />
mi boca, peregrino avergonzado,<br />
suavizará el contacto con un beso.<br />
JULIETA<br />
Buen peregrino, no reproches tanto<br />
a tu mano un fervor tan verdadero:<br />
si juntan manos peregrino y santo,<br />
palma con palma es beso de palmero.<br />
ROMEO<br />
¿Ni santos ni palmeros tienen boca?<br />
JULIETA<br />
Sí, peregrino: para la oración.<br />
ROMEO<br />
Entonces, santa, mi oración te invoca:<br />
suplico un beso por mi salvación.<br />
JULIETA<br />
Los santos están quietos cuando acceden.<br />
ROMEO<br />
Pues, quieta, y tomaré lo que conceden<br />
[La besa.]<br />
Mi pecado en tu boca se ha purgado.<br />
JULIETA<br />
Pecado que en mi boca quedaría.<br />
ROMEO<br />
Repruebas con dulzura. ¿Mi pecado?<br />
¡Devuélvemelo!<br />
JULIETA<br />
Besas con maestría.<br />
AMA<br />
Julieta, tu madre quiere hablarte.<br />
ROMEO<br />
¿Quién es su madre?<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
AMA<br />
Pero, ¡joven!<br />
Su madre es la señora de la casa,<br />
y es muy buena, prudente y virtuosa.<br />
Yo crié a su hija, con la que ahora hablabais.<br />
Os digo que quien la gane,<br />
conocerá el beneficio.<br />
ROMEO<br />
¿Es una Capuleto? ¡Triste cuenta!<br />
Con mi enemigo quedo en deuda.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4 (continuación)<br />
BENVOLIO<br />
Vámonos, que lo bueno poco dura.<br />
ROMEO<br />
Sí, es lo que me temo, y me preocupa.<br />
CAPULETO<br />
Pero, señores, no queráis iros ya.<br />
Nos espera un humilde postrecito.<br />
Le hablan al oído.<br />
¿Ah, sí? Entonces, gracias a todos.<br />
Gracias, buenos caballeros, buenas noches.<br />
-¡Más antorchas aquí, vamos!<br />
Después, a acostarse.-Oye,<br />
¡qué tarde se está haciendo!<br />
Me voy a descansar.<br />
Salen todos [menos JULIETA y el AMA].<br />
JULIETA<br />
Ven aquí, ama. ¿Quién es ese caballero?<br />
AMA<br />
El hijo mayor del viejo Tiberio.<br />
JULIETA<br />
¿Y quién es el que está saliendo ahora?<br />
AMA<br />
Pues creo que es el joven Petrucio.<br />
JULIETA<br />
¿Y el que le sigue, el que no bailaba?<br />
AMA<br />
No sé.<br />
JULIETA<br />
Pregunta quién es.-Si ya tiene esposa,<br />
la tumba sería mi lecho de bodas.<br />
AMA<br />
Se llama Romeo y es un Montesco:<br />
el único hijo de tu gran enemigo.<br />
JULIETA<br />
¡Mi amor ha nacido de mi único odio!<br />
Muy pronto le he visto y tarde le conozco.<br />
Fatal nacimiento de amor habrá sido<br />
si tengo que amar al peor enemigo.<br />
AMA<br />
¿Qué dices? ¿Qué dices?<br />
JULIETA<br />
Unos versos que he aprendido<br />
de uno con quien bailé.<br />
Llaman a JULIETA desde dentro.<br />
AMA<br />
¡Ya va! ¡Ya va!-Vamos,<br />
los convidados ya no están.<br />
BLOQUE 5<br />
201
202<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
_____________________________________________________________________________________<br />
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_________________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Reseña descriptiva. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce un fragmento de una<br />
obra dramática clásica.<br />
Autoevaluación<br />
Lee y reseña un fragmento de una<br />
obra dramática clásica.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Aprecia los elementos del teatro<br />
clásico.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 5<br />
BLOQUE 5<br />
Cierre<br />
Elabora un mapa conceptual con la información de la secuencia.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 5 Producto: Mapa conceptual. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el texto dramático<br />
dentro del contexto sociocultural<br />
y político del<br />
Renacimiento.<br />
Autoevaluación<br />
Lee y analiza textos dramáticos del<br />
Renacimiento.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Aprecia los textos dramáticos del<br />
Renacimiento.<br />
203
204<br />
Secuencia didáctica 2.<br />
Elementos contextuales y subgéneros del género dramático.<br />
Inicio<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 1<br />
Contesta el siguiente cuestionario.<br />
1. Anota los subgéneros literarios que recuerdes.<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
BLOQUE 5<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
2. Una novela se divide en capítulos, ¿cómo se divide un texto dramático?<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
3. Reflexiona ¿Cuáles son los elementos que intervienen en la producción y recepción de la obra dramática?<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
4. ¿Alguna vez has tenido la oportunidad de asistir a una representación teatral? Si es así, ¿cuáles fueron tus<br />
impresiones?<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
_______________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce elementos del texto<br />
dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Identifica elementos del texto<br />
dramático.<br />
Reflexiona sobre elementos del<br />
texto dramático.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
205
206<br />
Desarrollo<br />
Reconoce los elementos contextuales de la obra dramática.<br />
Emisor (autor). El autor de una pieza teatral centra su atención en las ideas que el personaje transmitirá a su público.<br />
Desarrolla un argumento y logra coherencia en las acciones.<br />
Receptor (lector). Generalmente es el lector o espectador de la obra.<br />
Para conocer mejor la obra dramática, es conveniente considerar el contexto tanto del autor (contexto de producción)<br />
como del lector (contexto de recepción).<br />
Drama<br />
Contexto. El autor escribe la obra a partir de un contexto social, económico,<br />
político, ético, religioso, etcétera, y su influencia en la sociedad.<br />
Contexto de producción. Se refiere a las situaciones donde el autor crea su<br />
obra para que los personajes transmitan los acontecimientos reales o<br />
imaginados productos de las diversas inquietudes.<br />
Contexto de recepción. Busca que cuando el lector lea la obra pueda<br />
identificar ideas de los diferentes niveles del contenido de la misma, nivel<br />
sociocultural y de los datos biográficos y psicológicos en los que el autor creó<br />
su obra.<br />
Verdugo Preciado, Arcelia, Díaz Sarabia, Emérita, Pérez Ramírez, María<br />
Concepción. <strong>Literatura</strong> II, Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora,<br />
Hermosillo 2007.<br />
Drama (del griego δράμα, hacer o actuar) Suele llamarse “drama” únicamente al que incluye elementos,<br />
especialmente cuando tiene el llamado “final trágico”, pero el término abarca también las obras cómicas.<br />
De hecho, desde sus inicios en la Grecia Antigua (donde se considera que el teatro tiene su nacimiento occidental) el<br />
drama incluye la tragedia y la comedia. Posteriormente, el drama se divide en géneros realistas y géneros simbólicos;<br />
entre los primeros quedaron inscritas la tragedia y la comedia ya existentes y, entre los segundos, el melodrama, la<br />
farsa y la tragicomedia, reconocidos como tales desde el Renacimiento.<br />
También se le considera un subgénero intermedio entre la tragedia y la comedia. Las pasiones en el drama no<br />
alcanzan tanta intensidad como en la tragedia. A veces, se intercalan elementos cómicos y pasa a llamarse<br />
tragicomedia. El final puede ser desagradable; aunque en la mayoría de las ocasiones desarrolla hechos conflictivos<br />
que al final se resuelven felizmente.<br />
El drama apareció en Europa a mediados del siglo XVI y su creador fue el poeta español Félix Lope de Vega, aunque<br />
éste y sus seguidores lo llamaron comedia.<br />
Características del drama<br />
A) El personaje principal tiene la opción de transformar su vida; es decir, el final de la obra.<br />
B) Refleja una realidad.<br />
C) Es un género actual que desemboca en melodramas televisivos y, en buena medida, en el cine.<br />
D) El personaje puede representar vicios y virtudes.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Escritores de drama<br />
Entre los principales dramáticos destacan: William Shakespeare, Lope de Vega, Enrique Ibsen, Federico García Lorca,<br />
Emilio Carballido, etcétera.<br />
Subgéneros dramáticos. Además de la tragedia, la comedia y el drama que son los subgéneros teatrales mayores o<br />
más importantes, existen los subgéneros menores entre los que destacan:<br />
BLOQUE 5<br />
Auto sacramental: obras de tema religioso que cuentan con<br />
un solo acto en verso. Los personajes son alegóricos (la<br />
Muerte, el Pobre, el Rico, la Hermosura, el Mundo…). Este<br />
subgénero vive su apogeo durante el siglo XVII, gracias,<br />
sobre todo, a Calderón de la Barca. Se solían representar<br />
durante el día del Corpus.<br />
Sainete: pieza corta (uno o dos actos) de carácter cómico y<br />
costumbrista, que puede estar escrita en verso o prosa. El<br />
principal cultivador de sainetes es Ramón de la Cruz.<br />
Paso: obra breve con finalidad cómica concebida para ser<br />
representada en los entreactos de las obras mayores. Su<br />
creador fue Lope de Rueda (s. XIV).<br />
Entremés: breve pieza teatral que se representaba en los<br />
entreactos de las obras mayores. Tiene un carácter cómico<br />
y representa un ambiente popular. La acción y los<br />
personajes del entremés suelen ser más complejos que en<br />
el paso, de mayor simplicidad técnica. Uno de los mejores<br />
autores de entremeses es Miguel de Cervantes (1547-1616).<br />
Farsa: obra cómica, breve, y sin otra finalidad que la de<br />
hacer reír. Suele tener un marcado carácter satírico y se<br />
caracteriza por la exageración de las situaciones.<br />
Melodrama: suele presentar situaciones graves y serias en<br />
las que los personajes buenos sufren despiadadamente a<br />
manos de los malos. Se caracteriza por el sentimentalismo exagerado.<br />
En el teatro, también existen subgéneros musicales como la ópera y la zarzuela:<br />
Ópera se conoce bajo el nombre de „ópera‟ al género artístico dramático en el cual una representación teatral se lleva<br />
a cabo a través de música y de canciones cantadas. En la ópera, los artistas cumplen el rol tanto de actores como de<br />
cantantes ya que actúan el guión establecido y los cantos, que por lo general suelen ser líricos, de manera<br />
combinada. También pueden incluirse escenas de danza que se suma como otra destreza para estos artistas.<br />
Finalmente, otra de las características básicas de la ópera es la presencia de una orquesta que reproduce en vivo las<br />
composiciones musicales correspondientes a la obra.<br />
Zarzuela obra dramática y musical en la que alternan el canto y la declamación. Deriva su nombre del Real Sitio de la<br />
Zarzuela, próximo a Madrid, donde se representaron las primeras obras de este género.<br />
207
208<br />
Actividad: 2<br />
Elabora un mapa conceptual con la información de los elementos contextuales, el<br />
drama y los subgéneros dramáticos.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Mapa conceptual. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos<br />
contextuales, el drama y<br />
subgéneros del género<br />
dramático.<br />
Autoevaluación<br />
Organiza la información sobre los<br />
elementos contextuales, el drama y<br />
los subgéneros del género<br />
dramático.<br />
Muestra interés al organizar la<br />
información.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3<br />
El maestro (a) organizará la lectura teatral del siguiente fragmento y escribirás una reseña<br />
crítica.<br />
BLOQUE 5<br />
Fuenteovejuna<br />
[Teatro: Acto primero]<br />
Lope de Vega<br />
Personas que hablan en ella:<br />
La reina ISABEL de Castilla<br />
El REY Fernando de Aragón<br />
Rodrigo Téllez Girón, MAESTRE de la Orden de Calatrava<br />
Fernán Gómez de Guzmán,<br />
COMENDADOR Mayor de la Orden de Calatrava<br />
Don Gómez MANRIQUE<br />
Un JUEZ<br />
Dos REGIDORES de Ciudad Real<br />
ORTUÑO, criado del Comendador<br />
FLORES, criado del Comendador<br />
ESTEBAN, Alcaide de Fuenteovejuna<br />
ALONSO, un regidor de Fuenteovejuna<br />
Otro REGIDOR de Fuenteovejuna<br />
LAURENCIA, labradora de Fuenteovejuna, hija de Esteban<br />
JACINTA, labradora de Fuenteovejuna<br />
PASCUALA, labradora de Fuenteovejuna<br />
JUAN ROJO, labrador<br />
FRONDOSO, labrador<br />
MENGO, labrador gracioso<br />
BARRILDO, labrador<br />
LEONELO, Licenciado en derecho<br />
CIMBRANO, soldado<br />
Un MUCHACHO<br />
LABRADORES y LABRADORAS<br />
MÚSICOS<br />
ACTO PRIMERO<br />
Salen el COMENDADOR, FLORES y ORTUÑO, criados<br />
COMENDADOR: ¿Sabe el maestre que estoy<br />
en la villa?<br />
FLORES: Ya lo sabe.<br />
ORTUÑO: Está, con la edad, más grave.<br />
COMENDADOR: Y ¿sabe también que soy<br />
Fernán Gómez de Guzmán?<br />
FLORES: Es muchacho, no te asombre.<br />
COMENDADOR: Cuando no sepa mi nombre,<br />
¿no le sobra el que me dan<br />
de comendador mayor?<br />
ORTUÑO: No falta quien le aconseje<br />
que de ser cortés se aleje.<br />
COMENDADOR: Conquistará poco amor.<br />
Es llave la cortesía<br />
para abrir la voluntad;<br />
y para la enemistad<br />
la necia descortesía.<br />
209
210<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
ORTUÑO: Si supiese un descortés<br />
cómo le aborrecen todos<br />
-y querrían de mil modos<br />
poner la boca a sus pies--,<br />
antes que serlo ninguno,<br />
se dejaría morir.<br />
FLORES: ¡Qué cansado es de sufrir!<br />
¡Qué áspero y qué importuno!<br />
Llaman la descortesía<br />
necedad en los iguales,<br />
porque es entre desiguales<br />
linaje de tiranía.<br />
Aquí no te toca nada;<br />
que un muchacho aún no ha llegado<br />
a saber qué es ser amado.<br />
COMENDADOR: La obligación de la espada<br />
que se ciñó, el mismo día<br />
que la cruz de Calatrava<br />
le cubrió el pecho, bastaba<br />
para aprender cortesía.<br />
FLORES: Si te han puesto mal con él,<br />
presto lo conocerás.<br />
ORTUÑO: Vuélvete, si en duda estás.<br />
COMENDADOR: Quiero ver lo que hay en él.<br />
Sale el MAESTRE de Calatrava y acompañamiento<br />
MAESTRE: Perdonad, por vida mía,<br />
Fernán Gómez de Guzmán;<br />
que agora nueva me dan<br />
que en la villa estáis.<br />
COMENDADOR: Tenía<br />
muy justa queja de vos;<br />
que el amor y la crïanza<br />
me daban más confïanza,<br />
por ser, cual somos los dos,<br />
vos maestre en Calatrava,<br />
yo vuestro comendador<br />
y muy vuestro servidor.<br />
MAESTRE: Seguro, Fernando, estaba<br />
de vuestra buena venida.<br />
Quiero volveros a dar<br />
los brazos.<br />
COMENDADOR: Debéisme honrar;<br />
que he puesto por vos la vida<br />
entre diferencias tantas,<br />
hasta suplir vuestra edad<br />
el pontífice.<br />
MAESTRE: Es verdad.<br />
Y por las señales santas<br />
que a los dos cruzan el pecho,<br />
que os lo pago en estimaros<br />
y como a mi padre honraros.<br />
COMENDADOR: De vos estoy satisfecho.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
MAESTRE: ¿Qué hay de guerra por allá?<br />
COMENDADOR: Estad atento, y sabréis<br />
la obligación que tenéis.<br />
MAESTRE: Decid que ya lo estoy, ya.<br />
COMENDADOR: Gran maestre, don Rodrigo<br />
Téllez Girón, que a tan alto<br />
lugar os trajo el valor<br />
de aquel vuestro padre claro,<br />
que, de ocho años, en vos<br />
renunció su maestrazgo,<br />
que después por más seguro<br />
juraron y confirmaron<br />
reyes y comendadores,<br />
dando el pontífice santo<br />
Pío segunda sus bulas<br />
y después las suyas Paulo<br />
para que don Juan Pacheco,<br />
gran maestre de Santiago,<br />
fuese vuestro coadjutor:<br />
ya que es muerto, y que os han dado<br />
el gobierno sólo a vos,<br />
aunque de tan pocos años,<br />
advertid que es honra vuestra<br />
seguir en aqueste caso<br />
la parte de vuestros deudos;<br />
porque, muerto Enrique cuarto,<br />
quieren que al rey don Alonso<br />
de Portugal, que ha heredado,<br />
por su mujer, a Castilla,<br />
obedezcan sus vasallos;<br />
que aunque pretende lo mismo<br />
por Isabel don Fernando,<br />
gran príncipe de Aragón,<br />
no con derecho tan claro<br />
a vuestros deudos, que, en fin,<br />
no presumen que hay engaño<br />
en la sucesión de Juana,<br />
a quien vuestro primo hermano<br />
tiene agora en su poder.<br />
Y así, vengo a aconsejaros<br />
que juntéis los caballeros<br />
de Calatrava en Almagro,<br />
y a Ciudad Real toméis,<br />
que divide como paso<br />
a Andalucía y Castilla,<br />
para mirarlos a entrambos.<br />
Poca gente es menester,<br />
porque tienen por soldados<br />
solamente sus vecinos<br />
y algunos pocos hidalgos,<br />
que defienden a Isabel<br />
y llaman rey a Fernando.<br />
Será bien que deis asombro,<br />
Rodrigo, aunque niño, a cuantos<br />
BLOQUE 5<br />
211
212<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
dicen que es grande esa cruz<br />
para vuestros hombros flacos.<br />
Mirad los condes de Urueña,<br />
de quien venís, que mostrando<br />
os están desde la fama<br />
los laureles que ganaros;<br />
los marqueses de Villena,<br />
y otros capitanes, tantos,<br />
que las alas de la fama<br />
apenas pueden llevarlos.<br />
Sacad esa blanca espada;<br />
que habéis de hacer, peleando,<br />
tan roja como la cruz;<br />
porque no podré llamaros<br />
maestre de la cruz roja<br />
que tenéis al pecho, en tanto<br />
que tenéis la blanca espada;<br />
que una al pecho y otra al lado,<br />
entrambas han de ser rojas;<br />
y vos, Girón soberano,<br />
capa del templo inmortal<br />
de vuestros claros pasados.<br />
MAESTRE: Fernán Gómez, estad cierto,<br />
que en esta parcialidad,<br />
porque veo que es verdad,<br />
con mis deudos me concierto.<br />
Y si importa, como paso<br />
a Ciudad Real mi intento,<br />
veréis que como violento<br />
rayo sus muros abraso.<br />
No porque es muerto mi tío<br />
piensen de mis pocos años<br />
los propios y los extraños<br />
que murió con él mi brío.<br />
Sacaré la blanca espada<br />
para que quede su luz<br />
de la color de la cruz,<br />
de roja sangre bañada.<br />
Vos, ¿adónde residís<br />
tenéis algunos soldados?<br />
COMENDADOR: Pocos, pero mis criados;<br />
que si de ellos os servís,<br />
pelearán como leones.<br />
Ya veis que en Fuenteovejuna<br />
hay gente humilde, y alguna<br />
no enseñada en escuadrones,<br />
sino en campos y labranzas.<br />
MAESTRE: ¿Allí residís?<br />
COMENDADOR: Allí<br />
de mi encomienda escogí<br />
casa entre aquestas mudanzas.<br />
Vuestra gente se registre;<br />
que no quedará vasallo.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
MAESTRE: Hoy me veréis a caballo,<br />
poner la lanza en el ristre.<br />
Vanse. Salen PASCUALA y LAURENCIA<br />
LAURENCIA: ¡Más que nunca acá volviera!<br />
PASCUALA: Pues a la hé que pensé<br />
que cuando te lo conté<br />
más pesadumbre te diera.<br />
LAURENCIA: ¡Plega al cielo que jamás<br />
le vea en Fuenteovejuna!<br />
PASCUALA: Yo, Laurencia, he visto alguna<br />
tan brava, y pienso que más;<br />
y tenía el corazón<br />
brando como una manteca.<br />
LAURENCIA: Pues ¿hay encina tan seca<br />
como ésta mi condición?<br />
PASCUALA: Anda ya; que nadie diga:<br />
"de esta agua no beberé."<br />
LAURENCIA: ¡Voto al sol que lo diré,<br />
aunque el mundo me desdiga!<br />
¿A qué efecto fuera bueno<br />
querer a Fernando yo?<br />
¿Casaráme con él?<br />
PASCUALA: No.<br />
LAURENCIA: Luego la infamia condeno.<br />
¡Cuántas mozas en la villa,<br />
del comendador fïadas,<br />
andan ya descalabradas!<br />
PASCUALA: Tendré yo por maravilla<br />
que te escapes de su mano.<br />
LAURENCIA: Pues en vano es lo que ves,<br />
porque ha que me sigue un mes,<br />
y todo, Pascuala, en vano.<br />
Aquel Flores, su alcahuete,<br />
y Ortuño, aquel socarrón,<br />
me mostraron un jubón,<br />
una sarta y un copete.<br />
Dijéronme tantas cosas<br />
de Fernando, su señor,<br />
que me pusieron temor;<br />
más no serán poderosas<br />
para contrastar mi pecho.<br />
PASCUALA: ¿Dónde te hablaron?<br />
LAURENCIA: Allá<br />
en el arroyo, y habrá<br />
seis días.<br />
PASCUALA: Y yo sospecho<br />
que te han de engañar, Laurencia.<br />
LAURENCIA: ¿A mí?<br />
PASCUALA: Que no, sino al cura.<br />
LAURENCIA: Soy, aunque polla, muy dura<br />
yo para su reverencia.<br />
Pardiez, más precio poner,<br />
Pascuala, de madrugada,<br />
BLOQUE 5<br />
213
214<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
un pedazo de lunada<br />
al huego para comer,<br />
con tanto zalacotón<br />
de una rosca que yo amaso,<br />
y hurtar a mi madre un vaso<br />
del pegado cangilón,<br />
y más precio al mediodía<br />
ver la vaca entre las coles<br />
haciendo mil caracoles<br />
con espumosa armonía;<br />
y concertar, si el camino<br />
me ha llegado a causar pena,<br />
casar un berenjena<br />
con otro tanto tocino;<br />
y después un pasatarde,<br />
mientras la cena se aliña,<br />
de una cuerda de mi viña,<br />
que Dios de pedrisco guarde;<br />
y cenar un salpicón<br />
con su aceite y su pimienta,<br />
e irme a la cama contenta,<br />
y al "inducas tentación"<br />
rezalle mis devociones,<br />
que cuantas raposerías,<br />
con su amor y sus porfías,<br />
tienen estos bellacones;<br />
porque todo su cuidado,<br />
después de darnos disgusto,<br />
es anochecer con gusto<br />
y amanecer con enfado.<br />
PASCUALA: Tienes, Laurencia, razón;<br />
que en dejando de querer,<br />
más ingratos suelen ser<br />
que al villano el gorrión.<br />
En el invierno, que el frío<br />
tiene los campos helados,<br />
descienden de los tejados,<br />
diciéndole: "tío, tío,"<br />
hasta llegar a comer<br />
las migajas de la mesa;<br />
mas luego que el frío cesa,<br />
y el campo ven florecer,<br />
no bajan diciendo "tío,"<br />
del beneficio olvidados,<br />
mas saltando en los tejados<br />
dicen: "judío, judío."<br />
Pues tales los hombres son:<br />
cuando nos han menester,<br />
somos su vida, su ser,<br />
su alma, su corazón;<br />
pero pasadas las ascuas,<br />
las tías somos judías,<br />
y en vez de llamarnos tías,<br />
anda el nombre de las pascuas.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
LAURENCIA: No fïarse de ninguno.<br />
PASCUALA: Lo mismo digo, Laurencia.<br />
Salen MENGO, BARRILDO y FRONDOSO<br />
FRONDOSO: En aquesta diferencia<br />
andas, Barrildo, importuno.<br />
BARRILDO: A lo menos aquí está<br />
quien nos dirá lo más cierto.<br />
MENGO: Pues hagamos un concierto<br />
antes que lleguéis allá,<br />
y es, que si juzgan por mí,<br />
me dé cada cual la prenda,<br />
precio de aquesta contienda.<br />
BARRILDO: Desde aquí digo que sí.<br />
Más si pierdes, ¿qué darás?<br />
MENGO: Daré mi rabel de boj,<br />
que vale más que una troj,<br />
porque yo le estimo en más.<br />
BARRILDO: Soy contento.<br />
FRONDOSO: Pues lleguemos.<br />
Dios os guarde, hermosas damas.<br />
LAURENCIA: ¿Damas, Frondoso, nos llamas?<br />
FRONDOSO: Andar al uso queremos:<br />
al bachiller, licenciado;<br />
al ciego, tuerto; al bisojo,<br />
bizco; resentido, al cojo;<br />
y buen hombre, al descuidado.<br />
Al ignorante, sesudo;<br />
al mal galán, soldadesca;<br />
a la boca grande, fresca;<br />
y al ojo pequeño, agudo.<br />
Al pleitista, diligente;<br />
gracioso al entremetido;<br />
al hablador, entendido;<br />
y al insufrible, valiente.<br />
Al cobarde, para poco;<br />
al atrevido, bizarro;<br />
compañero al que es un jarro;<br />
y desenfadado, al loco.<br />
Gravedad, al descontento;<br />
a la calva, autoridad;<br />
donaire, a la necedad;<br />
y al pie grande, buen cimiento.<br />
Al buboso, resfriado;<br />
comedido al arrogante;<br />
al ingenioso, constante;<br />
al corcovado, cargado.<br />
Esto al llamaros imito,<br />
damas, sin pasar de aquí;<br />
porque fuera hablar así<br />
proceder en infinito.<br />
LAURENCIA: Allá en la ciudad, Frondoso,<br />
llámase por cortesía<br />
de esta suerte; y a fe mía,<br />
que hay otro más riguroso<br />
BLOQUE 5<br />
215
216<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
y peor vocabulario<br />
en las lenguas descorteses.<br />
FRONDOSO: Querría que lo dijeses.<br />
LAURENCIA: Es todo a esotro contrario:<br />
al hombre grave, enfadoso;<br />
venturoso al descompuesto;<br />
melancólico al compuesto;<br />
y al que reprehende, odioso.<br />
Importuno al que aconseja;<br />
al liberal, moscatel;<br />
al justiciero, cruel;<br />
y al que es piadoso, madeja.<br />
Al que es constante, villano;<br />
al que es cortés, lisonjero;<br />
hipócrita al limosnero;<br />
y pretendiente al cristiano.<br />
Al justo mérito, dicha;<br />
a la verdad, imprudencia;<br />
cobardía a la paciencia;<br />
y culpa a lo que es desdicha.<br />
Necia a la mujer honesta;<br />
mal hecha a la hermosa y casta;<br />
y a la honrada... Pero basta;<br />
que esto basta por respuesta.<br />
MENGO: Digo que eres el dimuño.<br />
LAURENCIA: ¡Soncas que lo dice mal!<br />
MENGO: Apostaré que la sal<br />
la echó el cura con el puño.<br />
LAURENCIA: ¿Qué contienda os ha traído,<br />
si no es que mal lo entendí?<br />
FRONDOSO: Oye, por tu vida.<br />
LAURENCIA: Di.<br />
FRONDOSO: Préstame, Laurencia, oído.<br />
LAURENCIA: Como prestado, y aun dado,<br />
desde agora os doy el mío.<br />
FRONDOSO: En tu discreción confío.<br />
LAURENCIA: ¿Qué es lo que habéis apostado?<br />
FRONDOSO: Yo y Barrildo contra Mengo.<br />
LAURENCIA: ¿Qué dice Mengo?<br />
BARRILDO: Una cosa<br />
que, siendo cierta y forzosa,<br />
la niega.<br />
MENGO: A negarla vengo,<br />
porque yo sé que es verdad.<br />
LAURENCIA: ¿Qué dice?<br />
BARRILDO: Que no hay amor.<br />
LAURENCIA: Generalmente, es rigor.<br />
BARRILDO: Es rigor y es necedad.<br />
Sin amor, no se pudiera<br />
ni aun el mundo conservar.<br />
MENGO: Yo no sé filosofar;<br />
leer, ¡ojalá supiera!<br />
Pero si los elementos<br />
en discordia eterna viven,<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
y de los mismos reciben<br />
nuestros cuerpos alimentos,<br />
cólera y melancolía,<br />
flema y sangre, claro está.<br />
BARRILDO: El mundo de acá y de allá,<br />
Mengo, todo es armonía.<br />
Armonía es puro amor,<br />
porque el amor es concierto.<br />
MENGO: Del natural os advierto<br />
que yo no niego el valor.<br />
Amor hay, y el que entre sí<br />
gobierna todas las cosas,<br />
correspondencias forzosas<br />
de cuanto se mira aquí;<br />
y yo jamás he negado<br />
que cada cual tiene amor,<br />
correspondiente a su humor,<br />
que le conserva en su estado.<br />
Mi mano al golpe que viene<br />
mi cara defenderá;<br />
mi pie, huyendo, estorbará<br />
el daño que el cuerpo tiene.<br />
Cerráranse mis pestañas<br />
si al ojo le viene mal,<br />
porque es amor natural.<br />
PASCUALA: Pues, ¿de qué nos desengañas?<br />
MENGO: De que nadie tiene amor<br />
más que a su misma persona.<br />
PASCUALA: Tú mientes, Mengo, y perdona;<br />
porque, ¿es materia el rigor<br />
con que un hombre a una mujer<br />
o un animal quiere y ama<br />
su semejante?<br />
MENGO: Eso llama<br />
amor propio, y no querer.<br />
¿Qué es amor?<br />
LAURENCIA: Es un deseo<br />
de hermosura.<br />
MENGO: Esa hermosura,<br />
¿por qué el amor la procura?<br />
LAURENCIA: Para gozarla.<br />
MENGO: Eso creo.<br />
Pues ese gusto que intenta,<br />
¿no es para él mismo?<br />
LAURENCIA: Es así.<br />
MENGO: Luego ¿por quererse a sí<br />
busca el bien que le contenta?<br />
LAURENCIA: Es verdad.<br />
MENGO: Pues de ese modo<br />
no hay amor sino el que digo,<br />
que por mi gusto le sigo<br />
y quiero dármele en todo.<br />
BARRILDO: Dijo el cura del lugar<br />
cierto día en el sermón<br />
BLOQUE 5<br />
217
218<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
que había cierto Platón<br />
que nos enseñaba a amar;<br />
que éste amaba el alma sola<br />
y la virtud de lo amado.<br />
PASCUALA: En materia habéis entrado<br />
que, por ventura, acrisola<br />
los caletres de los sabios<br />
en sus cademias y escuelas.<br />
LAURENCIA: Muy bien dice, y no te muelas<br />
en persuadir sus agravios.<br />
Da gracias, Mengo, a los cielos,<br />
que te hicieron sin amor.<br />
MENGO: ¿Amas tú?<br />
LAURENCIA: Mi propio honor.<br />
FRONDOSO: Dios te castigue con celos.<br />
BARRILDO: ¿Quién gana?<br />
PASCUALA: Con la qüistión<br />
podéis ir al sacristán,<br />
porque él o el cura os darán<br />
bastante satisfacción.<br />
Laurencia no quiere bien,<br />
yo tengo poca experiencia.<br />
¿Cómo daremos sentencia?<br />
FRONDOSO: ¿Qué mayor que ese desdén?<br />
Sale FLORES<br />
FLORES: Dios guarde a la buena gente.<br />
FRONDOSO: Éste es del comendador<br />
criado.<br />
LAURENCIA: ¡Gentil azor!<br />
¿De a dónde bueno, pariente?<br />
FLORES: ¿No me veis a lo soldado?<br />
LAURENCIA: ¿Viene don Fernando acá?<br />
FLORES: La guerra se acaba ya,<br />
puesto que nos ha costado<br />
alguna sangre y amigos.<br />
FRONDOSO: Contadnos cómo pasó.<br />
FLORES: ¿Quién lo dirá como yo,<br />
siendo mis ojos testigos?<br />
Para emprender la jornada<br />
de esta ciudad, que ya tiene<br />
nombre de Ciudad Real,<br />
juntó el gallardo maestre<br />
dos mil lucidos infantes<br />
de sus vasallos valientes,<br />
y trescientos de a caballo<br />
de seglares y de freiles;<br />
porque la cruz roja obliga<br />
cuantos al pecho la tienen,<br />
aunque sean de orden sacro;<br />
mas contra moros, se entiende.<br />
Salió el muchacho bizarro<br />
con una casaca verde,<br />
bordada de cifras de oro,<br />
que sólo los brazaletes<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
BLOQUE 5<br />
por las mangas descubrían,<br />
que seis alamares prenden.<br />
Un corpulento bridón,<br />
Rucio rodado, que al Betis<br />
bebió el agua, y en su orilla<br />
despuntó la grama fértil;<br />
el codón labrado en cintas<br />
de ante, y el rizo copete<br />
cogido en blancas lazadas,<br />
que con las moscas de nieve<br />
que bañan la blanca piel<br />
iguales labores teje.<br />
A su lado Fernán Gómez,<br />
vuestro señor, en un fuerte<br />
melado, de negros cabos,<br />
puesto que con blanco bebe.<br />
Sobre turca jacerina,<br />
peto y espaldar luciente,<br />
con naranjada orla saca,<br />
que de oro y perlas guarnece.<br />
El morrión, que coronado<br />
con blancas plumas, parece<br />
que del color naranjado<br />
aquellos azahares vierte;<br />
ceñida al brazo una liga<br />
roja y blanca, con que mueve<br />
un fresno entero por lanza<br />
que hasta en Granada le temen.<br />
La ciudad se puso en arma;<br />
dicen que salir no quieren<br />
de la corona real,<br />
y el patrimonio defienden.<br />
Entróla bien resistida,<br />
y el maestre a los rebeldes<br />
y a los que entonces trataron<br />
su honor injuriosamente<br />
mandó cortar las cabezas,<br />
y a los de la baja plebe,<br />
con mordazas en la boca,<br />
azotar públicamente.<br />
Queda en ella tan temido<br />
y tan amado, que creen<br />
que quien en tan pocos años<br />
pelea, castiga y vence,<br />
ha de ser en otra edad<br />
rayo del África fértil,<br />
que tantas lunas azules<br />
a su roja cruz sujete.<br />
Al comendador y a todos<br />
ha hecho tantas mercedes,<br />
que el saco de la ciudad<br />
el de su hacienda parece.<br />
Mas ya la música suena;<br />
recibidle alegremente,<br />
219
220<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
que al triunfo las voluntades<br />
son los mejores laureles.<br />
Salen el COMENDADOR y ORTUÑO, MÚSICOS,<br />
JUAN ROJO y ESTEBAN, ALONSO, ALCAIDES. Cantan los MÚSICOS<br />
MUSICOS: "Sea bien venido<br />
el comendadore<br />
de rendir las tierras<br />
y matar los hombres.<br />
¡Vivan los Guzmanes!<br />
¡Vivan los Girones!<br />
Si en las paces blando,<br />
dulce en las razones.<br />
Venciendo moriscos,<br />
fuertes como un roble,<br />
de Ciudad Reale<br />
viene vencedore;<br />
que a Fuenteovejuna<br />
trae los pendones.<br />
¡Viva muchos años,<br />
viva Fernán Gómez!"<br />
COMENDADOR: Villa, yo os agradezco justamente<br />
el amor que me habéis aquí mostrado.<br />
ALONSO: Aun no muestra una parte del que siente.<br />
Pero ¿qué mucho que seáis amado,<br />
mereciéndolo vos?<br />
ESTEBAN: Fuenteovejuna<br />
y el regimiento que hoy habéis honrado,<br />
que recibáis os ruega e importuna<br />
un pequeño presente, que esos carros<br />
traen, señor, no sin vergüenza alguna,<br />
de voluntades y árboles bizarros,<br />
más que de ricos dones. Lo primero<br />
traen dos cestas de polidos barros;<br />
de gansos viene un ganadillo entero,<br />
que sacan por las redes las cabezas,<br />
para cantar vueso valor guerrero.<br />
Diez cebones en sal, valientes piezas,<br />
sin otras menudencias y cecinas,<br />
y más que guantes de ámbar, sus cortezas.<br />
Cien pares de capones y gallinas,<br />
que han dejado viudos a sus gallos<br />
en las aldeas que miráis vecinas.<br />
Acá no tienen armas ni caballos,<br />
no jaeces bordados de oro puro,<br />
si no es oro el amor de los vasallos.<br />
Y porque digo puro, os aseguro<br />
que vienen doce cueros, que aun en cueros<br />
por enero podéis guardar un muro,<br />
si de ellos aforráis vuestros guerreros,<br />
mejor que de las armas aceradas;<br />
que el vino suele dar lindos aceros.<br />
De quesos y otras cosas no excusadas<br />
no quiero daros cuenta. Justo pecho<br />
de voluntades que tenéis ganadas;<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
y a vos y a vuestra casa, buen provecho.<br />
COMENDADOR: Estoy muy agradecido.<br />
Id, regimiento, en buen hora.<br />
ALONSO: Descansad, señor, agora,<br />
y seáis muy bien venido;<br />
que esta espadaña que veis<br />
y juncia a vuestros umbrales<br />
fueran perlas orientales,<br />
y mucho más merecéis,<br />
a ser posible a la villa.<br />
COMENDADOR: Así lo creo, señores.<br />
Id con Dios.<br />
ESTEBAN: Ea, cantores,<br />
vaya otra vez la letrilla.<br />
Cantan<br />
MÚSICOS: "Sea bien venido<br />
el comendadore<br />
de rendir las tierras<br />
y matar los hombres."<br />
Vanse los MÚSICOS y los ALCAIDES<br />
COMENDADOR: Esperad vosotras dos.<br />
LAURENCIA: ¿Qué manda su señoría?<br />
COMENDADOR: ¡Desdenes el otro día,<br />
pues, conmigo! ¡Bien, por Dios!<br />
LAURENCIA: ¿Habla contigo, Pascuala?<br />
PASCUALA: Conmigo no, tirte ahuera.<br />
COMENDADOR: Con vos hablo, hermosa fiera,<br />
y con esotra zagala.<br />
¿Mías no sois?<br />
PASCUALA: Sí, señor;<br />
mas no para casos tales.<br />
COMENDADOR: Entrad, pasado los umbrales;<br />
hombres hay, no hayáis temor.<br />
LAURENCIA: Si los alcaldes entraran,<br />
que de uno soy hija yo,<br />
bien huera entrar; más si no...<br />
COMENDADOR: ¡Flores!<br />
FLORES: ¿Señor?<br />
COMENDADOR: ¡Que reparan<br />
en no hacer lo que les digo!<br />
FLORES: ¡Entrad, pues!<br />
LAURENCIA: No nos agarre.<br />
FLORES: Entrad; que sois necias.<br />
PASCUALA: Arre;<br />
que echaréis luego el postigo.<br />
FLORES: Entrad; que os quiere enseñar<br />
lo que trae de la guerra.<br />
COMENDADOR: Si entraren, Ortuño, cierra.<br />
Éntrase<br />
LAURENCIA: Flores, dejadnos pasar.<br />
ORTUÑO: ¿También venís presentadas<br />
con lo demás?<br />
PASCUALA: ¡Bien a fe!<br />
Desvíese, no le dé...<br />
BLOQUE 5<br />
221
222<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
FLORES: Basta; que son extremadas.<br />
LAURENCIA: ¿No basta a vuestro señor<br />
tanta carne presentada?<br />
ORTUÑO: La vuestra es la que le agrada.<br />
LAURENCIA: ¡Reviente de mal dolor!<br />
Vanse LAURENCIA y PASCUALA<br />
FLORES: ¡Muy buen recado llevamos!<br />
No se ha de poder sufrir<br />
lo que nos ha de decir<br />
cuando sin ellas nos vamos.<br />
ORTUÑO: Quien sirve se obliga a esto.<br />
Si en algo desea medrar,<br />
o con paciencia ha de estar,<br />
o ha de despedirse presto.<br />
Vanse los dos. Salgan el REY don Fernando, la<br />
reina doña ISABEL, MANRIQUE, y acompañamiento<br />
ISABEL: Digo, señor, que conviene<br />
el no haber descuido en esto,<br />
por ver a Alfonso en tal puesto,<br />
y su ejército previene.<br />
Y es bien ganar por la mano<br />
antes que el daño veamos;<br />
que si no lo remediamos,<br />
el ser muy cierto está llano.<br />
REY: De Navarra y de Aragón<br />
está el socorro seguro,<br />
y de Castilla procuro<br />
hacer la reformación<br />
de modo que el buen suceso<br />
con la prevención se vea.<br />
ISABEL: Pues vuestra majestad crea<br />
que el buen fin consiste en eso.<br />
MANRIQUE: Aguardando tu licencia<br />
dos regidores están<br />
de Ciudad Real. ¿Entrarán?<br />
REY: No les nieguen mi presencia.<br />
Salen dos REGIDORES de Ciudad Real<br />
REGIDOR 1: Católico rey Fernando,<br />
a quien ha enviado el cielo<br />
desde Aragón a Castilla<br />
para bien y amparo nuestro:<br />
en nombre de Ciudad Real,<br />
a vuestro valor supremo<br />
humildes nos presentamos,<br />
el real amparo pidiendo.<br />
A mucha dicha tuvimos<br />
tener título de vuestros;<br />
pero pudo derribarnos<br />
de este honor el hado adverso.<br />
El famoso don Rodrigo<br />
Téllez Girón, cuyo esfuerzo<br />
es en valor extremado,<br />
aunque es en la edad tan tierno<br />
maestre de Calatrava,<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
él, ensanchar pretendiendo<br />
el honor de la encomienda,<br />
nos puso apretado cerco.<br />
Con valor nos prevenimos,<br />
a su fuerza resistiendo,<br />
tanto, que arroyos corrían<br />
de la sangre de los muertos.<br />
Tomó posesión, en fin;<br />
pero no llegara a hacerlo,<br />
a no le dar Fernán Gómez<br />
orden, ayuda y consejo.<br />
Él queda en la posesión,<br />
y sus vasallos seremos,<br />
suyos, a nuestro pesar,<br />
a no remediarlo presto.<br />
REY: ¿Dónde queda Fernán Gómez?<br />
REGIDOR 1: En Fuenteovejuna creo,<br />
por ser su villa, y tener<br />
en ella casa y asiento.<br />
Allí, con más libertad<br />
de la que decir podemos,<br />
tiene a los súbditos suyos<br />
de todo contento ajenos.<br />
REY: ¿Tenéis algún capitán?<br />
REGIDOR 2: Señor, el no haberle es cierto,<br />
pues no escapó ningún noble<br />
de preso, herido o de muerto.<br />
ISABEL: Ese caso no requiere<br />
ser de espacio remediado;<br />
que es dar al contrario osado<br />
el mismo valor que adquiere;<br />
y puede el de Portugal,<br />
hallando puerta segura,<br />
entrar por Extremadura<br />
y causarnos mucho mal<br />
REY: Don Manrique, partid luego,<br />
llevando dos compañías;<br />
remediad sus demasías<br />
sin darles ningún sosiego.<br />
El conde de Cabra ir puede<br />
con vos; que es Córdoba osado,<br />
a quien nombre de soldado<br />
todo el mundo le concede;<br />
que éste es el medio mejor<br />
que la ocasión nos ofrece.<br />
MANRIQUE: El acuerdo me parece<br />
como de tan gran valor.<br />
Pondré límite a su exceso,<br />
si el vivir en mí no cesa.<br />
ISABEL: Partiendo vos a la empresa,<br />
seguro está el buen suceso.<br />
Vanse todos. Salen LAURENCIA y FRONDOSO<br />
LAURENCIA: A medio torcer los paños,<br />
quise, atrevido Frondoso<br />
BLOQUE 5<br />
223
224<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
para no dar qué decir,<br />
desviarme del arroyo;<br />
decir a tus demasías<br />
que murmura el pueblo todo,<br />
que me miras y te miro,<br />
y todos nos traen sobre ojo.<br />
Y como tú eres zagal<br />
de los que huellan, brioso,<br />
y excediendo a los demás<br />
vistes bizarro y costoso,<br />
en todo lugar no hay moza,<br />
o mozo en el prado o soto,<br />
que no se afirme diciendo<br />
que ya para en uno somos;<br />
y esperan todos el día<br />
que el sacristán Juan Chamorro<br />
nos eche de la tribuna<br />
en dejando los piporros.<br />
Y mejor sus trojes vean<br />
de rubio trigo en agosto<br />
atestadas y colmadas,<br />
y sus tinajas de mosto,<br />
que tal imaginación<br />
me ha llegado a dar enojo:<br />
ni me desvela ni aflige<br />
ni en ella el cuidado pongo.<br />
FRONDOSO: Tal me tienen tus desdenes,<br />
bella Laurencia, que tomo,<br />
en el peligro de verte,<br />
la vida, cuando te oigo.<br />
Si sabes que es mi intención<br />
el desear ser tu esposo,<br />
mal premio das a mi fe.<br />
LAURENCIA: Es que yo no sé dar otro.<br />
FRONDOSO: ¿Posible es que no te duelas<br />
de verme tan cuidadoso<br />
y que imaginando en ti<br />
ni bebo, duermo ni como?<br />
¿Posible es tanto rigor<br />
en ese angélico rostro?<br />
¡Viven los cielos, que rabio!<br />
LAURENCIA: Pues salúdate, Frondoso.<br />
FRONDOSO: Ya te pido yo salud,<br />
y que ambos, como palomos,<br />
estemos, juntos los picos,<br />
con arrullos sonorosos,<br />
después de darnos la iglesia...<br />
LAURENCIA: Dilo a mi tío Juan Rojo;<br />
que aunque no te quiero bien,<br />
ya tengo algunos asomos.<br />
FRONDOSO: ¡Ay de mí! El señor es éste.<br />
LAURENCIA: Tirando viene a algún corzo.<br />
Escóndete en esas ramas.<br />
FRONDOSO: Y ¡con qué celos me escondo!<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
Sale el COMENDADOR<br />
COMENDADOR: No es malo venir siguiendo<br />
un corcillo temeroso,<br />
y topar tan bella gama.<br />
LAURENCIA: Aquí descansaba un poco<br />
de haber lavado unos paños;<br />
y así, al arroyo me torno,<br />
si manda su señoría.<br />
COMENDADOR: Aquesos desdenes toscos<br />
afrentan, bella Laurencia,<br />
las gracias que el poderoso<br />
cielo te dio, de tal suerte,<br />
que vienes a ser un monstruo.<br />
Más si otras veces pudiste<br />
hüír mi ruego amoroso,<br />
agora no quiere el campo,<br />
amigo secreto y solo;<br />
que tú sola no has de ser<br />
tan soberbia, que tu rostro<br />
huyas al señor que tienes,<br />
teniéndome a mí en tan poco.<br />
¿No se rindió Sebastiana,<br />
mujer de Pedro Redondo,<br />
con ser casadas entrambas,<br />
y la de Martín del Pozo,<br />
habiendo apenas pasado<br />
dos días del desposorio?<br />
LAURENCIA: Ésas, señor, ya tenían<br />
de haber andado con otros<br />
el camino de agradaros;<br />
porque también muchos mozos<br />
merecieron sus favores.<br />
Id con Dios, tras vueso corzo;<br />
que a no veros con la cruz,<br />
os tuviera por demonio,<br />
pues tanto me perseguís.<br />
COMENDADOR: ¡Qué estilo tan enfadoso!<br />
Pongo la ballesta en tierra<br />
[puesto que aquí estamos solos],<br />
y a la práctica de manos<br />
reduzco melindres.<br />
LAURENCIA: ¿Cómo?<br />
¿Eso hacéis? ¿Estáis en vos?<br />
Sale FRONDOSO y toma la ballesta<br />
COMENDADOR: No te defiendas.<br />
FRONDOSO: Si tomo<br />
la ballesta ¡vive el cielo<br />
que no la ponga en el hombro!<br />
COMENDADOR: Acaba, ríndete.<br />
LAURENCIA: ¡Cielos,<br />
ayúdame agora!<br />
COMENDADOR: Solos<br />
estamos; no tengas miedo.<br />
BLOQUE 5<br />
225
226<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
FRONDOSO: Comendador generoso,<br />
dejad la moza, o creed<br />
que de mi agravio y enojo<br />
será blanco vuestro pecho,<br />
aunque la cruz me da asombro.<br />
COMENDADOR: ¡Perro, villano!...<br />
FRONDOSO: No hay perro.<br />
Huye, Laurencia.<br />
LAURENCIA: Frondoso,<br />
mira lo que haces.<br />
FRONDOSO: Vete.<br />
Vase LAURENCIA<br />
COMENDADOR: ¡Oh, mal haya el hombre loco,<br />
que se desciñe la espada!<br />
Que, de no espantar medroso<br />
la caza, me la quité.<br />
FRONDOSO: Pues, pardiez, señor, si toco<br />
la nuez, que os he de apiolar.<br />
COMENDADOR: Ya es ida. Infame, alevoso,<br />
suelta la ballesta luego.<br />
Suéltala, villano.<br />
FRONDOSO: ¿Cómo?<br />
Que me quitaréis la vida.<br />
Y advertid que Amor es sordo,<br />
y que no escucha palabras<br />
el día que está en su trono.<br />
COMENDADOR: Pues, ¿la espalda ha de volver<br />
un hombre tan valeroso<br />
a un villano? Tira, infame,<br />
tira, y guárdate; que rompo<br />
las leyes de caballero.<br />
FRONDOSO: Eso, no. Yo me conformo<br />
con mi estado, y, pues me es<br />
guardar la vida forzoso,<br />
con la ballesta me voy.<br />
COMENDADOR: ¡Peligro extraño y notorio!<br />
Mas yo tomaré venganza<br />
del agravio y del estorbo.<br />
¡Que no cerrara con él!<br />
¡Vive el cielo, que me corro!<br />
FIN DEL PRIMER ACTO<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 3 (continuación)<br />
BLOQUE 5<br />
Reseña crítica<br />
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228<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
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Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Reseña crítica. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce una obra dramática.<br />
Autoevaluación<br />
Realiza una lectura teatral y reseña<br />
crítica de una obra dramática.<br />
Asume una actitud respetuosa y<br />
crítica.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Actividad: 4<br />
Contesta el siguiente cuestionario.<br />
BLOQUE 5<br />
Cierre<br />
1. ¿Qué es el Renacimiento<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
2. ¿Cuáles son las características del Renacimiento?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
3. ¿Cuáles son las etapas del Renacimiento?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
4. ¿Qué es la intertextualidad?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
5. ¿Qué es la acción en un texto dramático?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
6. ¿Cuáles fueron los temas abordados en el Renacimiento?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
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_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
229
230<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
7. ¿Cuáles fueron los conflictos sociales, económicos y políticos en el Renacimiento?<br />
____________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
8. ¿Cuál es el argumento de la obra de Romeo y Julieta?<br />
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_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
9. Por las características de la obra de Romeo y Julieta, ¿a qué subgénero del género dramático pertenece?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
10. ¿Cuáles son tus impresiones sobre la obra de Romeo y Julieta?<br />
_________________________________________________________________________________________________<br />
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_________________________________________________________________________________________________<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce el texto dramático del<br />
Renacimiento a partir del<br />
contexto.<br />
Autoevaluación<br />
Analiza el texto dramático del<br />
Renacimiento a partir de los<br />
elementos contextuales.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Muestra interés al ordenar los<br />
elementos del texto dramático del<br />
Renacimiento.<br />
VALORA EL CONTEXTO DE LA OBRA DRAMÁTICA CON EL TEATRO DEL RENACIMIENTO
Identifica la modalidad a partir del teatro contemporáneo y<br />
representa una obra del género dramático.<br />
Unidad de competencia:<br />
Reconoce y analiza los elementos que conforman la representación teatral seleccionando obras del teatro<br />
contemporáneo para producir y representar sus propias obras dramáticas de acuerdo a su contexto sociocultural.<br />
Competencias disciplinares básicas:<br />
Identifica, ordena e interpreta las ideas, datos y conceptos explícitos e implícitos en un texto, considerando<br />
el contexto en el que se generó y en el que se recibe.<br />
Evalúa un texto mediante la comparación de un contenido con el de otros, en función de sus conocimientos<br />
previos y nuevos.<br />
Produce textos con base en el uso narrativo de la lengua, considerando la intención y situación<br />
comunicativa.<br />
Argumenta un punto de vista en público de manera precisa, coherente y creativa.<br />
Expresa ideas y conceptos en composiciones coherentes y creativas, con introducciones, desarrollo y<br />
conclusiones claras.<br />
Valora y describe el papel del arte, la literatura y los medios de comunicación en la recreación o la<br />
transformación de una cultura, teniendo en cuenta los propósitos comunicativos de distintos géneros.<br />
Atributos a desarrollar en el bloque:<br />
2.1 Valora el arte como manifestación de belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.<br />
2.2 Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y<br />
culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.<br />
2.3 Participa en prácticas relacionadas con el arte.<br />
4.1 Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.<br />
4.2 Aplica distintas estrategias comunicativas según quienes sean sus interlocutores, el contexto en el que se<br />
encuentra y los objetivos que persigue.<br />
4.3 Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.<br />
5.1 Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno de sus pasos<br />
contribuye al alcance de un objetivo.<br />
5.2 Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.<br />
6.1 Evalúa argumentos y opiniones e identifica prejuicios y falacias.<br />
6.3 Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.<br />
7.1 Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimiento.<br />
7.2 Identifica las actividades que le resultan de menor y mayor interés y dificultad, reconociendo y controlando<br />
sus reacciones frente a retos y obstáculos.<br />
8.2 Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.<br />
9.1 Privilegia el diálogo como mecanismo para la solución de conflictos.<br />
Tiempo asignado: 10 horas.
232<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 1<br />
BLOQUE 6<br />
Secuencia didáctica 1.<br />
Representación teatral.<br />
Inicio<br />
Elabora un mapa mental con todos los elementos que recuerdes de una obra de teatro.<br />
233
234<br />
Actividad: 1 (continuación)<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Mapa mental. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Reconoce sus conocimientos<br />
sobre los elementos de la obra<br />
de teatro.<br />
Autoevaluación<br />
Organiza sus conocimientos sobre<br />
los elementos de la obra de teatro.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
Muestra sus conocimientos sobre<br />
los elementos de la obra de<br />
teatro.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Teatro del siglo xx.<br />
BLOQUE 6<br />
Desarrollo<br />
Los cambios que sufrió el teatro en el siglo XX fueron determinados por el desarrollo tecnológico de la época, porque<br />
la literatura adquirió una dimensión distinta respecto del espectador y especialmente porque la problemática del<br />
hombre contemporáneo es muy diferente de la de sus antepasados.<br />
El desarrollo tecnológico puede observarse en las puestas en escena<br />
cada vez más complicadas y espectaculares. Ya no sólo se cuenta<br />
con teatros cerrados y dedicados específicamente a la<br />
representación, ni con telones de fondo que permitan dar una idea<br />
del ambiente sugerido por el autor; sino que éste puede lograrse con<br />
todos los detalles, mediante la construcción de escenografías que<br />
pueden ser habitaciones, casas, palacios, barcos, bosques o<br />
campos de batalla, móviles e intercambiables; así como mobiliario ,<br />
utilería, juegos de luces y sonido, más todo tipo de efectos que contribuyen a dar a las obras un realismo nunca antes<br />
visto. Con la caracterización de los personajes sucede algo semejante, pues se dispone de múltiples recursos que<br />
permiten cambiar su apariencia, hacerlos viejos o rejuvenecerlos, mostrarlos heridos, enfermos, muertos y<br />
resucitados, gracias a la magia del maquillaje y el vestuario.<br />
Pero los cambios más significativos ocurren en el contenido de las obras dramáticas. Desde sus inicios el teatro se<br />
había centrado en personajes arquetípicos: caracteres más o menos universales que representaban modelos de<br />
conducta para imitarse o para evitarlos.<br />
Al teatro del siglo XX no le interesa ese tipo de personajes. El objetivo ahora es crear obras cada vez más parecidas a<br />
la vida cotidiana, de personas comunes.<br />
Autores y obras del siglo XX<br />
Federico García Lorca (La casa de Bernarda de Alba, Bodas de sangre, Yerma) Henrik Ibsen (Casa de muñecas, Un<br />
enemigo del pueblo, El pato salvaje). Tennessee William (Un tranvía llamado deseo, El zoológico de cristal). Eugene<br />
O´Neill (El gran Dios Brown, Deseo bajo los olmos). Arthur Miller (La muerte de un viajante). Rodolfo Usigli (El<br />
gesticulador). Emilio Carballido (Rosa de dos aromas, Rosalía y los llaveros). Elena Garro (La señora en su balcón,<br />
Una familia lejana).<br />
Reconoce la modalidad del género dramático.<br />
Representación teatral<br />
Los textos teatrales son escritos para ser representados. Esta afirmación le confiere al género teatral unas<br />
características que lo diferencian del resto de géneros literarios, puesto que la representación teatral ha de incorporar<br />
elementos que están fuera del ámbito de lo literario y que pretenden recrear el juego de ficción-realidad que se da<br />
durante la representación.<br />
En una representación teatral se juega con dos textos: el dramático, escrito por el autor<br />
teatral, y el del espectáculo que es creado (quizá no escrito) por el director de escena<br />
en colaboración con todos los componentes de una representación: actores,<br />
escenógrafos, músicos, iluminadores…<br />
Ante una puesta en escena el director deberá ir completando todos aquellos aspectos<br />
que no aparecen en el texto dramático, pero que son importantes para el efecto artístico<br />
que quiere generar ante el público. Elementos que se incorporan en escena pueden<br />
ser: la música, los trajes, los objetos que aparecen en el escenario, los muebles del<br />
decorado, el telón de fondo, los colores… En algunos casos los autores de los textos<br />
dramáticos indican cómo han de ser estos elementos, para ello utiliza las acotaciones, pero en la mayoría de casos el<br />
235
autor da una indicación mínima o nula y es el autor de la puesta en escena quien tiene que decidir este tipo de cosas.<br />
Esto es lo que nos lleva a considerar el espectáculo una manifestación artística totalmente diferente de la escritura del<br />
texto dramático. Este texto será una parte más (eso sí, muy importante) de la representación.<br />
Estas reflexiones nos conducen a tener en cuenta los aspectos audiovisuales que se desprenden de un texto teatral y,<br />
cuando asistimos a una representación, hemos de ver cómo el autor de la puesta en escena ha manejado estos<br />
códigos audiovisuales puesto que, con sus elecciones, puede incorporar significados que son complementarios o<br />
completamente distintos a los que aparecen en el texto dramático. Por ejemplo, utilizar música clásica o música rock<br />
en una representación de un texto dramático de Calderón de la Barca (siglo XVII) nos dará significados y nos causará<br />
efectos totalmente diferentes.<br />
Cuando asistimos a una representación teatral, normalmente, sabemos que nos vamos a encontrar con unos códigos<br />
que nos indican el tipo de obra que vamos a ver o la ideología estética que se ha querido reflejar. Son las<br />
convenciones teatrales. A este grupo pertenecen una serie de recursos que son diferentes en función del tipo de obra<br />
que estamos viendo o leyendo.<br />
En un primer momento, nos encontramos las convenciones que son<br />
propias del espectáculo teatral en sí mismo: el encuentro entre actores<br />
y espectadores, la ficción teatral aunque la veamos como real, la<br />
atención del público, las acciones de los actores… Pero, por otro lado,<br />
nos podemos encontrar con convenciones que son propias de un tipo<br />
de teatro, de un autor particular, de una compañía, etc. Mediante estas<br />
convenciones nosotros podemos reconocer situaciones que identifican<br />
la representación con un determinado movimiento estético, con un<br />
autor teatral, con un grupo y su manera de trabajar, etc. Estas son<br />
convenciones particulares que conviene conocer para poder entender<br />
los significados que se desprenden del hecho artístico que es una representación, puesto que será diferente observar<br />
si se han seguido o se han roto estas convenciones y el efecto que provocará en los espectadores será igualmente<br />
distinto.<br />
Por ejemplo, serían convenciones de la tragedia las unidades aristotélicas:<br />
unidad de acción, unidad de tiempo y unidad de lugar. Estas convenciones<br />
nos marcan que el suceso narrado en escena no ha de tratar más de un solo<br />
conflicto, ha de pasar en un solo lugar y ha de suceder en el transcurso de un<br />
solo día. Con esta convención se intenta dar una imagen de credibilidad a la<br />
situación teatral, aunque muchos autores han roto la convención a lo largo de<br />
la historia.<br />
Otra convención importante para conocer es “la cuarta pared”. Consiste en imaginar que entre el escenario y el<br />
público existe la cuarta pared de una sala (pared imaginaria o transparente para el público). Bajo esa convención los<br />
actores se comportarán como si estuvieran en un espacio cerrado, sin tener en cuenta la presencia del público. Esta<br />
convención es propia del teatro realista. En el teatro contemporáneo se rompe el esquema y el actor interactúa, en<br />
ocasiones, con el público.<br />
También podemos considerar los “apartes”, que son comentarios que hace un personaje delante de otro u otros<br />
personajes pero suponemos que éstos no están escuchando nada. De esta forma el personaje le informa al público<br />
de pensamientos o intenciones con la suposición de que el resto de personajes los desconocen.<br />
236<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 2<br />
Elabora un mapa conceptual con la información del teatro del siglo XX y la representación<br />
teatral.<br />
BLOQUE 6<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Mapa conceptual. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Ordena conceptos sobre el<br />
teatro del siglo XX y<br />
representación teatral.<br />
Autoevaluación<br />
Elabora un esquema con<br />
conceptos sobre el teatro del siglo<br />
XX y representación teatral.<br />
Acepta con responsabilidad el<br />
desarrollo del trabajo.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
237
238<br />
Actividad: 3<br />
En equipos de cinco integrantes elijan un anuncio publicitario de la televisión, con sus<br />
contenidos escribirán un breve guión teatral que incluya los elementos del texto<br />
dramático (personajes, acotaciones, diálogos, tiempo, espacio); cuando terminen con el<br />
escrito el equipo representará ante todo el grupo la adaptación que escribieron del<br />
comercial. El guión lo entregarán al profesor(a) para su revisión y comentarios.<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Texto creativo. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Analiza un anuncio publicitario. Crea un texto creativo.<br />
Autoevaluación<br />
Muestra creatividad en la<br />
creación del texto.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 4<br />
BLOQUE 6<br />
Cierre<br />
Esta actividad tiene como propósito el acercamiento al texto teatral. Organicen equipos de<br />
lectores en el grupo para realizar lecturas teatrales de los textos que se ofrecen a<br />
continuación. Imaginen que son actores representando realmente a un personaje, intenten<br />
respetar las acotaciones.<br />
LAS ENAGUAS COLORADAS<br />
NORMA ROMÁN CALVO<br />
Personajes: SANTOS, CHOLE Y MARTÍN.<br />
La escena representa el interior de una típica cocina de pueblo. A la izquierda, en primer término, una mesa de<br />
pino cubierta con hule de vistosos colores. En segundo término, un trastero de madera con platos y tazas de<br />
barro. A la derecha, en tercer término, un gran brasero de ladrillos rojos. Sobre él, cazuelas, ollas y un comal. En<br />
la pared, colgados, jarros y dos aventadores, un cucharero de madera con molinillo y cucharas de diversos<br />
tamaños. Una muy grande.<br />
Santos: Chole, Chole, por donde andas…<br />
Chole: (Desde adentro) Por aquí, viejo, ya voy.<br />
Santos: Ándale Chole, que estoy con un hambre, que Dios guarde.<br />
Chole: (Entrando) Taba viendo los marranos, que están rechulos de gordos y la gallinita clueca, que anda con<br />
sus siete pollos.<br />
Santos: Pos hablando de animales, una noticia le traigo, que vendí todos mis burros y ora con dinero me hallo.<br />
Chole: ¡Ay santos! ¿No te lo dije? Que Dios había de ayudar a los pobres que trabajan…<br />
Santos: Cierto Chole. Sin tardar, un regalito de plata le vamos a regalar.<br />
Chole: (Contenta) Ora sí podrás comprarte tus riatas y tu sombrero y regalarle a tu mamá sus ollas y su brasero.<br />
Santos: Ay nomás, no se adelante, que a éste naiden se le olvida; pero falta lo importante. (Abrazándola) ¿Qué le<br />
regalo, mi vida?<br />
Chole: (Con humildad) Ya sabes que mi rebozo ta por todos lados roto.<br />
Santos: (Sintiéndose espléndido) L e mercaré su rebozo. Y por sus rezos, mi vieja, pá que vea que lo agradezco,<br />
le regalaré un collar, sus aretes… y…unas naguas, unas naguas coloradas, plegaditas de percal.<br />
Chole: (Con desagrado) ¿Coloradas?, pero santos, eso me va a quedar mal.<br />
Santos: (Asombrado) ¿pos de qué color las quere?<br />
Chole: Pos las prefiero moradas, o amarillas o cayeses, aunque no sean muy plegadas.<br />
Santos: (Incrédulo) ¿No las quere coloradas?<br />
Chole: La mera verdá, pos no…<br />
Santos: (Insistiendo) Mire, chole, a mi gusta que se vista asté elegante, y pienso qué l colorado le queda como<br />
de guante.<br />
Chole: (Molesta) Ese color no me gusta. Me cuadra más lo amarillo.<br />
Santos: (Aconsejando) “A caballo regalado no se le mira colmillo”.<br />
Chole: (Ofendida) ¿Ora me lo va a cantar? ¿Pos que se está creyendo? ¿Por qué me lo regala, ya me lo estaba<br />
poniendo?... (Decidida) ¡No me gustan las coloradas!<br />
Santos: (Enojado) ¡Ah, vieja tan rezongona! Pos llevas las de perder, por qué cuando Santos dice “De este color<br />
ha de ser”, ya sea tuerto o sea derecho, lo obedece su mujer.<br />
Chole: Si las compra coloradas, no me las he de poner.<br />
Santos: (Iracundo) Se las pone, se las pone o conmigo se ha de ver. (Le jala la trenza).<br />
Chole: (Gritando) ¡Aaay! que me jala mi trenza. (Rezongando) Viejo abusivo, mandón. Bien me lo decía mi<br />
mamá: “No te cases con él, no”. (Llorando) Tanto que le he trabajado… pá que luego me maltrate, tanta tortilla<br />
que le he hecho… ¡Muele y muele en el metate!<br />
Santos: (Remedándola) ¡Muele y muele en el metate! Pos para eso lo compré. Pa’que lo “restriegue” a diario.<br />
Chole: Eso es lo que creiba asté: pero di hoy en adelante, a ver quién le va a moler. “¡Malhaya sea este metate y<br />
el indio que lo pico, el arriero que lo trujo y el macho que lo cargo!” Ya me cansé del brasero, ora no le guiso<br />
nada, pa’que’s asté tan grosero. (Más fuerte) ¡Ya no quiero ver tortillas, ya no quiero ver comal! (Lo arroja a los<br />
pies de Santos)<br />
239
240<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
Santos: ¡Ah jija! No sigas Chole, porque te puede pesar.<br />
Chole: (Sin hacer caso de la advertencia, arrojando los objetos hacia él) Ya me cansé de los<br />
jarros, y de las ollas, también… (Gritando más) de las naguas coloradas.<br />
Santos: Ah! ¿De las naguas también? Pos le dije y le repito que se las va asté a poner.<br />
(Amenazador) Y váyase quitando ésas…<br />
Chole: (Retadora) Eso lo vamos a ver.<br />
Santos: Se las quita o se las quito… ¿Cree que no voy a poder?<br />
Chole: (Poniéndose en jarras) ¡A ver, si es asté tan hombre! ¡Atrévase, viejo…!<br />
Santos: ¿Qué? Mejor cállese el hocico o le daré su paliza.<br />
Chole: ¡Ay, ay, ay! Míreme santos. (Extiende las manos y las agita). Estoy temblando de risa.<br />
Santos: Ora verá, condenada. (Coge una gran cuchara de madera) Y a me colmó la pacencia, se buscó su<br />
merecido, nomás no pida clemencia.<br />
(Se abalanza hacia ella con la cuchara en alto. Chole, asustada, comienza a correr y a gritar. Santos la persigue<br />
dando cucharazos que no la alcanzan. A cada ademán de Santos, Chole grita más)<br />
Chole: ¡Vecinas, vecinas! ¡Vengan! ¡Vengan! ¡Socorro, válgame Dios! ¡Compadre Martín, socorro! ¡Vengan<br />
pronto por favor! ¡Aaay! ¡Virgen de Guadalupe! ¡Ay, santitos! ¡No!... ¡No!... ¡No! (Santos la alcanza y forcejean)<br />
¡Ánimas del purgatorio! (Santos le arranca la falda y queda Chole en enaguas blancas)<br />
Santos: (Riendo satisfecho con la falda en las manos) ¿Ya lo vido? ¿No que no?<br />
(Chole llora escandalosamente. Entra Martín)<br />
Martín: Por Dios, qué pasa compadre, ¿Por qué Chole grita tanto?<br />
Santos: Es una necia, compadre, y por eso la maltrato. Las enaguas coloradas no se las quere poner. Yo la<br />
mimo y la regalo, y no sabe obedecer.<br />
Chole: (Retadora) No me las pongo, compadre.<br />
Santos: Que te las has de poner. (L a amenaza con la cuchara)<br />
Martín: (Conciliador) No se aviolente, compadre; traiga las naguas. Y ansí yo convenceré a Cholita…<br />
Santos: Es que no las tengo aquí…<br />
Martín: (Asombrado) ¿Pos dónde están, Santitos?<br />
Santos: (Confundido) Pos yo crioque n’ el mercado.<br />
Martín: (Molesto) ¿Compadre, se burla asté?<br />
Santos: No, Martín, no me he explicado. Déjeme asté acabar: por la venta de los burros que acabo de realizar,<br />
yo le prometí a la Chole, aretes y su collar, y unas naguas coloradas no; que ella las quere amarillas, o cayeses o<br />
tordillas, pero coloradas no. Yo que le alego que sí, y ella que alega que no.<br />
Chole: (Lloriqueando) Ni siquiera me las merca y ya me dio un jalón.<br />
Martín: (Conciliador) Compadre, ¿Qué está pensando? No sea asté tan cabezón. Dele un beso a la comadre y<br />
aquí ya todo acabó. Y asté comadre Cholita, perdonando la expresión: quítese lo reparona, sea más mansa y<br />
obediente… “que burra que es brincadora, la mano del hombre siente”.<br />
Chole: yo no soy burra, compadre, sino una cabal mujer, y no porque el perro ladre, me voy a echar a correr.<br />
Santos: ¿Lo ve compadre? La vieja no me quere obedecer. ¿Asté qué es lo que aconseja?<br />
Martín: Si va seguir mi consejo, ya no sea asté tan adusto. ¿Por qué no le da su gusto en lo que hace al color?<br />
Chole: (Muy melosa con santos) Eso s’ta bien. Mira viejo, si tú las queres mercar, yo me las voy a poner.<br />
(Acariciándolo) Dele gusto a su mujer, que ella se lo ha de pagar.<br />
Santos: ¿Me va devolver mis pesos? ¡De dónde, si la mantengo!<br />
Chole: L e voy a pagar con besos. Que es la moneda que tengo.<br />
Martín: Es güena proposición.<br />
Santos: A Chole, entusiasmado) Pos déme ya un abonito.<br />
Chole: Espérese un momentito (Vergonzosa viendo al público), frente a tanta gente, no… (Salen abrazados).<br />
TELÓN<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 4 (continuación)<br />
LOS SORDOS<br />
Personajes: EL VIAJERO, EL CAMPESINO, LA PATRONA, LA SORDITA.<br />
Decoración: El patio de una casa de campo.<br />
El viajero: (Apareciendo a espaldas del campesino) ¡Eh, buen hombre!... ¡buen hombre! (Como el campesino no<br />
le atiende) ¡Ni que fuera sordo como yo! (Le toca un hombro) ¡oiga!<br />
El campesino: ¡Hola! ¿Qué tal? ¿Qué desea?<br />
El viajero: Usted, que ha de conocer estos prados…<br />
El campesino: Si, señor, Rudecindo Lagos, para servirle.<br />
El viajero: Hágame favor de hablar más alto, porque soy bastante sordo.<br />
El campesino: Si no grita más no podré entenderle, porque soy un poco torpe de oído.<br />
El viajero: ¿Podría indicarme donde queda la estancia “Los leones”?<br />
El campesino: ¡Claro que tienen fragancia mis melones! Es que son muy buenos: le haré traer algunos para que<br />
los pruebe.<br />
El viajero: ¿Nueve? ¿Nueve qué? ¿Nueve leguas? ¿Tanto? ¡No puede ser!<br />
El campesino: (La patrona aparece en ese momento) Sí, ésta es mi mujer. (A la patrona) Oye, tráele a este<br />
hombre una docena de melones, para que elija algunos.<br />
La patrona: ¡Ah, muy bien! ¿Así que este caballero quiere tener relaciones con nuestra hija? Tanto gusto, señor.<br />
Enseguida se la presentamos. (Gritando hacia el interior de la casa) ¡Mariquita!... ¡Mariquita!... Esa chica es más<br />
sorda que yo todavía… un momentito, siéntese… (Se introduce en la casa)<br />
El viajero: ¿De modo que usted dice que la estancia “Los Leones” queda nueve leguas de aquí?<br />
El campesino: Si, señor; se lo he dicho y se lo repito. La fragancia de mis melones es exquisita… (Aparece la<br />
patrona)<br />
La patrona: No grites, hombre: aquí esta Mariquita. (A su hija) Bueno, hija, aquí tienes a tu pretendiente…<br />
La sordita: Ay, mamá, ¿cuántas veces quiere que le diga que no me duelen los dientes ni nada?<br />
La patrona: ¿Qué no tiene nada? ¿Y tú qué sabes? A lo mejor resulta que es rentista.<br />
La sordita: ¡Mamá, por favor!, ¿Para qué quiero un dentista si yo no tengo enferme la boca?<br />
La patrona: Ya sabes que tu madre pocas veces se equivoca: ha de ser rentista nomás.<br />
El campesino: ¿Y los melones, mujer?<br />
La patrona: Es lo que yo redigo, ¿Por qué te pones así, hija?<br />
El campesino: Pero si no le traes ninguno, ¿Cómo quieres que elija?<br />
La patrona: Es que tú ya sabes cómo es esta niña. (Al viajero) Ésta es mi hija, se llama Mariquita. ¿Cómo<br />
Cerquita? ¿Si su esposo me ha dicho que faltan nueve leguas?<br />
La patrona: (Al campesino) ¿Qué dice este hombre de las yeguas?<br />
El viajero: Sí, como ya de luz quedan muy pocas horas<br />
La sordita: No, todavía no soy señora<br />
El viajero: No sé ni siquiera si es bueno el camino<br />
La sordita: ¡Ah, yo no pretendo que sea usted adivino: me he limitado a hacerle saber que a la fecha sigo<br />
soltera!...<br />
El viajero: ¡Ah ya entiendo! ¿Llegando a la tranquera, sigo hacia la derecha? ¿Y de ahí, a “Los Leones”<br />
El campesino: ¡Ah, como buenos le aseguro que son buenos! y puedo mandarle todos los que quiera…<br />
El viajero: Si, ya me dijo la señorita: de la tranquera a la derecha<br />
La patrona: Yo no digo que usted quiera a la chica, pero convendría que fijara la fecha…<br />
El viajero:(Desapareciendo) Bueno, hasta otra vez y perdonen la molestia…<br />
La patrona: ¡Oiga, oiga! ¡Más bestia será usted atrevido!<br />
El campesino: ¿Qué? ¡Tiene razón!, no iba esperar hasta la mañana que le trajeras los melones<br />
La patrona: Y no. jamás consentiré que nuestra hija tenga relaciones con semejante gente.<br />
La sordita: Déjenlo que se vaya; total aquí a nadie le duelen los dientes…<br />
El campesino: No es que te lo reproche, pero hubiera comprado tres o cuatro…<br />
La sordita: ¡Ay, qué bueno eres papá! ¿Oyes mamá? Dice que esta noche nos llevará al teatro a ver las<br />
comedias.<br />
La patrona: ¡Cierto!, ya se me había olvidado de que tenía que zurcirle las medias. ¿Sabes dónde he dejado la<br />
lana azul?<br />
La sordita: ¿No me digas? La comedia de Barba Azul ¡Qué bonito título! hay que contenta estoy madre mía.<br />
BLOQUE 6<br />
241
APARICIONES<br />
CRISTINA PACHECO<br />
242<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
La patrona: Es lo que le digo siempre a tu padre ¡que Dios nos conserve esta armonía! porque el<br />
día que no nos entendamos esta cosa será un infierno…<br />
TELÓN<br />
(La antigua casona está dividida en tres viviendas. A las puertas de la última, señalada con la letra c, Adela y<br />
Rosalía despiden a Celia y Martín: dos de los vecinos que los acompañaron en la improvisada celebración).<br />
Celia: Ahora sí, que pasen buenas noches, y otra vez gracias.<br />
Adela: ¿Pero de qué? Lo bueno es que todos jalamos parejo.<br />
Martín: Si Adela, pero lo que sea de cada quien la idea fue suya.<br />
Celia: Y la explicó tan bien que yo les juro que hasta me lo creí. Fue lo bueno, porque cuando uno de los<br />
periodistas me preguntó si de veras había visto a la niña le dije que sí, y no una vez sino varias.<br />
Martín: Por poco se me sale la risa cuando dijiste que tus hijos jugaban con la niñita en el patio.<br />
Celia: Mi apuración era que les preguntaran a los escuincles de al lado y que metieran la pata.<br />
Rosalío: Si es cierto. ¿Quién los dejo entrar aquí?<br />
Adela: Nadie. Llegaron solitos. ¿Qué no conoces a los chamacos? Así son de curiosos.<br />
Rosalío: Pero a esos se les pasa la mano: se encajan. Cuando iban a tomarnos la foto, luego, luego se metieron<br />
porque querían salir.<br />
Adela: ¿Y qué? Entre más personas se pongan de nuestro lado mejor, y sobre todo si son niños.<br />
Celia: El que no se presentó para nada fue el administrador.<br />
Martín: No, ni se va a presentar. Es bien coyón. ¿Se acuerdan el día en que le eché la bronca?<br />
Rosalío: Estaba pálido.<br />
Celia: Pero cómo no, si mi viejo se le fue en sima con el martillo. La verdá, yo también me asusté.<br />
Martín: Porque tú te asustas de todo. Además, no iba a pegarle.<br />
Celia: Pero él no lo sabía. / Su expresión desaparece cuando se palpa las bolsas del vestido.)<br />
Adela: ¿Qué te pasa comadre? ¿Qué se te perdió?<br />
Celia: El recorte de periódico que me dieron. ¿Tú no lo trais, Martín?<br />
Martín: No. Lo vi en la mesa y pensé que tú lo habías agarrado.<br />
Adela: Allí estará no se apuren. Como en la casa no tenemos niños, nadie agarra nada.<br />
Rosalío; (Dándole un codazo a su mujer) ¿Cómo que no tenemos niños? Y entonces aquélla ¿qué es?<br />
Martín: Sí, comadre, no se le vaya a olvidar. La dueña todavía puede venir.<br />
Rosalío: No lo creo. Si acaso mandara al administrador. Ah, pero si hablamos con él, que sea frente a un<br />
abogado y con papeles. Digo, porque no vayan a salirnos con quien siempre no nos venden la casa.<br />
Adela: De eso no tengo miedo. Con todo el relajo que se armó, no creo que haya nadie interesado en meterse<br />
aquí.<br />
Celia: Dios te oiga, comadre.<br />
Adela: Yo que creo que ya nos oyó. (Se persigna)<br />
Rosalío: (Mirando hacia la vivienda marcada con la letra a) híjole, aquellos ya pusieron su música.<br />
Adela: Están contentos. ¿A poco tu no?<br />
Rosalío: Pues sí, pero ya es bien tarde y como que ya es hora de dormir, ¿No?<br />
Martín: (Dándole un golpecito en el hombro a su esposo) Órale, chaparra, ya despídete. Hasta mañana y otra<br />
vez, gracias.<br />
II<br />
(Adela y Rosalío entran en la habitación. De paredes altísimas y muy amplias, hace las funciones de salacomedor<br />
y taller. Sobre la mesa donde quedaron vasos y botellas hay algunos periódicos).<br />
Rosalío: (Con un recorte en la mano lee en voz alta)”Para proteger el eterno descanso de una niña aparecida,<br />
tres familias lograron impedir la demolición de una antigua casona. Se convertirán en propietarios…” (Deja el<br />
recorte y sonriendo se vuelve a su mujer) ¡Que bárbara eres)¿ cómo se te ocurrió lo de la niña aparecida?<br />
Adela: No se me ocurrió nada, solo recordé lo que mi abuela nos contaba cuando éramos niños: Que en el patio<br />
se aparecía todas las noches el ánima de una niñita con la esperanza de encontrar a sus padres.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 4 (continuación)<br />
Rosalío: ¿Quiénes eran?<br />
Adela: Según mi abuelita, nadie lo sabía. (Suspirando) Cuando se enfermó le dio por decirnos que<br />
la niña aparecida jugaba con ellas todas las noches y que esa era la señal de que iba a morirse.<br />
Pobrecita.<br />
Rosalío: Pues qué bueno que te contó esa historia. Gracias a que la recordaste nos quitamos de encima un<br />
broncón. (Vuelve a tomar el recorte y lee en voz alta) “No podemos permitir que esta casa sea demolida para<br />
hacer un estacionamiento porque entonces el ánima de la niña no tendrá jamás descanso, dijo emocionada<br />
Adela Suárez, quien además aseguro que frecuentemente conversa con el fantasma”. ¿Qué te parece? Ya eres<br />
famosa.<br />
Adela: ¿Famosa? Si, como no.<br />
Rosalío: Óyeme, saliste en la tele y en los periódicos. ¿Ya viste tus fotos?<br />
Adela: Salimos todos, tú también. (Se acerca a la mesa y toma otro recorte) Mira nomás a Rodrigo el hijo de<br />
Celia, haciendo cuernos con la mano. Que no se nos vaya a revolver este recorte con los demás. Le prometí a mi<br />
comadre guardárselo.<br />
Rosalío: (al ver que Adela se dirige a la puerta) ¿a poco vas a llevárselo?<br />
Adela: No, es que me dieron ganas de ir al baño (Vas conmigo) me esperas afuerita.<br />
Rosalío: (Burlón) ¿Apoco tienes miedo que se te aparezca la niña?<br />
Adela: (Cruzando una pierna) No, como crees.<br />
Rosalío: Entonces ¿Por qué quieres que te acompañe?<br />
Adela: Total, me voy sola. (Desde la mitad del patio) ¡Menso!<br />
Rosalío: ¡Miedosa! (A solas, vuelve a mirar los recortes y leer en voz alta) “… porque entonces el ánima de la<br />
niña no tendrá jamás descanso…” (Mueve la cabeza y ríe) ¡Que puntadón se aventó mi vieja, qué bruto!<br />
III<br />
(La luz del amanecer entra por la ventana de la recamara conyugal. Adela se incorpora en el hecho y toma el<br />
despertador que esta sobre el buró)<br />
Rosalío: (somnoliento) ¿Qué haces?<br />
Adela: (ve la hora) Todavía es muy temprano. Duérmete otro ratito.<br />
Rosalío: (pasándole el brazo por los hombros) tú también, descansa.<br />
Adela: no tengo sueño.<br />
Rosalío: (resignado) ¿Ahora qué te preocupa?<br />
Adela: nada. Sólo estaba pensando que si nos vamos a quedar así deberíamos demoler estos cuartos. Son muy<br />
incómodos y fríos en el invierno.<br />
Rosalío: (sonriendo) y a la niña aparecida ¿crees que el cambio le guste?<br />
Adela: (levantándose) hay, deja ese cuento. Ya me fastidió. Hace días y días que nadie habla de otra cosa.<br />
Punto, ¡se acabó!<br />
Rosalío: (sacando la cabeza de entre las sábanas) ¿vas al baño otra vez?<br />
Adela: no, pero si así estoy, ni descanso ni te dejo dormir. Mejor aprovecho el tiempo en alzar el tiradero.<br />
Rosalío: no exageres, ni que fuera tanto.<br />
Adela: no, pero como me toca planchada… ándale, duérmete: al ratito vengo a despertarte (sale. El reflejo de un<br />
anuncio callejero ilumina la habitación principal.<br />
En la penumbra, Adela avanza hasta la mesa. Al tomar una botella tira un vaso.<br />
Cuando se inclina a recogerlo ve en el suelo un recorte de periódico donde está su fotografía. Mientras la<br />
observa se va haciendo más precisa en el papel la figura de una niña que, vestida de blanco le sonríe)<br />
BLOQUE 6<br />
243
244<br />
Actividad: 4 (continuación)<br />
1. ¿Quiénes fueron los autores de los textos anteriores? (biografías)<br />
a____________________________________________________________________________________<br />
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2. ¿Cuál es tu punto de vista acerca de las historias leídas?<br />
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IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 4 (continuación)<br />
3. ¿Algún personaje de la historia te resultó semejante o igual a un vecino, amigo o persona<br />
conocida para ti? Si es así explica.<br />
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4. ¿Crees que los espacios utilizados en las obras fueron los adecuados?<br />
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5. Si fueras el autor (a) de los textos dramáticos, ¿qué quitarías o añadirías?<br />
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BLOQUE 6<br />
Evaluación<br />
Actividad: 4 Producto: Cuestionario. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Analiza textos dramáticos.<br />
Autoevaluación<br />
Aplica sus conocimientos sobre la<br />
lectura de textos dramáticos.<br />
Aprecia los textos dramáticos.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
245
246<br />
Director<br />
Actores<br />
Actividad: 1<br />
Secuencia didáctica 2.<br />
Montaje escénico.<br />
Inicio<br />
Elige un texto dramático para ser representado y llena el siguiente formato:<br />
Actividad Nombre del responsable Fechas de ensayos Fechas de presentación<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 1 (continuación)<br />
Escenografía<br />
Vestuario<br />
Música<br />
Iluminación<br />
Sonido<br />
Utilería<br />
BLOQUE 6<br />
Evaluación<br />
Actividad: 1 Producto: Llenado de esquema. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos para un<br />
montaje escénico.<br />
Autoevaluación<br />
Organiza esquema sobre los<br />
elementos para un montaje<br />
escénico.<br />
Integra los elementos para un<br />
montaje escénico.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
247
248<br />
Desarrollo<br />
Identifica los elementos para la realización de un montaje escénico.<br />
El director de teatro<br />
Lee el siguiente texto y elabora un mapa mental.<br />
Es el conductor en el campo teatral que supervisa y orquesta el montaje de una obra, unificando criterios y<br />
conductas de variados esfuerzos y aspectos de la producción.<br />
La función del director es asegurar la calidad y realización del producto teatral. El director<br />
trabaja con individuos y con su otro staff, coordinando investigación, tramoya, diseño de<br />
ropa, iluminación, actuación, diseño del set, diseño del sonido para la producción. El<br />
director puede también trabajar con el dramaturgo mientras se avanza. En el teatro<br />
contemporáneo, el director suele ser el visionario, tomando decisiones de los conceptos<br />
artísticos e interpretativos del texto.<br />
Diferentes directores han ocupado distintos planos de autoridad y de responsabilidad,<br />
dependiendo de la estructura y filosofía de las compañías de teatro. Los directores utilizan<br />
una gran variedad de técnicas, filosofías, y niveles de colaboración.<br />
El director, en posición para sí y para los otros, es algo relativamente innovador en la historia del teatro, con los<br />
primeros modelos a fines de 1800s, haciéndose cada vez más popular a principios del siglo XX. Antes de esto,<br />
los actores o los dramaturgos eran responsables de la presentación de la pieza, y coordinaban los esfuerzos. En<br />
cambio, aunque algunas producciones y grupos aún operan sin un director, éste es considerado una figura vital<br />
en la creación de una presentación teatral.<br />
Un actor<br />
Actividad: 2<br />
Es una persona que interpreta a un personaje en cine, televisión, teatro, doblaje o radio. En ópera la actuación se<br />
consideraba más importante que el canto. En el momento actual se está llegando a un lógico mismo nivel de<br />
importancia entre actuación y canto, por lo que muchos directores de escena llaman también actores a los<br />
cantantes de ópera. La mujer dedicada a esta actividad se le llama actriz, en lugar de actora. 1<br />
Escenografía<br />
Son todos los elementos visuales que conforman una escenificación, sean corpóreos (decorado, accesorios), la<br />
iluminación o la caracterización de los personajes (vestuario, maquillaje, peluquería); ya sea la escenificación<br />
destinada a representación en vivo (teatro, danza), cinematográfica, audiovisual, expositiva o destinada a otros<br />
acontecimientos.<br />
http://es.wikipedia.org/wiki/Director_de_teatro<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 2 (continuación)<br />
La musicalización en teatro<br />
Está comprobado que el efecto música en una escena es agradable para el espectador e<br />
indudablemente siempre potencia la escena<br />
Ciertos directores basados en sus experiencias particulares, afirman que la música debe cumplir un papel<br />
fundamental en la escena, de hecho, algunos en sus puestas que realizan dedican un espacio donde mezclan<br />
texto con música o música con algún momento de silencio y acción.<br />
Hubo algunas obras que hasta se han desarrollado casi como un videoclip teatral.<br />
La música en escena, no es propia ni del cine ni de la TV y el hecho que se relacionen con ellas es solamente<br />
porque el cine y la TV abusaron de la música hasta apropiársela.<br />
Nada es más hermoso que ver en vivo y en directo una escena de besos o amor con una excelente música de<br />
fondo.<br />
Es normal que quienes están en el mundo del teatro cuando ven una obra teatral ajena, piensen en algunas<br />
instancias modificadas donde haya un buen momento o una buena escena para insertar un tema musical.<br />
Iluminación<br />
FUNCIÓN: HACER VISIBLE AL ACTOR Y LAS ZONAS DEL ESCENARIO.<br />
DOS POSIBILIDADES:<br />
Poca iluminación: el espectador se siente incómodo porque no ve.<br />
Con una buena iluminación podemos:<br />
BLOQUE 6<br />
a) Dar volumen, resaltar siluetas y crear sombras.<br />
b) Marcar en una escena un área de primer plano iluminándola más que otras.<br />
c) Conseguir movimiento y ritmo: iluminar distintas escenas para marcar un cambio de espacio.<br />
Además puede cambiar la intensidad de la luz en función de los filtros. Movimiento y ritmo con foco<br />
de cañón siguiendo a un actor recorriendo un escenario.<br />
Demasiada iluminación: producen brillos, se pierden colores y volúmenes. Con la luz se pueden crear<br />
ambientes: nocturnos, de interior, mágico, tenebroso. Se pueden hacer también efectos especiales:<br />
nubes, lluvia.<br />
La utilería<br />
También el atrezo o atrezzo, tanto en el teatro como en el cine y la televisión, son los elementos físicos que<br />
representan objetos de la vida real. Son utilizados por los personajes para interactuar durante una<br />
representación artística. Junto con el vestuario y la escenografía, la utilería forma parte de los recursos<br />
necesarios para la representación teatral.<br />
Entre algunos ejemplos de utilería se encuentran objetos de uso cotidiano, como lo son mesas, sillas, tazas,<br />
platos, armas, monedas, etc. Dependiendo de la trama del elemento artístico, más comúnmente la obra teatral,<br />
la utilería se basa en el ambiente del texto, que pueden ser objetos comunes o creados por el autor. Así mismo,<br />
la utilería puede ser elaborada por el equipo de producción de una obra.<br />
Sonido<br />
Los efectos de sonido en una obra teatral también originan preferencias entre los directores.<br />
Un timbre, una bocina, una cama chirriante, pueden lograrse con un efecto grabado o también con un efecto<br />
realizado en vivo y en directo.<br />
249
250<br />
Actividad: 2 (continuación)<br />
No por casualidad quienes reniegan de la musicalización también reniegan de los efectos de<br />
sonorización en forma grabada y en algunos casos hasta modifican las acciones del texto para<br />
lograr un realismo directo de la escena, como por ejemplo cambiar un llamado de un timbre por<br />
golpes de llamada en la puerta<br />
Otra de las polémicas trata sobre donde emitir los efectos de sonido grabados.<br />
Realmente eso depende de la tecnología que tiene la sala de teatro con respecto a la posición de los altavoces.<br />
La mayoría de las salas tiene los altavoces (dos) a los costados del escenario y sin ir a sofisticaciones, los<br />
efectos de sonido salen por ambos, algunos directores utilizan el control de balance del amplificador para<br />
direccionarlo a un lateral para el caso que el sonido sea del tipo estéreo.<br />
Los efectos de sonido son más realistas cuando salen de un altavoz ubicado detrás del escenario .de esta<br />
manera, efectos tales como, bocinas, choque de autos, gritos, chicos, jugando, y otros tantos efectos cobran<br />
más realismo y se disimula mejor el efecto grabado.<br />
También con sistemas de sonido más sofisticados que regulen la equalización, el efecto cobra mayor realidad.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 2 (continuación)<br />
BLOQUE 6<br />
Evaluación<br />
Actividad: 2 Producto: Mapa mental. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos para un<br />
montaje escénico.<br />
Autoevaluación<br />
Organiza esquema sobre los<br />
elementos para un montaje<br />
escénico.<br />
Integra los elementos para un<br />
montaje escénico.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
251
Elena Garro (11 de diciembre de 1920[1] - 23 de agosto de 1998) fue una escritora mexicana<br />
252<br />
Hija de padre español y madre mexicana, Elena Garro Navarro, nació en el estado de Puebla<br />
el 11 de diciembre de 1920, aunque esta fecha no es confiable. Pasó su infancia en la Ciudad<br />
de México. Durante la Guerra Cristera, su familia se trasladó a Iguala, en el estado de<br />
Guerrero. Siendo joven viajó a la Ciudad de México para estudiar literatura, coreografía y teatro<br />
en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Allí conoció a Octavio Paz, con<br />
quien se casó en 1937, y quien le impidió continuar sus estudios universitarios. Elena lo<br />
acompañó a España ese mismo año, regresando en 1938. Tuvieron una hija, Helena, y<br />
finalmente se divorciaron en 1959.<br />
A raíz de la masacre de Tlatelolco, en 1968, la prensa manipuló sus declaraciones en las que<br />
ella supuestamente declaraba contra varios intelectuales mexicanos a los que responsabilizó<br />
de instigar a los estudiantes, para luego abandonarlos a su suerte. Estas acusaciones le ocasionaron el rechazo de la<br />
comunidad intelectual mexicana, lo que le llevó al exilio primero en Estados Unidos y luego en Francia durante veinte<br />
años.<br />
Al regresar vivió en Cuernavaca con 37 gatos y su hija. El Conaculta cubrió todos los gastos de su tratamiento contra<br />
el cáncer de pulmón, provocado por fumar desde su juventud. Finalmente, el cáncer la venció y murió.<br />
Su obra toca temas tales como la marginación de la mujer, la libertad femenina, la libertad política en Felipe Ángeles.<br />
Su figura literaria ha llegado a ser un símbolo libertario.<br />
Actividad: 3<br />
Esta actividad tiene como propósito el acercamiento al texto teatral. Organicen un equipo<br />
de lectores en el grupo para realizar una lectura teatral del texto que se ofrece a<br />
continuación. Imaginen que son actores representando realmente a un personaje,<br />
intenten respetar las acotaciones.<br />
El Encanto, tendajón mixto<br />
Elena Garro<br />
PERSONAJES:<br />
El Narrador<br />
Juventino Juárez<br />
Anselmo Duque<br />
Ramiro Rosas<br />
La mujer del hermoso pelo negro<br />
Un camino real. Unas rocas. El Narrador, solo en medio de la escena.<br />
NARRADOR.—Hubo un tiempo, hace años, en que el hombre buscaba el sustento, penando en despoblado. Los<br />
caminos eran entonces más largos; eran de piedra, y los nombraban camino real. Al hombre no le placía<br />
arriesgarse solo por aquellas soledades; y buscaba la compañía del hombre —como debe de ser— para ir de un<br />
pueblo a otro. Aquí, en este mismo Cerro de la Herradura, que tantas y tantas cosas ha visto, también curvado,<br />
tan alto, y en donde no se da sino el huizache, sucedió... Dicen las lenguas que era un tres de mayo, ya<br />
anocheciendo...<br />
La escena se oscurece. Luego vuelve a iluminarse con una luz de crepúsculo. El Narrador ha desaparecido;<br />
en su lugar están los tres arrieros: Juventino Juárez, Anselmo Duque y Ramiro Rosas. Los tres vienen cubiertos de<br />
polvo, con los labios secos y los sombreros de petate, amarillos de sol, el color de las bridas desvanecido por la<br />
luz.<br />
JUVENTINO.—Del hombre ni su sombra... llevamos dos días andados y parece que todos hubieran<br />
muerto...<br />
RAMIRO.—Así es. Solo, como Dios manda que sea un paraje solo.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 3 (continuación)<br />
ANSELMO.—(Sentándose desconsolado sobre una piedra) Dios no manda que uno viva en<br />
esta soledad. Más bien es al contrario: Él nos dio la compañía de la mujer y la del hombre; el goce<br />
de los árboles y el agua, así como también el ruido de los animales.<br />
JUVENTINO.—No nos culpes, Anselmo Duque, de estas soledades, que si por nosotros fuera ahora<br />
mismo brotarían los ojos de agua, las fuentes, los árboles y los enjambres de pájaros que rodean a un pueblo.<br />
ANSELMO.—Ya sé que también ustedes andan con los pies gastados. Igual que yo, igual que los<br />
animales ahí echados, (hace un ademán señalando el lugar en donde se supone que se encuentran las bestias)<br />
porque ya no tienen fuerzas ni para levantar el rabo.<br />
JUVENTINO.—La fatiga te hace hablar así. Espera a que este resplandor baje, y verás cómo hallamos<br />
consuelo en la frescura de las sombras. De noche la fuerza retoña en los talones.<br />
BLOQUE 6<br />
ANSELMO.—No me consuelo, ¡que a veces las palabras son estorbosas por faltar a la verdad!<br />
RAMIRO.—¡Cállate, muchacho! ¡Tus quejidos no van a acercar el pueblo! Siempre estuvo a ocho leguas<br />
de aquí. Nadie se lo ha llevado más lejos para hacernos la maldad.<br />
ANSELMO.—¡Desde cuándo lo debíamos haber topado! Ya me canso. ¡Anda y anda y anda! Y cada vez<br />
se nos aleja más.<br />
RAMIRO.—,También yo, ¡qué no daría por hallar algún cobijo! Algún maíz para los animales, y para mí un<br />
buen trago de agua fresca.<br />
JUVENTINO.—¡Quién los oyera! ¡Qué no diría! ¡Mírenlos, llorando por ocho leguas de andada!... Aunque<br />
para mí, también sería muy placentero encontrarme bajo techo... ya ni la cuenta llevo de las noches pasadas al<br />
sereno...<br />
ANSELMO.—Mis ojos no han visto todavía más que padeceres.<br />
RAMIRO.—¡Así estaría dispuesto, muchacho!<br />
JUVENTINO.—Es mejor no fijar la vista. Traerla vaga, para no ver tantos males que caen sobre nosotros.<br />
ANSELMO.—Yo diría que no, que hay que traer la vista bien alerta. Sólo así podemos ver lo que se nos<br />
esconde... Todo está al alcance de los ojos, sólo que no lo sabemos mirar.<br />
VOZ DE MUJER.—¡Hasta mis ojos están al alcance de los tuyos!<br />
Los tres hombres se sobresaltan. Miran hacia el punto de donde vino la voz.<br />
ANSELMO.—¡Era voz de mujer!<br />
RAMIRO.—No veo sus ojos ...<br />
JUVENTINO.—¡Qué vas a ver si no hay nada!... Y además... no oímos nada... se nos figuró...<br />
VOZ DE LA MUJER.—¡Los viejos creen que ya vieron y oyeron todo!<br />
ANSELMO.—Mis ojos todavía no han visto nada... nada más que padeceres.<br />
RAMIRO.—Dice bien este muchacho, el mal está en que no sabemos ver. ¿Por dónde hallaré tus ojos,<br />
amable voz?<br />
JUVENTINO.—¡No se dejen embriagar por el engaño!<br />
VOZ DE LA MUJER.—Hay que vivir embriagados, mirando las embriagadoras fuentes, los pájaros y los<br />
ojos de la mujer.<br />
JUVENTINO.—¡No tientes a un pobre arriero! Los ojos del vicio son malos. Aunque, diciéndolo mejor, son<br />
malos y son buenos, porque también los permite Dios.<br />
ANSELMO.—Todos los ojos son buenos. Con ellos he visto el agua y también he visto el vino, que es aún<br />
más gran placer, y del cual ando privado... Y quisiera ver tus ojos como veo tu voz.<br />
JUVENTINO.—Sólo con los ojos del vino hallaríamos lo que buscas, Anselmo Duque.<br />
RAMIRO.—Quién sabe. ¡Estos ojos son también muy serviciales!<br />
253
254<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
ANSELMO.—Por ellos entra el gusto y el disgusto, el placer y. la amistad. Y eso que todos<br />
buscamos, una amable compañía.<br />
VOZ DE LA MUJER.—¿Y por qué no quieren ver a esta amable compañía? Si quisieran... mis<br />
ojos estarían adentro de los suyos ...<br />
JUVENTINO.—¡Muy verdad! ¡Con voluntad, muchas brutalidades veríamos!<br />
RAMIRO.—Y también mucha hermosura...<br />
ANSELMO.—¡Y también mucho pecado! Porque sólo pecando se conserva el hombre... ¡Muéstrate,<br />
amable compañía!<br />
Los tres miran al punto de donde viene la voz. En ese lugar, el telón se abre y aparece una tiendita. Su<br />
rótulo dice: “El Encanto, Tendajón Mixto”. La tienda desparrama una luz dorada; sus costales son luminosos; el<br />
mostrador, resplandeciente; las filas de botellas lanzan rayos de oro. Acodada al mostrador, una hermosa mujer<br />
sonríe. Lleva un traje amarillo y el suntuoso pelo negro suelto hasta las rodillas. Cerca de ella, sobre el mostrador,<br />
hay cuatro copas, también relucientes, y una botella.<br />
MUJER.—Dices bien, Anselmo Duque, sólo pecando se conserva el hombre...<br />
JUVENTINO.—(Mirándola asombrado) ¡El ojo del hombre es su propio encantamiento!<br />
RAMIRO.—¡Nunca vi un pelo semejante al tuyo! Dime, mujer, si de veras eres mujer o sólo una aparición<br />
para mi vista.<br />
ANSELMO.—¡Cállate! ¿Cómo no va a ser así, si así la vemos?<br />
MUJER.—(Meciendo su cabellera) ¡Déjalos, no los contradigas! Yo soy como me ves.<br />
JUVENTINO.—Te meces como una garza, y muy segura estás de lo que dices. Tan buena y tan engañosa<br />
como tus palabras oí una voz, hace ya muchos años...<br />
RAMIRO.—Te pareces a la garza, es cierto, por eso no eres de fiar. De repente, vas a dar el volido... para<br />
mí sigues no siendo de veras.<br />
MUJER.—De veras, soy. Aunque para ti no fuera.<br />
JUVENTINO.—Es mujer del agua.<br />
ANSELMO.—¡Qué lenguas tan renegadas! ¡Qué ojos llenos de tierra!<br />
RAMIRO.—¡Tú qué sabes, muchacho!<br />
JUVENTINO.—Eres lisonjera como una aparición de medianoche.<br />
MUJER.—A media noche me baño, aunque tú no conozcas los ríos a donde voy, ni las lagunas de donde<br />
vengo.<br />
RAMIRO.—Eres engañosa. ¡Ninguna mujer de bien anda por estos parajes!<br />
ANSELMO.—Yo quiero ir a bañarme en tus ríos. ¡Y volver contigo de tus lagunas!<br />
JUVENTINO.—¿Qué dices, muchacho? Esta es mujer para ver, no para tocar, porque es mujer del agua.<br />
ANSELMO.—(Adelantándose hacia la mujer) ¡Dices verdad! Yo sé que te bañas en ríos que jamás he<br />
visto, que te alimentas de algo que no es cualquier cosa, y que tus pies te trajeron aquí, para hacernos<br />
llevadera esta fatiga... Y también sé que mis ojos te han buscado desde que fueron mis ojos...<br />
MUJER.—El hombre encuentra lo que busca. Y si a tus ojos vine, fue para darte algún encantamiento.<br />
(Levanta la mano, ofreciéndosela a Anselmo)<br />
JUVENTINO.—¡Muchacho, no te dejes llevar por su mirada!<br />
RAMIRO.—¡No toques su mano!<br />
JUVENTINO.—¡Quién quita y se nos vuelva una humareda que nos extravíe el camino!<br />
RAMIRO.—¡O que el humo nos prive de su tierna compañía!<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 3 (continuación)<br />
MUJER.—¡Cuánta desconfianza! ¿Por qué habían de tenerme miedo? Si de humo fuera,<br />
menos daño les haría...<br />
BLOQUE 6<br />
JUVENTINO.—El humo es engañoso, no deja ver; y agarra todas las formas.<br />
MUJER.—Es cierto, El humo abunda, y a veces toma también la forma de los arrieros.<br />
RAMIRO.—Qué, ¿nos vas a decir ahora que somos nosotros los que somos de humo?<br />
MUJER.—(Se ríe) ¡Sí! ¡El humo de una huizachera ardida!<br />
JUVENTINO.—A mí no me engañas, mujer. Ni me vas a hacer creer que soy lo único que nunca fui.<br />
RAMIRO.—-En cambio, tu pelo es una humareda que hace llorar los ojos.<br />
MUJER.—Yo les traje las sombras de mi pelo negro, para cobijarlos del calor del día. ¿No buscaban<br />
consuelo?<br />
ANSELMO.—-¡Yo sí quiero cobijarme en ti de esta sequía!<br />
MUJER.—Eres el único que ama los cabellos y las palabras nuevas,<br />
RAMIRO.—No lo tomes a mal, es que andamos sobrecogidos en tu presencia.<br />
JUVENTINO.—-Sí, hablábamos de los pájaros y el agua...<br />
ANSELMO.—Y de la amable compañía de la mujer.<br />
MUJER.—(Sacudiéndose la cabellera, de la cual brotan pájaros que revolotean alrededor de su cara)<br />
¿Pájaros? (Se vuelve, toma un cántaro, sale de detrás del mostrador y vierte el agua en el suelo de la tiendita, y de<br />
ella se levanta un surtidor) ¿Agua? ¡Aquí haremos una fuente!<br />
ANSELMO.—Ya encontramos el pueblo y sus placeres. ¿Qué más pueden pedirle? ¿Ya le creen?<br />
RAMIRO.—¡Nos está encantando!<br />
JUVENTINO.—En el nombre de tres honrados hombres, te pido que me digas quién eres.<br />
MUJER.—¿Acaso no buscaban la amable compañía de la mujer? Eso soy. Yo no acompaño de otra<br />
manera, porque así acompaña la mujer al hombre.<br />
JUVENTINO.—¡Yo va no busco nada!.<br />
MUJER.—Es fácil desencantar a un hombre. Alguna te negó su compañía. Tú ya no tienes remedio.<br />
Puedes decir que eres viejo.<br />
JUVENTINO.—Quien te viera con ojos más inocentes, se fiaría de tus cabellos y de tu voz. Pero yo ya las<br />
conozco a todas, Primero, espejo de los placeres; es después de tantas luces, cuando sacan la cara que<br />
esconden. ¡Y el desencanto es uno!. Sí, de lejos todas son los pájaros y el agua ...<br />
MUJER.—El hombre hace encartado; y de la mujer depende que así siga o que luego nada más las<br />
piedras mire.<br />
ANSELMO.—Hasta hoy, sólo piedras encontré.<br />
RAMIRO.—¡Quisiera dar crédito a lo que veo!<br />
JUVENTINO.—Las piedras son de verdad y todavía nos faltan ocho leguas de andada. Ahora que ya<br />
gozamos de tu amable compañía, ¿nos dejarás seguir adelante?<br />
MUJER.—Si sólo eso necesitas, ¡vete!<br />
RAMIRO.—Pero antes, amable compañía, ¿no quisieras darles algo a nuestros animales? Vienen<br />
cansados ...<br />
MUJER.—(Echándose con ligereza un costal al hombro y saliendo de detrás del mostrador, para dirigirse al<br />
lugar en donde están los animales) Les daré agua, maíz y cebada. Hay animales que merecen más que el<br />
hombre.<br />
Los tres hombres quedan solos en escena.<br />
255
256<br />
ojos!<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
ANSELMO.—¿Y por qué se quieren ir? ¿Qué le reprochan? Nunca he visto a nadie tan<br />
servicial.<br />
JUVENTINO.—¡Te dejas llevar muy pronto! Por causa tuya nos tenemos que ir: todavía no<br />
gozas de razón.<br />
RAMIRO.—¡Era verdad, Juventino, cuando dijiste que andábamos en la humareda! ¡A mí me pican los<br />
ANSELMO.—A mí ya me dieron lo que les pedía.<br />
JUVENTINO.—Sí, ya te lo dieron, pero ahora te lo vamos a quitar, antes de que ella te quite de tu madre.<br />
Vuelve la Mujer. Entra a la tienda. Los mira sonriente.<br />
MUJER.—¡Pasen! No se queden tan lejos. ¿Pues no traían tanta sed?... Aquí hay de todo. A nadie le hace<br />
daño un trago. Y en estas soledades muchos estarían contentos de encontrarme.<br />
JUVENTINO.—¡Hum! Tú ya te encontraste a muchos. Es mejor que nos dejes ir.<br />
RAMIRO.—¡Hombre, Juventino, un trago no le hace daño a nadie! ¡Y traíamos tanta sed!<br />
ANSELMO.—¡Y andábamos tan solos, que hallarla a ella es hallar al mundo!<br />
JUVENTINO.—(Haciendo ademán de irse) ¡Ya nos vamos! Y tú, mujer, no oigas lo que dice este<br />
muchacho...<br />
RAMIRO.—Es cierto. Es muy joven y no está desengañado.<br />
ANSELMO.—Yo no me voy. ¡Yo quiero seguirte viendo y aceptar tu copa! (Avanza hacia la Mujer)<br />
MUJER.—Dime, Anselmo Duque, ¿tú me ves como yo soy?<br />
ANSELMO.—¿Yo? Yo te veo como eres: resplandeciente como el oro, blandita como la plata, hija de las<br />
lagunas, rodeada de pájaros, patrona de los hombres, baraja reluciente, voz de guitarra, copa de vino buscada<br />
desde el primer día que fui Anselmo Duque, y hallada hasta este tres de mayo...<br />
Anselmo se detiene en el umbral de la tienda.<br />
MUJER.—Si así me ves, así seré. Y todos los placeres que nombraste te dará mi compañía.<br />
JUVENTINO.—¡Detente, muchacho, que lo más engañador es el engaño. No te dejes corretear por tus<br />
veinte años. ¡Son años malos! ¡Acuérdate que tienes madre!<br />
RAMIRO.—Quisiera yo dar sus pasos, aunque llorara mi madre. Pero mis pies no me llevan...<br />
MUJER.—¿Qué te daría yo primero: el agua, la plata, el oro, el vino?<br />
JUVENTINO.—¡No aceptes sus regalos!<br />
ANSELMO.—(Enojado) ¡Cállate ya, viejo renegado! ¡Un animal es mejor que tú!<br />
RAMIRO.—(Mirando hacia donde están los animales,) ¡Los animales no comen el maíz!<br />
JUVENTINO.—¡Ni el trigo!<br />
MUJER.—¡Vayan a ver por qué!<br />
RAMIRO.—¡Cómo relumbra el maíz!<br />
JUVENTINO.—¡Cómo resplandece el trigo!<br />
ANSELMO.—(Volviéndose hacia ellos) ¡Aquí el maíz es plata y el trigo es oro! ¡Y el animal es animal,<br />
porque no sabe escoger lo bueno!<br />
MUJER.—¿Qué te daría yo primero: las lagunas, la granada, la guitarra, la baraja?<br />
ANSELMO.—¡Dame primero el vino! ¡Si todo fuera mentira, él te guardaría!<br />
MUJER.—El vino ...<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 3 (continuación)<br />
La Mujer del hermoso pelo negro sirve una copa y se la ofrece. Anselmo cruza el umbral de "El<br />
Encanto" y coge la copa.<br />
JUVENTINO.—¡No la bebas, muchacho! ¡Oye la voz de tu amigo: aléjate de la amable<br />
compañía!<br />
BLOQUE 6<br />
Anselmo levanta la copa, que brilla como un astro.<br />
RAMIRO.—¡No bebas la copa de las estrellas! Es mejor sentirse solo ahora, que después quedarse para<br />
siempre solo, vagando en un llano interminable ...<br />
MUJER.—¡¡Bébela, Anselmo! No importa que el hombre pierda el camino en los caminos de la mujer...<br />
que son muchos y más variados que cualquier camino real. ¡Esta copa te sacará del llano, y nunca va a dejarte<br />
en soledad!<br />
Anselmo se lleva la copa a los labios. Da el primer trago, y la tienda "El Encanto", Anselmo y la Mujer<br />
desaparecen. La escena vuelve a quedar con luz de crepúsculo, sin el resplandor de la tiendita.<br />
JUVENTINO.—¿Qué pasó, Ramiro Rosas? Se apagó su resplandor. Ya no veo nada.<br />
RAMIRO.—¡Se lo tragó en pura luz!<br />
JUVENTINO.—¿Qué razón daremos de él?<br />
RAMIRO.—Van a decir que lo matamos y la justicia se nos va a echar encima,<br />
JUVENTINO.—¡Eso será lo de menos! ¡Vámonos yendo, este lugar ya se enojó con nosotros! ¡Y a mí no<br />
me gusta disgustarme con ningún paraje!<br />
RAMIRO.—¡Ladina, ya nos echó encima demasiadas sombras!<br />
JUVENTINO.—Sólo falta que nos tape el camino, amontonándonos piedras.<br />
RAMIRO.—¡No sería la primera encantadora que eso hiciera!<br />
JUVENTINO.—¡Qué tonto fuiste, Anselmo Duque, en no escuchar la voz de la amistad!<br />
RAMIRO.—¡Quién sabe qué valga más: si oír o mirar! Yo no lo sé.<br />
JUVENTINO.—¿Qué razón daremos?<br />
RAMIRO.—No nos queda sino buscarlo. En donde lo perdimos lo hallaremos. ¡Seguro que volverán a abrir<br />
"El Encanto"!<br />
Salen. Pausa. Se ilumina la escena solitaria. El Narrador.<br />
NARRADOR.—Dicen que al llegar al pueblo hubo muchas lágrimas. Las amigas de Anselmo Duque<br />
contaron su desaparición; y ésa fue la causa de tanto duelo. Entonces se hicieron ruegos para que el joven<br />
saliera de "El Encanto", y' sus amigos fueron a buscarlo. Un día tres de mayo, del año que siguió...<br />
Se oscurece la escena. Luego la luz se transforma en luz de crepúsculo. Entran Juventino Juárez y Ramiro<br />
Rosas.<br />
JUVENTINO.—Aquí fue, porque aquí se rindieron los animales y mis talones.<br />
RAMIRO.—Si, aquí suspiramos por el placer... otra vez me vuelve el ansia ... ¡Ay! ¡Quién pudiera ver el<br />
agua!; ¡quién pudiera oír un pájaro!; ¡quién pudiera hallar un pueblo!; ¡quién pudiera saber qué fue del<br />
placentero Anselmo Duque!<br />
JUVENTINO.—También yo siento venir las ansias... también yo quiero saber qué fue de ese muchacho...<br />
RAMIRO.—Se quitó de los caminos y sus piedras, mirando...<br />
JUVENTINO.—¡Muy cierto! ¡Sólo mirando!<br />
RAMIRO.—Se fue de los días de andar.<br />
JUVENTINO.—¿Qué andará mirando ahora?<br />
RAMIRO.—Alguna vereda que no vemos se lo llevó.<br />
JUVENTINO.—El hombre no se pierde así nomás. De allí parte esa vereda que empieza con "El Encanto,<br />
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Actividad: 3 (continuación)<br />
Tendajón Mixto".<br />
Los dos miran hacia el lugar donde vieron la tienda.<br />
RAMIRO.—¿Qué quisieras ver ahora?<br />
JUVENTINO.—Una laguna, ¿y tú?<br />
RAMIRO.—¡Una amable compañía!<br />
El telón se levanta y aparece otra vez "El Encanto", resplandeciente. Detrás del mostrador está sonriendo la<br />
Mujer del Hermoso Pelo Negro. Anselmo Duque acaba de beber la copa. La deja sobre el mostrador y se queda<br />
mirando a la mujer. Anselmo lleva la misma ropa y la barba crecida.<br />
JUVENTINO.—¡Anselmo!, ¿un año entero te duró la misma copa?<br />
RAMIRO.—¡Uy!, ¡un año redondo para beber una copa!<br />
JUVENTINO.—¡Ujule!, ¡en cualquier cantina hubiera bebido cientos!<br />
RAMIRO.—¡Vente; esto ni para cantina sirve!<br />
MUJER.—¡Una copa y un año son lo mismo! Aquí medimos con medidas que ustedes desconocen. No<br />
contamos los días porque esa copa los contiene a todos.<br />
JUVENTINO.—¡Tú dices muchas palabras! Ya va siendo necesario que te calles, porque te gusta decir y<br />
hacer lo que no es. ¡Suelta ya a ese pobre muchacho! ¡Déjalo vivir sus días, beber sus copas...!<br />
MUJER.—¡Viejo que nada sabe y que cree saberlo todo! Sus días no son los tuyos, ni sus copas tus<br />
copas. Sigue tú, sabelotodo, viviendo tus semanas cargadas de piedras y congojas y deja que Anselmo Duque<br />
no cuente las horas de sudar y maldecir. Él vive en otro tiempo...<br />
RAMIRO.—¿Qué tiempo?<br />
MUJER.—El tiempo de los pájaros, las fuentes y la luz.<br />
JUVENTINO.—¡Mañosa! ¡Contigo es inútil hablar! ¡Anselmo, ven! Ya viste lo que habías de ver. Ya bebiste<br />
lo que habías de beber.<br />
RAMIRO.—¡Un año son muchos días, y una copa es una copa! ¿Todavía no ves el engaño?<br />
MUJER.—¡Ustedes no saben medir sus palabras, ni lo que no ven!<br />
ANSELMO.—(A ella) ¡Déjalos!<br />
RAMIRO.—¿Lo que no vemos? ¿Pues qué has visto, Anselmo Duque? ¡Por tu madre te pido que me digas<br />
lo que tus ojos han visto!<br />
JUVENTINO.—¡No tienes nada que ver! Míranos a nosotros, tus amigos. Hemos venido en esta fecha<br />
justa para llevarte con nosotros.<br />
RAMIRO.—Por favor te lo pido; ¿qué has visto, Anselmo?<br />
ANSELMO.—(Sin verlos) ¿Qué he visto?... Si pudiera decirlo... apenas estoy empezando a ver... todavía<br />
me falta mucho...<br />
RAMIRO.—Pero de lo que has entrevisto cuéntanos algo...<br />
ANSELMO.—He visto... otra luz... otros colores... otras lagunas...<br />
JUVENTINO.—No te entiendo.<br />
ANSELMO.—NI me vas a entender, porque yo tampoco te entendería...<br />
JUVENTINO.—¡Oye la voz de este viejo! Deja a esa mujer, olvídate de sus placeres. Es más seguro un<br />
camino real que la vereda que ella te pueda ofrecer.<br />
MUJER.—Un viejo como tú es un hombre muerto. Así naciste. Nunca supiste encontrar el filo del agua, ni<br />
caminar los sueños; ni visitar a las aguas debajo de las aguas, ni entrar en el canto de los pájaros, ni dormir en la<br />
frescura de la plata, ni vivir en el calor del oro. No sembraste las corrientes de los ríos con las banderas de las<br />
fiestas, no bebiste en la copa del rey de copas. Tú no naciste. Tú moriste desde niño, y sólo acarreas piedras por<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 3 (continuación)<br />
por los caminos llenos de piedras y te niegas a la hermosura. ¡Tu cielo será de piedra por<br />
desconocer a la mujer y no habrá ojos que de allí te saquen!<br />
BLOQUE 6<br />
JUVENTINO.—¡No me maldigas, mujer, corazón de piedra!<br />
MUJER.—¿Qué sabes tú de mi corazón? ¿Y si lo tengo o no lo tuve nunca? Adentro de mi pecho no<br />
hallarás nada que pese. Sólo la música que escucha Anselmo habita mi cuerpo. ¡La piedra la llevas tú!<br />
RAMIRO.—¡No te enojes con nosotros, amable compañía!<br />
MUJER.—Piedra de camino real, ¿quién te dirige la palabra?<br />
JUVENTINO,--¡Anselmo Duque! ¡Por última vez, y a riesgo de enojar a la hermosura, te pido que regreses<br />
con tu madre! ¿Quién te puede ofrecer mejor consuelo?<br />
RAMIRO.—¿Qué te dan en "El Encanto" que ella no te pueda dar?<br />
ANSELMO.—No es hora de nombrarla, porque ella me dio los ojos para que mirara lo que ahora miro... y<br />
los sentidos para que entrara en los placeres que ahora encuentro...<br />
RAMIRO.—¿Cuáles son, Anselmo Duque?<br />
ANSELMO.—-Si supiera decirlo... si pudiera... pero no me dio la lengua para nombrarlo... díganle que aquí<br />
me quedo... y que de aquí ni ella ni nadie me ha de sacar,<br />
La Mujer de] Hermoso Pelo Negro le echa los brazos al cuello. La escena queda a oscuras.<br />
JUVENTINO.—¡Ya otra vez nos privó de su resplandor!<br />
RAMIRO.—¡Vámonos de aquí!<br />
JUVENTINO.—¡Sí, no sea que esta vez sí nos cierre el camino! ¿Viste sus ojos enojados?<br />
RAMIRO.—Los vi. ¿Y tú viste los de Anselmo?<br />
JUVENTINO.—También los vi, aunque ellos no me miraron a mí.<br />
RAMIRO.—Hemos de volver por él, para devolvérselo a su madre.<br />
JUVENTINO.—Va a ser difícil...<br />
RAMIRO.—¡Al fin que éste no será el último tres de mayo!<br />
JUVENTINO.—(Gritando) ¡Aquí vendremos, Anselmo Duque, los tres de mayo, y acabaremos con "El<br />
Encanto, Tendajón Mixto"!<br />
TELON<br />
*Tomado de Emilio Carballido, Teatro para adolescentes, México: SEP, 1985.<br />
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260<br />
Actividad: 3 (continuación)<br />
Evaluación<br />
Actividad: 3 Producto: Mapa mental. Puntaje:<br />
Saberes<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Conoce los elementos para un<br />
montaje escénico.<br />
Autoevaluación<br />
Organiza esquema sobre los<br />
elementos para un montaje<br />
escénico.<br />
Integra los elementos para un<br />
montaje escénico.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO
Actividad: 4<br />
Representación de la obra de teatro.<br />
Título de la obra<br />
BLOQUE 6<br />
Cierre<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
Autor<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
Número de personajes<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
Fecha de presentación<br />
__________________________________________________________________________________________________<br />
Actividad: 4<br />
Evaluación<br />
Producto: Presentación de obre<br />
teatral.<br />
Saberes<br />
Puntaje:<br />
Conceptual Procedimental Actitudinal<br />
Organiza la presentación de una<br />
obra teatral.<br />
Autoevaluación<br />
Experimenta la presentación de<br />
una obra de teatro.<br />
Aprecia y colabora en la<br />
presentación de una obra de<br />
teatro.<br />
C MC NC Calificación otorgada por el<br />
docente<br />
261
262<br />
BIBLIOGRAFÍA<br />
LOZANO, Lucero. <strong>Literatura</strong> 2. México, Nueva Editorial Lucero, 2007.<br />
DÍAZ-GUERRERO Galván, Cecilia. Muñoz Fernández Josefina. González Noriega, Sara. Competencias en <strong>Literatura</strong> 2.<br />
México. Nueva Editorial Lucero, S.A. de C.C. 2009.<br />
FOURNIER Marcos, Celinda. González Robles, José Ivan. Clásicos de la <strong>Literatura</strong> Universal. México. Editorial<br />
Thomson, 2003.<br />
VERDUGO Preciado, Arcelia. Díaz Sarabia, Emérita. Pérez Ramírez, María Concepción. <strong>Literatura</strong> II. Colegio de<br />
Bachilleres del Estado de Sonora. Hermosillo, 2007.<br />
DEL RÍO, María Asunción. <strong>Literatura</strong> Un viaje a través de los géneros. México, Editorial Mc Graw Hill, 2004.<br />
FOURNIER Marcos, Celinda. Análisis literario. México. Editorial Thomson, 2002.<br />
SÁNCHEZ Primero, Antonia, Córdova Trejo, Conrado. <strong>Literatura</strong> 2, Sonora, Colegio de Bachilleres del Estado de<br />
Sonora. 2006.<br />
LOZANO, Lucero. Análisis y Comentarios de Textos Literarios. México, Libris Editores S.A. de C.V. 2004.<br />
LOZANO, Lucero. Lecturas para Adolescentes. México, Libris Editores S.A. de C.V. 2002.<br />
IDENTIFICA LA MODALIDAD A PARTIR DEL TEATRO CONTEMPORÁNEO Y REPRESENTA UNA OBRA DEL GÉNERO DRAMÁTICO