Exámen Derecho Civil. Bienes.

El inc. 2 º del art. 685 señala una regla de acceso a la propiedad ajena,
de carácter práctico (un acreedor pretende que se le pague lo que se le debe,
pero debe respetar la propiedad ajena; si el deudor se negare
persistentemente, el acreedor tendrá que ejercitar las acciones del título
respectivo; si le deben la entrega de esos objetos por un contrato, habrá
incumplimiento de lo pactado).
Con lo dicho, la tradición de un bosque, situación frecuente y
habitualmente de valor económico importante, se puede efectuar ya por
alguna de las formas del art. 684, ya por la indicada en el art. 685 inc. 1 º
(puede sí observarse una diferencia. Acudiendo al 684, un solo acto, por
ejemplo, la muestra del bosque, efectúa la tradición del conjunto de árboles,
en tanto que empleando el art. 685, la tradición se va efectuando por cada
árbol, conforme se vayan cortando).
Taxatividad de las formas fictas
Se ha discutido si es o no posible que la tradición ficta se pueda
efectuar por formas distintas de las señaladas en el art. 684, aparte,
ciertamente, de los casos en que leyes especiales disponen otras formas.
Algunos autores (por ej., Claro Solar Luis, ob. cit, t. VII, N º 731) no ven
inconvenientes; la jurisprudencia nacional (RDJ., t. 36, p. 435) ha fallado en
igual sentido. Otros (Pescio, Victorio, ob. cit., t. IV, p. 336) niegan tal posibilidad.
Se sostiene que estas formas fictas son precisamente creaciones de la ley,
siempre excepcionales; y sobre todo porque desde el punto de vista de la
posesión (Pescio trata la tradición a propósito de la adquisición de la
posesión), que también se adquiere -y quizás es lo que principalmente se
adquiere- con la tradición, el Código dispone que la posesión se adquiere por
la aprehensión material o legal (art. 723), y no puede hablarse de aprehensión
legal donde la ley no la establece; se hacen notar, asimismo, los términos
perentorios, limitativos, del art 684, antes de iniciar la enumeración.
Valor comparativo
Se ha discutido el igual o diferente valor que se les ha de atribuir a
estas dos posibilidades de efectuar la tradición: real y simbólica. La ausencia
de desplazamiento físico de la cosa tradida en la ficta, da mayor ocasión para
el conflicto. Puede ocurrir que un tradente efectúe una tradición ficta y luego
la real, de la misma cosa, a diferentes personas (X vende a Y un mueble, y se
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