Soledad y El combate de la tapera

SOLEDAD - EL COMBATE DE LA TAPERA
LA SIGNIFICACIÓN ORIENTAL DE SU LITERATURA
Hemos mencionado someramente algunos de los
aspectos estéticos que' sítu.w a Acevedo Díaz entre
los grandes escr1tores de la lengua. Ahora, dediquemos
el final de este artículo a los valores de su obra
que· nos son exclusivos; a la resonancia anímica que
sus pigmas despiertan sólo en nosorros; a lo que fué
uno de los más Ínt1mos propósitos de su labor, al
punto de que -lo hemos señalado con citas de los
textos en diversas oportunidades-, en la disyuntiva,
a veces. de ser simplemente oriental o ser artista, él
opta sin vacilaciÓn por lo pnmero y, así, desmejora
una situaCión en muchas ocasiOnes para que nos llegue
con más mndez lo que de mterés nacional hay
en ella. ( Nmgún estudJO honrado de la obra de
Acevedo D1az podrá encararse en el futuro sm que
se tenga en cuenta esta pecuh.uidad.)
Una gran ternura penetrante, que su lectura contagia
y hace que su obra deba constituirse en objeto
de necesidad pública, surge insistente a lo largo de la
producción de Acevedo Día2f. Se ve con rigurosa
exactitud histónca, y mejor que en las obras plásticas
chiCaS y grandes que poseemos, cómo era el Montevideo
colonial, cómo se vivia en la cmdad y en el
campo, cuál el panorama hsico y espiritual en el
rerritono todo. Los usos y costumbres de la Patria
Vieja se muestran a lo vivo. La mayoría de las ocasiones,
por el procedumento supenor de que hemos
hablado y en lo que debe insJSurse porque evidencm
una de sus grandezas. no aludiendo a las cosas, lo
que, a pesar de todo, es d1fícil de lograr bien, sino
consiguiendo que ellas se nos planten delante y se
nos revelen por sí mismas en su esencialidad. Para
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