De ALTAMIRA al - Fiestabrava

Evolución Fiesta Brava
taurómaca del famoso don Rodrigo Díaz de
Vivar (El Cid Campeador). Fernández de
Moratín, afirma que El Cid lanceó a un toro,
que había causado el pánico entre los
caballeros moros que estaban en aquella
fiesta. Ello pudo suceder hacia 1080.
La hazaña, tal vez, creada por la
imaginación del poeta: El Cid nunca lanceó
toros, se dedicó a alancear moros. En
contradicción con lo de Fernández Moratín
está lo afirmado por tres buenos historiógrafos:
don Ramón Menéndez Pidal, don
Pascual Millán y el Conde de las Navas (Don
Juan Gualberto López Valdemoro). Pero, en
toda la época de la reconquista hubo fiestas
de toros, aunque El Cid no haya tomado
activa participación en la brega. Alfonso X El
Sabio dio una infamante ley para los toreros.
Lo que ya indica la tendencia de hacer de la
Tauromaquia ejercicio propiedad de la
nobleza en aquellas lejanas épocas, porque
la ley era para los hombres que traicioneramente
hieran o maten a las fieras, después
que los caballeros hayan luchado con ellas.
Y, efectivamente, Las siete Partidas
protegían especialmente el espíritu caballeresco:
Pero cuando un hombre lidiase…,
con bestia brava por probar su fuerza, non
sería enfamado… Porque todas las prerrogativas
estaban del lado del caballero que se
enfrentaba al peligro, con esa tónica que
informaba toda la vida de aquella Edad. Se
trata de un código jurídico escrito bajo la
dirección de Alfonso X el Sabio (1221-1284),
que es, desde el punto de vista literario… un
monumento inapreciable, según el sentir de
Narciso Alonso Cortés.
En el ámbito taurino, se nota una clara
tendencia del Monarca-legislador a frenar la
labor de los matatoros que, con los trovadores,
juglares, danzantes y saltinbanquis,
formaban la pléyade andariega y buscavidas
en la Edad Media. Porque ¿qué bestias
bravas que no fueran toros habían de lidiar
los españoles? No podía, pues, el Rey
referirse más que al matatoros, profesional
que, al margen de la lidia caballeresca de los
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TOMO I
hombres de armas, se dedicaban a rematar
toros por dinero, cuando los caballeros no
lograban hacerlo con sus lanzas, realizando
tal suerte en las fiestas de villas y lugares. El
toreo a pie, según esto, existió siempre,
aunque al retroceder el caballeresco, tomara
una importancia decisiva y la fiesta se encauzara
por los derroteros que nos han traído
las corridas hasta nosotros, según López
Izquierdo.
Al término de la gran batalla de
Alcoraz, acaecida el (25-11-1096), sobre la
llanura de su nombre, al sur de la ciudad de
Huesca, entre las tropas del emir de Zaragoza
Mostain II y el ejército cristiano al mando de
don Pedro I de Aragón, el monarca en
conmemoración de esta batalla, mandó
edificar en el sitio del combate una iglesia
dedicada a San Jorge, patrón de la milicia
aragonesa, adoptando desde entonces en su
escudo la Cruz del Santo, en campo de plata,
y en sus ángulos cuatro cabezas rojas en
recuerdo de los caudillos moros muertos en
la batalla. Sin embargo, al regresar Pedro I el
Cruel, hermano de Alfonso I, a la ciudad de
Burgos, asistió a una corrida de toros, según
nos lo describió el canciller Pedro López de
Ayala, escritor, poeta y político español,
nacido en Vitoria, en 1332 y muerto en 1407,
quien señala en su obra Crónica de Don
Pedro I, textualmente: «E ese día domingo -
que pudo ser el primer o segundo domingo
del mes de diciembre de 1096-, por cuanto el
rey -se refiere a Don Pedro I- era entrado
nuevamente a la cibdad -expresión árabecastellanizada-
de Burgos, corrían toros en
aquella plaza...» Los lidiados bien pudieron
ser procedentes del Jarama... y uno de ellos
bien pudo haberse llamado Don Pedro.
En los reinados posteriores al de
Alfonso X El Sabio, continuaron los festejos
taurómacos. Fue en el de don Juan II, cuando
construyó en Madrid la primera plaza de
toros, frontera al palacio de los Duques de
Medinaceli. Con el gobierno de la dinastía
titulada de la Casa de Austria, la fiesta de toros
adquirió solidez y esplendor. El emperador
El PUERTO de SANTA MARÍA