De ALTAMIRA al - Fiestabrava
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Evolución Fiesta Brava<br />
–aunque ya sabemos los mecanismos<br />
psíquicos-neuron<strong>al</strong>es que <strong>al</strong>imentan a la<br />
inteligencia desde los instintos- que juegan<br />
en la burla del toro y el caud<strong>al</strong> de v<strong>al</strong>ores<br />
mor<strong>al</strong>es tenidos en mucho en otras actividades<br />
que aquí se presentan con t<strong>al</strong><br />
evidencia que pueden servir de estímulo y<br />
ejemplo Y no quiero mencionar la última<br />
justificación de belleza y arte, de gracia que<br />
el tránsito del terror a la más jubilosa <strong>al</strong>egría<br />
hace patente cada tarde en milagrosa<br />
metamorfosis, que han hecho del trato de los<br />
españoles con los toros una fiesta taurina<br />
única, organizada para la diversión<br />
colectiva.»<br />
A don Diego Ramírez de Haro, en uno<br />
de los más antiguos tratados que conocemos<br />
sobre el arte de la jineta, debemos el<br />
38<br />
TOMO I<br />
sucesión de los lances del toreo que re<strong>al</strong>izan<br />
los diestros, convirtiéndose en el primer<br />
postulado en que se apoya las reglas de<br />
torear. Hasta t<strong>al</strong> punto la sencillez inici<strong>al</strong> del<br />
toreo, de la que los primitivos diestros tuvieron<br />
conciencia, como ya desde el siglo XVI<br />
tenemos referencias.<br />
Corolario del principio enunciado es<br />
la observación que se encuentra en el tratado<br />
de Francisco Montes, formulada así: «La<br />
tauromaquia posee reglas certísimas para<br />
burlar la fiereza de los toros, que, siendo<br />
natur<strong>al</strong>mente ingenuos –aunque este carácter<br />
primario no significa obstáculo <strong>al</strong>guno para<br />
poner en práctica su no menos natur<strong>al</strong> astucia<br />
y probada m<strong>al</strong>icia-, se van con el engaño que<br />
el hombre les presenta, asegurando de este<br />
modo su vida, y proporcionando una hermosa<br />
Noble y cab<strong>al</strong>leros ejecutaron a la vez la vara larga de detener. (Cossio).<br />
conocimiento «de las formas de torear a pie<br />
y a cab<strong>al</strong>lo» y en cuya obra se an<strong>al</strong>iza<br />
previamente y con sagacidad «las cu<strong>al</strong>idades<br />
y términos que tienen los toros para ofender.»<br />
En efecto, el hecho de la existencia del toro<br />
bravo es supuesto previo a indispensable de<br />
la fiesta de toros, como la consideración de<br />
sus hábitos de acometer es fundamento de<br />
las reglas de torear. En el conocimiento de<br />
esa condición ciega y encendidos sus ojos<br />
de acometer de los toros bravos, como puede<br />
verse la imagen a pie de ésta página, está la<br />
razón de que las reses necesiten un espacio<br />
para reponerse, y ello hace posible la<br />
El PUERTO de SANTA MARÍA