De ALTAMIRA al - Fiestabrava

Evolución Fiesta Brava
De Juan Lara, «Bandolero.» Óleo sobre
lienzo, de 79 x 92 cms.
ahinco, no muy lejos, del vecino coto de
Doñana, reluciente a la otra banda del
Guadalquivir, percibía el latido subterráneo
de Tartesos. Allí se hizo retratar sobre el
caballo bayo por el pintor José María Labrador,
de tamaño natural. Allí se situó para el
retrato y para el poema.
Pero lo verdaderamente relevante de
los comentarios de Estrabón es cuando se
refiere a la vestimenta y el carácter de los
iberos: Los hombres de la Bastetania o iberos
«van vestidos de negro, llevando los más el
ságos, con el cual duermen en sus lechos
de paja». Este ságos –saco- es el que los
romanos llamaron sagum, por ellos muy
apreciados, pues se trataba de una prenda
de vestir utilísima, a modo de manto, de lana,
antecedente inequívoco de la capa española
–con la que se toreaba- y de la que se deriva
la capa de torear…
En cuanto al carácter, tiene un fondo
mitológico basado en la leyenda o fábula de
los Geriones que se detalla en el décimo
trabajo de Hércules, que se refiere al robo
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TOMO I
por éste de los toros de Gerión, al que se le
atribuían tres cabezas, tal vez correspondientes
a las tres más importantes cañadas,
después llamadas reales, por donde se
efectuaba la transhumancia y la conducción
del ganado, con sus triples cabeceras o sierra
en lo que hoy se llama Ávila, Segovia y León,
en cuyas vías pecuarias, grupos de bandoleros
robaban los hatos y rebaños de ovejas.
Es cuando Estrabón dice: Entre los íberos
hay varios grados de orgullo, a los que se
unía un carácter versátil y complejo.
Llevaban una vida de continuas alarmas y
asalto, arriesgándose en golpes de mano,
pero no en grandes empresas, y ello por
carecer de impulso para aumentar sus
fuerzas uniéndose en una confederación
potente…» Como se puede apreciar, sólo un
pueblo con tales toros y caballos y un genio
como el que describe Estrabón respecto a
sus naturales podía ser capaz de crear juegos
tan arriesgados como los del toreo…
Ya reseñamos el comentario de
Moratín, que con gusto repetimos, sobre la
ferocidad de los toros que cría España en sus
abundantes dehesas y salitrosos pastos,
tanto como el valor de los españoles, son dos
cosas tan notorias desde la más remota
antigüedad, que el que las quisiera negar
acredita su envidia o su ignorancia, y yo no
me cansaré de satisfacerle; sólo pasaré a
decir que habiendo en este terreno la previa
disposición en hombres y brutos para
semejantes contiendas, es muy natural que
desde tiempos antiquísimos se haya ejercitado
esta destreza, ya para evitar el peligro, ya
para ostentar el valor, o ya para buscar el
sustento con la sabrosa carne de tan grandes
reses, a las cuales perseguirían en los
primeros siglos a pie y a caballo en batidas y
cacerías.»
Casi en igual sentido que Moratín,
se pronuncia Nicolás Díaz de Benjumea, en
su libro Costumbres del Universo, T. 1., cap.
V, publicado en Barcelona en 1864: «Que la
braveza de los toros en nuestro suelo había
de dar margen a que los hombres estudiasen
El PUERTO de SANTA MARÍA