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caracterización de docentes del sector público de bogotá - 2009

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espuestas <strong>de</strong> los <strong>docentes</strong> a la EDB <strong>2009</strong>, en especial en cuanto a las razones para<br />

ejercer la docencia y su grado <strong>de</strong> satisfacción con el oficio.<br />

Autoimagen <strong>de</strong> los maestros<br />

Apóstol y servidor <strong>público</strong><br />

El estudio <strong>de</strong> Pedro Lucas Gamba, Imagen e i<strong>de</strong>ntidad en los maestros <strong>de</strong>l <strong>sector</strong> oficial<br />

<strong>de</strong> Bogotá (1999), profundiza en el problema <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad y la imagen <strong>de</strong> las maestras<br />

y maestros. El estudio indagó sobre qué tanto concuerdan las dos principales<br />

concepciones históricas recientes en el país acerca <strong>de</strong> los maestros (la concepción <strong>de</strong>l<br />

docente como apóstol venida <strong>de</strong> la tradición ju<strong>de</strong>ocristiana y la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong>l docente como<br />

un funcionario social o <strong>público</strong>) con la imagen que tienen éstos <strong>de</strong> sí mismos.<br />

El estudio concluye que la gran mayoría <strong>de</strong> los <strong>docentes</strong> comparten estas dos<br />

concepciones. Una buena parte <strong>de</strong>l profesorado concibe al “maestro como un ser<br />

elegido que tiene como misión el guiar, formar y, como es obvio, salvar a aquellos que<br />

sean sus alumnos” (Gamba 1999: 32). Por otra parte, existe también un amplio grupo<br />

que ve al docente como un servidor social. En esta imagen <strong>de</strong>l maestro prevalece la i<strong>de</strong>a<br />

no tanto <strong>de</strong> él como profesional, sino el carácter <strong>de</strong> “asistencia social” <strong>de</strong> su oficio<br />

(Gamba 1999: 33). Finalmente, el autor encuentra un tercer grupo, aunque reducido,<br />

que consi<strong>de</strong>ra que la función <strong>de</strong>l maestro es ser un trabajador <strong>de</strong>l conocimiento y <strong>de</strong> la<br />

cultura. Este último grupo estaría orientado por la función <strong>de</strong> la educación que se<br />

encuentra en la Constitución <strong>de</strong> 1991. Finalmente, para el autor esta prevalencia <strong>de</strong> las<br />

dos primares imágenes <strong>de</strong>l maestro —como apóstol y como servidor social— es un<br />

obstáculo para reconocerlo como un profesional con un saber especifico, es <strong>de</strong>cir, con<br />

“un objeto <strong>de</strong> conocimiento, un discurso, [y] un saber que lo legitime” (Gamba 1999:<br />

34).<br />

A<strong>de</strong>más, el autor encuentra que los maestros tienen una valoración positiva individual<br />

<strong>de</strong> sí mismos. En contraste con esto, la imagen que tienen <strong>de</strong> los maestros como sujeto<br />

colectivo (como gremio) “está cargada <strong>de</strong> una percepción negativa, poco <strong>de</strong>seable, con<br />

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