El método del camello - IMB Resource Catalog

Pídale a su amigo musulmán que lea estas aleyas. Después confróntelo sutilmente con
el hecho de que el Corán no puede ser fácil de entender y al mismo tiempo tan difícil
que solo los eruditos pueden entenderlo. Use esta misma aleya y pídale que trate de
entender por sí mismo lo que dice el Corán.
Nota: Desafortunadamente otras traducciones no son precisas en esta aleya. Una traducción
dice:
En verdad hemos hecho el Corán fácil de entender y recordar, mas ¿hay alguien que
quiera recibir la amonestación?
Hemos investigado esta palabra con eruditos y lectores del árabe que concuerdan que
la primera traducción es la correcta – “Por eso, hemos hecho en verdad este Corán fácil
de tener presente ¿quién, pues, está dispuesto a dejarse amonestar?” Si su amigo está leyendo
el Corán en árabe, entenderá este punto. Yo he empezado a usar esta traducción
cuando uso el método del camello, solo por esta aleya.
• Objeción 2
“La Biblia ha sido cambiada o corrompida”.
Escuchará esta objeción una y otra vez cuando trabaje con musulmanes, pero hay una
respuesta efectiva que se encuentra en el mismo Corán.
Simplemente pídale a su amigo musulmán que lea el Sura 6:115.
Sura Al An’am (Los Rebaños) 6:115: La Palabra de tu Señor se ha cumplido en
verdad y en justicia. Nadie puede cambiar Sus palabras. Él es Quien todo lo oye, todo
lo sabe.
En realidad no hay una respuesta efectiva para esto. Algunos dirán que esta aleya se
refiere solo al Corán. ¡Pero esta aleya no dice esto! La palabra “Corán” es usada muchas
veces en el Corán. Acabamos de ver un ejemplo de esto en el Sura Al Qamar, aleya 17:
“Hemos hecho el Corán fácil de entender”. En esta aleya dice “la Palabra (‘Kalam) de tu
Señor”, no el “Corán”. El Corán confirma que la Torá, el Zabuur y el Inyil son la Palabra
del Señor. En el Sura Al Nisa 4:163, el Corán dice que Alá le dio el Zabuur a Dawood
(David). En el Sura Al-Imran 3:48, el Corán dice que Alá le enseñó la Torá y el Inyil
directamente a Isa. Entonces, el musulmán tiene que admitir que el Corán está equivocado
(lo cual nunca hará) y que la Torá y el Inyil han sido cambiados, o que el Corán
es la verdad y que la Torá y el Inyil no han sido cambiados.
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