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122 ANÁLISIS DEL AÑO 2006 - Departamento de Sociología de la Universidad de Chile Si observamos lo que dicen los propios pinochetistas en el año 2004, en plena muerte política de Pinochet por las cuentas en el Riggs, veremos que hay una ambivalencia entre intentar legitimar la riqueza del general o virar hacia una crítica o al menos hacia la sospecha. El intento por legitimar lo ocurrido con Pinochet viene por el lado de que “él era distinto porque fue presidente con el pronunciamiento y tenía que defenderse porque el día de mañana lo echaban del país y no lo iban a recibir en ninguna parte”. Ese discurso, ostensiblemente eufemístico, legitima toda extracción de dinero como ‘protección’ frente a venganzas futuras. Sus cuentas de ahorro eran razonables y eran justa protección por los costos de su obra sacrificial, que sería incomprendida en el futuro. Pero esta defensa no fructifica, pues otro hablante de la misma entrevista grupal (todos pinochetistas) señala: “yo lo único que espero de este asunto es que Pinochet trate de justificar lo que más pueda esas platas”. La solicitud revela un estado psicológico de defensa, donde sólo se quiere una buena explicación para poder creerle al propietario de un afecto. Pero otra hablante, también pinochetista –como hemos señalado-, agrega: “a mí me da una rabia, me decepciona, quiero creer que no lo hizo, pero no lo sé”. Otra defensa emerge en este punto: “yo creo que esas platas son las que salieron cuando salió el golpe, los anillos y esas cosas”, “había muchos empresarios que lo apoyaban demasiado. Yo creo que gran parte de esa plata sale de ahí tratando de ser lo más objetivo”. El problema es que el exceso de versiones y posibilidades no aporta a resolver el asunto por parte del grupo. De hecho, un enorme cuestionamiento aparece en contra de la hipótesis de la ayuda a Pinochet por empresarios que lo vieron como un salvador: “pero volvemos a lo que hablábamos al principio. Habiendo tanta pobreza, por qué esa gente en vez de ayudar tanto al Pinocho no creó más empleos, no sé (…). Por qué no se dedicó a la pobreza”. Este cuestionamiento evalúa la lógica sacrificial de los otros hablantes. Para todos Pinochet hizo un acto salvífico y frente a ese acto muchos lo apoyaron económicamente. Pero incluso eso, dice este hablante, no corresponde al acto sacrificial. Los empresarios y millonarios debieron apoyar el proyecto, debieron ayudar al país. No se trataba de ayudar a Pinochet, como pagándole un servicio. Esto demuestra que el dinero mancha a Pinochet irremediablemente pues cuestiona la tesis sacrificial, que es la única que dignifica sus actos y su gobierno. Y ante este golpe frontal contra la credibilidad de Pinochet, malamente se ejecuta una defensa –la última- que no prospera: “él no sabía lo que había”. La respuesta es simple: “No, si a Pinochet le pasaban esa plata y la depositaba”. Este dolor de pinochetistas, acreditando el hecho de que el acto sacrificial y desinteresado del golpe no era tal, se constituyó en la marca más dura que consolidó
ALBERTO MAYOL MIRANDA - De Pinochet a Bachelet 123 la muerte política de Pinochet. Esa muerte llegó a plasmarse en el hecho de que en el año 2006, en una encuesta del mes de abril, al evaluarse los gobiernos de los últimos presidentes (retrocediendo hasta Frei Montalva), Pinochet fue el único que bajó de promedio 4,0 y se distanció enormemente de Allende, separándose las trayectorias de ambas figuras y acreditándose su pérdida de carisma. Gráfico 3: Evaluaciones a la forma en que ejercieron el cargo los últimos 7 presidentes Fuente: Expert, abril 2006. Lagos Frei Ruiz-Tagle Aylwin Pinochet Allende Frei Montalva Alessandri Rodríguez 2,93 4,80 4,42 4,91 5,29 5,38 6,10 0,00 1,00 2,00 3,00 4,00 5,00 6,00 7,00 Estos datos ilustran la evidente muerte política de Pinochet al momento de realización del estudio. Allende, su némesis tradicional, le saca casi dos puntos y es Pinochet el único que queda bajo la línea divisoria del 4, que en Chile marca claramente
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