análisis del año 2006 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad ...

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116 ANÁLISIS DEL AÑO 2006 - Departamento de Sociología de la Universidad de Chile Pero al mismo tiempo que aparecía la tesis de la dictadura perfecta, Pinochet seguía desvaneciéndose y todas las tesis que incluían a Pinochet se debilitaban. La estructura discursiva de la Concertación sin Pinochet se enredó. Hubo varias alternativas que no fueron necesariamente exitosas. La siguiente es una que no prosperó, aunque se insistió bastante en ella. C oncertación / A lianza D em ocracia / D ictadura Electa B ien / M al Gobierno del Pueblo / Gobierno de Ricos E statura M oral / B ajeza M oral Esta estructura gozaba de un defecto, que de algún modo se produjo entre la ciudadanía. Hubo quienes articularon la siguiente ecuación: Derecha = Ricos Gobierno de derecha = Gobierno de ricos Ricos no necesitan robar Gobierno de ricos = Gobierno no corrupto En rigor, este sofisticado (y probablemente falaz) discurso legitimaba algo más pedestre. Se trataba de la incorporación de la ciudadanía a un discurso más cínico sobre la política y mucho más orientado a resultados individuales, sobre todo económicos. Derecha = Riqueza = Saben hacer riqueza Gobierno de derecha = Chile crece = Yo gano más = Yo consumo más = Soy mejor En el Chile del arribismo esta estructura tomó mucho sentido y probablemente fue una de las energías fundamentales de Lavín en 1999 y de Piñera en 2006. Todo esto en medio de un escenario donde la ecuación sobre la pureza moral se había destruido por lado y lado.
ALBERTO MAYOL MIRANDA - De Pinochet a Bachelet SI Alianza = Pinochet = Asesinatos = Dictadura Alianza = Poderosos = Ávidos de más poder Alianza = Ávidos de poder + Asesinos + Dictadores = Bajeza Moral = Manos sucias (crímenes) SI Concertación = Corruptos Concertación = Apitutados = Ávidos de poder Concertación = Bajeza Moral = Manos sucias (dinero) ENTONCES Concertación = Manos sucias (corrupción) Alianza = Manos sucias (DDHH) Manos Concertación = Manos Alianza 117 En medio de este empate, los movimientos de cada sector eran en el margen. Se trataba de ganar la pequeña batalla contingente instalando el pecado del otro como el esencial de la moral cívica. Y en medio de este empate, la orientación nihilista de Lavín al orientarse a la mera ‘cosa’ tuvo sentido. Pues en medio de la nada, las cosas son algo. Lagos proponía un discurso republicano carente de todo interés en medio de una fuerte indolencia por la moralidad política. No sólo Chile, sino que el mundo entero parecía moverse al ritmo de la indolencia y parecía que se habían acabado los sucesos importantes. La historia perdía densidad y sólo las Torres Gemelas nos sacarían de ese sopor. Pero eso todavía no ocurría y Lagos tenía que enfrentarse al imperio de las cosas. Para colmo, Lagos representaba una mirada secular en medio de un país que prefiere pensarse cristiano, en lo que Lavín le sacaba grandes ventajas. En este punto, ya arrepentido, durante la campaña Lagos dijo, en un absurdo total, que él era mejor cristiano que muchos cristianos aun cuando no creyese en Dios. Muy en su estilo, en vez de lograr decir que él era cristiano, más bien terminó retando a la gente por no serlo suficientemente. Pero Lagos terminó siendo capaz de demostrar en qué sentido era Cristo, a pesar de no ser cristiano. Descubrió que el nombre del padre del Chile de los años noventa era el de Pinochet y que ese nombre estaba quedando vacante. Decidió tomar ese lugar, tomar ese nombre. Reemplazar el autoritarismo militar de Pinochet por un autoritarismo civil. Intentó articular la siguiente estructura: Pinochet / Lagos Agresor / Defensor Militar / Civil Autoritario / Autoridad Fuerza Injusta / Fuerza Justa Castigo / Justicia Pasado / Presente Padre castigador / Padre Pacificador Espada / Paz
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