análisis del año 2006 - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad ...

ALBERTO MAYOL MIRANDA - De Pinochet a Bachelet
- Promoción de un nacionalismo de corte unitarista, arraigado en la cultura
cristiana, que afirma la diferencia de Chile con otras culturas.
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o “En un mundo cada vez más interdependiente, el Gobierno de
Chile plantea su carácter nacionalista en la seguridad de que nuestra
Patria constituye un todo homogéneo, histórica, étnica y
culturalmente, no obstante su disímil geografía. No afirmamos que
Chile sea superior o inferior a otros pueblos. Sostenemos que es
diferente, en cuanto tiene un nítido perfil que le es propio”.
- Vinculación del nacionalismo con la integración familiar, ubicando a la mujer
en un rol espiritual superior, como persona llamada al sacrificio y la
formación de una juventud nacionalista.
o “En la familia, la mujer se realza en toda la grandeza de su misión,
que la convierte en la roca espiritual de la Patria. De ella sale también
la juventud, que hoy más que nunca debe incorporar su generosidad
e idealismo a la tarea de Chile. El coraje que mujeres y jóvenes
demostraron en los últimos años, como baluartes del movimiento
cívico que culminara con el pronunciamiento militar del 11 de
Septiembre, debe ahora convertirse en fibra patriótica para afrontar
el duro sacrificio que nos espera por delante, y en fuerza creadora
para transformar en realidad una honda esperanza” (Declaración,
11 de marzo de 1974).
El proyecto descrito en general fue exitoso. Probablemente los grandes valores
patrios no se conservan con toda la fuerza militar deseada por los autores de esta
declaración. Pero la fragilidad de la noción de lo público, sometida a los embates de
una privatización de la actividad económica, de una privatización del espíritu público
en beneficio de una mirada donde la nación es la familia y ésta es la mujer, además
de una anulación de los rasgos de politicidad de los grupos de personas reunidos en
‘organizaciones intermedias’ y de una sacralización del poder vinculando al Estado
con la Nación y a ésta con una comunidad cristiana; la fragilidad de lo público,
decía, evidentemente se consolidó y dejó paso a un vacío respecto al sentido y
significado de ella misma. Ya no se trata de rechazar lo público, sino de no saberlo
pensar.
De este proyecto, probablemente sólo la energía nacionalista y cristiana tenga
una raíz pinochetista, cuando mucho. Pinochet no pensó el golpe. Pinochet no pensó
el modelo económico. Su único aporte doctrinal estuvo en el lado franquista que
tuvo el golpe, en la ideología nacionalista-militarista-religiosa. Pero aunque Pinochet
no haya sido el creador del proyecto, de todos modos se transformó en el portador