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conocimiento que conjuntamente con sus reproducciones simbólicas constituyen
la cultura específica de ese grupo. El pretende negar la especificidad cultural en
nombre de una única cultura posible: la occidental. Habría que recordarle que en
particular, son hitos importantes de la historia universal los éxitos de las seis
grandes civilizaciones de la antigüedad: Egipto, Mesopotamia, India, China, Maya
y Andina. Posteriormente vinieron otros hitos importantes como la civilización
greco-romana, la árabe y la occidental. Todas ellas tuvieron sus procesos
históricos, sus estrategias exitosas y sus culturas, pero las de unas no lo fueron
necesariamente de las otras”.
Respecto a la agresión y al aprovechamiento de la racionalidad Occidental
y al aprovechamiento de los países industrializados, nos dice:
“A la llegada de los españoles los pueblos andinos habían logrado ya, en base
al manejo exitoso de los diversos pisos ecológicos y a la complementariedad andina,
convertir el suelo árido y los amenazantes bosques y laderas de escasos recursos en
los que vivieron sus antepasados en un paisaje dócil, hermoso y proveedor de
recursos para alrededor de diez millones de habitantes. Por tal motivo les fue
necesario domesticar y/o recrear 112 especies de plantas, ¡aproximadamente el 50 por
ciento de las domesticadas en todo el mundo!, controlar el agua en acueductos que
siguen hoy maravillando al mundo, cuidar e incrementar la escasa tierra de cultivo,
Todos esos avances tecnológicos que permitieron las hazañas de las culturas andinas
fueron destruidos por los invasores al imponer, como única verdad, su ciencia, su
tecnología, su religión, su cultura y su orden social. Ecosistemas destruidos o
contaminados, suelos erosionados, tierras de cultivo perdidas ¡hoy en el Perú sólo el
2,5% del suelo es cultivable!, bosques despoblados, aguas envenenadas, especies de
flora y fauna extinguidas. Todo esto como producto de cierta razón y de la tecnología
occidental”.
“Considero que no hay salida posible si no nos elevamos sobre la
cosificación del ser humano por la cual éste es, fundamentalmente, animal de
carga o de cultivo, es productor y reproductor de fuerza de trabajo, es siervo dócil,
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