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Formación Científica y Tecnológica del Profesional ... - Cybertesis

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entrevista que le hace Víctor Carranza. Respecto al contexto histórico y social en<br />

que surge la universidad peruana, el doctor Ramos plantea lo siguiente:<br />

La universidad peruana, una de las primeras de América, surge al interior<br />

de un proyecto de expansión mundial de la cultura occidental, en su versión<br />

hispana. Con esto quiero decir que los contenidos y las formas de la educación<br />

que se forjan y desarrollan en la universidad peruana tendrán mucho que ver con<br />

la racionalidad con la que los españoles manejaban la sociedad, la economía, la<br />

política y la ciencia. Ello, afectó mucho al desarrollo de la educación superior en el<br />

Perú, por cuanto España era la interesada en oponerse al proceso de reformas<br />

políticas y religiosas que acompañaban en otros países de Europa las bases <strong>del</strong><br />

capitalismo moderno, no habría de permitir, en todo el ciclo de su dominación<br />

colonial, la apertura académica hacia los más notables logros de la cultura<br />

mundial. En ese contexto histórico la universidad peruana asumió el rol de<br />

aparato ideológico <strong>del</strong> Estado colonial que no sólo se negaba a asimilar la<br />

modernidad en curso impulsada por los otros países de Europa sino que se negó,<br />

por otro lado a estudiar la realidad concreta de la naturaleza y de los pueblos<br />

peruanos alejándose, de ese modo, de la posibilidad de revalorar los logros de las<br />

culturas andinas.<br />

La República, que transfiere el poder político a los criollos, mantendrá en lo<br />

esencial los contenidos y las formas de la educación superior en el Perú. Será<br />

recién en la segunda década de este siglo, que los procesos de contradicción con<br />

el capital trasnacional y de reforma universitaria harán estallar las formas<br />

estamentarias de la universidad y alentarán la asimilación de los procesos<br />

sociales y tecnológicos modernos; pero mantendrán, como deformación esencial,<br />

su contenido eurocentrista.<br />

Como no sólo es imposible que un ser humano renuncie a ser él mismo<br />

para convertirse en otro, sino que le es doblemente imposible si tiene que vivir<br />

alienado, en el mismo escenario cuyas variables pudo controlar después de<br />

milenios de ensayo y error, el resultado será el descentramiento de nuestros<br />

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