1 - Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales

a_1
BIBLIOTECA
DEI. DOCTOR
J D. MARIANO LORENTE.
Estante 23 Tabla i *

^H^BBl
i_v
«•75
«$
«®
«¡3
*$
{*$
«tó
•tfs
tt¡3
t_3
«•S
*3
«a
•*E$
^ • a
53,*-
I*
i»
&*.
£*>
*f^a
m
a»
s»
^#i
S*>
•gsgssssssssssssssssssssss-sss
•Ja.-*.
-V

lili"..
• ^
r AL MUY ILUSTRE SEÑOR
DONJUÁN DEGOYENECHE,
SEnOR DE BELZUNZE EN EL REYNO
de Navarra, y de las Villas de Illana,Saceda de Trafierra
, Olmeda, y Nuevo Bailan en Caftilla,
Theforero Mayor de la Reyna
nueftra Señoraje.
[0 bufeo Mecenas enV.S.porque nadk
bufca lo que tiene. Defde que
vieron la lu?^ mis primeras producciones
¡fe declaro FS.Troteetor
de ellas>y mió: dicha que carga toda fobre
mi agradecimiento ,por no haver tenido parte
en ella mifolicitud. La efilmación de mis Ef
critos paffo muy luego enV.S. a inclinación
amorofa a mi perfona, como me te fii jicarón los
muchos favores, que deb) a FS* quando efiuve
cn effa Corte ,y que hafia hoy me continua, no
folo dignandofe de honrarme con fu correspondencia
epijlolar, mas acreditando confiniffimos
hechos las tiernas exprefsiones de que
fiempre abundan fus diferetifsimas cartas,
a 2, P}~

M
©/Vt? el gran Canciller TZacbn, que antiguamente
era coflumbre entre los Autores dedicar
los Libros a fus amigos: Melius veteres, qui
non aliis quám amicis,atque aequalibus
fcripta fuá dicare folebant.aE/?.* já era ob~
fequiopuro, porque por ningún lado le man*
chaba el interés. Eique antecedentemente fe
experimento amigo »ya efla ganado para todoy
conque nada va aprender de nuevo elangtiefo
de una Dedicatoria. Sin effa diligencia ferk
Mecenas ahora eique fin ella lo era antes. Y
en cafo que la indigencia del Autor le conflituy
ejfe en términos de afpirar a otro favor de menos
decorofo fonido, tampoco e/per'aria un amigo
poderofo, y generofo a, la mendicante fumi
fsion dc la Dedicatoria para mejorar ftt
fortuna.
r R^voco,pues, Señor, ahora al ufo moderno
la noblepraUica de los antiguos Efcritores.
De un amigo tan fino, tan magnánimo como
V. S. no efpero9 ni quiero, fino lo que ya ejloy
poffeyendo, que es fu afeUo i como Vj. S. fabe
muy
muy bien, que no he querido hafia ahora otra
cofa. Tero mucho mejor lo se yo , porque tengo
altamente efiampadas en la memoria fus repe*.
tidas gener o fas ofertas .Y lo que es mucho mas%
como podré jamas olvidar lo que poco hafucedio,
q aviendo dado yo a unfugeto de mi cariño una
carta de recomendación par a F.S.folo a fin de
que le folicitafije algún Tatronó en la AmerU.
ca,adonde le conducía la eftreché^defu fortu*
najoarto defpropor donada a fu mérito, nocontento
F. S. con executar lo que y o lefuplicaba,
con infancias le ofreció el dinero neeeffario para
los gafios de tan largo viage l Qué baria
conmigo, quien hace efio con otro ,folo por faber
que es de mi afelio 1 . Ya fe vé que me confiituiria
yo indigno de tanto amor, fi el mió no
fuejfe tan definterejfado , como el de F. S. generofo.
Mas no por effo, Señor, quiero jaBarme
de quevayadefnudode toda ambición el ref
petofo culto de colocar el nombre de F. S.enla
frente de efie Libro. Soytanfmcero, que he
dc

•
I
de conjeffar lo que tengo de ambiciofo. Un
alto interés acompaña a mi gratitud en efia
accionZAfpiro con ella a un grande honor.Qual
es ? Que conozca todo el Mundo, queV. S.es
mi amigo fP ara los que faben quien es el feñor
Donjuán de Goyeneche, {y quien hay que lo
ignore 1 .) fignifica mucho a mi favor fu amif
tad. Los raros talentos de V. S. tan acreditados
en el Mundo, a todo el Mundo perfuaden,
que nunca yerra en la elección de amigos, ni coloca
fu cariño , fino donde encuentra la proporción
de los méritos. Doto Dios a F. S. de una
f ngularifsimaperfpicacia, y claridad de entendimiento*
y fobre todo, le concedió en grado
eminente aquella parte, la mas alta, la mas
útil,y juntamente la mas difícil déla Tolitica,
que es la intima penetración de los fugetos
que trata. Quanto yo puedo ,y debo inferir de
aqui, es, que algo de bueno debo de tener, quando
V.S. me ama tan de veras.Tero es fin duda,
que elTublico inferirá aun mucho mas,porque
fon pocos los que'advierten, que por di fer eto, y
jjf"
jufio que fea el que favorece a muchos, nunca
la di jp enfación están independente de la fortuna,
que enuno,u otro individuo no fuplapor
el mérito la fuerte*
Ello es confiante y que en la opinión común
lá afición de F.S.es una calificación de muy finguiar
caraBer ,por la experiencia quehay , de
que F.S. aunque en general ama todo lo bueno,
folo fe prenda de lo exquifito. Dias ha que empecé
a obfervar , que no o) nombrar fuget o alguno
por amigo, o favorecido de F. S. que por
un camino, uotro no efiuviejfe adornado dc
excelentes prendas. Yo mifmo, efiando en la
Corte, noté , que fiempre que vi k FS. le halle
acompañado de fugetos tales'.como Tlanet a fuperior
del Cielo Literario. circundado fiempre
de Satélites luminofos. Es la Cafa de F.S. noble
Academia, donde concurren los mas efcqvidos
Ingenios, no humilde Tertulia,donde fe admiten
mi fer ospedantes. Zhfo hallo en la Hiftoria
exemplar mas ajufiado al genio de VS.que
el de aquel gran T*omano Luculo,a cuya habi­
ta-

•
I
m
m
I
i!
tacion, diceTlutarco, acudían los DoBos, como
a Hoj(picioproprio de las Mufas, (velut
ad Mufarum Hofpitium) y donde hallaban
mef afranca los Ingenios fobrefalientes de
aquella Era, efio es, los (griegos: In fumma,
erant con vi vium, &c prytaneum Gra>
cis ómnibus Romam commeantibus
ejus penates.
Hafia aqui he celebrado a V. S. folo en
aquella parte»donde por reflexión vuelve k^ia
mi perfona el eco del aplaufo. A mi mifmo me
adulo con el elogio. Adas fi vuelvo los ojos a todas
las demás brillantes qualídades de F. S.
pierdo la vi fia ,y el tino en tanta copia de luces
, como el que fepone k contar las Eflrellas*
Qué parte hay en la Ethica, ni en la Tolitica,
donde no fe pueda feñal ar a F. S. como exemplar
de jingularijsima nota*. A quien no admira
ejfe coraron foberanamente magnánimo, é
igualmente que magnánimo, benéfico, donde
jamas fe cierra la puerta alruego,y las mas veces
fe anticipa la liberalidad a la suplica 1 .
Qnitn
Quien no envidia effa comprehenfion maravillofa,
que de todo entiende^ a todo atiende. Ya
el general confentimiento va haciendo proverbio
común de aquella fentencia, que profirió un
Difer et o, y aprobaron luego todos los que lo
fon. Todos para sí, Goyeneche para todos,
y para todo. Un dicho tan exprefsivo,
tan difinitivo de quien es F, S*. no dexandome
que añadir en la fubfiancia, por effo mifmo
me obliga a que le ilufire con algún genero de
comento.
Es F.S. para todos, porque, como el Sol, k
todos eftiende fu beneficencia, fiempre que fe
prefenta oportunidad, o lo diBa la ra%on. Es
para todos, porque todos hallan en F.S.lo que
refpeBivamente les correfp onde; clSoberano9
fidelidad, el Superior, refpeto > el Igual, franqueza
j el Humilde, afabilidad > elFirtuofo9
amor-, el Sabio* veneración, el Ignorante,enfeñan^a'i
elTobre^piedad',y todos. dul%ura,ver
acidad,y honor. Es para todos, porque de todos
fe hace amar. Trincipes,y Fajfalios,gran-
A

I
i >
__•
des,y pequeños, Señores ,y Topulares, Togados,Tdigjiof
os, Militares ven fin, todos, y de
todas cía jes, defde el in fiante que empiezan ¿
tratar a FS.empiezan k amarle. Confiejfo,que
la virtud fola, por grande que fea, no es capk^
de producir tanto efeBo. Es mcnefier que a la
virtud fe añada, lo que enF. S. ciertamente fe
añade', una gracia eficagtnenteperfuafiva, en
ge fio, acciones, y palabras', una exterioridad,
naturalmente amable ,y decorofa , que almas
rudo revela de golpe las buenas calidades del
alma. Oris decor, & amoense gratia: ge-,
nius, (decía alia Tarclayo de fu Héroe) cujus
virtute omnes ipfius motus, omnes
nutUSplacebant. EsF.S.paratodas,porque
en la converfacion fe acomoda al^enio,capacidad,y
lenguage de todos. Es efla una felicidad
tan rara , que y o dixera, que folo fe podía
hallar en la idea, fi fobre lo que me ha moftrado
la experiencia no me huviejfen tefiifcado
infinitos, que la han palpado en F.S* Tarece
que en la lengua deFtS. efia depoftiado el
vuu
mana de la difcrecion. Todos gufian de ella,
por mas que losgufiosfean varios,y aun opuejtos.
Es F.S. no jólo para todos, mas también
para todo* Efia es la otra parte de la definición.
Qué ajjumpto, qué objeto, o útil,o gloriofo
a lajociedad humana ,y ala República, fe
halla fuera de la esfera de aBividad deF.S\
Las Ciencias le reconocen por TroteBor-»las
Artes porTromotor.Quien hafia ahora ha confultado
a F.S. fobre qualquiera materia practica
queje fuejje, que no debiejfe a fu dirección
el aciertolEn qué cofa hapuefio FS.la manoy
(haviendola puefto en tant as,y tan arduas) que
no. correfpondiejfe elfucejfo al defignio 1 . Ha
hecho FS .jólo, lo que los Efirangeros imagi*
naban no podrían hacer todos los He/pañoles
juntos. Los que entre ellos mas honraban w
nuefira ü\facion , folo la creían ingeniofa*
para futilezas Theoricas. F.S. les hamo futrado
, que nada es inaceefiable al genio*
HefpMoly reb.axandoles almij-mo^ tiempo los-'
Ai tai

•
intereffes , que k fu diligencia tributaba
nueftra defidia. El ejtablecimiento de tan*
tas manufacturas, el alto, y felizrnente logrado
proyeBo de conducir de las intratables
afpere%as de los Tyrineos, y aun de el centro
de effas mifmas afperezas, Arboles para
las mayores Zhfaves: la fundación de un
Lugar hermofo , y populofo , en terreno,
que parecía rebelde a todo cultivo , pedían
fn duda, no folo una comprehenfion elevadífsima
, mas una grandeza de animo incomparable.
Uno, y otro nos deparo el Cielo
, para bien de Hefpaña , en F. S. Era
menefter , jobre un entendimiento de miras
muy fublimes , un efpiritu heroyco en el grado
mas eminente , para tomar por fu cuenta
un hombre folo la fabrica de Chryfíales
, haviendo vifto perder fe fucefsivamente
dos Compañías formadas al mifmo intento.
T^dulfo , el primer Emperador Auf
triaco , no quifo hacer jornada a Italia,
aunque al parecer lo pedían los intereffes de
el
• el Efiado, por haver obfervado, que todos
los Emperadores antecedentes, que havian
hecho el mifmo viage , havian perecido en
acujiella %egion ; y infiado para ello por fus
Áulicos , los fatisfizp con la fábula de la
Zorra, que , llamada de el León, no quifo
ir a Ju cueva , por haver advertido en
el camino muchas pifadas de los demás ani-.
males , que havian fido llamados ; pera
todas de ida , ninguna de vuelta. Eradotado
aquel Trincipe de gran corazom
pero para meterje en un empeño , donde
fc perdieron todos los que le emprendieron
antes ,. no bajía un efpiritu precífamente
grande, es menefter que fea fupremo.
fhfacio F. S. con grandes obligaciones?
pero el efpiritu es tan fuperior a las obligaciones
de el nacimiento , que la voz^ común
, quando dice , que Don Juan de
Goyeneche tiene corazón de Principe,
aun no explica adequadamente fu magnanimidad.

• El' Heroifmo tiene diferentes clafes. Los
hombres pueden hacerfejamofifsimos por va-,
ríos rumbos. Cada uno podra repartir entre
ellos fu eftimacion, como quifiere. Lo que yo
'fento es, que mas fácil es hallar en unaTx*
publica un guerrero tan Iluftre como Scipíon^
un Confuí tan Tolitico como Appiq Claudio^
un Orador tan difer et o como Tulio, un hombre
tan doBo como Farron, que hallar un todo,
como el de D. Juan de Cjoyeneche'. hallary
digo *, un hombre tan para todos, y tan paratodo.
J\(o creo que efiaba, fuera de efie fentir
nueftro Monarca The Upe F* quando dixo
a fu Confeffor., quefituviejfe. dos vaffa-
ÜQS como Goyeneche , pondría muy brevemente
k Hefpaña en eftado de no depender de
los Eftrangeros para cofa alguna, antes reduciría
a. efios a depender de Hefpaña, para
muchas* Torios apuros grandes de la ALonarquia
no pudo lograr tanto el Monarca
con un Goyeneche folo* Ter o fue mucho lo que
logro >y no tiene duda, que Hefpaña debe im-
mortales gracias a F. S. porque con las manufacturas,
que eftablccio, leproduxo la confervacion
de grandes cantidades de dinero^
que antes llevaban las Eftrangeras.
Tjndio la antigüedad divinos horíorei
a Minerva, no por otro mérito, que haver\
inventado el ufo , y las oSras de lana, ge-,
neralmente juzgaban , que no debían cor-,
refponder con menos, que Templos, Aras ,y
Sacrificios k qualquiera que hacia algún feñalado
beneficio a los mortales. Deus eíl
mortali juvare mortalem , dixo Tlinio
el Mayor. Debe Hefpaña a F. S. no
folo innumerables obras de lana , de quie^
nes refpeBivamente a nuejlra Monarquía fe
puede V. S. decir Inventor, mas otras mu-.
chifsimas fabricas, de quienes no fe acordo
Minerva. Es , pues , acreedor F* S. k
que la ÜSQacion le celebre , no digo como k
Deydadtutelarfuya(vayanfuera hyperboles,
y nmaphoras) pero si como a un grande Héroe
de la Tqlitica, y verdadero Tadre déla

Tatria. Yo a lo menos reconoceré, y veneraré
fiempre efios dos gloriofifsímos atributos en
F* S. cuya vida guarde nueftro Señor muchos
años. De efia de F. S.San Fícente deOviedo>yMarzp
4. de 173 3.
B. L.M. deV.S.
Su mas obligado Servidor,
Amigo, y Capellán,
Tr.üenito Feyjoo.
4TTQ-
r AT^$ACIOWiDEL MfKfF.M.
Fr.Marcos Martínez* Abad que ha fido
delMonafierio de San Salvador de LB-
%enzana,y ahora Regente de tos fifiudios,
y LeBor de Trima de Theologia del
Colegio de San Fícente de
Oviedo, Ú^c*
DE orden, y mandato de N.Rmo.P.el Mro.Fr.Francif».
co de Berganza, General de la Congregación de San
Benito de Efpaña, e Ingkterra.&c.lei el Tomo V. ddTbeatro
Critico Univerfal, que intenta dar á luz el M. R. P.M.
Fr. Benito Feyjoo , Maeftro General de la mifma Congre-;
gacion, fegunda vez Abad de efte Real Colegio de S.Vicen-»te
de Oviedo , Dodor Theologo de efta Univerfidad ,Ca-,
thedratico de Santo Thomas , de Eferitura, y al prefente
de Vifperas de Sagrada Theologia, Leí la obra , y en tan
pequeño volumen halle un teforo de incomparable eftimacion,
y precio. Magni namque artificit efi claufijfe totum
in exiguo.
Y fiendo yá patente, no folo á la República Literaria
de Europa , fino también al común , y vulgar de todo
el Mundo, que qualquiera de ks obras que gozamos de efta
íingukrifsima Pluma , no folo fe ha llevado (y con tanta
razón) los apkufos de codos , fino también las admiraciones
_. teniendo por difícil la imitación folamente , quanto
mas k igualdad; con todo eíTo en mi juicio efta, que ahora
intenta falir á luz , es ventajokmente fuperior á lasque
precedieron , fiendo fus Difcurfos, no folo solidos , y admirables
, como fundidos en el mifmo molde de los demás,
fino que por ellos parece fe excede el Autor á si mifmo,
defeubriendo i la mifma Luz nuevos refpkndorcs.
Séneca
Efift. H»

•
Todas fus obras han merecido fingukr crédito - v
apkufo, porque la.profundidad en difcurrír, lo fineukrifsimo
en ponderar , la eficacia en perfuadir , y k fua-
Vidad en razonar , fegun el concepto de ks mas elevadas
plumas , ha abierto nuevas fendas no holladas ni
penfadas hafta ahora , y que ferá difícil que otros'ks
puedan imitar. Bien lo teftífican ks repetidas cartas de
eruditifsimos Eftrangeros , eferitas al Autor, en que le
gratulan , y exhortan a la profecucion de obra tan iníigne.
Gran gloría es de el Autor , que todos los Eftrangeros
hayan confpirado en la eftimacion de fus eferitos
quando hafta ahora los mas de ellos hablaban con tan!
to defprecio de la eloquencia, y erudición Efpañok. Es
infinito lo que pudiera decir en efto , como quien ha
Vifto los teftimonios originales. Pero una cofa , por
muy fingukr, no puedo omitir ; y es, que el dodo Barón
de Schomberg defde Drefda, Capital de Saxonia, donde
refide , y de donde es natural, poco há eferibíó á un
correfponfal literario fuyo Efpañol, pidiéndole exadas,
y individuales noticias de todo lo que pertenece á
nueftro Autor , inquiriendo con efpecificacion fu patria
, los nombres de fus padres, el año de fu nacimiento
, el que tomo el fento Habito , todos íus progreíTos
en los eftudios , los pueftos , y honores logrados en
fu Religión , los años en que fe imprimieron , y reimprimieron
todas fus obras, &c. Mucho tiempo há que la
fama del Autor pafsó los Pyrineos. Poco tiempo defpues
fe fupo , que también voló fobre los Alpes para eftablecerfe
en Italia. Ahora yá fabemos , que es celebrado también
como famofifsimo en los mas retirados Paifes de
Alemania.
Todos, de qualquiera profefsion , y eftado , traert
en las manos fus obras , emukndofe á porfía las Naciones
á traducirlas en fu nativo Idioma , para percibir
mas claras las luces de fu doétrina , que es tan elevada*,'
.que alhaga el entendimiento con raros , y defufados
rumbos en penfar, y enciende k voluntad con la ma$
fi .* duJ-i
dulce Rhetorica en decir ; fiendo, pues, efta obra, no folo
de la mifma rica tela que ks demás, fino que la excelencia
de el admirable ingenio en la invención, en k fublimídad
de los penfatnientos , y extraordinaria prueba de fus
difcurfos , reprefentan al Autor el mas elevado Héroe de k
República Literaria ; pues por la univerfalidad de fus eftudios
, en ninguna materia es foraftero, fiendo en todas
tan peregrino.
Diícretamente dixo Plutarco en fu juiciofo cotejo
de los dos Oradores Demoftenes , y Cicerón, que ks Oraciones
de aquel mas fabian á un dulce forbo de agua, que á
los eftudiofos cuidados de el defvelo. Demoflbenis enim
Oratío abfque omni fuco ,& joco ad gravitatem feriam &
tr acia non lucernam {utcavíllabatur Pytheas) olebat, fed
aqueepotum, afsi puedo decir, que los elevados difcurfos
de efta Crítica Univerfal, cotejada con otras muchas ,que
andan por el Mundo, puede fervir para ordenar con el
criftal de fu eloquencia los; defaliños de qualquiera defairado
entendimiento , porque todos fus Difcurfos contienen
una sólida dodrina , que fuave fe difunde, y una agua, que
dulcemente fe bebe. Sermo efl copiofus , O" varius, dulcís
inprimis, & qui repugnanteis quoque ducat, & impellat,
dixo Plinio , hablando de las Oraciones de el Philoíofo
Eufrates.
Dixo Sílio , queconfervaba , y llevaba fus aguas el Te-.
fino con tan fereno curfo, que ni levantan hinchadas ondas
, ni padecen turbulencias, ni permiten impurezas fus
profundas, y criftalinas corrientes:
Qaruleis Tieinus aquas , &flagna vadofo
Perfpicuusfervat, turbar i nefcia fundo
At nitidum viridi lente trahít amne liquorem
Vix credas ¡ahí, ripís tam mitis opacis.
Afsi los elevados Difcurfos de nueftro Autor no levantan
hinchadas ondas , porque no los hace eloquentes
el ruíd^. de la hinchazón, fino la fuave afluencia de fu
eloquencia. No fe turban para hacerfe hipócritas de
•abifinos, porque tienen fus conceptos como cuerpos
b 2. de
Plutarcopoft
vil-ara,
Ciceronis,
Lib.r«EpIÍ
tol, iof
Sillo ¿e
Bello Puní
€*?__

•_
__
I
de criftal mucha profundidad fin cónfuíion , ni podra
turbar la emulación fu pureza, porque llevan por liquida
corriente un puro licor , que fe combída á beber , deslizan-i
dofe tan apacible entre las frondofas margenes de fu elo-¡
quencia , que fe percibe harmoniofo, elevados los fentidos
en fu embelefo.
. Afsi fe han difundido por toda Europa fus obras , y
afsi fe han apoderado de quantos fin pafsion ks han leído,
como en ks Oraciones eferitas de Pompeyo , y Saturnino
el Ímpetu _. y raudal de fu facundia , entrando por los ojos
fwEr/f ^P 11 " 10 le excit ° aquel gufto, que llamó maravillólo:
MÍ.íe. Omnia hac mire placent, eum Ímpetu quadam , é-flumine,
pravebuntur ; y aconfeja á Euricio que las lea , pa-i
ra obligarle á fu fentir , y para que las bufque. Sen»
ties quod ego , cum orationes ejus in manu fumpfej
ris , quas facile cuilibet veterum _. quorum & amulus¿
fomparabis.
Yo aconfejo que fe lea efta obra , y fes difcurfos,
para que fe logre el fin de fu sólida doarina, como lo
,verá el Le£tor por la experiencia ; y fufpendo- compararla
á las antiguas Griegas, ó Romanas , por no dexar
jquexofos muchos de eftos venerables exempkres , que
'fi en cada Difcurfo fe defeubre fobrefaliente una imagen
dek fentenciofa , y erudita eloquencia de Cicerón , no
-eftá tan fola, que no la compita igual perfeda copia de
küek facunda afluencia de Demoftenes; folo diré, quei.
el efpiritu de efte fe encendió á tanto numen , por haver
oido la eloquente Oración , que en la cauk Oropia hizo
fCaliftrato , y vifto las glorias de fus aclamaciones;
quantos en Europa han leído fin pafsion ks obras de
nueftro Autor , han formado concepto de otro Demoftenes
, excitando aquel común , y debido aplaufo alguna
'Pl reo P ermitida llama atan fehz emulación. Cum caufam Cal-
¡_\¡taOc- l' l ft rAVUi g gif et » magnamque fui admirationem dicendo
•tttíflhenií. txcitaffet, videns eum Demofihenes deducí a multítudi.
ne , &falicem pradicari , gloria hominis ¡mulari cfpit;
magis tamen facundia vim admiratus efi, omnia eonfice%
t e _ O'fubigere valentis.
Na
No menor fruto efpero, afsi de efta , como de las
«demás obras de nueftro Autor ; por lo qual, y por fer efta
obra muy conforme á la pureza de nueftra Santa Fe, Sagrados
Cañones, y buenas coftumbres, foy de fentir merece
k Ucencia que pide áV.Rui3. para que falga luego á luz,
por fer el mayor luftre de la República Literaria, gloria de
la Nación Efpañok, honor de la Religión Benedictina, y
de gran utilidad para todos. Afsi lo liento (falvo meliori.J
En efte Real Colegio de San Vicente de Oviedo á veinte jr,
tres de Diciembre de el año de mil fetecientos y treinta y¡
dos.
Fr, Marcos Martínez-
Regente de los Eftudios,
y Le&or de Prima.
Jl OTH. V. t*3 Ll-

I
í !
_/
L1CEKC1A&E LA%ELIG10H.
i , . _,, •».
N
' . . . ' •
OS el Maeftro Fr. Francifco de Berganza, General
de la Congregación de San Benito de Efpaña , e Ini
glaterra, &c. Por k prefente, y por lo que á Nos toca, da- 1
mos licencia para que,pueda imprimirfe el quinto tomo del
Theatro Critico Univerfal, que compufo el M. R. P.
Maeftro Fr. Benito Feyjoo , Maeftro General de la mífma
Congregación, fegunda vez Abad de el Colegio de San Vicente
de la Ciudad de Oviedo, Doctor Theologo de k
Univerfidad , Cathedratico de Santo Thomas , de Eferitu-i
ra, y al prefente de Vifperas de Sagrada Theologia, atento,
á que por orden ,y comifsion nueftra le han vifto , reconocido,
y aprobado perfonas doctas dc nueftra Congregación.
Dada en nueftro Real Monafterio de San Benito de
Sahagun á diez de Enero de mil fetecientos y treinta j_
tres.
El (general de San benito.
Por mandado de fu Rma;.
r
%QWB7CtOK (DEL Ajinó. Q'A&Op.
Maeftro Fray Gabrid de Llano y Otane^t
(predicador General de la Religión Premofi
traten fe , y Mayor en el Monafterio
de los ¿ftigidos de Ma-.
drid,

•
•
•
_ (0 r
Senec. fuper
Scrip.
Val. Max.
Juv.Saryr.
3«
(O
Cafiodor.
Prolog. ad
Traflat.de
Anúcit.
w
D-Hieron.
loque utile
•Qrig.
podrá ver en k obra mífma, que no es el afecto apaf».
fiónado quien la elogia,, fino la verdad fincera quien k
enfalza.
Entre las fubtiles, y bien delicadas doctrinas de efc
telibro,fevé unido en maridage hermofo lo bien pulido
del eftilo, y lo limado de las voces, que fin afectación
fon dulces, y colocadas , fegun retoricas leyes.
Vefe también la deftreza en el proponer , y la agudeza
en el probar ; de fuerte , que con la diverfidad de los afe
fumptos atrahe los ánimos , y deleyta los entendimientos
; pudiendofe aplicar al Autor de efte libro lo que
dixo Séneca, alabando los" eferitos de Valerio Máximo:
(3) Do¿írina eloquentia ornamentum tribus modis homu
nes aggreditur, penetrando aures , demulcendo oculos, CD*
ánimos invadendo \ 6 lo que dixo Jnvenal en efte dif-i
tico:
(4) Tanta dulcedine captas afficit ille ánimos.
He contemplado efte libro como un ramillete hermofo;
porque fi un ramillete , para fer apreciable , fe ha de
componer de toda diverfidad de flores , en efte libro fon
tantas las flores de erudición, quantos fon los diverfos
aíTumptos que fe ven en él , refultando en el todo un
ramillete víftofo de fingukr , quanto ingeniofo artificio,
formado , y compuefto de la uniforme variedad de
flores , que cortó fu defvelo en los precíofos jardines de
tantos Efcritores doctos . que es lo que Cafiodoro dixo difcreto
: (5) Ue díverfis Scriptoribus quafi'flores excipienst
in unum compendio fe le&ionis volumen refiringit -. y como
fon tantas las flores, que en efte ramillete tiene unidas
, tocando tanta diverfidad de materias , con mucho
acierto , y energía , podré yo decir fin rezelo lo que de
Orígenes dixo San Geronymó , que he hallado toda una
Librería en efte folo libro *• (6) Cogitaram librum, & inve-,
nio Bibliotbecam.
Bien sé , que no han de faltar afectos apafsionados
del odio, que fientan mal del Autor de efte difereto libro
, murmurando , que fe mete en eferibir materias
agenas de fu eftudio; afeando el titulo _, e Infame (qué
af-
afsi le llama) épitheto dcExtermtnador Aphorifmo ,qm
yfeno^ocafionesheoido murmurar de efto a los que
fe muTftran apafsionados, poniendo por broquel de fu
que aquella fentencia Quintiliana : ( 7) Ingemum non
Tblt duabus cutis partiri. pero lean los feñores Médicos
el Aphorifmo fin pafsion , y conttruy anieblen y verán
como merece el infame titulo que le da el Padre Feyjoo;
y en quanto á lo que dice Qpuitiliano , effo fe queda
bara aquellos genios poco claros , que fe ofufean , y
fe ciegan con la variedad de los affumptos ; no para,
el genio de el Autor de efte Theatro Critico , a quien
nunca ha podido ofufear k multitud; pues le ve todo
el Mundo ían claro , y tan fútil en qualquiera materia,
que toca, como fe vé cada dia en k Cathedra, en matedas
delicadas de Sagrada Theologia,que ha fido fiempre
fu principal tarea , con que podré decir de fu Rma. lo que
de Aod dice la Eferiptura: (8) Utraque manu pro dextera
utebatur. . _
Los affumptos , que propone enefte quinto Tomo
, fon muy pkufibles, por lo autorizados, y porla
novedad muy guftofos , y todo quanto encuentro en efta
obra, es digno de la mayor alabanza ; con que pue-;
do yo decir en fu apkufo loque, aprobando otra Obra
como efta , dixo el eloquente Plinio » Opus pulebrum
vdidum , acre , fublime , varlum , elegans ,purum ,figuratum
, fpatiofum etiam , O 4 cum magna tut laude
di fu fum; ( 9 ) y aun dixera mas , porque mas fiento,
pero me impide la diftancia, quehay entre la voluntad,
y el difcurfo ; porque fi el amor me impele a que diga
todo lo que concibo , la penuria de voces me detiene,
porque no hallo voces con que explicarlo ; con que vendrá
á fer la difculpa de quedar corto en fus alabanzas
k dilatada copia de fus grandezas , diciendo folo en
alabanza de el Autor lo que eh otra ocafion dixo de Platón
San Aguftin: Plato fuorum temporum vir eruditif-
Gloríefe , pues , k Nobilifsima Religión Benedic­
Quint .YA:
10.de Inft-j
cap. 3.
O»)
Judie. J.
PHn.lib.43
Epift. xo*
D.Auí-ufl..
Epift. 10.

••
•
•
3-Feg.4.v.
30.
Plin.üb.»/.
Epiíl.io.
Cafiod.lib
4 Epift.n
Oí)
Cyn. &
Praxít. in
A p probat.
CLo.tc.Ga
leu.
Chryfoft.
Ho'.ni!. 9.
lu Gcuef.
B
aiaíik Ai fet* fierrtpíé feácmda Madre _e Sabiduría»!
con la qual enriquecidos fus Hijos, han fabido iluftrar
aun los Paiíes mas remotos: teftigos fon ks Librerías
de lo mucho que han fatigado fus prenfas ; y teftigo
es nueftra Efpaña, pues en mis años, que no fon muchos
, pues no llegan á treinta y quatro, han eferito
cn varias materias hombres eruditifeímos ; pero aunque
110 la honraran tantas díferetas Plumas antiguas,
y modernas , bailara efte Autor para llenarla de honra;;
pudiendofe decir de efte Docto ( fin que la comparación
fírva de difgufto) refpe¿to de los Efcritores de fu
tiempo , lo que de Salomón en el libro tercero de los
Reyes eftá eferito : Et pracedebat Sapientia Salomonis
Sapientiam omnium Orientalium , & Egyptiorum , &_
erat fapientior cunSlis hominibus : fapientior Etban¿
& Hernán , &• Chalcol, & Dorda :•:.:

' •
•
at_a__i
LICENCIA (DEL 0$t®lNA_{_>-
r AT%(WACI0^ DE EL tyo.T.
Antonio de Goyeneche, de la Compañía de
Jefus, Mae jiro que fue de EJcritura en
fu Colegio de la Univerfidad de Alcalá ,j
ahora de Hifioria,y Erudición Sagrada,
j Trofana en los Eftudios Tóales
de Madric
M. P. S.
DE orden de V.A. he vifto el quinto Tomo del Theatro
Critico de el Rmo. P. M. Fr. Benito Geronymó
Feyjoo, y fin faltar á las feveras leyes de cenfura , compatibles
, diga cada uno lo que quifiere , con los juftos elogios
que fe merecen las obras bien eferitas, como es efta , digo
, que al Padre Maeftro no le hace el Mundo gracia, fino
jufticia en el alto concepto , que tiene formado de las admirables
prendas de fu Reverendifsima. Y aun decía yo,
que le debe eftár fumamente agradecida toda la Nación Efpañola
_, porque la redime de la nota de inerudita, que padecía
en la opinión délas Eftrangeras-, pues quando efta nota
fuera verdadera, que no lo es , bailaban para defagra-,
vkr á los proprios, y defmentir álos eftraños los libros folos
del Padre Maeftro Feyjoo, en todo fobrefalienre , efpe-,
cialmente en el ufo de la Crítica, que es un arte de juzgar
bien , en que fe dice no poco ; pues fiendo el juzgar bien,
ó mal, y á vulto arte tan fácil, que todos k aprenden fin
Maeftro , y aun hacen de elk profefsion , el arte dejuzgar
bien es tan delicada , expuefta , y difícil, que fu ufo fe k
ha refervado Dios á si folo, maniftñando , que aquel que
feparaífelü preciofo de lo vil, y loexquifitodelovulgar,
.que es el oficio de la Critica, fe puede alabar de que tiene
la

•
I Jereni.iy.
lí».
P.Carolu.
Poree ín
orado, vel
•difcurfu dc
Criticis ha
bitocoram
Em minen.
tlC. Cardi-
nal.inRegí»Ludovid Magni
Coüegio
annoiyj*..
a boca del inifino Dios: Sifeparaveris pretiofum d vil},
quafi os meum eris. La razón de efta dificultad fe viene á
los ojos. Los buenos Criticos en fu arte fon, ó deben fer
lo que los Jueces en fus Tribunales : pues veafe quan difícultofo
es á un Juez faberfe entender en fu oficio, y dar a
cada uno lo qué es fuyo. Importarla mucho que los Jueces
fuellen , como en la antigua Ley , Prophetas , para romper
el velo de que fe cubren muchas de ks acciones humanas
, y adivinar penetrando las mas ocultas intendo-*
nes.
De aqui infiero , que quien ha de j'uzgar bien de ks Facultades
, ha de fer muy Maeftro de ellas ; y nos hallamos
luego con el Padre Maeftro en el fentido , y aplicación de
eftas palabras, que fon fu mas vivo retrato : Qui omnium
Academiarum opes finu fuo complexas fit cumPoetis canoras;
cum Oratoribus difertus; cum Philofophisfubtilis; cum
Geometris immenfüs; cum Afironomisfublimis ; cum Chimicis
curiofus-, cum Anatomicis oculatus; cum ómnibus omnis
homo. in difeiplinis ver/atus ; & in fingulis plañe fingularis.
Todo lo es nueftro Autor con aquel fu genio
univerfal para todas las Ciencias. Canoro con los Poetas,
cuya facultad, ó numen pofleecon eminencia, y no le envilece
con kfrequeiick, y coftumbre. Difcreto con los
Oradores , por los talentos que Dios le dio para el Pulpk
to ; y por la eloquencia , que fe admira en fus Difcurfos.
Subtil con los Philofofos, cuyas vulgaridades corrige , y
cuyos verdaderos arcanos revela. Sublime con los Áftroinomos
, pero diftante mil leguas de la Aftrología Judiciaria
, cuyos defvarios refuta, Curiofo con los Chymicos,
cuyos fecretos maneja con magifterio. Todo Argos con
los Anatómicos en efta viviente organizada maravilla dei
hombre , cuyos ocultos fenos profundamente examina.
En fin Verfado en todas , y en cada una de las Facultades-,
yen todas grandemente fingukr , y por effo gran Critico.
Si alguno me notare que excedo, yo le probaré, que aun
quedo corto.
rmporraria poco efte agregado de prendas, íi les faltafle
la utilidad , motivo grincipal de. tomar k pluma el
Au*
Autor, pues apenas hay en fus libros noticia éxquiíitamen-*
te curiofa , que no vaya bufeandp el centro del bien común.
Como no hay cok mas nociva para el publico, que
el licencióte abufo de k Critica, afsi no hay cok mas útil
que fu buen uío. Si no huviera en el mundo hombres laboriofos
y eruditos , que enmendaffen aquellos errores
que por defcuido , o ignorancia hicieron afsiento en nuefe
tras cabezas , no sé á qué eftado ks Artes __ y Letras fe ve
rían reducidas. Sigame el Ledor, fi tuviere paciencia en
los exempkres que le pongo delante, para que pueda hacer
mejor juicio de la utilidad de efta obra. Si no huviera
en el Mundo los Efealigeros, que enmendaron los tiem- __„* *.
pos , y los Petavios, y Uferios, que enmendaron defpues á fe *"
los mifmos Etaligros , qué Chronologia tuviéramos?
Si no huviera ene Mundo los Cluverios, los Brietos , los
banfones, los Célanos , diligentiísimos obfervadores de
los rumbos, y caminos que tomaron los Geographos bien
cierto es que no tuviéramos tan cabal, y exada deferípcion
del Orbe : tuviéramos si mezclados los Imperios con
los Imperios las Provincias con las Provincias, Jos Maresconlos
Mares, y el Mundo en un nuevo chaos. Si no
huviera en el Mundo los fabios Benedidinos de la Congregación
de San Mauro , que tan gloriofamente trabajan
la edición de los Padres de k Iglefia Latina , y GrieU
como hijos de aquella gran Madíe , que ha pobbdo & aí
Mundo de mas Santos y Sabios, queLguna^e las Re
purgados como hoy eftan de muchos errores , relíituídos á
fu Padres los HIJOS legítimos, y kparados los¡lKni{
deco^f" 10S ', CUyaCO ; ,f j Jll0n ' y j me2da cra ^nosi£
rR^- l0 |. VCTd í"?»P«»*, q»e perjudicial pado
losfe" ,' n °r h r- ra iOS ^rr/S, losSirnXidos
los Labbes, los Cofarcios, y los Harduinos , que han
fido los famofos reftauradores de los Concilios, fi2£
ramos fes fagrados Cañones en kpureza, y bu n orden
que hoy gozan Sino huviera de una parre los To ni £
ks Salíanos , los Calmetes , y por otra los Baronioa loí
Pagis, que con infatigable aplicación texieron fSíío!
rías,

ías, no tuviéramos también dlfpueftos, ó coordinado,
los Anuales de uno, y otro teftamento. Si los eruditos
Jefuitas dc Amberes no trabajaran mas há de ochenta
años, no sé qué fuera de las vidas de los Santos : todo eftu-i
viera confufo , y mezclado lo claro con lo obfeuro, Íai
cierto con lo incierto , y el grano con la paja: á fu eftudiofa
diligencia debe la Iglefia , que los enemigos de elk no fe
rían yá de nueftra limpie crédula piedad , quando tenemos 1
vidas de innumerables Santos, bien comprobadas, para
confufion fuya, y edificación nueftra. Sí no huviera Mabi-,
llones , y Germonios , aquel Benedídino, y efte Jefuita»
tan verfados en el obfeuro difícil manejo de los Manuferiptos,
ni aun de nombre conociéramos la Diplomática ,»
cuya curiofa inveftigacion deben tantas ignoradas verdades
fu feliz defcubrimiento. No olvidemos las célebres Memorias
de Trevu, en cuyo fiel contralle fe pefa la calidad
de los buenos, y malos eferitos, aquella para ei elogio , y
efta para la precaución, con que de antemano fe le avifa al.
ledor , para que no fe dexe coger del veneno , que La mar
licia délos Proteftantesfabe efeonder entre las flores de fus
eferitos: Latet Anguis in herba.
Bañan, y aun fobran eftos exempkres para conocer
k grande utilidad, que le viene al Mundo de una juiciofa.
Critica. Como eftos infignes Efcritores no dexaron de
trabajar, ápefar de las muchas, y graves contradicciones,
que les fufeitaron fus émulos , no es mucho que el nueftro,.
imitador de fu eftudio , haya corrido con ellos la mifma
fortuna. Admiraba yo antes la capacidad , y extenfion de
fu entendimiento para todo genero de noticias . ahora ad*
miro la grandeza de fu corazón para emprender, y fupe-i
rar tantas dificultades interpueftas para retardar fu obra.
Nunca he eftado bien con una Critica remifa , y pufilanime
, que teniendo luz bailante para conocer , y defenvolver
los errores del Pueblo , no tiene animo para refutarlos.
No culpo el encogimiento , y alabo la animofidad:
tratafe de hacer apear , ó fi decir fe quiere, hacer revenir
ks gentes de fus antiguos perjuicios. Ardua empreíki
gues el erroc que una vez por fuyo adopta el Pueblo, com0
es '
_^__H__I
Es Tac"! fin concebirle , fuele fer -difícil en deponerle: y fi
es Sabio , ( que cambien en lo fabio hay fu vulgo) le cueík
mayor dificultad , y embarazo; porque la docilidad , que
es virtud para abrazar el defengaño , tómala por vicio , ó
ligereza , fi le obligan á mudar de parecer; y aun fe hace
mas pertinaz con la vergüenza ., que fiente de que le fupon-:
gan engañado. Notable deforden I Que tenga mayor atraca
tivo la mentira para pervertir el entendimiento , que k
verdad para defengañarle! De la vergüenza paffa luego
al refentimiento , ó indignación , que fin dexarle rornar;
partido con k razón, le preíla fus armas tumultuad amen-*
te para combatir á dieftro , y finieftro, fortificandofe mas,
y mas en fu error. De aqui han dimanado las porfiadas
ppoficiones de algunos Efcritores , que tomando por fu
cuenta la defenfa de los errores Populares, y dexandofe
llevar también de fu Aura , intentaron oprimir en fu utilífsímo
trabajo al Autor dc eftos defengaños, hafta difuadirle
por modo de confejo, pero fofpechofo , la continua-,
cion de efta Obra, porque quizás les incommodaba aquella
grande juila eftimacion, que aun el mifmo Pueblo bien
inftruido no le niega yá. Qué digo el Pueblo? Los mifmos,:
que exteriormente le contradicen, fi quieren confeffar la
verdad, interiormente le aplauden , hacíendofe en la bien
cortada pluma del Padre Maeftro amable la verdad , que la
dexaria malquiftada, ó defeonrenta la imprudente Critica
ide otros.
De efte quinto Tomo , que ahora fale á luz , puedo
anunciar que logrará la mifma eftimacion , que fe han merecido
fus compañeros , aunque eftoy previendo de loque
ha fucedído , lo que puede fuceder; es verdad que de un
año á efta parte ha calmado la tempeftad -. fin duda que fn
doda, y erudita Apología fue el Iris de la paz , y caufa de
la experimentada quietud ; pero efta quietud mas parece
calma, que ferenidad. mas parece tregua, que paz ; y fi á efta
fucediere lo que fofpecho , también aífeguro , que no le
cojan de nuevo al Autor los reparos que le hicieffen , pondrán
eftos inquietarle , pero no ofenderle: como ks Saetas
¿Ufparadas contra una eftatua ¿e bronce t mas malfe hacen

•»---•
á si mifmas que á la eftatua : ant, dudo que puedan affuftarle
,quanto mas derribarle ; porque en la Armería de fus
exqnifitas noticias tiene fuerzas refervadas para bien de-»
fenderfe : enel fondo de fus razones fe vén anticipadas ks
falidas á las dificultades , porque todo lo previene , todo
lo dice , y de todo fe hace cargo , como en los contradidores.
haya penetración, y finceridad para leerle íuspenfainíentos
, que ciertamente no fon obfcuros, filos quieren
entender.
Defpues de efto es tan humilde, y modefto, que no hace
del fabio , ni quiere que fe tengan por oráculos fus fentencias
, ni por demonftraciones (aunque lo fean) fusdi-*chos.
Como fu Philofofia es libre, ácada uno dexa en fu
libertad para que difeurra como quifiere; y afsi puede fu
iluftte adverfario feguirle paffo á paffo, y punto por punto
, que no fe lo eftorvará; afsi le hará brillar mas fu ingenio
, y todos le agradeceremos la opofícion, porque afsi
también desfrutaremos al Autor mayores noticias , como
el Antagonifta venga con buenas armas -. eftas fon , como
yáinfinué, ingenio, y buenafe, aquel para regir el entendimiento
, y efta para dirigir la voluntad. Con eftas
dos calidades el Theatro Critico fiempre , y á todos, eftá
abierto. Pero advertimos, aunque hablando en general,
y fin determinar perfona, que en efta guerra , que es pacifica
por ferio de entendimiento , mas crédito fe gana con
la moderación, que con el ardimiento. OrdinaTÍamente
en femejantes lides aun los vencedores falen vencidos,
Odio non porque pelean mas con ks armas del odio , que del amor¿
an-iore cer guen exemplo nos dá el Autor de fu modeftia , y mánfe»*
tam us.
Mav. Vera
effigics.
dumbre; pues no fe hallará en fus eferitos palabra, ó api*
ce en que diga bien de si, ó diga mal de otros : dice si ,ó
perfigue los defedos de las perfonas, pero no ks perfonas
por fus defedos. Si alguno fe laftímó , quexefe de fu temeridad
, y arrojo. Es verdad que yo no gaftaria mas mi ca-»
lor natural en refpondcr á los argumentos , ó porniejor
decir , improperios de mis contrarios -, porque me acuerdo
de lo que a los fuyos refpondió un virtuofo'íabio, quando
dixo: l*os argumentos ,ydefpropofitos de mis emules, no
. »- #- '
necefsitan tanto de folucion, como de abfolucion. Y cn efte
intento creo que eftá nueftro famofo Autor, mientras no
fe abufe de fu filencio. No negaré, que hay alguna viveza en,
fes refpueftas, y en las de fu erudito diícipujo, y fidelifsi-
ino Interprete. No canonizo, ni alabo ks retorfíones, perp
aquí tampoco ks condeno. Y á vilkde una fumma provocación
puramente voluntaria las dífeulpo. Qué ha de hacer
la innocente irritada Abeja, fino laftimar á quien fin caufe,
ni motivo la viene á herir, quando no tiene otro modo de
defenderfe ? Qué ha de hacer fino armarfe contra el agreffor,
que intenta divertirla de la grande obra, ó milagro de
la naturaleza, á que eftá aplicada?
Y pues nos han venido á ks manos ks Abejas , no fuera
acción impropia ponerlas por fymbolo , ó emblema dú
P.Maeftro en la frente de fus libros. Ellas fe facríiícariañ
con gufto á ks alabanzas del Autor . con quien también
fofpecho , que no harían lo que hicieron , fegun fe refiere,
con un curiofo , que queriendo explorar el admirable
oculto modo, que ufan para fabricar fu miel, les pufo una
vidriera criftalina, que ellas luego advertidas ,.para que no
tranfpiraífefu ingenio ,1a cubrieron de cera : digo que nó
ferian ran refervadas con el Autor ; porque á fer capaces
de libertad, á él folo revekrian el fecreto, ambiciólas de
que no con otra pluma que la fuya fe efcribieífe k maravilla
de fu artificio. Y volviendo á mi aflumpto , ellas mifmas
en otro cafo mas reciente , que también toca el libro,
dicen al Autor el poco cuidado , que le deben dar los impreffos
de fus émulos. El cafo fue, que eftando eftas oficiofas
obreras en fu labor ocupadas , entró en fu Colmena
un caracol: apenas fintíeronal importuno huefped , quanao
fe pulieron en armas para expelerle , y quedaron bien
vengadas, dexandoleá él bien efearmentado. D*.fpues fue
el embarazo , que no tenían por sí fuerzas para tacarle
á fuera, y dentro les era eftorvo para perficíonar el dulce
fruto de fu trabajo : qué hicieron , pues, ó qué medio tomaron
? Dieftras en el arte de hacer de k necefsidad virtud
, como fii le fabricaffen un túmulo de cera, le dexaron
Son ella cubierto •*, que es lo que dicen aquellos elegai-
tes
Excufábe
te foríiran
li ad mor»
íus remordeas
> fed
noa lauda
bo. Tune
mihi Íai».,
dandus re
nies, cum
di'&Hni ig.
nominiaítí
exceperis
animo Ic.
«ji, & joco
urbano refelleris.
Qui fupra
laudatus
Author.
Difc._i.t_,

In Pra-dio
lUlftJCQ,
lib. 14*
tes Verfos do el Padre Jacobo Vaníer:
Irrita jam cüm tela forent: Apis advoeat artes
Ingeniofafuas ; & cera prodiga totam
Jncrufiat Cochleam , n/orfirum fátale recondens
Hoc veluti túmulo
Efto quiere decir, que no pudo tomar de fus adverfarioá
friejor fatisfaccion la manfedumbre del Autor, que ofrecer-i
les copíofa cera de blanda dodrina con que fe iluminen
íi quieren , afsi como los demás , que hemos leído con admiración
fus excelentes libros ,le confeffamos agradecidos
el beneficio de haver fido iluñrados con fus difcurfos, y noticias,
fin venirnos el penfamiento, ó prurito de inquietarle
con infubfiftentes reparos en el difcurfo de fu obra , de
que haríamos grave eferupulo. Dexando aparte la novedad
, que nos hace ver, que quarido todas ks Naciones eftrarias
le aplauden , algunos de la Efpañola , aunque pocos
, le fatyrizen , confundiéndote la eftimacion de los unos
con la embidia de los otros. El confejo que yo daría á fu
Reverendifsima, fi me permitieffe , en phrafe , ó tono de
Converfacion , es, que profiga , y no fe le dé un caracol de
todas ks contradicciones, quando en la continuación de fu
gloriofo trabajo tiene el publico un buen Fiador , para efperar
no menos , que la reformación de ks Artes , y Cien->
cías; pues yo aífeguro, que con quatro hombres tan uni-¡
verfalmente eruditos como el Rmo.Fey jcó, ó con él folo, li
•continua, pues no es fácil hallarle compañero, eftará hecho
«fte milagro. Con efto tengo también dicho, que no hay en
efta obra cofa que fe oponga á nueftra Santa Fé , y buenas
•coftumbres. En efte Colegio Imperial de la Compañía de
(Jefes de Madrid -, a ap. de Odubre de 1732.
tP.Antonio de Goyeneche.
m
EL REY.
P Or quanto por parte de Fr. Benito Geronymó F.yjaój,
del Orden de San Benito, fe reprefentó en el mi Confejo
tenia compuefto el Tomo quinto del Theatro Critico
Univerfal; y para poderle imprimir fin incurrir en pena
alguna, fe mefuplicó fueffe férvido concederle Licencia,
y Privilegio por tiempo de diez años para fu iinprcfsiori,
remitiéndole á k cenfura en k forma acoftumhrada : Y
vifto por los del mi Confejo , y como por fu mandado fe
hicieron ks diligencias, que por la Pragmática últimamente
promulgada fobre la imprefsion de los libros fe
difpone, fe acordó expedir efta mi Cédula : Por k qual
concedo licencia , y facultad al expreíkdo Fr. Benito Geronymó
Feyjoo, para que, fin incurrir en pena alguna, por
tiempo de diez años primeros figuientes , que han de correr,
y contarfe defde el dia de la fecha de ella, el fufodicho,
ú la perfona que fu poder tuviere, y no otra alguna , pueda
imprimir, y vender el referido quinto tomo del Tbea~
tro Critico Univerfal, por el original que en el mi Cor.fejo
fe vio , que vá rubricado, y firmado al fin de Don Miguel
FernandezMunilk, rai Secretario, Eferibano de Cámara
mas antiguo, y de Gobierno de él, con que antes que fe
yenda fe trayga ante ellos , juntamente con el dicho origi-;
nal, para que fe vea fí la imprefsion eftá conforme á él,
trayendo afsimifmo fee en publica forma , como por Corredor
por mi nombrado fe vio, y corrígió dicha impreffion
por el original, para que fe tallé el precio á que fe ha
de vender. Y mando al Impreffor que imprimiere el referido
como , no imprima el principio , y primer pliego , ni
entregue mas que uno folo, con el original, al dicho Fr.
Benito Geronymó Feyjoo, á cuya cofta fe imprime, para
efedo de k dicha corrección , hafta que primero efté corregido
, y taffado el citado tomo por los del mi Confejo; y
eftandolo afsi, y no de otra manera , pueda imprimir el
principio, y primer pliego , en el qual feguidamente fe
ponga efta Licencia, y k Aprobación, Tafia-, y Errata-s,

' I
• I
•pena de caer, é incurrir én la. contenidas finí-las Pragmáticas
, y leyes de eftos m.is Reynos , que fobre ello tratan,
y difponen. Y mando , que ninguna perfona, fin licencia
del expreffado Fr. Benito Geronymó Feyjoo , pueda in>.,
primir, ni vender el citado tomo , pena , que el que le ¡k_j_
prímiere, haya perdido, y pierda todos, y qualel'quier libros
, moldes , y pertrechos , que dicho tomo tuviere ; y
ntas incurra en la de cinquenta mil maravedís , y fea la ter»?
cía parte de ellos parala mi Cámara , otra tercia parte para
el Juez que lo fentenciare, y la otra para el denunciador.
Y cumplidos los dichos diez años , el referido Fr. Benito'
Geronymó Feyjoo , ni otra perfona eh fu nombrequiero
no ufe de efta mi Cedük , ni profiga en la impref*
fi'on del citado tomo, fin tener para ello nueva Licencia
mía, fo las penas en que incurren los Concejos, y perfonas
que lo hacen fin tenerla. Y mando a los del mi Confejo,
Prefidentes , y Oidores de ks mis Audiencias, Alcaldes,
Alguaciles de la mi Cafa, Corte , y Cnancillerías, y á
todos los Corregidores, Afsiftente , Gobernadores , AlcaU
des Mayores, y Ordinarios , y otros Jueces, Tullidas, Miniftros
, y perfonas de todas ks Ciudades , Villas, y Lugares
de eftos mis Reynos, y Señoríos , y á cada uno, y qualquiera
de ellos en fu diftrito , y jurifdiccion , vean , guarden
, cumplan , y executen efta mi Cédula , y todo lo en
elk contenido , y contra fu tenor, y forma no vayan , nt
pallen , ni confientan ir, ni paliaren manera alguna , pena
de la mi merced , y de cada cinquenta mil maravedis para
k mi Cámara. Dada en Madrid á veinte y quatro de Sep.
tiémbrede mil fetecientos y quarenta y nueve. YO EL
REY. Por mandado del Rey Nueftro Señor. Don Aguftki
de Montiano y Luyando.
• '
;
FEE T>E EPATAS.
PAg.i_7.'li¡..2

•
SUMA m fí TJSSA!
TAltaron los Seáofés de el Confej'o Real de Caftilla el
Tomo quinto de el Theatro Critico Univerfal, o
Difcurfos varios en todo genero de materias , para dtfenga-.
no de errores comunes, fu Autor el Rmo. Padre Maeftro
Fr. Benito Geronymó Feyjoo , Maeftro General de la Re-J
ligíon de San Benito, Scc. á ocho maravedís cada pliego,
'como mas largamente confta de Certificación , dada por
Don Miguel Fernandez Munilk, Efcribano de Cámara mas
antiguo , y de el Confejo. Madrid á veinte y feis de Febre»?
rodé mílfetecíentosy cinquenta.
PRO-
Qr
Uizá
PROLOGO AL LECTOR.
acufarás, Ledor mío , mi tardanza en nrefenrarte
efte quinto Tomo; fi defde el tiempo en au_
- pudifteprometerte fu ledura, no has losradootr.
mejor en los dos, que poco há dió á luz mi intimo ami
el P.M.Fr. Martin Sarmiento, con el titulo de Demon/lr*
cion Critico- Apologética de el Theatro Critico UnivirM
obra excelente por qualquiera parte que fe mire. Yá havrá,
conocido, fi la leiftc que el Autor es aquel, á quien en
el Tom.4. Dife.XIV.num. 84. coloqué, fin nombrarle
entre los mayores Ingenios, que en eftos últimos tiemiW
Produxo el fuelo Efpañol, y de quien dixe que era 2 m i
tagro de Erudición en todo genero de letras Divinas v Hu
tnanas. Oculté fu nombre, por no ofender fu humildad • l
el, por fer tan humilde, fe defeubrió. Tuzgó vannín-aí
ahora que los rafgos de fu pluma eftá.i míy lexos de jjf
nar aidea , que yo havia dado dc él en el lugar citado Af.
fi falló al publico, pareciendole que fu obra no íX.
,perfuad¡riaáalguno F queéleraob^tode aillos &¿°
pero difuadina a los mifmos que fe los ap?oprkbai FfU
defeonfianzade ks proprias obras es qualidad «S, ?«
«de los grandes Ingenios: yá porque tTJS*?? w
Mde los grandes Ingenios : yá porque fu nerfní,, • ,
.defcubrealIáenlosf^osrCm y oto?de q 12 ÍCS
io pofs^bfc"
feccion mas alta, que aquella adonde arriban, yl^ "^
«ho que íuban , creen que fe quedan en el valle ?„_£
Olie nn aCr,mA»n i -i~„»l _U... j:r_-
c > enc feccion mas alta, que aquella adonde arriban V n-
te
PC *
tho que íuban, creen que fe quedan en el valí/1 f mu *''
qne no afcíenden á aq.ei elevadifsimo m0 'e' Te S "
prefenta á kviA9! v-a nn».-.. «.—J . ' 1 ue íe les
z&ássssr* u raodeíiia ''««si* ¿
Pero fi no has vifto aquella obra «•-. _„t.
**P".r*r~. Compl«rXr a „fi^T h
el Uenode. Erudición y. ¿otícZZñrlíT -"' que "»' en
elIlenodeErudcinnv-inrt^.„„ „...n i° ever bldiar, ni Hítala fus EfcaiW „¡¡ ' 3 ^ ? " > ' que **•»• em-t en
«bes, ni á AUmanlafusKefc °»oi uiiHwS""? Í- US J uc '
tíos, ni a Inglaterra fus UiTcrios Át. í daf " sGr0J
l

•
•
'de qué en efte defeo atiendo folbá tu utilidad. Mezclanfe
en el defignio mi honra , y tu provecho.
Yáfabes,que muchos dias há hicieron liga contra
mis eferitos unos , no sé como losllame , unos pobres de
k República Literaria , de eftos, que, quando quieren
hacer algún papel en el Mundo, fu mifería los precifa á
andar por las puertas , y zaguanes de los libros, los Iudi-.
ces quiero decir , mendigando harapos de noticias, y cófiendolos
con impofturas , diderios , y chabacanifmos;
venden defpues al rudo Vulgo, como reía de algún precio,
lo que puefto en la mano de qualquiera Dodo , al primer,
tirón defeubre fer mera podredumbre. Por tales manos,
y con tales medios fe forjaron cafi todas las impugnado-;
nes , que hafta ahora parecieron contra mi, efpecialmeiw
tela que poco mas hade tres años produxeron fus Autores
debaxo de titulo fonante , como quien dice al publico,
al prefentarle el plato , Efta es la Liebre. Pero luego fe vio
que era gato _. gozando todos un defengaño ckrilsimo de
las infinitas nulidades de aquella obra con el beneficio de
mi llufiración Apologética. Efte eferito , que alumbró á
todos los defapafsionados , por mucha que fueffe , o fu
preocupación , ó fu ignorancia, cegó mas á mis impugnadores.
Irritados de verfe tari claramente convencidos,
no huvo armas , por vedadas que fueffen, de que no echaffen
mano para herirme. Pafsó la hoftilidad arabia, y fuíor.
Si te he de decir la verdad , miré efto como complemento
de mi triunfo. Ezzelino , aquel Tyrano de Padua,
furiofo de verfe vencido en una batalla, con fus proprias
manos rafgó mas ks heridas, que havia recibido en elk.
Qué otra cofa fucedió á mis contrarios ? Refpirando de
la apoftema , que les engendró en las entrañas el dolor de
el vencimiento , venenofo hálito por ks heridas recibidas,
las empeoraron , haciendo de fimples llagas ulceras hediondas.
Efto , y nada mas lograron con el nuevo eferito, que
dieron á luz para vengarfe de la llufiraeion, obra , en cuya
producción fe difputan quien tuvo mas parte , la Rufticidad
, el Furor, la Ignorancia »«1 Odio, y k ¡mpoftura.
•Qué
Qué juicio fe puede hacer, por eftas, feñas, de fus Autores*
Que les faltó crianza, y les fobra malicia ? No por cierto
fino que los cegó una rabiofa impaciencia de ver defeu!
biertafu profunda ignorancia alas luces de la Uuftracion.
Jratus nihil nifi crimina Joquitur , dixo Séneca el Tra.
gico.
No es feñá clarifsima de la ceguera de mis contrarios
y de que la ira los tenia enteramente fuera de sí,, defpux_
de aplaudirme repetidas veces en el primer .eferito, como
fugeto de grande erudición , eh el fegundo tratarme'á cada
paffo de hombre ignorantifsimo ? Teman los que, cayeron
en tan enorme inconfequenck a todos los ledores por
unas beftías eftupidas, que no havian de advertir tan vidble
conrradiccion? Cómo ppdia yo pallar , en el difcurfo
de dos , ó tres años, de iiifígnemente erudito a fummament.e
ignorante? Antes es natural, pues confta , que en codo
eífe tiempo no dexé los libros de la mano , que adquirieffe
algo mas de erudición.
Pero qué te parece, ledor mío? Que no perdí mas que
la erudición en effos dos,, ó tres años? O! que fueron muchas
mis pérdidas en el lenguage de mis contrarios. Digotelo
para que te rías muy á gufto tuyo, y muy á colla de
ellos. Sábete, que en-cíTe mifmo difcurfo de tiempo perdila.Reverendísima,que.ellos
miímos me havian dado
de graaa. Perdí k Paternidad, que gozaba de juftick,
Perdidos Mag.fterios que tenia, uno por mi Reliman!
otro por efta Univerfidad de Oviedo. Era yo, quandVmTs
contrarios trabajaron , y publicaron fu primer eferito ( v
aísi me nombraban ellos mifmos ) el Reverendifsimo Pa.
d ¿ e jj«f "benito Feyjoo. Y defpues.? Enel eferito
de que hablarnos, y en una hoja volante, que falió defpues
^me defpoxaron de todos mis honores, y titulos aun
con mas rigor que el otro Poeta Efpañol al Dodor luán
Pérez de Montalvan en aquella famofa copla, donde le hl
zo quedar con folofenor Juan Pérez. Cómoefto? medirás.
yyoterefpondo,queleasaquel,eferíto,yuna carta
.que deípues echaron á volar , y verás como en una y
otra parte yá me nombrar^ Padre Fr.Benit0-#ísi, fin .¿4
- ,

I
_____B___^H
íai mas, yá el Paire mondo; yá Tr.Benito á feías.yá F Í ^
en carnes. O quanta embidía le tengo A feñor Juan Perez¿
¡que al fin elfatyrico emulo fuyo no lo hizo tan mal con él,
que no le dexaffe con fu nombre, con fu primer apellido*
y uti feñor de más á más. Pero yo, miferable de mi, por ha!
Ver padecido la defgracia de caer en manos de unos Ter-i
tulios defapafsionados, fobre la pérdida de la Reverendifsi-*,
ma, y el Magifterío, que me rayeron a navaja, como al
otro el Montalvan , y el Dodorado , yá me veo unas ve-ces
con nombre fin apellido , otras con apellido fin nombre,
y otras fin uno , ni otro, y foy folamente el Padre,aji^
allá fe vá con un quídam.
Qué pienfas de efto ? Qué el intento de los Tertulios
fue folo ridiculizarfe á si mifmos? Nada menos. Effo fue lo
que configuieron; pero el defignio era hajarme a mi. A los
ojos eftaba, que havia de iuceder aquello , y no efto. Pero,
íu ceguera era tanta, que ni effo vieron.
Todo quanto hay en el nuevo eferito manifiefta k
mifma falta de luz ,ks mifmas denfas tinieblas, que les havian
anochecido la razón. Solo en una cofa anduvieron
baftantcmenre reflexivos, que fue en amontonar tantas im-.
pofturas , yá en la falfedad dc fus citas , yá en atribuir frequentemente
efte defedo á las mias. €abian muy bien, que
fon poquifsimos Jos ledores, que tengan á manólos libros,
que ellos, y yo citamos , para examinar quien cs legal, y
quien no. Sabían también , que aun los mifmos, que eftán
en eftado de poder confultar los libros , no lo hacen, por,
no cargar con una fatiga, en que no fe confideran intereffados.
Sobre eftos dos fupueftos fe hicieron la quenta de
que con citar a tofo, y vellofo , y decir a troche moche,
que yo citaba mal, por lo menos fe empataba el pleyto , y
•dividido el Reyno cn vandos, unos eftarian por los Tertu-Í
lios, otros por el Padre.
Solo un reparo podiaofrecerfeles contra efta máxima,
yes.quekprefumpcionpara lograr el aflenfo de el publico
, eftá mas á favor de el Padre , que dc los Tertulios.
En qualquiera Tribunal , quando íé encuentran en ks
ideporicioiiesdostcílisos, cs ^eferjido el pi^s goijdecota-
íado al qué lóéstoieros: el qué por fu eftado eftá ceñido
con mas eftrechas obligaciones al que no ks tiene iguales.
Eftas dos ventajas inconteftablemente eftán de mi
parte. Sobre las obligaciones de el eftado Religiofo que
profeffo , fe me añaden las de los muchos honores que he
debido á mi Religión , quien me dió el grado de Maeftro
General fuyo, la prerrogativa de Voto perpetuo en fus
Capítulos Generales, me hizo dos veces Abad de elle
Colegio , á mas de efto me ofreció una vez la Prelacia de
nu infigne Monafterio de San Julián de Samos , y otrak
de el de San Martin de Madrid, no queriendo yo acetar
-TI una, ni otra, como confio átoda la Religión, (fepan
.efto de paffo Jos feñoresTertulios,y añádanlo aloque
p les dixo el Padre Maeftro Sarmíenro, de k renuncia que
Hice la primera vez que tuve la de efte Colegio, para que
.otra vez no fe pongan a eferibir con tanta confianza que
yo no dexaria ¡a vida de Prelado por la vida de un parti
cular) A los honores que medí© la Religión , fe aerean
los que he ganado con mi fudor en efta Univerfidad, donde;
fobre k Borla de Dodor he afcendido ák Cathedrade
. ¡Vifperas de Theologia por los Grados de las Cathedras
inferiores , fin haver tenido Lección de opoíicíon que
«omegrangeaffealgun afeenfo. Qué duda tiene, que todas
ellas prerrogativas me conftituyen en un grado muv fuperior
para fer creído de el pnblko, á un TertuSf
«udo de todo caráder? He dicho de unTmut^es
aunque otros fugicraná efte gran parte délo que eferibe
com0 folo fu nombre fe vé en k frente de el eferito folo
fobre el carga el deshonor de la ilegalidad. Losdemás ri
£ piedra, y efeonden k mano. Efte prcfentaal rechazo, no
1010 Ja mano, pero la cabeza.
Verdaderamente, qué hombre de algún juicio, al vh
floselcritos, que mutuamente fe contradicen en queftíonesde
hecho, uno firmado de un Religiofo adorno de
«uchosmaJos honrofos, logrados por fu Religión
una Univerfidad, otro firmado de un Eferitor, de quieVfoto
furSer ^ K°" ^ a °° * *> *> *** «**
foaij^rj^iero, quealfegmidp?
I

•
Eñe reparo, digo, és harto veriílmil que fe fes ofr.j
cieffe á los Tertulios, Pues no los contuvo para eferibir
con mas legalidad, es también harto verofimil , que fe
defpreciaron fobre el fupuefto verdadero , de que es en el
Mundo infinito el numero de necios, y eftos para dar fee
a un eferito no atienden á las qualídades ventajofes de el
Autor , fino á la offadla, ó llamémosla ínfolenck , con
que affevera loque eferibe. Dcfvarre quanto quifiere, que
como defvarre con arrogancia , y fobre todo como llene
de improperios al Autor a quien impugna, tendrá á todos
los necios de fu parte. Eftos comprarán fus eferitos, y le
darán de comer , que es lo que fe bufca;
LasConfideraciones dichas alentaron fin duda álos
Tertulios, para llenar fus eferitos ( no pudieran componerlos
de otro modo) de tantas citas faifas , y para imponer
al vulgo, que adolecen de efte vicio muchas de ks
mias.Mas que efto hicieron. Como yo cito pocas veces,
levantaron el grito , que muchas de las noticias , que propongo
fin feñakr los Autores en quienes ks he leído , eran
forjadas en mi celebro. En efto acafo procedieron con
pna máxima no mal difeurrida, que fue tentar fi afsi podían
obligarme alienar de citas mis libros, de querefultaría
neceffariamente hacerlos feftidioíos, y moleftos , y
por configuiente hallar pocos ledores: porque quien duda
, que el multiplicar citas en un libro , es multiplicar
tropiezos en fu ledura, es interrumpir la corriente de la
pluma, es afear k hermófura de el eílilo , es deftrozar el
Concierto de los periodos , es turbar el nativo refpkndor:
de Jos conceptos?
. Por eftas razones, y por imitar la pradica corriente
délos mejores Efcritores de otras Naciones, he efeufado
, y efeufo citar, lomas que puedo, fin embarazarme
en k duda de fi me creerá el publico. Ni aun tal duda fe
me propufo quando empecé á eferibir; y aun fi alguno
me la propufiera , la defpreckra , pues le dixera yo : Qué
motivo tiene el publico para no creerme ? Por qué no ha
de creer á un Religíofo, y Religiofo tan atendido, y honrado
en fu Religión? Á un Religiofo, que de conocido
Vá
•
va á perder müchifsimo én incurrir éntrelos íuyos la nota
de embuftero , pues juftamente merecerá fu defprecio,
y aun fu irdígnacion, por el deshonor que ákReiigion
miíma refulta de peimitir la imprefsion de unos libros,
que abundan de fingidas efpeeies. Efto fe vendrá á los
ojos de todos quantos lean en la frente de mis eferitos mi
nombre , mi eftado , y parte de mis títulos. En cafo que
alguno , cor Aderando que no hay regla fin excepción ,y
que yáfe han vifto uno, ú otro Eferitor de iguales obligaciones
á ks mias notados de pocos fieles, dude de mi veracidad
, fácil le ferá falir de la duda, preguntando, qué
créditos tengo en quanto á efta parte en mi Religión.
Eftoy cierto de que generalmente los individuos de elk,
aun comprehenditndo los que me miran como menos afe-rto
, me corfieíkn la partida de veraz. Con toda feguridad
afirmo, que les merezco efte concepto, y á quantos
me han tratado ; y provoco para que qualquiera de ellos
feñale alguna mentira , ni aun leve, en que me haya cogido.
Afsi refponderia yo a quien me propufieffe aquella
«duda. Pero efto no es de el cafo páralos Tertulios, de
quienes no juzgo que no me creen, si folo que abufan de
la ignorancia , y rudeza de el Vulgo , para inducirle á que
no me crea. Para efle efedo los ha férvido algo cierta
tropa auxiliar, que no peca de ignorancia, ó rudeza , fino
de malicia. De quienes pienfas que hablo ? De effas peftesde
la humana fociedad ; de effos infelices, que paflan
en efta vida el noviciado de el infierno ; de effos á quienes
una domeftica furia eftá defpedazando continuamente el
corazón; de effos á quienes un maligno incendio, como
cantó Virgilio, les eftá conftimiendo ks medulas , desando
¡otados los hueffos ; de effos, en quienes, como advirtió
Ovidio, cs feverifsimo fuplicio k mifma colpa.
Sin mas feñas conocerás que hablo de los Envidíofos. Eftos
fon los ílrftres protectores de los Tertulios , eftos los
que á qualquiera papelón que fale de fus manos, aun
viendo fus inepcias, palpando fus defpropofitos , notan*
do fus impofturas , con afedado magifterío affeguran,
que

^•^^•H
que eftá admirable , que es difícil, ó impofsible refpon*
derle , &c. Y como efta es gente reputada de tanto quan-í
to literata , porque la embidia pide alguna coincidencia
enla mifma profefsion, tiene k autoridad , que es menefter
, para esforzar entre los mentecatos la períuafion de los.
Tertulios. •[>
Mas alfinyá todos fus conatos fe hallan hoy entera-i
imente desvanecidos. Y aqui es donde vuelve á enlazarfe
la noticia, que arriba te di de la Obrade el Padre Maeftro
Sarmiento. Havíendole parecido á efte gran Ingenio con-,veniente
dar el ultimo , y mas eficaz defengaño al publico,;
( el que de mi no fe podía efperar , por eftár refuelto á
cumplir k palabra, que di eu el Prologo de la Iluftracion
de no continuar la contienda) fe refolvió á hacerlo por
si mifmo, y lo hizo tan cumplidamente , que dudo haya
parecido hafta ahora Obra Apologética de efte genero,
que llene masexadamente todas las obligaciones de tal.
Reprefentafe en ella un Guerrero invencible de pluma,
que en cada raigo logra una vidoria, en cada difcurfo
dexa erigido un trofeo. A los contrarios no folo los ba-:
te, los derriba , lospoftra, los atropclla. Con tanta claridad
, con tan palpables demonftraciones manifiefta los
innumerables errores en que cayeron, que para no co-í
nocerlos es yá menefter degradarfe de Racionales, y paffar
á k clafe de las Beftias. Apenas hay linea donde no les
defcubra , ó una halucinacton , ó una ignorancia, ó una
trapacería.
Lo mas efíenckl para el intento eftá en la calificación
de todas mis noticias. Havian los contrarios affeverado
conoffada frente, que muchas de aquellas, paraquienes
no cito Autores, no fe hallaban en Autor alguno, y que
muchas, para quienes los cito, no parecían en los Autores
, y lugares feñalados. Qué hizo el Maeftro Sarmiento?
Juftificó todas mis citas , moftró la falfedad de muchiffimas
de los contrarios, y para aquellas efpeeies , que
ellos decían no fe hallaban en Autor alguno, fe los alegó á
montones.
Peto qué hacemos con effo? medirás. Los que tu-¿
V'eídn c'flatlía paíá atufar de faifas las efpeeies, y citas
de el Maeftro Feyjoo , no la tendrán para hacer lo
tfúfmo con las citas , y confirmaciones de el Maeftro
Sarmiento ? Refpondote , que acafo la tendrán ; pero
feo les fervirá de nada, á menos que encuentren con lectores
tan infenfatos como los mas eftupidos brutos.
JA todo ocurrió la precaución de el Maeftro Sarmiento,
, ofreciendo en el Prologo de fu Obra dar á qualquiera
^ue le bufque , para aflegurarfe de la verdad, abiertos,
jy regiftrados todos los Autores que cita , afsi en confir-
.teacíon de fus noticias, y mías, como los que alega paita
convencer de faifas ks citas , y efpeeies de los contrarios....
' !.J '
• < Ahora bien , ledor mío, ya no hay lugar átergiverí'facion
alguna. El Maeftro Sarmiento eftá en la Corte, y;
. rariísima vez fale de fu Monafterio de San Martin : con-i
que , fi tu también cftás en la Corte, quando quieras
le halkrás. Apunta , pues , todas las citas, y efpeeies
. J de cuya verdad , ó falfedad quifieres affegurarte, y acude
con effe apuntamiento al Maeftro Sarmiento. El te
•abrirá al punto los Autores , y te hará patente , que no
.hay cita , ni noticia ,feya, ni mia , que no fea verdadera,
y que todas las que él ha notado de felfas en los
contrarios, ciertamente lo fon. Si no eftás en la Corte,
por un correfponfalde tu confianza, que habite en ella,
' puedes adquirir el mifmo defengaño. Pero digote , que
.feade tu confianza, y conocimiento-, porque no fiendo
afsi , podrias caer en manos de alguno de la Congregación
Tertuliana, que te engañaffe de huevo, y feria novifs
fimus error pejor pejore.
Contra efta Demonftracion no hay réplica, ni efeajpatork.
No por effo te digo , que los contrarios no
eferibirán *ie nuevo , ó Folletos, ó Librejos , ó Librotes.
•Antes eftoy moralmente cierto de que lo harán. Uno de
ellos ha confeffado , que hamenefteE eferibir para comer;
.y fiendole impofsible eferibir otra cofe , que mordifconrs
á agenas obras, ( c-pfa para que los mas ¡gnojran-
JTom,V. á tes,

...
tes,. y rudos tienen bailante habilidad , efpecíalménte ft fe
arrojan á toda importara, y á toda inepcia) ó alguna fruflerk
de poco vulto ,y ningún momento, qué remedio le
queda, fino facar a luz nuevos embrollos ? Convencido citó
, no hay duda ; pero para quando fe hicieron los embro-i
Hos, fino para eftos apuros?
Afsi, ledor mío , fi eres de aquellos cerriles , cuyos
celebros de cal , y canto fon impenetrables á las evi*i
deucías; fino haces mas ufo de tu razón, que dexarcc
embobar dc cada papelón nuevo que fale; fi eres tan itt-i
¿bnkto j que reputas por legitimas impugnaciones las
injurias, diderios, y calumnias; fi can eftupído , qua.
cantas la vidoria por el ultimo que gruñe , ó grazna
en la paleílra; fi en fin para ti, qu meo parece eferito de
^nolde, todo es uno; y como fi efte fuera el juego de la
Malilla, ó el de la Manta, has de tener por triunfo la ultima
carta de la baraja , defengañadam.-nte te lo digo,
no eferibo para ti. No fon para ti el Theatro Cri-.
tico , y fus Apologías. Tan ignorante te quedarás defpues
que hayas leído uno , y otro , como eftabas an-»
tes. Apaciéntate de torpes , y groferas fatyras ; come
pullas de tabernas , bebe chilles de caballerizas, engu»,
lie patrañas , forbe calumnias , (que es lo mifmo que
tragar fapos, y culebras ) pues tienes eftomago para effas
cofas. Cree norabuena el fonfonete de reclamos ga-;
2etales , fiate de títulos engañabobos, y gafta tu dinero
en comprar ilufiones. Igualmente defprecio tus vitu-j
períos , y tus elogios. Mira qué falta me harán los
ápiaufos de un necio , ni de mil, quando veo volar gloriofo
mi nombre, (dicha no merecida •, yo lo confieffo) no
folo por toda Efpaña, mas por cafi todas las Naciones
de Europa. No trabajaré mas por defengañar á quien no
es capaz de defengaño. Conftante me ratifico enel pro-i
pofito de no refponder a papelón , ó libro , que falga
contra mi. No folo no le refponderé , pero ni le veré,
como hice con el Libróte de los Tertulios, de qaien fan-i
tamente te protefto , que no folo ao kt ckufukfuya,
pero nf aun Íe/Ví por ef pergamino, ni tengo'noticia que
ha/a mas que un exemplar en todo efte Principado. Para
los que tienen ufo de razón, lo que fe ha eferito fobra : parados;
i «capaces, nada bafta. Afsi, ledor mió, fí eres de eftos
, tu te quedarás con tu rudeza, los contrarios con fu
porfía,, y yo con mi fama. VALE.
[TA-i

•
TABL^
DE LOS DISCURSOS
dc efte quinto Tomo.
i.
II.
ni.
IV.
y.
VI.
¡VII.
rVIII.
ax.
x.
XI.
XII.
XIII.
XIV.
5-V.
XVI.
xyu.
Regla Mathematica de la Fé Humana. pag. i»
Phyfiognomia. zp.
Nuevo Arte Phy fiognomico. 62.
Maquiabelifmo de los Antiguos-j 73.
Obfervaciones Comunes. 104.
Señales de muerte adual. 124.
El Aphorifmo Exterminador. 1504
Divorcio de la Hiftoria, y la Fábula-; 1 %9*
Nuevas Paradoxas Phyficas. 180»;
Libros Políticos. ajj.
El gran Magifterío de la Experiencia. -.48»
Nuevas propriedades de la Luz. 385.
Exiftencia del Vacio. a^S-i
Intranfmutabilidad de los Elementos. 31U
Solución del gran Problema Híftoríc o fobre
la población de la America, y revoluciones
del Globo Terráqueo. 3*0.;
Tradicci ones Populares. 3 s -i •*•
Nueva precaución contra los artificios délos
Alquimiftas : y Vindicación de «1 Autor
«onera una grofiera calumnia. '36S.:
1 RE-
Pag.i.:
S$SSSSS^^^S* , SS-$fié||S-S$^S-l:SBÍS;3|
**Ü 0 ***
1*3*
*** )C* X *** ***
»&+. "*• *
*** ***
x /v " yv *'* "*" «H^*
ító****^*** 1 ******************^
REGLA
MATHEMATICA
DE LA FEE HUMANA.
bís CUR SO PRIMERO.
-fl L
Reguntado una vez Thales Mile-fio, quanto
diftaba la verdad de la mentira : Lo
J-WZ/W*? (refpondió con agudeza) que dif
tan los ojo) de ¡os oídos.
2 Sin duda , que aquel prímer Philofofo de la Grecia
conocía bien el Mundo, y que el Mundo era entonces como
ahora. Son los ojos el órgano común del defengaño , y los
oídos delcmbufte.Es can poca la fincerídad,que ay éntrelos
bombres.que yá que la razón no deba defeaminar.como ge*
ñeros de conrravando, todas fus noticias, le havia de fer Ilícito,
porlo menos , detenerlas á las puertas deksorejaSj
hafta examinarlas por medio de fieles teftimonios. Si codos
bs objetos fuellen vifibles , y eftuvieflen en proporcionada
diftancia , deberíamos apelar continuamente del informé
de los oídos al de los ojos. Ver ,y creer dice el adagio » f
í\\rt* Vtipn />n /-II-IOI-H»/-» l»'*. •—••£,
dice bien en quanto fea pofsible'k pradica.
Tem.V. A Mas
t
1

I
Iii
I
I
•-» REGLA MATHEMATICA DE LA FEE HUMANA:
3 Mas como hay muchos objetos invifibles, unos,
que lo fon clfencialmente, otros por accidente, es precifo,
para no padecer engaño refpedo de ellos, ufar de otro
tcftimonio, que el dek vifta. Tres géneros hay de objetos
: Sobrenaturales , Metafificos , y Materiales. De eftos
los dos primeros fon eífencialmente invifibles. Los terceros
lo fon muchas veces por accidente; porque aunque fe
confideren abfolutamente dentro de la jurifdiccion de la
Vifta, es impofsible el ufo de ella por la diftancia.
4 Las noticias , que de eftos tres géneros de objetos
llegan áks puertas de los oídos, deben traher refpedivamente
diftintos teftimonios para fer admitidas. Las de los
objetos Metafificos, el de la Evidencia; ks de los Sobrenaturales^
de la Autotidad Divinadas de los Materiales,que
no puede examinar kvifta , el de la Autoridad Humana.
Los dos primeros fon abfolutamenre infalibles. Pero el
tercero eftá muy expuefto á error, y efle es el que pretende-!
mos en efte Difcurfo precaver.
L
§. ii»
Lamafe Fee Humana aquel aflenfo , que fe funda
ifl únicamente en la autoridad de los hombres; y efta
autoridad malentendida, 6 mal regulada, es quien ha
llenado el Mundo de fabuks.El fuceflb mas extraordinario,
mas peregrino, mas irregular, fc juzga baftantemenre comprobado
con k aseveración de un hombre fidedigno ; mu;
cho mas fi fon dos, quatro, b feis los que depenen.Efte jui-,
cío fe hace á vulto, y fe hace mal. Debiera preceder un examen
circunfpedosde la fidedignidad del fugeto; porque hay
muchos.queá primera vifta parecen fidedignos,y en la realidad
no lo fon. Examinada la fidedignidad /fe debe pefar
con la irregularidad, b inverífimilitud del fuceflb, para ver
quien prepondera á quien: pues no hay hombre alguno,que
fea infinitamente fidedigno , b cuya fidedignidad fea dc infinito
pefo.Unos lo fon mas que otros,pero todos en grado
determinado. Afsi. fegun el mayor.b menor grado de fide-,
. dig-
DISCORSO PRIMERO. J
dignidad, gozan mayores,b menores derechos íbbre nueftra
fee. Hay hombres, que fon baftantemente fidedignos para
que fe les crea un fuceflb ordinario, pero no fi efte fale dc
las reglas comunes; y quanto mas fe alexare de días , tanto
mas alto grado de fidedignidad fe ha menefter de parte del
teftigo para fer creído.
6 Efta es la gran clave de la Prudencia humana cn efta
materia. Efta es la regla de que debe ufar para fufpender,
conceder , b negar el aflenfo aloque fe oye. Puedas enla
balanza inteledual por una parte la inverífimilitud del fuceflb
, y por otra la autoridad del que le refiere , fe ha de.
ver qual pefa mas; fi pelare mas aquella que efta, fe ha de
negar el aflenfo ; fiefta mas que aquella, concederfe; y fi
quedaren las dos en equilibrio, dexar también en equilibrio
el juicio, no afsintiendo, nidifsintiendo.
7 Siendo efto lo que dida la reda razón , es muy con-*
«ario á elkel proceder común. Por extravagante , por irregular
que fea k noticia, fe afsiente á ella, fuponiendo fer
fidedigno el fugeto que la refiere. Enquefuelen cometerfe
dos errores: El uno, que la fidedignidad fe juzga fobre unas
reglas comunes muy falibles; el otro, que aun fiendo cierta
la fidedignidad , no fe mide , b pefa, para examinar fi iguak,
b fobreexcede á la inverífimilitud de la narración. Sin
embargo ai que mas cauco, b mas advertido, mirando mas
bien ks cofas , b dífsiente, b fufpende el juicio, fe le impropera
como á un hombre temerario , tenaz , incrédulo:
Se le dá en roftro con que echa por los fuelos la Fee Humana
, tan rcfpetada en todo el Mundo , y es injuriofo ák
reputación bien adquirida del autor dc la noticia.
S» III»
8
H 1 'E dicho, que la fidedignidad fe juzga fre»
quentemente fobre unas reglas comunes mu/
falibles. La autoridad de el puefto, la edad abanzada,la
gravedad de el eftilo , la mageftad de el roftro, fon otros
Untos fellos, que autentican con el Pueblo el privilegio
A z £a.

•
I
•
I
4f REGLA MATHEMATICA DELAFEÉ HUMANA.
pfara fer creído uii hombre; y debaxo de eflas bellas apariencias
puede, y fuele ocultarfe un gran fementido. Esí*
terminante al cafo el fuceflb de la honefta SnCamia. Dos>
ancianos Jueces deponen contra, la innocencia de aquella»
Señora. Eftahan á favot de efta fu nobleza , fu fanta educad
cion , fu buena fama. Sobre efto la fábula, como fabricada»
tati repentinamente, fé havia texido ran mal. que qualquiera
que k examinafle con alguna reflexión , vería k inverífi-'
militud* Con todo la autoridad , que á los dos. ancianos
Jueces, daban la edad y y el puefto , fe llevo dé calles el affenfo
del Pueblo. Credidit eismultitudo , quafiSenibus,'
&Judicibus populi.
9 Perfuadome á que no faltarían en aquella multitutt
algunos, aunque muy pocos , quetuvieílen bien compre-'
hendida la virtud de Sufanna ; que huvíeífen penetrado la*
perverfidad de los Jueces _ fupuefto que la reprehenfion,
que les dio Daniel defpues, fupone , que yá entonces ha- 1
vian cometido muchas maldades; que confideraffen la gran
dificultad , que envolvía el contexto de la Hiftoria,pues,
fegun la ferie de ella, la fuga de el fupuefto adultero por k
puerta de el huerto venia á incidir Cafi en el mifmo momento
, que los criados de la cafa, llamados de ks vocea
dé Sufanna, y de los Jueces* acudieron á entrar por laí
mifma puerta , en cuyo cafo parece forzofo le vieflen , b
encoiitrafien. Confiderado todo efto, darían findudael
voto á favor de Sufanna ; pero le darían denrro de fu corazón,
fin oflar explicarte 4*de miedo de fer gritados por el
Pueblo , como unos infolentes, temerarios , injuriofos á la
venerable-canicie de ran infignes Magiftrados.
io Loque fucedib en aquel Pueblo, fucede en todos
los demás, pocas veces en fábulas de la mifma efpecie, y
frequentemente en otras muchas * y diverfifsimas. Ni es
menefter tanta reprefentacion como la de aquellos Jueces
1 , para que él dicho paífe por texto entre lá" multitud.
Con una mediana capa , y algo de aparente modeftk, tiejie
un Tunante , quanto ha menefter , para que en los corrillos
le efeuchen Con refpeto , quanto quiera mentir de fus
ykges. Por tales condudos fe introduxeron en Europa
tan-
DncíRsoPaRr.MERO¿: '1 \
xsxftb tiempo há ks fabulofas noticias, de íuver ir.uchas
gentes variamente nio nflruofas cu ks .Regiones muy diftantes
de nofotros. No tuvieron otro origen los Pigmeos,
los Arimafpos, (a) los Cynoccphaíos, (b) los Acephalos, (c)
los Afloraos , (d) y otros muchos monftruos de tfte jaez,
que por figlos enteros fe creyeron exiliantes , hafta que los
repetidos viages por mar , y tierra de eftos últimos tiempos
, defeubrieron fer. todos ellos entes de razón. Aun
defpues que el Mundo empezó á peregrinarfe CÓÜ alguna
libertad, y no huvo tanta.para mentir, noshan trahidode
lo ultimo de el Oriente fábulas de immcnfo vulto , que fe
han autorizado en innumerables libros ; como fon ks dos
populofifsimas Ciudades Quínzai, y Cambalú , gigantes
entre todos los Pueblos dc el Orbe , el opuleiuifsimo Reyno
de el Catai al Norte de k China , los Carbunclos de ía
India, los Gigantes de el Eftrecho de Magallanes , y otras
cofas, de que poco há nos hemos defengañado.
§- IV.
ir A UN cónodda k ñdedigatd^df'd^p fugeto,
_¿\. refta"grádukk , orewamitfar ¿ala donde
llega fu valor. Todo lo que tiene a*l-?w"

n
6 ,_ R c» L . A MATHIIMTIA DB*AF«H-1IANJ_ •
i* Si huvieran obfervado cf}-. --.«i,»-. •
cion , ni los Ifraelicas huvl ra° cfeidTl ,n p 1 ^ ^
de Canaan la aficmbrofa eftá.„_Td_ lo, ^^ pl ? rado
^clk tierra ; ni los Europea &££%$*
exiftencia de una Ciudad de el Oriente «n « *
populofe, qUC dencro de fu J ^ i Z S ^ ? ^
lenta Puences de p edra. Yo no i,„n - ' ? le "
creer á un hombre, £J£iE¿gSg*S&í
to , y veraz , el que haya vifto un díamance legTtin o d ei
tamaño de una grande avellana , u de una pequeña n,l
mas para aíknth- á que le haya vifto tan ¿anS com -"*"
manzana ordinaria, ferá m „Z 8 ° una
cxcraordinarífsin a Cirtud ZMJ C f T * ^
que hay hafta ahora ^ f f ñ ¡ ^ £ ^ _ *
¡&s co r la mic f dde B 4Sñ;a
efta valorado cerca de quatro millones de pefos.
7
.» V.
E i¿ N?re lor, raro, y maravillofo deben contarfe
las operaciones' de Mágica , todo genero de
fpedros, b pliantafn-ias, vifiones, b apariciones de el otro
Mundo , porque todo efto eftá muy fuera de la ferie ordinaria
, y curfo común de las cofas humanas. No niego la
exiftencia de Hechiceros , y Bruxas; pero aífeguro , que
efto es una cofa rara; porque el Autor de la Naturaleza,
que eftablecib con tan conftantes leyes el influxo de las
caufas fegundas , no es creíble permita , que qualquiera
hombre , b mugercílla perverfa , que quiera entregarfe al
Demonio, ks baraje, atropellc, y eftorve fu adividad, como
, y quando fe le antoje. Siendo efto afsi, no es cofa ridicula,
que qualquier capa rota fearribuya derecho para
que le crean , que en cal, b cal parte vio procefsiones de
Bruxas , Soldados invulnerables, hombres que volaban
en pocos momentos a diftíncas Regio
nes,&c?
¿VJ,
DISCURSO PRIMERO.
§• VI.
Y »4 No es menos ridicula la razón, con que los
efpiritus crédulos defienden al que refiere
alguna Hola extraordinaria , quando alguno le niega el
aflenfo. No es impofsible (dicen).lo que cuenca; pues poiqué
no fe ha de creer aun hombre de bien,.' Argumento
lunraumente defpreckble, y á que hay mil cofas , que reponer.
Lo primero , que de la hombría de bien fuete no
haver mas ceftimonio, que el vellido , que trahe fobre los
hombros. Lo fegundo , que k hombría de bien es por k
mayor parre fingida, y. contrahecha ; fiendo cierco que hay
en el Mundo muchos mas hypocricas de efto , que vulgarmente
llamamos honradez , que dek Chriftiana, y verdadera
virtud. No todos quieren que los tengan por Santos;
pero todos quieren fer reputados por hombres de bien. Lo
tercero, que aun fuponiendo fer verdadera la hombría de
bien , es menefter medirla , y faber qué extenfion tiene.
Quando para acreditar fus noticias , fe dice que un fugeto
es hombre de bien , b fe quiere folamente fignificar que es
cal, que no puede prefumirfe de él , que cometa alguna
acción gravemente alevok , ruin , y torpe. O que es tan
conftante enamorado de la verdad , que jamás miente,
mintió., ni mentirá. Lo primero no es del cafo, porque
muchos de los que fon hombres de bien en elle feutido,dicen
fendas mentiras, quando con ellas á nadie quitan brazo,
pierna, honra,ni hacienda. Lo fegundo pide unas pruebas
relevancifsimas , y muy excraordinarias. Quando el
Santo Rey David pronuncio la fentencia de que todo hombre
es mentirofo, quifo por lo menos fignificar , que cs rarifsimo
el que en una , u ocra ocafion no lo fea.
15 Lo quarco , que aunque efté comprobado con nii-
•llares de experiencias k veracidad dc-un fugeto, no baila
efto para autorizar fu teftimonio , quando refiere alguna*
cofe admirable , y affombrofa. La razón es; porque para
no mentir en orden a cofas comunes, bafta una virtud co-
1

•
,
'8 REGLA MATHEMATICA PE LA FEE HUMANA:
inun ; para no mentir jamás aun en orden á ks extraordinarias
, cs menefter una t.raddad- heroyca. Es grande el
placer , y halago interior- , que Tienten los hombres en fingirfe
teftigos de alguna cofa portcnrofa , y peregrina. Hay
hombres,que no mentirán, aun quando de la mentira
hayan de ufufruduar algún interés fenfible; y caerán en la
tcnt_cion.de fingir , que trataron en tal parte un famofo
Nigromántico^;que fe les apareció en el filencio de la no-;
che un formidable Spedro , que vieron un Jayán deextraordínariísima
robuftéz , b agilidad , fi hallan ocafion de
perfuadirlo. Es eftraño el deleyte , que fe percibe en tener
atenrifsímos á todos los circundantes , unos con k boca
abierta , otros arqueando ks cejas , otros eftrCmeciendoie
, otros haciendo geftos , ocros repreguntando circunfrancias.
Pienfo que Virgilio , para introducir en la boca
de Eneas k prolixa relación de la ruina de Troya, y de fus
viages, quando yá inflaba la hora de el fueño, con gran
juicio, y reflexión echo delance el preliminar de intsntique
ora tenebant. Seria abfolutamente inverifimil, que aquel
Héroe, á quien el quebranto de k tempeftad paffada-, y
la fatiga de ceremonias , y cortejos hadan mucho mas neceíTario
el repofo, emprendiefle una narración tan larga en
aquella hora, y pudiefl'e concluirla tan á deshora , fino
fe le propufiefle en k atenta, y profunda expedacion de
todos los circunftantes un poderofo atradivo para animarle.
16 Lo quinto, y ultimo,que k pofsibilidad de una co-.
fa ríünca puede fer regla , ni aun coadyuvance , para creer
fu exiftencia. Ni aun Dios puede hacer que rodo lo pofsible
exifta , aunque no hay pofsible alguno , á quien nopiieda
hacer exíftír. Difta muchas leguas lo pofsible de lo verifimil.
Una cofa es inverifimilitudj y otra iinpofsibilrdad.
Las cofas muy extraordinarias no fon repugnanres ; pero
fon inverifirnilesen el mifmo grado que extraordinarias;
porque fi fe mira bien , inverifimil es no folo aquello,
que nunca fucede , ..mas también lo que fucede rarifsima
vez;yá proporción de lo extraordinario de fu exiftencia
yá creciendo k inverífiínilitud. Pongo por exemplo. Si
me-i
DISCURSO PRIMERO. 9
me díxeflen ahora , que tal Principe muy circunfpedo , o
ral Philofofo gravifsimo fe divertían end juguete pueril
de paffearfe gineteando cn un bafton , acompañando en
efla diverfion áfus hijuelos; b que un grande Emperador
paliaba lo mas de el dia, y todos los días cazando mofeas,
dificultaría k creenck,y pediría un tefiia.or.io 11 uy fuerte,
para afientir, pareciendome lacofa algo inverifimil,por impofsible
? No por cierto ,que no lo es ; fino por muy extraordinaria.
Es cofa que nunca hayafncedido? Tampoco,
íi dicen verdad los Autores : pues lo primero fe cuenta de
el Rey de Efparta Agefiko, y de el Philofofo Sócrates : y
lo fegundo, de el Emperador Domiciano.
17 Donde advierto , y es muy digno de advertirfe,
que lo mifmo que es inverifimil aplicado á tiempo, lugar,
y fugeto determinado , cs verifimil propucfto vagamente,
fin determ!nación dc tiempo, lugar ,ni fugeto. Qualquiera
grande irregularidad de un fuceflb le conñituye poco
Verifimil. Pero no es poco verifimil, antes mucho , y aun
moralmente neceflário, que en la immenfa multitud de fu-*
ceííbs comprehendidos cn todo el ámbito de el Mundo ,y
del tiempo, haya havido algunas grandes irregularidades.
Cada monftruo en particular es una cofa extraordinaria , y
admirable ; pero aun mas admirable feria, que confiderada
la naturaleza en toda fu extenfion , nunca fe halkflé en
ella monftruo alguno. Apliquemos efta regla á alguno de
los cafo.s expreffados. Es una extravagancia tan grande,
tan ridicula, tan indigna el que un Principe, que no es fatuo
, ni niño , haga fu ordinaria diverfion de cazar mofcas,que
fi ahora me lo refiríeflen de el Emperador Reynante,
lo rechazaría como inverifimil, y no lo creerla fin unas
grandes pruebas. Mas al mifmo tiempo confeíkré , que
no es inverifimil, que entre tantos millares de Principes
como ha havido , alguno haya dado
en efla extravagancia.
Xo)(. '.. -
t.y%

_____
I
w
to Rfi3L\ MATHAMATÍCA" DE LA Fus HH MANÍA'.'
§. Vil.
18 (O Upuefto, pues, que la inverífimilitud no fe mi-
,\3 de por kímpofsibilidad, fino por k eftraúéz;
y que la exiftencia de qualquiera cofa tanto fe reputa mas,
b menos inverifimil, qu-anto es mas, b menos extraordinaria,
es vano recurrir á la pofsibilidad para perfuadir la
veriifimilítud , y dar derecho á qualquier Relacionero para
que le creamos coks admirables , á título de que no hay
impofsibilídad alguna enfoque cuenta. Lo que fe hade
hacer es poner en ía balanza de el entendimiento la autoridad
de el tcftimonio , y la irregularidad de el objeto ; y
íi aquella no pefare mas que efta, b negar el aflenfo , b fufpenderle.
ip Supongo, que e.fto ha de fer fin violar ks Reglas
de la Caridad, y de la Urbanidad : quiero decir, que el diffenfo
no falga de los labios en prefenck de el fugeto r á
quien no fe cree ; falvo que fea en juila defenfa propria,
pues fe reputa en el Mundo injuria grave decirle á un hombre
que míente, aunque no fe le diga con efta mifma voz,
§. VIII.
20 l!T Afta aquí hemos tratado de el affenfo , que
„, . 1 1 fe funda enla autoridad de uno folo. Pero
que diremos , quando los teftigos fon muchos ? Lo pri
mero que ocurre es, que para efte affenfo extrajudicial deque
tratamos , no favorece á la multitud de teftigos k Re
•gia común de los Tribunales de Jufticia, donde clos b tr«
hacen plena probanza: yá porque eftos deponen con iu
ramento, lo que no fucede en la comunicación cumun de
noticias qUe fea de palabra , que por eferico : S porque
aquella Regla fe eftablecib, no porque no fe juzgaffeex!
puefta a muchos errores, fino por parecer el expediente
mas commodo para la terminación de las caufas ,y para
no dexar la fentencia pendiente de el mero arbitrio de los
Jue-
DISCURSO PRIMERO. II
'Jueces. Afsi fucede no pocas veces, que los Jueces fiemen
en el fuero interno, que k información lucha, r.o folo por
dos, ü tres, mas aun por ocho, ú diez rtftigos, es felfa; con
todo arreglan á ella k fentencia. Y muchas fucede , que
creen lo que depone un teftigo íolo, fin que efto para fen*
tenciar en el fuero externo tenga fuerza alguna.
21 Lo fegundo que ocurre es, que rambíen , quando
los teftigos fon muchos,íe ha de ufar de la Regla Mathematica
yá exprefláda, haciendo colección de Ja calidad , y
numero de dios, y pefandolo todo. Puede haver tales dos
teftigos , que no valgan por uno mediano ; y puede haver
tales dos, que valgan por feí?. Si en la calidad no hay diferencia
, es claro que fu autoridad crece á proporción que
el numero fe aumenta.
22 Lo tercero , que quando los teftigos , aunque muchos
fe fundan en el dicho de uno folo , folo fe ha de atender
á la autoridad de aquel de donde dimanó la noticia.
Efta Regla, aunque con tanta evidencia didada por la luz
natural, fe halla frequentemente abandonada por los mifmos
, que debieran tenerla mas prefente : efto es, Jos profeffores
de letras , quando fe trata de k comprobación de
algún hecho hiftorico, que eflá en opiniones. Dífputafe, íi
hay , b huvo Fénix ; y al que niega fu exiftencia, le cargan
con la mulritud de Autores , que la afirman , fin advertir
que lo fueron tomando unos de otros , de modo, que apurándolo
, venimos á parar en uno folo, que es Herodoto,
Autor no digno de mucha fee; y aun efte dice, que no vio
el Phenix , fino pintado ; aunque viajo por Egypco , donde
coloca el nido de tila ave. Efi in t&gypto Volueris
Sacra, nomine Pbcenix , quam equidem nunquam
vidi , nifi in piélura. (Herod.
lib. 2.)
i^^fi!&_(8&,j8&
¿IX.
1I -

ja REGLA MATHEMATICA DE LA "FEE HUMANA".
§. ix.
2
J Ero lo mas digno de corrcgirfe en efta mate-
P ría es el error comunifsimo de dar mas fee
quekdebida, áteftigos , no folo fingulares , como fos
llama el Derecho, pero difperfos. Explicaránme los exemplos.
Los que eftán por la vulgar opinión de la exiftencia
de los Duendes, juzgan prooark eficacifsimamenteí
con la multitud de teftigos , que dicen haverlos-vifto. Pero
efta prueba ( aun prefcindiendo de los errores , que en
materia de Duendes fe padecen, y de que hemos tratado
en Difcurfo particular deftinado á efte aflumpto) es muy
infuficiei.te. Lo primero, porque fon teftigos fingulares,
que deponen de diftintos hechos. Lo fegundo , porque
.ninguno de los que los alegan, examino fino auno, úotro^
y por la mayor parte á ninguno ; contentándole, para ufar
de effa prueba , con aquella fimple efpecie , que alguien les
dio en un corrillo, fin apurar la verdad con algún interrogatorio.
Lo tercero, porque los que fe citan, fon de diñintas
Ciudades, Provincias, y Reynos.
24 Efta ultima circunftanck, que á primera vifta parece
impertinente, bien reflexionada, es de fumma confideracion.
Quiero conceder, que hay cíen teftigos en varios-
Lugares , y Provincias de Efpaña, que dicen que vieron
Duendes, Triunfan fm duda, viendo canta gence.de fu paróte
, los defenfores de la opinión vulgar. Seria( exclaman)
temeridad , y arrojo grande penfar , que todos eftos teftigos
mienten ; y como dos , b tres digan verdad, y aun uno
íblo, ciertos fon los Duendes, porque affeguradála exiftencia
de un Duende, queda puerta abierta para los demás.
Sin embargo, yo digo , que no es temeridad no dar
crédito á todos effos cien teftigos , ni hay impofsibilídad
Phyfica, ni Moral, ni inverífimilitud alguna cn que todos
ellos, mientan ; y fi como me ponen cien teftigos, me feñaláran
dos mil, dixera lo mifmo,
2 5 Para que fe vea , que hablo con razón , pregunto:
Qué inverífimilitud contiene el que en Efpaña haya , no
' du
ur
DISCURSO PRIMERO: ii
digo ciento , no digo dos mil, fino diez, veinte;, y quaren-,
t&mil embufteros ? Llamo embufteros aquellos , que por
deleyte fuyo , y de el auditorio no tropiezan en decir una
mentira, k qual en fu didamen á nadie es perjudicial. Oxali»no.tueffen
muchos mas.lqs que habitualmente tienen el
efpiritu en efta mala difpoficion. Pues -ve aquí echado, pop
tierra el argumento , y otros que fe pueden hacer en femejantes
materias. De effos muchos-millares de embufteros,
que hay , hay ciento , a que*dicert ,, que vieron Duendes;
otros ciento , que dicen, que vieron Bruxas ; otros ciento,
que dicen i que fe les aparecieron Almas de el otro inundó;
otros ciento , que teftifican milageos eftupendos ; otros
dentó , fuceflos peregrinos; otros ciento , cofas que na
hay en las Regiones eftrañas; otros ciento , hazañas proprias
; fin contar los muchos centenares ,y millares, que
hay de mentirofos aventureros , que topan á todo , fin IN
garfe á aflumpto determinado » Conque nos quedan aun
muchifsimos embufteros. de fobra para redntar, b haceí
mas numerofas ks Compañías. quando fe quiera. . •
2(5
. . * . . . . •• • >
§• x. :
Añadafe, que fife examinaffen bien los teñí.»
gos , y los fuceflos , fe difminuirk mucho el
numero de unos _. y de otros. Mienten muchos con graí»
defembarazo , entre tanto que vén , que nadie fe inrereffa
en apurar fi dicen verdad , b no. Si á cada Cuento de
Duendes no folo fe les hicieffen varías repreguntas _ para
averiguar fi hay contradicción en kscircnijftancks, mas
también fe examinaffen seriamente los domefticos, y los
vecinos; 6.como los cien cuentos fe quedarían , quando
mas, entres, b quatro , y aun effos en fumma incertidumbre!
i 27 Notefe bien , que eftas patrañas comunmente fe
oyen á hombres , que eftán fuera de fu tierra, donde no
hay inftrumentos Con.que• convencerlos , brebatirlos. Por
«fío confedero., que,para fembrar mentiras eon feguridad
7

f4 REGLA MATHEMATIT_A DE LA FEE HUMANA;
He que frudifiquen, no hay territorios iguales á los de kf
Cortes. Concurren á ellas fugetos de varias partes; cada
uno miente lo que quiere, y defpues fu mentira , fi es men-?
tira que haga eco , fe propaga á varias Provincias por me-;
dio de los habitadores de ellas, que fe hallaron, allí _, quac.,
ido fe vertió la efpecie.
.» XI,
E
"48 'Notra l inadvertencia grande cae el Publico Coi
bre eftas informaciones, en que Con gran nume-j
iro de teftigos fe prueban las patrañas, y es no reparar, que
jamás paflan de la fumaria. Levantafe el rumor de algún
portento fucedído en un Pueblo, á que d¡b principio, b un
embuílero , b un halucinado; y no pocos, que tienen igual
ligereza en la creencia, que en k pluma, defpachan por la
Eftafeta la noticia á otras partes. Ackrafe defpues la verdad^
viene el defengaño para aquelPueblo;mas no para los
otros donde fe comunico k efpecie, porque los que la efcribíeron,
b no fe acuerdan (efpecíalménte fi medio efpacio
de tiempo coníiderable) de eferibir el defengaño, b no quiey
ren hacerlo, porque no fe les atribuya el prímer affenfo álí-:
gereza : Conque queda eftampada en los otros Pueblos la
patraña , porque no llego el cafo de pedir ratificación a los
teftigos, y deshacer en la plenaria el engaño padecido en la
fumaria.
2p En todo el Pueblo de Lknes ( di flanee de efta Ca-í
pital díez y ocho leguas) corrió uno de eftos años paffados
por indubitable k exiftencia de un Duende, grande enredador
, que fe deck infeftaba continuamente una de las cafas
de aquella Villa. Llegaron aqui repetidas noticias del ca*
ib, tan circunftanciadas, y citando tantos teftigos de vifta,
que aun fos mas incrédulos de Duendes llegaron a dar affenfo
, y de miconfieffo , que eftuve harto inclinado á lo
mifmo. Sin embargo, defpues por muchos , y fegurifsimos
informes fe fupo, que el Duende havia falido fingido, y que
dos muchachas, con un enrcdillo bien poco artiáciofo, ha-
DISCURSO PRIMERO. 15
vían puefto á todo el Pueblo en aquella Creénck. Pero
quien duda ,que el defengaño , que con facilidad pudo venir
aqui por el continuo comercio , que hay entre los dos
Lugares, no llegaría á otros muchos , adonde fe havia efi
crito el embufte?
¡o Yá en otra parte dixe, que á los principios de efte
Ifiglo corrió en toda Efpaña el fudor mikgrofo de un Cruciíixo,
y de Efpaña pafsb á otras Naciones. Acá luego nos
defengañamos de la falfedad ; pero á ks demás Naciones
pafsb la ficción , y no el defengaño. En efedo efte fupuefto
milagro fe halla eftampado en las Memorias de Trevoux,
como muy verdadero ; y fin duda, que los que por allá vieren
la noticia acreditada por los dodos,graves, y religiofos
Autores de aquellas Memorias , la admitirían como muy
legítima, fiendo en la realidad moneda faifa, que pafsb los
Pyríneos metida en muchas cartas; y los Autores no pudieron
difeernir el fraude, porque, para diftinguir en las noticias
el Hierro del Oro de Efpaña, no hay allá piedra de;
toque.
§. XII.
'31 T O mifmo que decimos de los notídftas de 1Í1S-!
I -. ravilks, que ks comunican en converfeciohes,
y cartas, fe puede aplicar álos que ks gritan á todo el
Mundo por medio de la Imprenta. Qué dificultad tiene el
que entre tantos millares de millares de Efcritores Híftori~
eos haya mil, b dos mil dignos de poca, y aun ninguna
fee, b por fu audacia en fingir , b por fu ligereza en creer?,
Hacen por venrura los Autores de libros alguna ckffe de
hombres aparte , á quienes no fe eftienda la fentencia de
David : Omnis homo mendax ? No hay duda , que no : Y,
porconfiguiente tampoco hay duda, en que no es menor,
error citar como prueba concluyeme de alguna cofa admímirable
diez , doce , b veinte Autores , que alegar quaren-i
ta , b fefenta teftigos verbales difperfos en varías partes.
1% Ufaré también aqui deexeríiplo. Dudafe fi bava
¡Gigantes j entiendo por efta voz ? np aquellos , que fofo
ex-*

•
•
_
• E
•
16 REGLA MATHEMATICA DE LATFEE HUMANA.
exceden ¿e k eftatura ordinaria tres , quatro pies', opocóv
mas, (que es todo lo que puede conftar de la Eferitura).
fino hombres de catorce , veinte, b treinta codos. Algunos
los niegan , y yo foy uno de ellos. Los que defienden
la exiftencia de effos montes organizados, juzgan tener'
vencido el pieyto con moftrar veinte, b creinta Autores,
que los afirman. Salen al theatro Plinio con el cadáver,
hallado en Creta, de diez y feis codos; Solino, duplicando
la partida, con otro , defenterrado en k mifma Isla,de
creinca y tres; Apolonio Gramático con el diente , ma-'
yor que un píe ordinario , defcubierto en Sicilia ; Plutarco
con el cadáver de Anteo de fefenta codos , defcubierto
porSertorio en la África; Paufanías con el hueflb de el
pie de Ayaz Telamonio, que fervia de lanza ; Suidas con
Ganges Rey de Ethiopk, de diez codos, muerto por Alexandro
Magno; Sigeberto con el efqueleto defcubierto
en Inglaterra de cinquenta pies ; Nauclero con el de Paknte,
hijp de -Evandro,Rey de Arcadia, y muerto por Tur-'
no con una lanzada, cuya externa abertura era de quacro»
pies y medio; Odorico con "el Gjgante, que vio en la
Coree de el Gran Kan de "v"einc&-pics; Melchor Nuñez
con los de quince pies , que guardaban las puertas de la
gran Ciudad dePequín•;•• Fázelo con los cadáveres enorjnes
de Sicilia;•• Pedro Simón con el diente molar tan grande
como el puño , hallado quacro leguas de México ; el
Autor de el Theatro Europeo con otro diente de un cada»»
ver hallado en la Auftria, que peso cinco libras; Juan
¿tacado con el cuerpo defcubierto en fu riempo por unos
Ruftícos en Sicilia, que en la mano tenia una lanza ma*.
yor que el maftil de un Navio; Luis Vives con el diente
de San Chriftovai, mayor que un puño; un Autoc Moderna
(citado por nueftro Calmee en fu Diccionario Biblíco)
-con otros dientes hallados enel Deifinado el año de 10*57».
cada uno de el pefo dediez libras ; y havia alguno que pefeba
diez y fiete. Juan Sommer conqadaver.es Giganteos
vinos por el en lascabemas fubterraneas , donde fe cree
eftuvo el Laberinto dt Creta.
( ,j j Poco me hará al cafo el que. á los Actores, qvjt
DISCURSO PRIMERO. Yy-
Hejoombrado , fe añadan otros veinte , b treinta; fiendo
tan fácil decir de aquellos lo mifmo , que diremos de eftos.
Entre los nombrados folo hay cinco , b feis , que hablan
como teftigos de vifta. Algunos de ellos folo vieron dientes
feparados, prueba muy equivoca, y falaz, como advertí
mos en otra parte , pudiendo fer effos dientes de alguna
beftia marina Cetácea, b fadicios , b piedras de la
figura de dientes , como teftífica el Padre Kirker , que ks
hay. Juan Sommer, que di ce vio los hueffos giganteos de
el litio de el Laberinto de Creta , es creíble, que ni aun el
firio vio , b por lo menos que no entro en aquellas caberñas;
pues el famofifsimo Botatiífta de la Academia Real
de ks Ciencias Jofeph Pifton de Tournefort , que las vifitb
, y examino muy de efpacio,al principio de elle figlo , b
fin de d paflado, nos dá una ídéa de ellas totalmente
opuefta a k de Sommer. Efte dice, que cree habitaron en
ellas los Gigantes, cuyos defpojos vio ; pero fegun k Rekcion
de Tournefort, ni pudieron habitarlas vivos , ni
fepnltarfe en ellas muertos, fiendo tan baxas ks bobedas^
b tan cercanas al fuelo , que al Botanifta, y fus compañeros
en varias partes, para paffar adelante , les era precifo
baxar las cabezas, y enx>tras caminar á gatas. Por' lo qual
el mifmo Autor impugna á Pedro Belonio, que haviendo
vifto el mifmo fitio , creyó fer aquellas cabernasunas dilatadas
Canteras , de donde en k antigüedad fe faco toda
la piedra, con que fe edificaron algunas Ciudades vecinas.
Sobre lo qual remitimos al Ledor á nueftro QuarcoTorno,
Dife. VIH. num. 53. para que con efta noticia corrija la
que alli dimos derivada de Belonio. Por lo que mira a
Odorico, y Melchor Nu-nez, á quienes folo hemos vifto
citados por el Padre Zahn; lo que podemos decir es , que
afsi como los Gigantes, que guardan ks puertas de Pequin
, fon fabulofos, pues de táñeos Mifsioneros, como
han entrado en aquella gran Ciudad, y han eferito ks
particularidades de elk , y de todo el Imperio Chino , ninguno
dio noticia de ellos, no creemos fea mas verdadera
pl Gigante de la Corte de el Kan. .
J4 Los demás A-acores eferibieron lo que oyeron, 3

^••^^^^B
' ' I,
• *••
i% REGLA MA.TOTMATÍCA":DE IAFEEHUMANÁV
fundados folamenre en rumores, b tradiciones populare!,
fundamento el mas ruinofo de el Mundo para efpeeies de
efte genero. Si alguna tradición de eftatura gigancefea hay
en Europa algo aucorízada , es k que en Alemania fe conferva
de aquel famofo Roldan , Orlando, b Rolando , ter-»
ribiüfsimo guerrero en tiempo de Carlos Magno, y fobri-
110 fuyo, pues tiene el adminiculo de varias eftatuas de
enorme grandeza , ks quales fe mueftran en algunas Ciudades
de Alemania, y fe dice fer imágenes de aquel Héroe.
No obífente Phelipe Carnerario teftífica haver oído , no
una vez fola, á perfonas fidedignas, que Francifco PrimerfoRey
de Francia, defeofo de faber , fi lo que fe decía de
la eftatura de Roldan era verdad , hizo abrir fu fepulcro,
donde los hueíTos fe hallaron enteramente podridos, y
deshechos, pero encera la armadura de hierro, con que
guarnecía el cuerpo en los combates , la qual el Rey fe viftib
para probar como le venia, y la hallo , con poquitísima
difere-uck , acomodada á fus miembros : por donde fe conoció
fer fabiilofa la tradición , pues el Rey Francifco no
excedía mucho k eftatura ordinaria.
'-" /C YTTT
efe 9* -A.1H»
•ir • ... .
35 A UN nos falta examinar otro fundamento de
_¿j__ la Fee Humana, que es la fama publica,
grande afylo. (como vulgarmente fe entiende ) de crédulos
ébftin-ados , al verfe combatidos de ks mas solidas razones,:
VirgíHo , cuyo jufeio eftá altamente acreditado , hizotam-
{SOiia eftimacion de la fama, que lá*pinta como un monftruo
horrendo , íncónftante , ciego , charlatán , perfedaménte
indiferente á k verdad, y á k mentira.
Xamfi&i ,'prMÍquehriax, quanínitntia veri. \
•Enefedó' / láfa?wá : ',-í?fe ; mira bien , no tiene mas fuerza para
perfuadir, que la de un teftigo folo , y de unreftigo
embozado, que no fe fabe qué autoridad tenga, porque
'- or-
DISCURSO PRIMERO. xa
ordinariamente eífe gran rumor , que llena todo un Rcyfto,
es eco multiplicado de la voz de un hombi.e folo.y un hombre
no conocido , de quien por conliguicntc fe debe dudar,
fi por ignorancia, por ilufion, b por malicia fue autor dc la
efpecie. -Afsi muchas veces fucede , que por mas diligencias
que fe hagan por bufear el Origen de $ rumor, no fe defeubre
, y otras viene á hallarle , que fu Autor es perfona poicados
capítulos defpreciable. Afsi k faina viene a fer como
elNiio, grande en elcurfo , pequeño en la fuertté.; patente
.átodo elMundo defpues que fe eftiende , y tan efeondkfo
cn fe origen, que tardo muchos ligios en defcubrírfe; b_tu
Reynos cuteros , refpetado aun de los, Principes .naciendo
en un lago entre deípreckbles arbuflos-; deimnienfo ruido
en las catadupas, de voz fumiffa en k montana que le vierte.
Y por eftender mas. kanalogía podemos decir , que
como Jiavia ocafiones en que los Egypcios kerificaban al
Nilo lamas hermofa doncella que encontraban , loshora-
. bres no pocas veces factifican á lafama la mas bella hija.d.
fu entendimiento, que es la Y.érdad.
l6- Todo el Mundo lo dice, esla ordinaria exclamación
de los Sedarios dek Fama contra qualquiera, que los
impugna. Tened, exclamo yo : Haveis tomado las declaraciones
a todo; elMundo ? No ; pero por ahí, en algunos
corrillos, hemos oido lá efpecie como baftancemente vulgarizada.
Y haveis preguntado á los que la propalaron,
qué fundamento tenian ? O por lo menos , fi la juzgaban,
cierta, dudofa , b faifa ? Nada de eflb preguntamos , porque
nada nos iba, ni venia en ello. O ciegos , que no folo
creéis, ignorando fi hay fundamento para creer, mas
aun ignorando íi la creía el mifmo , que os dibk efpecie.
De hecho afsi fucede comunifsímamente. Si fe llega á hacer
analyfis de la voz publica , fe halla en muchas ocafiones
, que nadie afirma aquello que ella hiena. Preguncafe á
efte , y al otro , y al otro , de qué faben aquello, y li lo cieñen
por cierto :1o que refponden es, que lo oyeron decir
á otros _.y quek verdad Dios lafabe. 1 Si tal.vez hay la dicha.de
defvolver el ovillo hafta la extremidad, b feguir él
curfo de el agua hafta encontrar con la fuente, fe halla,-
B z q»e

I
I I
20 REGLA MATHEMATICA DE LA FEB HÜM Atíí;
que todo aquel gran Río viene de un cenagal. que la efpe-cie
tuvo fu nacimiento en una mugcrcilk, en un borracho,
en un embuftero, en un mentecato, b en un maligno.
§. XIV.
37 £*Ería facilifsimo amonronar exemplos de noti-;
•1^5 cías univerfalmente recibidas, como autorizadas
uniformemente por la voz publica , que fin embargo
fe defcubrib luego fer falfifsimas. Pero folo apuntaremos
quatro, dos de Efpaña, y dos de Francia. De Efpaña
ponemos en primer lugar el mikgrofo fudor de el Crucifixo
, de que hablamos arriba ; y en fegundo otro faino-*
fo milagro, que en algunas Ciudades de Efpaña fe dio á
publica luz ,como fucedido en efta de Oviedo. Decíala
Relación , que una feñora vecina de efte Lugar , que tenk
el marido en Indias , y havia mucho tiempo que carecía
de noticias de él, y de medios para paffar commodamente,
havia ido al Convento de San Francifco á hacer oración
delante de la Imagen de San Antonio de Padua, poniendo
á efte Santo por incerceffor, para alcanzar de Dios alguna
noticia de fu marido , y algún focorro á fu necefsi-
- dad; que el dia figuiente, volviendo á repetir el mifmo ruego
, vio la Imagen con una carta en la mano; y elSacriftan
, que concurrió al mífino tiempo, defpues de nocar
una cofa tan extraordinaria, advirtió cambien algo de
vulto , y pefo en k manga de el Habito, que veftk la
Imagen. En fin,llegando á reconocer uno , y otro, fe hallo
que la carca era de el marido , que eflaba en Indias, -para
fu conforte , en elk le decía , que le remida cien pefos de
focorro , y los cien pefos fe hallaron en la manga de la
Imagen, Efta Relación llego aqui imprefla de Sevilla , coa
tan menudas , é individuales circunftancias, que ao eftraño
fuelle creída en todo el Mundo, exceptuando el Lugar á
quien fe atribuía el fuceflb. Expreffabanfe nombre, y apellido
de marido, y muger ; y ni aquí hay, ni huvo hora.
bre, ni muger de tal nombre r y apellido. Defpues oi_¡
gu$
DISCURSO PRIMERO. 21
qué la mifma Relación vino aquí impreffa de Barcelona;
y no dudo fe imprimiría en otras muchas partes. Efte milagro
, no folo fe eftendib por toda Efpaña, como muy
cierto, pero volb en ks alas de la Fama á otras Regiones:
de modo , que dentro de un año, poco mas, b menos, efta
Ciudad recibía una carta.de el Magiftrado de Strasburgo,
cn que pedia le rcmitieffe teftimonios auténticos de fu
verdad , con el fin de confundir con ellos la terquedad dc
losHerages. La Ciudad refpondió , como debia , que el
milagro era foñado.
18 De los dos exemplos de Francia fea el primero el
de Jacobo Aymar, de quien dimos ampia noticia en el
Difcurfo V. de el tercer Tomo. Toda Francia fe lleno de
los admirables defeubrimientos , que fe decia execucaba
efte hombre por medio de la Vara DIvinarork. Todos
hablaban de ellos, como dp cofa que no admiria la menor
duda. Cicabanfe muchos teftigos de vifta. Pafsb la noticia
, como fobradamente calificada , á otros Reynos. Al
fin fe fupo, que todo era embufte. Sobre lo qual, veafe el
citado Difcurfo.
jp El fegundo aun puede reputarfe mas admirable,
que el primero , y mas apto para introducir una defeonfianza
grande de la voz publica.Síglos enteros há que corre
en Francia, como cofa incondifa, la maravilla natural
de una montaña inverfa , Amada en el Delfinado, efto es,
que tiene la punta abaxo , y la bafa arriba, fiendo fu circuito
, por lo mas alto , de dos mil paffos , y folo de mil
por la parte que toca la planicie. Llamafe la Montaña,
lnaccefsible por razón de efta particular fituacion. Pero á
los principios de efte figlo, haviendo la Academia Real de
ks Ciencias comprchendido, entre fus muchos, y utilifsimos
affumptos,el de examinar ks maravillas naturales que.
hay dentro de la Francia, fupo por teftimonios fidedigniffimos
de teftigos oculares, que no hay en el Delfinado tal
Montaña Inverfa, y que aquella, á quien fe dá el nombre
de lnaccefsible, y que eftá ocho, b nueve leguas de Grano-»
ble al Medio día , es una Roca efearpada , plantada fobre
k altura de una montaña ordjnark^y que tampoco kmif-
Tom. V. B ma

•
\^_M
_U
•
2_ REGLA MATHEMATICA DE LA FUE HUMANA.
ma Roca tiene figura , ni afloraos de pyramide inverfa-:
que tampoco havia alguna verifimilitud, b apariencia de
que de la cima fe huvieffen deftacado algunas porciones
de k Montaña, íi de k Roca, que mudaffen fu antigua figura
, porque eftá toda circundada de durifs'nnos peñafcos
, donde no fe vé el menor veftígio de algunas ruinas
precipitadas.
40 Cofa fin duda notabilifsima , que en Francia fe
confervaffe figlos enteros un error tan craflo en orden á un
objeto tan vífible, y que millares de hombres verían , no
folo cadáaño,mas aun cada mes. Si fuefle algún dixe raro
metido en elGavinete de un Príncipe dc el Oriente,b una
menudencia corpufcukr,que folo fe defcubrieffe á la vifta
por medio de algún excelente Mícrofeopio, no havria que
eftrañar. Pero de toda una Montaña, patente á los ojos de
vecinos, y paflageros, mantenerfe tanto tiempo un engaño
tan monftruofo en el mifmo Reyno , donde eftá fi ruada,
es aífumpto fin duda digno de la mayor admiración.
Qué hemos de decir de efto , fino que.la inverfion fingida
en k Montaña es verdadera en el efpiritu de el hombre, y
que efte , teniendo fin exércicio el entendimiento , y los
ojos, folo fe govierna por los oídos? La fama es fu oráculo,
aun quando le dida un impofsible ; y la fama fuele tener
fu principio, b en un infenfato,á quien por tener puefta
al revés el alma,fe le reprefenta lo de abaxo arriba, y lo
de arriba abaxo; b en un embuflero, que por darfe el placer
iniquo de mentir, no repara , ni en traftornar los entendimientos,
ni en traftornar los Montes.
'$. XV.
4 r Arecerá fin duda á los tenaces en feguir la cor­
P riente de el Vulgo , que hemos examinado
con demafiado rigor los fundamentos de k Fee Humana
y colocado en exccfsiva altura la dificultad de el affenfo!
Lon todo , les intimo , que aun le falta un buen efpacio
que fubir,para conftituirfe en el lugar debido. Hafta aqui
folo hemos regulado k Fee Humana refpedivamente á k
•-•• ve-
DISCURSO PRIMERO. 2*
veracidad de los hombres. Falta regularla en orden al conocimiento.
42 Explicóme. Supongo, que olmos á ün hombre
tan fidedigno , que fu veracidad pefa mas , y mucho mas,
que la inverífimilitud de la noticia, que nos participa como
teftko ocular. Deberemos creerla como fecura? Refpondo,
que muchas veces no: porque aunque el teftigo nei
flaquee en la veracidad,puede faltarle la advertcncia,b conocimiento
neceffarío para enterarfe de lo mifmo,que afirma.
Serviránme de exemplos en efte aífumpto las mifmas
materias, que hemos tratado arriba. Dice un hombre extremamente
fidedigno, que vio un diamante fino de el tamaño
de un huevo de gallina. Aun quando no mienta, lo
que doy por fupuefto ahora, quedaré dudofo, de fi hay, b
no tal diamante. El motivo es claro, porque no me confta
, que tenga tanto conocimiento en k facultad Lapidaria,
que no pudiefle engañarfe, aprehendiendo como fino
US dkmantefalfo. De hecho los de Aknfon (llamados
afsi, porque fe crian en un fitio diftante dos leguas de
aquella Ciudad) entre los quales hay tal qual, que iguak,y
aun excede á un huevo ordinario de gallina, han engañado
algunas veces á los mifmos Lapidarios.
43 Otro dice,que vio un Nigromántico, fl qual conturbaba
el ayre, y movía tempeftades, quando quería. Es
menefter que me confie , que no folo es fummamente veraz,mns
también baftanteinente advertido,porque fino.pudo
engañarle un embuftero,que por feñales naturales prcvieffe
ks tempeftades venideras , y fingiefle fer Autor dc
lo que folo era pronoftiquero: como en efedo algunos de
•las Regiones Setentrionales, los quales tenían tal qual conocimiento
de el viento , que luego fe havia de levantar,
perfuadieron á muchos {imples navegances , que con arte
Mágica excitaban el viento que querían , y afsi fe concertaban
con ellos , y recibían dinero por levantar el viento
que les pedían. Y fibicn,que muchifsimas veces fe hallaban
los Viageros burlados , no dexo de correr la fábula
por ks Regiones Eftrangpras,é introdudrfe como verdad
•confiante en muchos libros.
B4
0cro .
•

I
I
m
.34 REGLA MATHEMATICA DE L A,FEE HUMANA.
44 Otro cuenta, que vio un gran fantafmon. Qiié fácil
es , que al que camina de noche ocupado de el miedo
fe le figure tal un tronco, una columna, y aun fu propría
fombra caufada por los rayos de k Luna. Otro , que le
hablo un difunto,b que le inquieto varias veces un Duende.
Son innumerables los artificios con que fe pueden
contrahacer Duendes, y difuntos , y algunos tan fútiles,
y tan bien trazados, que cs menefter efpecial pcrfpicada
para difeernír lo verdadero de lo aparente, la realidad de
la ficción. Y no folo es menefter perfpicack, también es
neeeffario valor; porque el hombre mas agudo , fi llega á
dominarle el pavor, no queda cn eftado de ufar de ei encendimiento.
45 A efte modo fe puede difeurrir en otras muchas
materias. Pero fobre todo en ks de Magia fe pide efpecialifsima
advertencia , por fer infinitas ks ilufiones,b artificios,
con que fe fingen operaciones Mágicas. Quantas
veces quedaron Pueblos enteros aflombrados con el embeleco
de algún preftigkdor , creyendo firmifsímamente
no poder executarfe aquello fin la afsiftenck de el Demonio;
y averiguada defpues la traza, fe hallo fer una invención
bien fútil, y nada ingeniofa! En una Plaza de Roma
dexo nno.de eflos pafmado á todo el concurfo , que
era muy grande, moftrando un pequeño papelito , donde
iban eferitos no sé que eftraños caraderes , y diciendo^
que como fueffe alguno a echarle entre los vidros,que eftaban
de venta en una tienda vecina , fin que fo entcndíeffe
el dueño de ellos, quantos efte tomaffe en la mano,
fe le caerían irremediablemente de elk , y fe harían pedazos.
Hizofe afsi , y focedlo lo que havia pronofticado el
preftigkdor; en tanto grado, que el Vidriero Irritado , y
furíofo de ver , que quanros vidros tomaba cn k mano lele
eftrelkban al fuelo, yá,como totalmente fuera de si, hizo
pedazos, tirándolos contra ks paredes , quantos tenia
fobre una grande mefa. Quantos fabian la maula de el
papelillo introducido furtivamente entre los vidros , hacían^
fu parecer,evídenck de que los caraderes eftampados
en él eran Mágicos, y afsi en aquella tragedia havia
ha
DISCURSO PRIMERO. 25
intervenido pado con el demonio. Sabido el cafo, .todo
fe havia hecho de concierto con el mifmo Vidriero,el qual
.prevenido de antemano por el preftigkdor , y affégiirado
de que con k invención le redituaría mas de lo que valían
los vidros (como en efedo lo hizo, moviendo á efeotar á
todo el concurfo) efpontaneamentc dexb caer los vidros,
y fingió codo aquel rapto de colera furiofa , fin que el papelillo
, y fus caraderes tiivieffen cn todo otra culpa , que
la de engañar la gente. Refiere efte chille el Padre Gafpar
Schot cn fu Magia Natural.
46" Si fraudes tan fuperfickles haludnan á los Pue-i
blos, qué harán otras de mas profundo artificio, qual es
k que voy á exponer ahora ? Muchos fon los que defprecian
como febulofa , por mas que quiera acredicarla mucho
mayor numero de crédulos fimples , la efpecie de que
hay Soldados invulnerables por arte Mágica , á quienes
por efta razón dan el nombre de Duros. Con todo,fi con
uno de eftos , que fe dicen invulnerables , delante de un
gran Pueblo fe hicieffe la prueba de difpararle á quema
ropa , y á pecho defnudo quatro , b feis veces una piftok
bien cargada de pólvora , y balas , y fe vieffe que eftas al
llegar al pecho fe caían á fus pies fin hacer la menor mella,,
pienfo que aun los mas incrédulos affentirkn á que efto
í'ucedk por arte de encancamienco. Pues vé aqui, que fin
encantamiento alguno,y por mero artificio podrá fuceder.
el cafo. El fecreto eftá en el modo de cargar el cañón.
Tomenfe dos, u tres balas de calibre inferior al hueco de
la piftok (o fea efeopeta , b carabina) echefe debaxo de;
ellas poca porción de pólvora , y mucho mayor fobre
ellas. En el difparo dará la piftok un gran trueno , pero'
ks balas no harán algún efedo fenfible. El ajiiftaríos demás
requintos , para que quaje el embufte , como el que
ninguno de los circunftances perciba que fe tifa de arma
de fuego decerminada, ni la difpara perfona deyíntemano
prevenida, es facilifsúno. Para efto hay innumerables arbitrios.
Efta traza es indiferente, b para fimukr encanta-,miento
, b para fingir milagro ; y con qualquiera de los
dos fines podrá utiiizarfe mucho eo elk el embuftero, que

I
I
Ve" REGLA MATHEMATICA DE LA FEE HUMANA,
la ufare -. Con el primero, vendiendo á gran precio el fingido
fecreto Mágico á diferentes perfonas , que dirá coníifte
en un papel con tales caraderes colgado de el cuello,
b cn lo que él quifiere : Con el fegundo , autorizando como
precioíiíslma reliquia qualquier harapo, b cachibache
que trayga puefto al pecho, De qualquier de los dos modos
puede ocafionar gravifsimos daños ; pues los que le
compraren el fecreto , b la reliquia, creyendofe invulnerables
, acafo fe meterán con fegura confianza en los peligros
, y perecerán en elfos. La precaución de tan gran
riefgo es el fin principal, porque hago publico efte artificio
, fuera de el común á efta ultima parte de el Difcurfo,
cuyo aífumpto es moftrar , que aun fupuefta una veracidad
fumma de parte de el que adminiftra ks noticias,pueden
falir inciertas , por haver fido engañado el que ks affegur'a
como teftlgo. El modo de. cargar k arma, de modo
que haga gran trueno, y ningún daño, fue experimentado
por Mr. Cafsíni el hijo, y manifeftado á k Academia
Real de las Ciencias.
47 Eftos fon los documentos, que fe deben tener prefentes
, para reglar por ellos la Fee Humana , y que íi
los huvieran obfervado todos los Efcritores , no fe hallarían
tantos libros llenos de portentofes fábulas. Amigo
Ledor, fi eres de los cito credentes, contigo habla aquella
fentencia Ovidkna;
Ne citd eredideris, quantum cito credere Udat',
Exemplumque tibi non leve Procris erit.
'APÉNDICE AL NUMERO DIEZ DE ESTE
Difcurfo.
43
E N .;
el numero citado hemos tratado como fábula
lo que fe cuenta de que hay hombres fin cabe­
za , y otros que no tienen mas que ún ojo en la frente. Y.
porque hay muchos, que fundados cn k autoridad dc San
Aguftin tienen por verdadera aquella fábula, nos ha parecido
precifo defengañarlos, introduciendo en el mifmo
• defe
DISCURSO PRIMERO. 27
defengaño otro nuevo precepto , que pueda agregarfe a
los demás de efte Difcurfo para reglar la Fee Humana.
• 49 El lugar,- que citan de San Aguftin,y fe halla cn el
Sermón 3 7. Ad Fratres in Ercmo , no puede fer mas formal
, expreflb , y decifsivo. Dice el Santo , que haviendo
ido, defpues que era Obifpo, á predicar el Evangelio en la
Etiopía,vio en aquella Región muchos hombres, y mugeres,
que no tenían cabeza : Vidimus ibi mullos homines, ac
mulleres capita non babentesjed oculos grofios fixos inpect-ore,cestera
membra xqualia nobis babentes.Poco mas abaxo
añade , que en la baxa Etiopia vio hombres que no tenían
mas que un ojo ; y efte colocado en la frente : Vidimus
, & in ínferiori bus partibus

4_ REGLA MATHEMATICA DE LA FEE HUMANA".
'de San Mauro en la novifsima edición de las Obras de Sat|
Aguftin.
52 Hablando determinadamente de el paflage , que
fe nos opone , fe convence fu falfedad , porque nunca el
Santo fue á predicar á la Ethiopia.A haver hecho efte viage
, no le callara Pofsidio difcipulo fuyo , que efcríbib fu
vida. Sofpecho que el ¡mpoftor , que fabrico aquel Sermón
, y los demás ad Fratres in Eremo, fe movió á fingir
la fábula de Arimafpos, y Acephalos, porque en el lib. 1-5.
de Civit.Dei, cap.8. vio que San Aguftin dice, que aquellas
, y otras figuras monftruofas fe hallaban dibujadas en
la Plaza Marítima de Cartago. Noto , qne dicho Impof-;
tor, fea el que fe fueífe, era ignorantifsimo en la Hiftoria,
pues en el Sermón 48. hace decir á San Aguftin , que vio
el cadáver de Julio Cefar en Roma con la diftinclon de
todos fus miembros ; fiendo conftante , que el cuerpo de
aquel Principe fue poco defpues de fu muerte reducido 3
cenizas, conforme al rito funeral mas común de los Romanos,
5_j De lo dicho en efta Apéndice fe debe colcgir,para
añadir efta nueva Regla á ks de arriba, que aunque el
dicho de qualquiera Santo Padre , en lo que afirmare como
teftigo de vifta, prepondera á todas las apariencias de
inverifimilicud, que puede haver en el aflumpto; no por
eflb quanto fe halla eferito entre fus Obras,veftIdo de effa
drcunftanck de que lo vio el Santo,conftituye certeza de
Fee Humana , pues puede haver fido introducido en ellas
por algún embuftero. Es , pues , menefter, fiempre que el
aífumpto parezca inverifimil, examinar el juicio de los
Criticos mas habiles,fobre fi aquella parte de el eferito.
es de el Santo Padre , ú de algún
impoftor.
7r-"j¿7T-*'
PHY-
£5_> ¡_»_. _SS _R_ t3ü: SS& eXí3t¿ &S&&£&S&&¿££'

- •
__•
•
m
?o PHYSIOÑOMIA:
ciones de el alma. Decimos en la difinicion , de el cuerpo;
no precífamente de el roftro, porque k infpcccion fola de
el roftro toca á una parce dek Phyfionomia , que fe llama
Metopofcopia.Mú la Phyfionomia examina todo el cuerpo;
h Metapofcopia Solo kcara. Eacultad preciofa., fi k hay:
puesléesimportantifsímo al hombre , para todos los ufos
de la vida civil, conocer el interior de los demás hombres.
Pero el mal es , que la cofa falta, y el nombre fobra.
3 Pareceme á mfi, que los que de la confideracion de
las facciones quieren inferir el conocimiento de ks almas,
invierten el orden de la naturaleza , porque fían álos ojos
un oficio, que toca principalmente á los oídos, Hizo k
naturaleza los ojos para regiftrar los cuerpos; los oídos
para examinar ks almas. A quien quifiere conocer el interior
de otro , loque masimporta no es verle , fino oírle.
Verdad es, que también efte medio es falible , porque no
fiempre correfponden las palabras á los conceptos; ;mas
una atenta obfervacion por la mayor parce defeubrirá el
dolo , fietfdo el trato algo frequente. Y al fin padecerán
muchas veces ilufion los oídos * mas nunca, figü-i-endo ks
Reglas Phyfioñomicas comunes, alcanzarán k verdad los
ojos.
L principal fundamento (omitiendo por ahora
otro. que tiene lugar mas commodo en el
Difcurfo figuiente) de los que defienden la Phyfionomia
como Arte verdaderamente conjetural, es la obfervada
proporción de el cuerpo con el alma, de la materia con k
forma. A dlftíhtas efpeeies de almas correfponden organizaciones
cfpecificamente diverfas. Cada efpecie de animales
tiene fu particular conformación , no folo en los
órganos internos , mastambien en los miembros exteriores:
de'modo que la figura es imagen de la fubftancia, y
felló dek naturaleza. , -..,-•.• .
5 De la efpecie paflan losPhyfionomiftas-al- individuo,
DISCURSO SEGUNDO. •§.
dub, pretendiendo , que como la diverfidad efpecifica v
effencial ( digámoslo afsi) de figura, arguye diverfa fubf
rancia, y diverías propriedades en la forma; k acciden
tal , que hay dentro de cada efpecie , no fofo en k figura
mas también en textura , y color , debe inferir diftintas in!
chnaciones , pafsiones , afedos , y mas , b menos robuftas
facultades en cada individuo, falvando la uniformidad effencial
de la efpecie.
6 Supuefto eñe fundamento del Arte, eftablecen fus
Reglas generales , efto es, feñakn los principios de donde
fe deben derivar las particulares. Eftos principios fon
cinco. El primero k analogía en la figura con akuna efpecie
de animales El fegundo.k femejanza con-otros
nombres, cuy as qualídades fe fuponen exploradas El tercero
aquella difpoficion exterior , que inducen akunas
pafsiones. El quarto la reprefentacion de el temperamento.
El quinto k reprefencadon de orro fexo. Por el pri
mer principióle dirá , que es animofo aquel hombre , cVa
fegura fymbohzare algo con la de d León. Por el fecundo
iedira, que es tímido aquel, que en el afpedo fe parece á
otros hombres , que fe fabe fon tímidos. Por el tercero
que es mal acondicionado el cegljunto, porque el que efl
t»ienfadado fuele juntar las cejas, arrugando elefeado
intermedio. Por el quarto , que es\nekifcolico 1 d ^
«arena, y arrugada , porque el humor atrabilarfo fe S
C S ' / J r piquineo fe dice, quTfosm^
blancos, fon débiles, y cimidos, porque efte color es pro-
none ^'f 0 ^' & '?** de intenCo efia materia , pro.
one es^rl C " 1C °}í rinC,p,OS ' aU " ql,e con J**a confufion,
que es cafí meilcftcrui? nuevo Arce Phyfíonomico , parí
explorar por k fuperficie de la leerá k mente deelAuíor!
Elfo puede atribu.rfe ák impericia de el interprete oué
traduxoelhbrode Phyíionoink dc Griego eXfo.T
rokfeica de-methodo, que reyna en todakobra, hace
-ofpechar, que fea parco fupuefto á Ariftoteles, fondo
cierco, que en el orden, y dií\ribucion metbodica excedió

'ji PH Y S I0N0MI A.'
dio elle Philofofo á todos los demás de lá Antigüe»-,,
dad. -11
_ Mas fea, b no de Ariftoteles el libro de Phy fio no J
mia , que anda entre fus obras , decimos , que los principios
feúakdos foa vanos, antojadizos, y demudes de
razón.
III.
$•
9 TTMpezaiido por el primero, quien no vé, qué
f*"^ por mas que fe parezca un hombre al León
enla figura , mucho mas fe parecerá á otro hombre que es
tímido. Como, pues, puede preponderar para creerle ani»,
mofo la femejanza imperfedifsima que tiene , con un ani-í
mal robufto , y atrevido , fobre otra, mucho mas perfeda
con un animal cobarde? Mas. Es fin duda, que muchos
brutos muy eftupidos fon mucho mas femejantes al hombre
en la figura, que el Elefante: no abitante lo qual efte
fe parece mucho mas que aquellos al hombre en la facul-t
tad perceptiva de el alma. Qué diremos de el govierno
económico de ks hormigas ? De la fagáz conduda de las
abejas ? Eftas dos efpeeies de animalilios diñan infinito de
k figura , textura , y color de el hombre j fin embargo de
lo qual imitan la induftria , y govierno civil de d hombre
con fumma preferencia ¿otros brutos , cuya traza corporal
fe acerca mucho mas á la nueftra.
io
Juan Bautifta Porta , que eferíbio ungrueffo libro
de Phyfionomia , trabajo con tan prolixo cuidado en la
aplicación de efta primera Regla de el Arte, que hizoef-.
tampar en fu obra ks figuras de varios hombres pareadas
con otras de algunas efpeeies de brutos; pero tan infelizmente,
que efté careo mas firve al defengaño , que á la
peifuafion. Porque (pongo por exemplo) parecen alli la
figura de Pkton, y k de el Emperador Galba , facadas de
antiguos marmoles , cotejadas, y con alguna , aunque diminutlfsima
, femejanza , k primera á la de un perro de
caza , y k fegunda á la de el Águila. Qué femejanza tuvieron
enks qualjdades de elaiy.mpj, ni Platón con un
per-,
DISCURSO SEGUNDO* JJ
perro, ni Galba con el Águila? Anees bien quadrada mu,
cho mejor la femejanza de el Águila á Platón, por los ge-i
Berofos, y elevados vuelos dc íu i ngenio.
§» IV.
ti E L fegundo principio , fi folo pide la imita-*
cion de un hombre á otro , en una , dos , ít
tres feñales , inferirá qualídades opueftas en un mifmo in-;
divíduo : porque (pongo por exemplo) carne blanda , cutis
delicado , y eftatura mediana, fe dan por feñales de ingenio
, por haverfe obfervado eftas tres cofas en algunos
hombres ingeniofos j pero de el mifmo modo ferán feñales
de cftupidéz , porque fe encuentran ks mifmas en innumerables
eftupidos. Pero fi pide el complexo de mucho
mayor numero de feñales, digo , que ferá rariísima la concurrencia
de todas ellas cn un individuo , y por configuíente
moralmente impofsible la obfervacion. Explícateme:
El Padre Honorato Níquet, que goza la opinión
de haver eferito de Phyfionomia , con mas juizio , y exactitud
qu; todos los que le precedieron , pone catorce feñales
de buen Ingenio, que fon : Carne blanda , cutis del*
gado, m diana eftatura, ojos azules, b roxos , colot bktfe
co , cabellos medianamente duros , manos largas , dedos
largos , afpedo dulce , b amorofo , cejas juntas , poca rifa
, frente abierta, fienes algo concavas , la cabeza , que
tenga figura de mazo. Yo he vifto , y tratado muchos
ho-ribres ingeuiofos ; pero en ninguno he encontrado efe
te complexo de feñas. Como podrá , pues , la obfervacion
experimental afll'gurarnos de que hay alguna verdad ea
efla materia.
§-V.
*•* "C^ tercer principio no tiene mas fundamento,
* * que una mal confiderada analogía. Según la
regla , que él prefcribc.fe deducirá, que el que es encendí»-:
do de roftro, es verecundo, porque la vergüenza enciende
Tom.V. C el

Ra
ti
34 PHYSIONOMIA.
ci rollro, trayendo á él la fangre.Pero no fe vé que naden
de diftintífshno principio uno, y Otro incendio? El adual,
que excita la vergüenza , viene de el movimiento, que dá
á ia fangre efta pafsion. El habitual, y eftable proviene , a
lo que yo juzgo , de que ks venas capilares, que difeurren
por el ámbito de el femblante, fon mas anchas, y por con-»
figuiente reciben mayor copia de fangre. Acafo también,
porque por fer mas delgadas , y traníparentes fus túnicas,
juntamente con el cutis, fe hace mas vifible aquel roxo 1I-»
cor, y fe reprefenta el roftro bañado de el color fanguineo.
§.VI.
jfj 1 'L quarto principio fupone dos cofas, la una
f^j cierta , perok otra faifa. La cierta es , que
afsi ks inclinaciones , y pafsiones naturales , como la mayor
, b menor aptitud de potencias internas , y externas,
dependen cn gran parte de el temperamento. He dicho
en gran parte, por no quitar k que fe debe conceder á la
organización., entendida efta, como la hemos explicado en,

'$$ PHYSIONÓMIA.
que conocían la Sabiduría,yContínencia de SoC'rátes.P ero*
¿l mifmo Sócrates defendió á Zopyro, affegurando que eí-:
te realmente havia comprehendido los vicios , que tenia 1
por naturaleza ; pero que él havia corregido la naturaleza
con la razón , y el eftudio. Refiérelo Cicerón.
ip Eu el Theatro de k vida humana, citando á Arif-»
toteles, fe lee, que otro Metopofeopo, llamado Philemon,.
dixo cafi lo miímo de Hippocrates , haviendo vifto una
pintura fuya ; y que haviendofe indignado contra él los
dífdpulos de Hippocrates, efte abfolvib también áPhile-i
mon, de el mifmo modo que Sócrates á Zopyro.
20 Plinio , ponderando la excelencia dc Apeles en la
pintura, cuenta que facaba ks imágenes de los roftros tan
al vivo , que un profeffor dé la Metopofeopia por ellas in-»
feria los años , que havian vivido, b havian de vivir los
fugetos reprefentados en ellas.
a 1 Eftando el Sultán Bayazeto refuelto á quitat la vi-:
da á Juan,Duque de BorgoñaJkmado el Intrépido, á quien
hsvk hecho pr'iíionero en la bacalia de Nicopolis, fe dice,
que un Phyfionomifta Turco le hizo retroceder de aquella
refolucion ; porque haviendo hecho atenta infpeccion,
de fu roftro, y cuerpo, le aífeguro al Sultán, que aquel prifionero
havia de caufar immenfa efuíion de fangre, y cruelifsimas
guerras entre los Chriftianos. Cuéntalo Ponto
•Hcutero en fuHiftoríá de Borgoña. Lo que no tiene duda
es , que aquel revoltofo Duque fué Autor , y confervadoi;
de unas perrinazes guerras civiles, que bañaron de fangre
toda la Francia.
2 2 Eferibe Paulo Jovio, que Antonio Tiberto, natural
de Cefena , célebre Phyfionomifta , pronoftico á Gui-;
don Balneo, muy favorecido de Pandulfo Malatefta,Tyra-i
-rtode Arimino , qiieun íntimo amigo fuyo le havia de
quitar la vida ; y aUnifmo Pandulfo , que havia de fer arrojado
de fu patria , y morir en fuma miíeria. Uno , y
otro fucedib. Guidon murió ámanos de elTyrano , y
efte murió defterrado , pobrifsimo, y abandonado de todo.
d Mundo.
_j Algunos, que quieren que también haya Santos
- abo-,
• DISCURSO SEGUNDO. 37
abobados dek Phyfionomia, añaden el exemplo de Sao
Gregorio Nazianzeno; d qual, viendo cn Alhenas a Juliano
Apollara, y confiderando fu roftro, y cuerpo, exclamo:
V quanto malfe cria en efie Joven al Imperio Romano ! Y.
el de San Carlos Borromeo , que no admitía á fu fervicio
lino gente de buena cara, y cuerpo, dIziendo,que en cuerpos
hermofos habitaban también hermofas almas.
24 T
5- X.
Odas eftas Hiftorias no hazen fuerza alguna.
A la primera digo,que aun fuponiendo gratuitamente
fu verdad , no favorece al Arte Phyfionomicc-j
pues Zopyro, diciendo,que Sócrates era eftupído, evidentein:nte
erro el fallo. Sócrates , prescindiendo de k Sabiduría,
que pudo adquirir con el eftudio , naturalmente era
agudifsimo , y de fublime ingenio ; conque el Phyfionomifta
cn efta parte desbarro torpemente; y la confefsion
de el Philofofo folo pudo caer, fiendo verdadera , fobre
la propenfionák incontinencia , laqual ák verdad fuele
figurarfe mayor álos que con mas cuidado la reprimen,,
porque el miedo de ei enemigo engrandece fus fuerzas ea
Ja idea. Afsi,aunque Sócrates no tuvieffe mas que una inclinación
ordinaria á k kfcivia , la juzgaría excefsiva, y
Zopyro la inferiría , no de el roftro , fino dc el concepta
común dc que pocos hombres hay „ que no reconozcan en,
si efte enemigo domeftico.
•55 He procurado bufear en Ariftoteles k efpecie de
el Metopofeopo Philemon , y no la hallé. Acafo cs efta
una de ks muchas citas fallas, que hay en los vinos libros
de el Theatro de k vida huinana. Doy que fea verdadera.
El acierto de Philemon fe deberá al acafo. Fácilmente fe
acreditará de Phyfionomifta con el Vulgo qualquiera que
fe jade de adivinar ks inclinaciones viciofas de los hombres
por el roftro; porque, como poquifsimos gozan un
temperamento tan feliz , y tan proporcionado a la virtud,
que no fientan los eftímulos de algunas pafsiones, cn-po-*
quifsimos fe errará el fingido eferutinio.
Tom. V. C j La

m
m
•
m
I
11
J-fl PHYSIONOMIA.
26 Lá noticia de Plinio tiene malifsimo fiador en
Apion.Efte célebre Gramático fué Igualmente célebre embutiere,como
moftrb bien en elTratado, que eferibíó contra
los Judios,todo lleno de mentiras, y calumnias. Y qué
fee fe debe dar á un hombre, el qual publicaba,que con la
hierba Mágica Oíiritcs havia evocado el alma de Homero
dc el Infierno, para preguntarle de qué Patria era? Plinio,
que refiere como tal efta mentira de Apion , y haze de ella
la irrííion debida, pudo executat lo mifmo con la adivinación
de los años de vida por k'infpeccion de ks pinturas
de Apeles.
27 Ponto Hcutero refiere lo de el Phyfionomifta
Turco, lin afirmarlo , pues folo dize , que algunos lo efcríbieron
: Sunt qui fer ip fere. Y aunque lo afirmaffc ,qué
fee merecería una noticia tan extravagante , que para fu
comprobación aun ferian pocos cien teftigos de vifta?Doy
que por el femblante pueda conocerfe, que un hombre es
feroz , offado , inquieto, ambiciofo, como lo era el Duque
Juan. Efto uo bailaba para pronofticar los grandes males,
que havia de caufar á una parte de k Chriffiandad. Eftos
fe ocalionaron de la muerte de el Duque de Orleans, executada
pof el Duque de Borgoña; y el motivo de ella fué
zelo por el publico.b verdadero,b aparente contra la mala
adminiftradon de el Reyno, cuyo gobierno tenia en fus
manos el Duque de Orleans , como fe lee en algunos Autores»
b venganza de una injuria perfonal gravifsima , como
refieren otros. Pudo por ventura el Phyfionomifta
Turco leer en el femblante de el Duque Juan , ni que el
Duque de Orleans havia dc gobernar tyranicamente el
Reyno de Francia, ni que havia de manchar, ú de palabra,
ú de obra, b con la folicicacion , b con el efedo , b con la
jadanck de haver confeguido lo que no configuib ( que
toda efta variedad hay en la narración) el honor de el chalamo
de el Duque de Borgoña?
.-,8 Efta mifma reflexión fobra para defvanecer la relación
de Paulo Jovio. Qué infenfetéz! creer ,que el infeliz
Guidon defeubría en fus facciones la traición , que ha-
¿via de cometer con él un amigo fuyo. No es demafiadame»-.
DISCURSO SEGUNDO. ¡p
mente harto para la Phyfionomia , el permitirle , que el
hombre traiga eftampadas en el roftro fus proprias maldades.fínoque
ha de eftender la pretenfion á la ridicula quimera
de que también fe lean en él las maldades-agenas?
Yá en otra parte hemos infinitado la poca fee,que merece
Paulo Jovio , tratando de las maravillofas predicciones,
que efte Autor atribuye á Bartholomé Cocles por medio
de la Chiromancia.
zg Lo de que el Nazianzcno conocieffe el perverío
animo de Juliano , por la precife ¡nfuecciou de los líneameneos
de el cuerpo , es falfo. La verdad es , que le cracb
muy defpacio cn Athenas , donde concurrieron los dos á
eftudiar , y el trato fe k dio á conocer en palabras, acciones
, y movimientos , que es todo lo que fe puede colegir,
. de io que el mifmo Santo Dodor dize fobre efte punto cn
k Oración fegunda conrra juliano.
jo £1 exemplo de San Carlos Borromco nada favore-
( ce á los Phyfionomiftas.; pues eftos no pretenden , que un
cuerpo bien diipueito , y un roftro hermofo , fean índices
• de el complexo de virtudes inteledualcs , y morales , en
que confute k hermófura de el alma ; antes para muchas
de aquellas proponen tales feñales , que no dexará de fer
muy feo el hombre en quien concurran. Pongo por exera-¿
pio , fegm, Ariftoteles : nariz redonda, y. obtufa, ojos pe-i
quenos, y cóncavos, fon feñales de magnanimidad : cabe-i
líos levantados arriba, de manfedumbre.ojos lacrimo*»,de
mifericordia. Según el Padre Níqueto.cuerpo pequeño,
o;os pequeños, y color macilento, fon feñales de ingenio:
cuello encorvado, de buena cogitativa.color efqualido,dé
animo fuerte : grandes orejas , de buena memoria. A efta
cuenca ferá ingeii¡ofo,magnaiiimo,mifericordiofo,manfo,
fuerce, de buena memoria , y cogicaeiva , el que fuere corcobado
, legañofo , macílenco, elqualido, cu viere grandes
orejas, los cabellos revuelcos arriba.ojos pequeños,y concavos.la
nariz redonda, y obtufa. Cierto , que un hombre
tal, ferá extremamente hermofo.
i 1 Puede fer que aquel grande Arzobifpo amafie la
compañía de gente hermofa, por tener fiempre delante de
C los
4

w
m'
¡Hi
40 PHYSIONOMIA.
los ojos, en k belleza de ks criaturas, un excitativo, para
elevar k mente á la hermófura de el Criador .Mas fi el motivo
era el que fe feñala en el argumento , perfuadome á
que el Santo no acenderia canto aquella parte de la hermófura
, que conflfte en la jufta medida,y proporción de facciones,
y miembros.fino la otra, que refulta al roftro de ks
buenas difpoficiones de el alma , y que, como efedo de k
hermófura de el efpiricu , la reprefenta. Lo que explicaré 1 -?
tíos adelante.
§. XI.
9'»' AUnque lo que hemos dicho hafta aqui nos
perfuade baftantcmente, que es vano , y fta
fundamento quanto eftá eferito de Phyfionomia, no tenetnos
nueftras razones por tan conduyentes , que no pueda
apekrfe de ellas á k obfervacion experimental. Y como
yo no k he hecho , ni puedo hazer por mí mifmo,puesmis
ocupaciones no me permiten gallar el tiempo en efto , me
ha parecido poner aqui dividida en diftintas Tablas toda
la dodrina Phyfionomica de el Jefuita HonoratoNiqueto,
que,como arriba dixe, tiene la reputación de haver eferito
en efta materia con mas acierto que otros ; por fi algunos
Ledores, que eftán ociofos, quifieren aplicar algunos ra-,
J.OS á la diverfion honefta de examinar con fu obfervacion^
íi efedivamente hay alguna correfpondenck de
los pretendidos fignos á los fig-,
niñeados.
Ta*
DISCURSO SEGUNDO. ,X
Tabla primera, en que fe ponen los figníficantes de el\
Temperamento. ^
Temp-e-iSanguinco, ó aereo,
ramento ^^^^^ m
Habitud
del cuer
po exter
no.
Caía.
Voz.
Pulfo.
Sueño.
Sueños.
Qualida.Calor
des pri- 1
l meras.
Cutis bellofa , mucha
carne, y oláda.
Agilidad, lucrcmcto
veloz. Frequentes
fndorei.
Rofada, roxa,
amena , hennofa.
Firme , dukc,
agraciada.
Fuerte, grande,
licno.
Mucho , y fuavc_
Guílolos de bayles
, caminatas á
caballo, vuelos.
i___medad,
Virtudes Manfcdumbre,
gratitud , afabilidad
-urbanidad.
i r
Colérico,ó ígneo 1 1 Flemático , ól Melancólico , o
I aqueo. ^^^ tétrico.
Dure_a,agilidad,j Mucha carne, Cuerpo KRue,
flaqueza U...,.„... , cutis .:. I craíicic, e «_ 1 _
_--„ mucha lampiño , cutis
negra , cabellos faliva , poca fed, feca , y a/pera,
j-crefpos , y retor­ mucha mueoíi". ! huellos duros.
cidos,cabeza del. dad,canicie tem
gada,ojos peque. prana, venas _ y
ños , paflb acele. arterias angoftas,
cado.lenguaafpe- cocción Urda.
ra, poca faliva.
Algo negra , algo
pai-da , ectru
na.
Veloz, precipitada.
Vehemente, frecuente
, duro.
Blanca , mugerü.gorda,camota.
Sutil, aguda.
Tardo } raro,
blando.
Poco
Suave , mucho,
muchas interrup. I fácil
cíones.
Turbulentos, de
guerra , y furor.
Calor, fequedad.
1 9 e , asuas ' y
,-coias húmedas.
Frialdad, hume,
dad.
Parda » obfenra,
negra J plúmbea,
abatida.
Humilde, «ida,
ti mida.
Tardo, pequeño,
al_o duro.
Turbulento. *
Trilles, de muertos.
Frialdad, fequedad.
Promptitud enf Maa adumbre, Fidelida-d, eftabi-
obrar ,fortaleza,]^^"--micnto lidad, prudencia;
conftancia, vigi-j-"^--©^ en la pero mayor cn la
lancia. I converfacion. 'juventud, que en
I Ja vejez.
•i—w[
m

^H
4?.
Vicios.
Salud.
Vida.
^ ^ ¡pHVSIONQMlA.
Lo

I
L
•
CABEZA.
Gtande con proporción _, y
macilenta.
Grande, defproporcionada,
y corpulenta.
• •! • • I . I I . I ^1 • 1
Pequeña, fin proporción a ks
demás partes de el cuerpo.
i i . . .
Pequeña con proporción.
Esférica.
Inclinada.
Concava por la parte anterior
„ y pofterior.
Con eminencias.
i Comprimida enks fienes.
I
Significa.
Excelente encendimknto,
pero no fútil. Granjuizio,
larga vida.
Soñoliento, ingenio obtufo,
floxo , tímido.
Celebro calido , y feco , ge -
nio indócil, floxo , precipitado
; pero prudente , y fagáz.
Memoria débil. Complexión
morbofa.
i i • - • i •
Mala , pero no tanto como
la grande fin proporción.
Ingenio confufo.
Tímido , vergonzofo.
i_- _ " — —
Muy mala.
Excelente.
Juizio débil.
CA-
CABELLO.
Blanco.
Negro.
Rubio,
Plano, redo , y fendllo7
Crefpo.
Largo.
Corto.
Blando.
Duro.
Mucho.
Mediano entre duro , y !
i blando.
CARA.
Grande, y larga.
DISCURSO SÍGUNDO.
i
Significa.
1
i -i
frió, y húmedo.
Calido.;
Irac»„a0>~¡^"eTí„l;
audaz.
Perezofo.
Tímido, ptólfeínine.
Fuerte, anímofo.
Luxuriofo.
Ingeniofo.
Significa.
*Wdo r^oT^rezofo; I
Pe- {

•
•
4¿
pequeña.
Macilenta.
Crafki.
Algo negra , con rubor.
Blanca, y rubicunda.
PHYSIOMOMIA.
Aftuto , pendenciero , prefumptuofo.
——_—ttH. w ' II.
Ingeniofo , ágil, diligente.
|| —I — • •— - •!. II 1 ^ — •«--••-»"••
Perezofo, tímido.
Pitui f ofo , afeminado , libidinofo.
Picuitofo , ti.nido , trille.
• • — » i i
Turbulento, ingeniofo.
Bello temperamento, fanguineo,
ingeniofo.
Rubicunda con aduftion. | Genio pendenciero.
Purpurea.
Amarilla, 6 roxa.
Maculofa.
Flamea.
FRENTE.
Pequeña, eftrecha.
Larga., ó ancha.
Grande.
Versonzofo.
Colérico , magnánimo, audaz
, aftuto j inconftante.
Aftuto.
Maniaco.
Significa.
Necio , flemático.
Ingeniofo, buena imagina- I
Perezofo.
Me- I
DISCURSO SEGUNDO.
Mediana , pero mas peque Agudo , ingeniofo.
ña, que grande.
47
Redonda.
Carnofa, y grande.
Quadrada.
Arrugada.
Defpejada.
Caida al fobrecejo.
Lifa, y refpkndeciente.
^^~~~• •*-»*. **-*-»-»-»__--»«»--M-__< . , , ._ wm.m _¡
Tranquila, y ferena.
———,•• ,•„_.. i—_,_ —-—_—___.^_^ M
Prominente.
Eílendida.
Sienes, Cejas, Peftañas,Niñas
de los ojos.
Sienes hinchadas , y redondas.
Medianamente concavas.
Muy concavas.
Bellofas.
— ^ . p • • —
Con venas turgentes.
Cejas pequeñas.
Eftupído.
Eftupído.
Magnánimo , ingeniofo.
Cogitabundo, melancólico.
" • '«•.11 <
Alegre.
Audaz, magnánimo.
Ingeniofo.
Adulador.
Apto para ks Artes.
Colérico.
Significa.
«n ••••
Corto, y confufo ingenio.
Bella feñal, hermofo ingenio.
Pertinaz , iracundo.
Luxuriofo,
Muy iracundo.
Pufiknime-.
. «i • •• n. •»
Caí-

•__•
";i
I
48
PHVSldNÓMlA.
I:
Caídas.
Juntas, y denfas.
r Xriíle,
Colérico _, atrevido.
Divulías.y eftendidas á las fi.nes
Necio, fatuo.
Arqueadas.
Redas.
Los parpados entumecidos.
Sanguíneos, y craflbs.
Niñas pequeñas.
Defiguales.
Ojos.
Grandes.
Pequeños..
Brillantes, bien proporcionados.
Lacrímofós.
Volubles.
Que menean frequentemen- |
te los parpados.
Que miran con gracia.
Fixos.
Prominentes.
.. • '•» •» 1111 11 1 i.
11
Magnánimo.
Tímido.
Soñoliento.
Inverecundo/ingenio tardo.
Vifta aguda, ingeniofo.
Mala feñal.
Significa.
Perezofo.
Alluro , ingeniofo , tímido. ]
Excelente feñal.
Tímido, melancólico.
Ingeniofo, audaz, magnáni­
i mo, ladrón.
\m
Tímido.
Afeminado , luvuriofo.
Cogitabundo.
Eftupido.
Al-
DISCURSO SEGUNDO; 4?
¡Algo deprimidos. Magnaniriíó.
Muy deprimidos.
Rubicundos.
Lucidos, Ígneos.
Saltados.
Cóncavos, retrahidos,y pequeños.
Brillantes, fecos.
-I
Manfo , humilde.
I P — T - — _... • •• I»I. 1—11 •• *» 1-
Ayrado, furiofo.
• 1 •• "i • .. ' ' ni ,11111
Luxuriofo.
Celebro débil, corta vifta.
Excelente vifta.
Ingeniofo.
Complexión fría.
Ingeniofo, audaz.
Ingeniofo, colérico.
Animofo, buena vifta.
5=4
NA RICES, Y LAB ios, I Significa.
( Narices muy abiertas, j Iracundo , pero fácilmente
•» placable.
Largas , y agudas.
Redondas , y obtufas.
Pequeñas.
Muy rubicundas.
-^ __.____m
Corvas.
1
1- -
f Tom. V.
Iracundo , contenciofo. {f
Iracundo, magnánimo.
Olfato torpe , genio fervil, j
inconftante.
Hígado encendido.
Magnánimo , ii dcfvergonzado.
f¡
D Ro

5°
Romas.
Denfas en k parce fuperior.
——— n\r^—^—~^—.—rwriTf i i.
Cóncavas arriba ea el cartílago.
Labios rubicundos.
No jubienndos.
Abiertos.
Crafí os.
El inferior pendiente.
El fuperior prominente.
BOCA, DIENTES, LENGUA,
BARBA.
Boca grande.
Pequeña.
— • •*-"' Muy abierta.
Dientes raros,menos de 32.
m
I l ^ l . a . 1 II I»»".. I. 1 »»* ' ~ " * ' " ' ' • » — » » » * » » - ^
Muchos, fuertes , y folidos.
Fuertes , agudos , largos.
Vacilantes.
PHYSIONOMIA;
\
I
Intemperante , luxurlofo.
• ••-a Ifll I11B I — I— -II, ,
Eftupído.
Lafcivo.
*
Sangre pura.
Sangre impura.
+* »••»•»... • • .„ _, __, ,
Cogitabundo.
FIoxo, perezofo.
* ~ " ^ ^ ~ ^ ~ _1 |. I W..^^_—P—a
Floxo, inhábil.
Iracundo , contumeliofo,
maldiciente.
mi fica.
Intemperante , y audaz. í
Tímido , que come poco.
Eftupido.
Vida breve.
Robuftéz , vida larga.
Gulofo , fuerte , audaz , de
grande ira.
Cabeza enferma.
Lengua fútil , puntiaguda. I Sagaz , ingeniofo.
,. . —*—•——— I '
1
Gruef-
Grneflá.
Larga, ancha, rubicunda.
Blanca.
Barba aguda, fútil.
Bipartida.
Algo quadrada.
Algo redonda.
Voz ,y barba tomada por la
piiofiiad de ella.
DISCURSO SEGUNDO.
Ingenio rudo.
1 — £
Buenos humores.
h
Humores corrompidos.
( Audáz,iracundo, ingeniofo.
Buen temperamento.
Buena en los hombres.
Buena en ks mugeres.
Significa.
Voz grave , Intenfa. Fuerte. magn animo.
Aguda, y remiíTa.
•• — .i— - • • •« ••«_• *_J$
En el principio grave, en el
fin aguda.
Aguda, blanda , afeytada.
Blanda , y débil ébil. I
Aguda ,y valiente.
Barba bien poblada.
Que nace temprano.
-• " 7 •••^ •_
Rara.
Que nace tarde.
1 1——. J *
Puíiknime.
Genio plañidero, calamitofo.
Afeminado.
Manfo.
Comedor.
Humor craftb, fuerte,audáz,
libidinofo.
Muy calido, y húmedo.
Mucho frio,6 mucho calor,
Lo mifmo.
Dí Cu_-
f

s*
PHYSIONOMIA.
CUELLO , CERVIZ, HOM­
BROS, CLAVICULAS.
"•••^ •' • ' •«" •^-**-*—-W'M • • IM IB,
Cuello carnofo,craflb,lleno.
Tenue, y largo.
Breve.
Lleno, redondo.
Cerviz vellofa.
Breve, angoík.
Muy larga, y craík.
Cortica.
Larga, y muy dd-rada.
Hombros anchos, grandes,
di fiantes.
Laxos.
Defiguales.
Bien fueltos.
Claviculas ágiles.
Dificultofamente movibles.
k ESPALDA, PECHO, BRAZOS.
Efpalda grande, ancha.
li -
I Pequeña.
v" m. p' TM'
Significa.
Animofo , iracundo.
Tímido.
Voraz.
Lo mifmo.
Liberal.
Expuefto á apoplexk.
Magnánimo.
Genio infidiador.
Tímido.
' • .-—*.—
Fuerte.
Flaco , tímido , débil.
Ptiíico.
I I •-••• II • fc— - l - l » » I Mil I Mil
Robufto, fuerce.
Sentidos agudos.
Infenfato . ingenio obtufo. '
Significa.
l i i_ i in i 'i f
Robuftifsimo.
Débil.
Ve-
,1
DISCURSO SEGUNDO.
Vellofa.
Corva.
Conftítuida en mediocridad.
Pecho ancho , y vellofo.
Gradi.
Carnofo.
Rubicundo.
Brazos de mucho hutílb.
'••' '•••— • ~* —
Muy largos.
Carnoíos.
Vellofos.
MANOS.
Carnofas.
• l i n i • i •- •! i i
Duras.
Blandas.
Sutiles , largas.
Grandes , bien articuladas,
nerviofas.
Pequeñas, flacas.
Craíks , breves, con pequeños
dedos.
Tom.V*
Melancólico'.
Aftuto ^fraudulento.
Buena.
Muy calido.
Pufilanime.
Rudo , timido.
Ira , mala condición.
Robuflo.
Calido, robufto.
Floxo.
Lafcivo.
Significa.
Humor copioíb.
51
Enrendimiento , y fentidos
obtufos.
Vivacidad , agudeza.
i -
Tímido.
Robufto, valiente, de lar ga
vida.
Timido, dcbil.
Ingenio torpe.
-r-í
Dj Ve-

•
¥í
l
I
m
I
>4 PHVSIONOMIA".
..Vdlofas. f Agrefte , kxuriofo.
Calientes.
Apianadas, caíi fin lineas.
Las lineas dc las manos krg-is
, y profundas.
Breves.
Rubicundas.
Delgadas , interrumpidas.
COSTILLAS, LOMOS ..VIEN­
TRE , PIERNA ,PIES.
Coftillas grandes, defeubiertas.
Pequeñas.
Lomos compados , y firmes.
Trémulos.
Vientre ancho, pero no prominente.
Gordo.
Vellofo.
Intemperie calida.
•••M-iaM-MMi 1 mm " • -*+*m—mm —••• — ••! n„t
Cuerpo débil.
— II • If — — ' •••• il.. !• • • I -Jl -i!
Buen temperamento, larga
vida.
Vida corta.
Ardor de hígado, abundancia
de fangre,audáz,robufto.
Debilidad.
Significa.
Fuerte.
Loquaz.
Fuerte , inclinado á k caza.
Muy luxurioío.
Fuerte, robufto.
Fuerte, y libidlnofo.
Parlotero, y libidinofo,
Picr-
!
i
DISCURSO SEGUIDO. ?J
Piernas .delgadas, y nervio- J Libidinofo.
fas. I
Pequeñas,
Con ks pantorrilks contra-
Indas ázia abaxo.
• • M II II I 'Hl I I •• I' • I
Contrahidas arriba, y preñadas.
—
Pies agües.
Pequeños.
Llanos por abaxo.
Grandes.
-i
Tímido.
Fuerte.
Pufilanimidad.
Ingeniofo , vivo.
Fioxo.
Sagaz.
Muy calido.
I;n la Tabla figuiente fe ponen los fignificantes á la iz-j
quierda de los fignificados, :. " •
3 .i
n + Ta.
•

I
•
_- , _ .
PHYSIONOMIÁ.
.oíoníb|^___^_^_^_HH!..
.. I, »____!
I-T-T» I I ,_
labia ter cera, en que Je propone /epatada la colección
de fignbs de cadájignificadú
particular.
~
Cuerpo fuerte, I Pelos duros. HueíTos, y coftilks grandes. I
y robufto. j Losextremos del cuerpo grandes, duros.y
robuftos. Cuello breve, y carnofo.Cerv'iz
erigida ,y dura. La parte pofterior dek
cabeza grande , y elevada. Frente dura,
breve , aguda con cabellos grueifos. Píes
grandes, masgrueflbsque largos. Voz dura
, dtfigual, complexión colérica.
• - i
Cuerpo débil, j Cabeza pequeña, fin proporción. Pequeña
-iffpalda. Carne muy blanda. Complexión
melanr-f-ilii --»..'
Vida larga. Dientes folidos y muchos. Temperie
fanguinea. Eftatura* . t mediana. Las lineas
j de ks manos largas , profundas , rubicundas.
Gran cuerpo. Hombros encorvados.
Pecho ancho. Carne folida. Color brillante.
Incremento tardo. Orejas anchas.
Grandes parpados. La inferior parte de el
ombligo igual á la fuperior.
Vida corta. Lengua craík. Los dientes molares antes
de la pubertad. Dientes raros , débiles y
mal ordenados. Las líneas de ks manos
confufas , ó mal diftintas. Incremento
prorapto , y poco. La parte inferior de el
1 ombligo mayor que la fuperior. Tempe.
1 ríe melancólica.
Buen ingenio. Carne blanda. Cutis fútil. Eftatura mediana.
Ojos azules, 6 roxos. Color blanco.
Cabellos planos, y medianamente duros!
jj Manos largas. Dedos largos. Afpedo afable.
Ingenio malo,
i y obtufo.
1
Animo fuerce.
Animo audaz.
Animo pruden
te.
Buena memoria.
J
DISCURSO SEGUNDO. 57
ble. Cejas juntas. Poca rifa. Frente despejada.
Las fienes algo concavas. La cabeza
que tenga figura de mazo.
Cuello, brazos,coftilks,y lomos muy carnofos.
Cabeza redonda. La parte pofterior
de la cabeza concava. Frente grande,
carnofa.Ojos pálidos. La acción de mirar
torpe. Artejos pequeños. Narices obflruidas.
Orejas levantadas. Mucha rifa. Pequeñas
manos. La cabeza, b muy grande,
6 muy pequeña fin proporción. Labios
craflbs. Dedos cortos. Piernas carnofas.
Barba aguda. Boca grande. Voz canora,
grave , lenta , y fiempre igual. Figura , ó
poftura reda. Ojos grandes,medianamente
abiertos, inimobles. El cabello levantado
fobre la frente. La cabeza medianamente
comprimida.Frente quadrada.eminente.
Extremos de el cuerpo robuftos , y
grandes. Cerviz firme , y no muy carnofa.
Pecho ancho,corpulento.Color efqualido.
Boca prominente „ ó falida afuera. Semblante
hórrido. Frente afpera. Cejas arqueadas.
Nariz krga.Dientes krgos.Cue-
11o breve. Brazos largos. Pecho ancho.
Hombros elevados. Aípetlo torvo.
» 1 1 1 1 ' * *
Cabeza comprimida á los lados. Frente
l larga , quadrada, en el medio algo concava.
Voz blanda. Pecho ancho. Pelos delgados.
Ojos grandes , azules, ó leonados,
6 negros. Orejas algo grandes.Nariz aguileña.
Las partes fuperiores menores que ks inferiores
, bien formadas, no gordas, fino
vellidas de carne. Carne tenue , y blanda.
' E l

~>
J3
Mala
ria.
í_
Buena imaginat¡va,ycogícativa.
. _. , , PHYSrONoMfA.
[ El colodrillo defcubierto. Nariz corva.
Dientes no raros.Orejas grandes, con copia
de cartílago.
'— F
memo- / Las partes fuperiores mayores qne ks ¡Z
I ^". orcs i Y carnofas. Carne muy fwa. Cal-
I vicie.
J '
| Adviertefe.que Ariftoteles propone ¡nver-
1 UJafcnal primera de buena , y mala memoria;
pues dice, que las parces fuperiores
mayores que ks inferiores, fignifican bue
na memoria.
-Frente prominente, larga, y ancha, y mo.
| do de ^rar fixo, y atento. Refpiracion no
muy frequente. Cuello inclinado.
i '"• i • • ________________
Pcftañas negras denfas, redas , parp'adoT
grandes, y gruelTos , niñas pequeñas, ojos
cóncavos, yretrahidos adentro.
Cejas torcidas, parpados tenues.y breves
mnas grandes.ojosfaltados.mucho fueño'
Las ternillas de las orejas grandes , bien
acanaladas , y vdlofas.
Nariz larga, que fe acerca á k boca , no
muy húmeda , ni muy feca.
Porofa, blanda , regada fiempre de faliva
Cims , y carne blanda, nervios vigorofos.
El temperamento de eftas partes moderadamente
caliente, y mas feco que el de ks
demás partes.
Ira
-I
I
!
Ira.
Miedo.
• • .-»•
Trifteza.
Amor.
•d*M
Alegrk.
Embidk.
Audacia.
DISCURSO SEGUNDO. 55»
Eftatura erigida.Color brílknte.Voz grave.
Narizes bien abiertas. Sienes húmedas
con venas patentes. Cuello craílb. Ser
ambidextro. Paflb acelerado. Ojos fanguineos.
Dientes largos, defiguales, defordtnados.
Complexión colérica.
i i
El colodrillo concavo. Color pálido. Ojos
débiles , que peftañean frequentemente.
Pelos blandos. Cuello largo , flaco. Pecho
lampiño, carnofo. Voz aguda. Trémula.
Boca pequeña , redonda. Labios iguales.
Manos largas, fútiles. Pies pequeños,poco
articulados.
Cara arrugada , ojos caídos. Cejas juntas.
Paflb tardo. Acción de mirar fixa. Refpiracion
no muy frequente.
• »_ii » — — — — r. i.
Cara blanca, flaca. Mucho pelo. Sienes
vdlofas. Frente eftendida. Mirar graciofo.
Ojos brillantes , vizcos. Nariz ancha. Efpalda
angofta. Brazos , y manos vdlofas.
Piernas delgadas , y nerviofas.
Frente ferena, tranquila, abierta. Cara rofada,
amena. Voz parlera, hermofa,dulce.
Cuerpo ágil. Carne blanda.
m fc IH. _—a. I^.r, • - • ' ,•!•»-
Frente arrugada. Trifte, Mirar torcido.
Caldo. Cara trifte, pálida. Cutis feca,afpera.
Hueffos duros.
Cuerpo pequeño. Cabello roxo , y duro.
Cara rubia, ó frente rubia quadrada. Cejas
torvas , juntas, arqueadas. Ojos volubles, j
' leonados , ó azules. Grande boca. Barba *
| fútil, aguda,bien poblada.Las lineas de las
manos rubicundas.
Man-
a
i

I

•
¿2
£* S (°>)|(((o) $ _$ -gl
NUEVO ARTE
PHYSIOGNOMICO.
DISCURSO TERCERO.
§. I.
[L cultivo de ks Letras tiene lo fácil , y lo
difícil, con orden ¡nverfo, refpedo de el
cultivo de los campos. Efte defmonta ma-
Jezas,para lograren el mifmo terreno vegetables
útiles. Aquel arranca errores, para
plantar verdades. La Agricultura haze lo primero con
gran facilidad ; y le cuefta gran fatiga , y proüxidad lo fegundo.
El Eftudio,apenas á cofta de immenfos afanes configue
lo primero; pero confeguido lo primero, fe halla hecho
lo fegundo; pues arrancado un error , fe vé en el mifmo
fitio plantada una verdad.
2 Hemos probado en dDifeurfo antecedente la vanidad
de el Arte Phyfiognomico; y fi conkguimos defarraigar
del Vulgo k engañofa imprefsion ,quc tiene en orden
i él, con efto fubftítuimos a eífe común error una verdad,
que confifte en el defengaño , ó conocimiento de el miímo
error. Bailante es el valor dc efte fruto para compenfarnos
k fatiga. „
•j Masü defpues de defterrar la Phyfionomia falta,que
haí-
DISCURSO TERCERO. 63
hafta ahora eftaba admitida , pudieilemos introducir otra
Phyfionomia verdadera ,en que ninguno ha penfado halla
ahora , nadie nos negaría la gloría de el logro proporcionada
á la arduidad de la cmprelk. Eflb pretendo en efte
Diicurio: que íerá lo mifmo que dtfcubrir una nueva luz
en el Cielo, ó un Pais incógnito en el Orbe Literario.Pero
no le efpere de mi por ahora mas que un dileño vallo, un
mapa confufo de cite nuevo Pais , porque la prieík con
que camino para dar quanto antes a luz efte quintoTomo,
que con iníknck me piden dc todas partes , no me dexa
mas tiempo que el precifo , para lultiar arrebatadamente
lus cofias.
§. II.
4 "T^-S el magifterío de la Naturaleza fapientifsimoj
JL_ pero en k explicación algo confuio. Dicta infinitas
verdades ; mas para fu inteligencia es menefter que
fean muy agudos los difcipulos. Todos oyen fus vozes;pcro
poquifsimos ks entienden; los mas,ni aun las atienden.
Veefe efto en la materia que tratamos. Apenas hay quien
no experimente', que llegando a converfar con tal, y tal
hombreantes que fus obras puedan informarle de iu jnterior.fe
halla preocupado á favor luyo, 6 contra él inclinado,
6 alcariño.óákdeftftimacion. Y que reflexión hicieron
los hombres fobre efto? Losmas,n¡iigmia»alg unos P 0 ~
eos, muy errada.
5 Eftos fegundos fon losPhyfionomiftas.los quales re.,
parando, que no pocas vezes aquel exterior, que ¿primera
vifta obfervamos en una perfona , nos dexa imprefla en la
mente cierta imagen,ó hermofa, ü deíapacible de fu elpiritu,k
qua!, aunque confufa, no dexa de tener algún influxo
refpedo del corazón, coligieron , que k conformación externa
de los miembros del cuerpo,era índice de ks diípofi-i
dones de d alma. Efta experiencia fué motivo pradico
coadyuvante del fundamento Theorico de la Phyfionomia,
que expulimos en el Difcurfo antecedente,y los dos juntos
perfuaditron a muchos grandes hoÍAbrcs,comoHipP ocra "
t

4'$ NUEVO ARTE PH?SI8CNOMÍCO;
tes, Platón, Ariftoteles, Galeno, Avicena, y otros, que fí-¡
guieron á eftos , que íe podían eftablecer reglas conjeturan
les, para indagar por la figura , y color de los miembros,
todas ks qualídades interiores.
6 La voz,que articula la Naturaleza en la experiencia
infinuada, guia ázia orro termino ; pero los Phyfionomif-;
tas no acertaron a feguir fu rumbo. Eífe es el que ahora;
voy á defcubrir.
§.III.
7 I .'S cierto, quehay tal comercio entre el cuerpo;
K.J y el alma , que reciprocamente fe comunican
varias imprefsiones, fegun eftán variamente afedos uno, y
otro. Pero efta comunicación es diverfa en los dos exttemos.
Es adiva del alma al cuerpo; mas no del cuerpo a k
alma. Es el cuerpo, no folo inftrumento, mas también fugeto,
en quien obra el alma.Efta,ni es fugeto,ni inftrumen»i
to del cuerpo. Afsi, aunque herido el cuerpo, 6 poftrado,
con una enfermedad fe duele el alma , fe contrifta, y padece
alguna decadencia en fus Facultades,efta comunicación
no fc hace por medio de algún influxo adivo del cuerpo al
alma, si folo de la reprefentacion objetiva del mal del
cuerpo,el qual el alma no puede menos de fentir,como proprio,
en fuerza de la unión natural,que tiene con él .La de-,
cadencia de Facultades depende en parte de la aflicción de
el efpiritu, en parte de la mala difpoficion de los órganos.
8 He dicho,que aquel fentimiento nace de la reprefentacion
objetiva.no ignorando,que en efto voy contra k generalifsíma
opinion,k qual le atribuye al confenfo hannonico,ó
fympatico, que hay entre el cuerpo,y el alma. Pero
es gravifsimo el fundamento, que me mueve á opinar con
tanta fingukridad.El que eftá padeciendo una aguda fiebre
tiene el efpiritu congoxado, y afligido, participando el alma
de los trabajos del cuerpo. Sucede,que á efte tiempo le
aflalta un delirio , en que bien lexos de penfar en k enfermedad
, y fus fymptomas , imagina que vé corridas de toros,
que aísifte. á CQraedks,cazas,bayles,convites.S.c.Yá le
ye-"
DISCURSO TERCERO. éj
vemos contento , y regocijado en extremo. Pregunto : N«
perfeveran la mifma fiebre , los mifmos fymptomas, que
anees ocaíioinban aquella aflicción de el efpiritu? No hayduda.
No fubfifte el fundamento de k pretendida correfpondencia
fympatica de cuerpo , y alma , que es k unión
natural de materia , y forma ? También. La única novedad
que hay, eftá en el celebro , donde por k preternatural
difpoficion de el órgano fe borra la molefta imagen dek
fiebre, y de fus fymptomas, y en fu lugar fe repreíenta á k
imaginación como exiftente un objeto dulce, y agradable,
como es el de banquetes, comedias, toros, ii otro equivalente.
Luego no es aquella conformidad fympatica, ó
confenfo harmónico , o defele el nombre que fe quifiere,
la cauía de que lienta el alma los trabajos de el cuerpo , si
folo la reprefentacion objetiva de ellos junta á la eficaz-,
natural, inevitable perfuafion, con que los mira como proprios.
Dexo á parte, que eflb de fympatias yá queda def-,
caminado en el tercer Tomo , como contrabando de k
Philofofia, y fraude de la Efcuela.
9 La comunicación de el alma al cuerpo íé exerec con
verdadera, y rigurofa caufalidad. Apenas hay en el alma
algún afedo, á quien no correfponda en el cuerpo algún
efedo. Los paflbs de el efpiritu imprimen la huella enel
femblante. En efte eftá la fombra , cuyo movimiento feñak
el curfo de el Aftro que le rige, ¿avergüenza, llevándola
fangre al roftro, lebaúadeuna honefta confufion; la ira,
precipitándola tumultuariamente, le vifte de una turbación
feroz ; el miedo, retirándola, le defnuda de el nativo color;;
el placer le aviva moderadamente , ferena los ojos, y*
dilata un poco toda la textura de la cara; el
fife do de rífala varia co maderablemente»
SSSP^S 1
W&3*
£«*.& E im

NUEVO ARTE PHVSIOGNOMICO,
§» IV.
\ 11 •J.3
io T^ Stas feñales (digámoslo afsi) de mayor vulto,
_"~^_ que todo el mundo percibe, nos guian , y llevan
como por la mano á explorar otras mas menudas, mas
fútiles , que la común obfervacion no ha notado hafta
ahora. Afsi como enel Cielo , demás de aquellos Aftros,
que tienen bailante magnitud para fer vinos de todos, fin
que el Arte esfuerze la virtud natural de los ojos , hay muchísimos
mas, que por fer de muy inferior tamaño, folo fe
defcubren á favor de kingeniofa, o feliz invención de el
Telefcopio: de el mifmo modo en nueftro cuerpo , fuera
de aquellas feñales de los afedos de el animo , que aun al
vulgo fe ponen de manifiefto , hay otras muchas, que por
fu delicadeza folo fe dexan defcubrir á una perfpicack muy
•reflexiva.
II Ha.amos patente á todos efta verdad con una
obfervacion, cuya folidéz podrá experimentar qualquiera
•que seriamente fe aplique áello. Es cierto, que precitomente
por k atenea infpeccion de algunos fugetos , aun
quando ellos no fe explican con alguna acción , que percibamos
difuntamente , hacemos juicio de que efte es ingeniofo,
aquel rudo , efte iracundo , aquel manfo , &c. Efte
juicio fe hace natural, y diredamente , fin reflexión alguna,
fobre fi tiene tales , y tales facciones; de modo que los mas,
fi les preguntan por qué hicieron effe concepto , no íábrán
dar refpuefta alguna. Notcfe ahora , que por mas que contemplemos
un cadáver , nunca nos embia efpecie alguna
de fi fue ingeniofo , ó rudo , iracundo , ó manfo, animólo,
6 timido, trifte, b mdancolko el fugeto quando vivo.
Como es cadáver cn si mifmo , lo es también para nofotros
; quiero decir, no produce en nueftra fantasía alguna
idea de las qualídades de el efpiritu , que anees le informo.
Cuerpo es,.y no mas; cuerpo, y no mas concebimos. Afsi,
por mas que le examinemos, quedamos en una perfeda indiferencia
paraafTentir á los informes, que nos hicieren los
$ue le cunad-ron. • Qué
DISCURSO TERCERO. "

y
•
•58 NUEVO ARTEPHYSIOCNOMICO.
bras, y nervios eftán vigorofamenté tirantes, ó lánguidas
mente floxos. &
15 Pero debo ad vertir-, que no todos los movimientos
, que representan las difpoficiones de el animo, fon fútiles
,0 delicados : pues los que fon excitados por afedos
muy impetuofos , fon bien perceptibles, y en una efpecie
de afedos mas que en otra , en unos fugetos mas que en
otros.Pongo por exemplo; El afedo de rifa elevándolas
mex.lks , y eftcnd.endo los labios, dá mas movimiento al
femblante, que otros afedos : Siendo fuerte , eleva mucho
aquellas, y cftiende mucho eftos , en algunos fuleros tanío,
que al miüno tiempo que rien, fe hacen irrifibles '
16 En los afedos, que no fon impetuofos, es tan tenue
el movimiento, y tan menuda la variación de figura
en el femblante, que aunque confufamente fe percibe akuna
diílincion en él , es menefter una atención muypek--
§. VI.
r i7 "CNeílo debió deponer ffn duda efpecialifsrmo
J__, eftudio , y con truco feliz, aquel famofo Pintor
coetáneo de Apeles , Ariftides Thebano, de quien dice
Pimío fue el primero que pintó el animo, y fus vario*
afedos y perturbaciones: Is omnium primus animum
pnxit, & fenfus omnes exprefsit,quos vocant Graci Ethe
ttem perturbationes. De donde , para prueba de que efta
perfección de Ariftides. confiftk eu reprefentar aquella ac
cidental configurado»,.que producen en el femblante ks
varias diípoficiones de el animo , noto dos cofas. La primera
, que efte Pintor en el colorido no igualaba á Apeles.
La fegunda, que en d dibujo, quando mas , no le excedí..
Lo primero confta de Plinio , dqual expreík , que Ariftides
era algo defeduofo en aquella parte de k pintura,
paulo durior tn caloribus.; y eíle defedo ni Plinio , m on¿
alguno fe lo atribuyo á Apeles. Lo fegundo tiene porfiado*
quantos Efemores antiguos oblaron de Apeles, k$
3 U *5
DISCURSO TERCERO. ép
tjuales le conceden una fuprema excelencia en el dibujo.»
La prueba que dió dc elk en el Pakdo de PtolomeoRey de
Egypto, fue íingukrifsima. No sé por qué no le quería
bien aquel Príncipe, defde que le havia conocido en la co-:
mitiva de Alexandro ; y haviendo defpues difpuefto la defgracia
de Apeles, que , navegando á otra parte, una tetn-,
peftad le arrojafle á Alexandria, algunos émulos fuyos in-¡
duxeron á un criado de la familia Real, para que de parte
de el Rey le lkmaíle á cenar con él, efperando , como er*
natural, que el Rey ignorante dc el engaño caftigaflé k
olfadia de introducirfe á fu mefa. Llegó Apeles , irricófe
Ptolomeo, difeulpófe aquel, diciendo, que de parte fuya le
havian combidado. Preguntó el Rey , quien? Apeles, que
no fabia el nombre de el engañofo menfagero , y folo le havia
vifto de paflb, pidió un carbón, y con él formó promp-,
tamente enla pared mas vecina un dibujo tan vivo de el
que le havia llamado, que todos al punto conocieron el
original. No pueden llegar á mas , ni la viveza de la imaginación,
ni la energía de el dibujo.
18 Supuefto, pues, que Apeles fue fuperior á Ariftides
¿n el colorido; y eu el dibujo, apenas igualado , es fixo que
en copiar con una perfeda femejanza los roftros eftaba la
Ventaja de parte de Apeles. Cómo , pues, no logró éfte
aquel efpecial primor de Ariftides de pintar los afedos , y
pafsiones de el animo? Es fácil entenderlo. Apeles pintaba
folo k configuración natural, ó los lineamentos eíkbles
de el femblante. Ariftides pintaba también aquella
•configuración tranfitork, que procede de pafsiones , y
afedos. La configuración natural , que es mas eílénckl
para los Pintores , es totalmente inútil para los Phyfiono-*
míftas , porque no reprefenta el animo. La tranfitork,
que páralos Pintores fe puede confiderar como acciden-j
tal> refpedo de los Phyííonomiíks es effer.cial, pues
folo poi .ella fe pueden raicear pafsiones,
y afedos.
Tm. V.
BS
/.Vil..

I
NUEVO ARTE PHYSIOGNOMICO.
§» Vil.
Tp ES infigne un lugar de Cicerón para confirma?
todo lo que vamos diciendo : A cada movimiento
de el animo{d\ce)correfponde fu particular femblante,
fonido, y ge fio. Es el roftro imagen de el animo, Índices
los ojos, porque efta es una parte de el cuerpo, que puede tener
tantas figníficaciones, y mutaciones , quantos fon los
movimientos de el animo. Omnis motus animi fuum quemdam
a natura habet vultum, O'fonum , Ú~geftum : animi
imago vultus efi, Índices oculi,nam hite efi una pars corporis,
qua quot animi motus funt, tot fignificat iones,& commutationespofsit
efficere (lib.j. deOratore.) El paffage
es tirn daro á mi propofito , que eftarian por demás toda
explicación , ó comento. A lo mifmo alude lo de Séneca,
cn el Hercules Oetaso.
Vultus loquitur quodeumque tegis¿
20 Pero calle Cicerón, calle Séneca, callen todos los"
profanos, porque oygamos el divino Oráculo de la Eferitura
: Cor hominis immutat vultum illius , five in bona,
five in mala: (Ecclefiaftic. cap. 13.) El corazón de el bom+
bre immuta fu femblante. Efto es, á cada afedo, ó pafíion
de el animo correfponde algún efpecial movimiento en
el roftro ; y á cada movimiento efpecial, efpecial gefto, ó.
configuración.
•21 Efte texto de el Eclefiaftico nos puede fervir dé
clave para explicar otros de la Eferitura , que alegan á fu
favor los profeffores de la vulgar Phyfionomia : qual es
aquel délos Proverbios: Infacieprudentis lucetfapientia:
En el femblante de el fabio luce fu fabiduria. Y el otro de
el libro de el Paralípomenon, donde hablando de aquel
focorro de Soldados valentifsimos, que de Gaddi, ó de
el Tribu de Gad fueror, á afsillir á David quando eftaba
" " "' Síi
-
DISCURSO TERCERO. JI
éfeondido én el defierto , para fignificar que en el roftro
tenían eftampada la fortaleza de el cuerpo , y de el animo;
fe dice que fus caras eran como caras de Leones: Pactes eorum
quafi facies Leonis,
82 EJ primer texto no fignifica otra cofa , ni los Expofirores
lo entienden de otro modo , fino que en el roftro
de el hombre prudente fe vé aquella compoftura , y modeftía,
que dida kdiferecion ;y efta modefiia efpecíalménte
brilla en los ojos , como fe colige de lo que fe figue en el
mifmo texto ; Oculi¡lultorum infinibus terree: Los ojos de
los necios andan vagueando por los términos de la tierra*
Vé aquí una feñal Phyfionomica muy buena. Un mirar
tranquilo, oportuno, que folo fe determina á los objetos
precifos, fignifica un animo quieto, fereno , y cuerdo. Al
contrario, un mirar inquieto, vago, travieífo , que en ningún
objeto para, fino que por todos dífeurre , fignifica imprudencia
, y ligereza de animo.
2j El fegundo texto parece , atendido fegun la corteza,
oportunifsimo para comprobar aquella regla Phyfionomica
, que de la femejanza en las facciones con alguna
efpecie de brutos colixe femejanza en las qualídades. Pero
confiando de el contexto, que aquel focorro confiaba de algunos
millares de hombres, no es cofa ridicula penfar, que
en una Tribu fok fe havian de hallar tantos, cuyos roftros
imitaflén ks facciones de el León? Y que folo effosjfe inclinaífen
á feguir el partido de David, como fí la cara leonin?
tuviefle alguna conexión con el defignio de focorrer á un
perfeguido , qual lo era entonces David de Saúl ? El íentido,
pues, natural de el texto, es, que aquellos Soldados, ei.
la confiante firmeza dc el afpedo moftraban la intrepidez,
y fortaleza de el animo, al modo que en el León fe obferva
lo mifmo.
24 He propuefto la idea general , y fundamentos dt
el nuevo Arte Phyfiognomico , para que pueda cultiva;
efte terreno quien tenga mas ocio, y mas comercio coi
el Mundo , que yo ; pues es materia efta que pide ne
ceflariamente dos cofas, mucho comercio con el Mundo,
E 4 P^

72, Islcsvo ARTRPHYSIOGNOMICO.
para hacer obfervacion en muchos individuos, y much^
reflexión para cotejar las feñas con los fignificados. A mi
ms falta uno , y otro. Comunico muy poco ÍOS.
hombres , y me llaman la atención
otros muchos affumptos.
MA-.
iT-w-f — SS a¡_z H _& (o))^c(0) v°) )-5p( (o) £ Ú 5^4* BI «* "»&* -
71
MAQUIABELISMO
DE LOS ANTIGUOS.
DISCURSO QUARTO,
§. I-
iT Aviendo de tratar en efte Difcurfo de I¿
tyranica dodrina de Maqukbelo , creo
complaceremos á los mas de los Ledoir,.
.n~u u • reS i dand ° les aI § una particular noticia
de efte hombre, de quien codo el Mundo habla, y á quien
todo hombre de bien detefta; porque por qualnuier S
noquefe hagan los hombresfaWos f l3Bfi__?

IJ
f
74 MAQUIABEUSMÓ DÉ LOS At-ÍTÍGüO""".
Soderinís contra los Medicís; indiciado Maqukbelo de
cómplice en elk , fue puefto á queftion de tormento; pero,;
ó fu valor ,ó fu inocencia le hicieron refiftir k tortura , fin
confeffar cofa. Nosefi antes , ó defpues de efte fuceflb fue
hecho Secretario de la República; pero es cierto, que def-4
pues de élfe le confirió ef Titulo de Hiftoriador de ella, y
que lo debió, juntamente con muy buenos gages, al favor
de los Medicís : ó fuefle , que eftos le creyeffen indemne en;
la conjuración paftada, y quifieffen en efta honrofa conve-í
níenda reparar el agravio de la tortura, ó que, confiderandole
hombre hábil , quifieffen tenerle obligado , ó en fin,,
que procurafien á fu devoción una pluma buena, qual 1Q
era k dp Maqukbelo.
_ Efte beneficio no impidió nuevas fofpechas contra
él, de que huvíeffe concurrido defpues en otra maquina-»
cion,formada por algunos particulares, para quitarla vida
al Cardenal Julio de Medicís , que en adelanre fue Pa-*
pa con el nombre de Clemente Séptimo. Efle rezelo pare-'
ce fe fundó únicamente en las repetidas alabanzas con que¿
tanto en las cónverfaciones privadas, como en los eferitos,
celebraba Maqukbelo a Bruto, y Cafsio, como defen.
fores, y vindicadores de la libertad de la República Romana
: lo, que en aquella fazon fe interpretaba como una indi-;
reda exhortación a defender k libertad de k Florentina,
que, ó en la realidad, ó en la apariencia querían oprimir
los Medicís. Sin embargo , ó por alguna mera politica , ó
porque el motivo dek fofpecha pareció débil, no fe hizo
procedimiento alguno contra Maqukbelo. Confta,que defpues
pafsó todos fus diasen mífería, y abatimiento. Acafo
los Medicís interiormente refentidos contra él, y precifados
por alguna razón de eftado á no declarar con caftigo
legal fu refentimiento, procuraron por ocultas vias efta
venganza forda. Acafo también fe acarreó la pobreza con
fu mala conduda. En fin murió , anticipándole la muerte,
como fe k anticipan otros muchos. Un Medicamento pre»*;
cautorio, tomado a fin de alargar la vida, íe la quitó el año,
de 1530.
4 Fue Maquiabelo de genio irriforio, y fatyrico;
Creéi
••
DISCURSO QUARTO"; 75 1
Créete , que tuvo poco , ó nada de Religión. Hay quienes
digan , que fue menefter emplear k autoridad de el Magif-;
trado para obligarle á recibir los Sacramentos al morir.
Otros, que murió profiriendo blasfemias. Leefe en varios
Efcritores una infolente impiedad fuyj con ayre de chifle:
Efto es haver dicho , que mas quería ir¡¡al Infierno , que al
Cielo; porque en el Cielo folo hallaría Frayles, Mendigos,
y otra gente mifera , y defdichada; pero en el Infierno lograría
la compañía de Papas, Cardenales, y Principes, con
quienes trataría materias de Eftado. Otros fubftitüyen en
el dícho,por Papas, Cardenales, y Principes, los mas infignes
Philofofos, y Efcritores de Política, como Platón*
Ariftoteles, Séneca, Plutarco, y Tácito.
y Dió á luz varios eferitos, entre ellos la vida de Caftrucio
Caftracaní, y Ja Hiftoria de Florencia, que no logran
k mayor fee entre los Críticos. Pero el eferito, que le hizo
mas famofo en el Mundo , y juntamente mas infame , fue
uno de Política. intitulado : El Principe , en que enleña á
los que lo fon á reynartyranicamente, ó i dominar los
Pueblos fin equidad , fin ley, fin Religión, facríficando la
equidad, la ley, la Religión, y el bien publico al interés , al
gufto,al capricho, yak grandeza propria.
§• II.
6 j/^-ON fer tan perniciofo efte libro, ño han fáltad-J
V__i quienes apadrinen al libro, y al Autor. Abrahati
Nicolás Amelot de la Houfkye le defiende por la parte mas
odiofa, que es aprobando como útiles al publico fus Maximas,ks
quales , dice, folo fon reprobadas por los hombres
ignorantes délo que es política,y razón de eftado; y añade '
que los mifmos, que fiendo particulares, y eftando fuera de
el manejo de ks cofas.ks condenan , fí por dicha afcíenden
al Principado,óal minifterio, ks aprueban, y pradican.
7 Otros, aunque convienen _en que ks máximas de
Maqukbelo fonperniciofas, fantifican la intención de el
Autor. Dicen, que efte t bien lexos de querer inftruir á Jos
•Pr-in.
1
_H

_^p
*fd MAQCIABELISMO DE LOS ANTIGUOS;
Principes contra los Pueblos , folo miró á avifar á Ibf
Pueblos de el proceder , y artes de los tyranos, con el fin
'de que eftos fe contuvíeffen viendo fus máximas defcu-.
biertas , y aquellos pudieffen precaverfe mejor , enterados
Ide ks armas , con que la tyrania procura oprimir fu liber-.
tad. Añaden , que le fue precifo á Maqukbelo el modo
artificiofo de inftruir álos Pueblos debaxo de el velo de fa*
yorecer el poder abfoluto de los Principes, porque eftos no
tolerarían fu libro , íi claramente habkífe contra fu total
independencia.
8 Prueban efte fentir con la confideracion de que Ma-i
qukbelo fue enemigo acérrimo de la tyrania , y amante
apafsionado de la libertad de la República. Sus dichos, y,
fus hechos confpiraban á raanifeftar efta inclinación. Sus
grandes Héroes eran Bruto, y Cafsio, que mataron á Cefar»
por refticuir á Roma fu libertad. Citafe el capitulo décimo
de el libro primero de fus difcurfos , donde habla fuerte-,
mente contra los tyranos. Fue indiciado de cómplice en la
conjuración de los Soderinis contralos Medicis,en quienes
fe confideraba entonces la intención de tyranizar la República
de Florencia; y defpues no exempto de fofpechas en
la confpiracíon contra la vida de el Cardenal Julio.El Nardi,
Efcritor Florentino , y contemporáneo fuyo, dice , qud
tenía entechas alianzas con los maquinadores de aquel aten--;
tado , y con el refto de la facción.opuefla á los Medicís.
Qiic interés podía tener en favorecer á los tyranos ., quien
dio tantas feñas de aborrecerlos? U en eftender k potencia
ciclos Principes fuera de fu natural esfera , quien fiempreí
fe manifefto amante dek Democracia ? Luego es fixo, que
fu intención fue otra, y muy contraria a la que fue na en,
k fuperficie dek letra. Afsi razonan los que fon de efta
opinión.
P Otros en fín,concediendo, que las máximas deMa-l
mkbelo fon deteftables, y prefeindiendo de qual haya
Í
ido fu inrencion, fe limitan á efeufar el Autor , afirman­
do , que no tuvo, ni tiene algún Inconveniente la publka-í
cion de ellas. Eftos dicen , que Maqukbelo nada dixo de
nueyo j. que fus máximas ton ias mifmas., que fe hallan ef-;
una-í
Dl'SCfíRSb •QüARTO. ii
tampadas én las Hiftorias , como pradícadas por innume*.
rabies Principes; que qué mas inconveniente puede tener el
que fe lean en el libró de Maqukbelo, que en los demás?
io Efta mifma difeulpa pone elBocalini en boca de
fel mifmo Maqukbelo , hablando afsi en nombre fuyo delante
de Apolo. To nó pretendo defender mis eferitos , antes
publicamente los acufo, y condeno por impíos , por llenos
de crueles, y execrables documentos de governar los Eftados.
De fuerte que fila doBrina, que be dado a laefiampa,
es nueva , e inventada de mi cabeza, convengo en que
al memento fe execute en mi la fentencia , que quifieffen
fulminar los Jueces. Pero fi mis eferitos no contienen otra
-ferfa , que aquellos preceptos políticos, y aquellas reglas de
eftado,que be deducido de las acciones de algunos Príncipes,
contra los quales el decir mal tiene pena de muerte ; perofi
V.M, me dd licencia los nombrare aqui -. qué jufticia, qu¿
razón hay que di Be , que los que han inventado la rabiofa^
y defefpcrada política efer ita por mi ,fean ref pet ados , como
punto menos que divinos ;y yo, que no hice mas quepublicarla
,fea tenido por un malvado , por un Ath eifia ? To
cierto no alcanzo tpor que razón fe deba adorar el original
tomo Santo, y quemar la copia como execrable-.ni por que yo
merezca fer tan perfeguido , quando la letura délas Hijta~
rías , no folo permitida, mas aun recomendada , tiene vir-'
tudpara convertir en otros tantos Maquhbelos todos aque_í
flos que las leen con hs antojos políticos,
§. III»
11 T_)OR °o dexar al Ledor fufperífo, ó por no dar-
X k lugar á que juzgue, que propongo eftas tres
'opiniones problemáticamente, expondré aqui eljuicio
que hago de ellas. La primera es faifa , horrenda , abominable,
y folo digna de un fegundo Maqukbelo. Qué razón
hay, no digo que dide, pero ni aun que fufra las detet
tables máximas de que el Principe mas debe d si mifmo,que
* la 'República'*. Que efia fue infiitmda por la naturaleza d

79 : MAQCTIAEEL.SMO DE XOS ANTIGUOS.
favor di el Principe , no el Principado a favor de la República
? Que la tyrania fe funda en el mifmo derecho de la
Corona} Que la muerte de/graciada de los tyranos fe debe
atribuir al acafo, y no al juicio divino > Y otras femé-,
jantes.
12 La fegunda tiene contra si el fentido literal, y na-"
tural de el eferito, y que la intención de el Autor no es fácil
adivinarfe. Admito por buenas todas ks pruebas que
fe alegan , de que Maqukbelo era enemigo de k tyrania.
No hay hombre alguno, que no aborrezca la tyrania entre
tanto que k confidera gravofa á fu perfona , ó que tema
-que parte del pefo'dé ella cargue fobre fus hombros. Pero
muchos de los que la aborrecen en general, la defearán en
particular , Ci tienen efperanzas de que el favor de el tyrano
mejore fu fortuna. Es muy natural confiderar en efta
pofirúra el penfamiento de Maqukbelo , quando eferibíó
fu libro. Dominaban yá entonces los Medicís la Ciudad
de Florencia , y creería lifongearlos , aprobando como natural
, y debida la dominación difpenfada de toda ley , y
franquearlos, quanto eftaba de fu parte, el camino para ei,
Defpotifmo. Acafo Je paífaría por k imaginación , que algún
Principe le hicieffe primer Miniftro fuyo , con la efperanza
de elevar á fuperior grado fu grandeza, teniendo a filado
al autor de aquellas máximas.
l_ Ladifculpa, con que defiende á Maqukbelo la
tercera opinión, esmanifieftamente fophiftica. No puede
ne°arfe , que en innumerables Autores fe lee pradicada
por varios Principes la dodrina de Maqukbelo ; mascón
efta gran diferencia, que aquellos la abominan , Maqukbelo
la perfuade: aquellos al mifmo tiempo que dan noticia
de el hecho , infpiran el horror de k máxima ; efteenfeñando
k máxima, exhorta al hecho. O con quanto ardor
,con quanto conato tomó la aprobación, y perfuafion
de k tyrania , quando tuvo el atrevimiento de proponer
á Moysés, y á David por exempkres de el govierno
tyrano ! A efta execrable impiedad llegó la blasfema ofladla
dc Maqukbelo.
M¿ Por lo que mira á la defenfa, que en particular
ha-.
DISCURSO QUARTO. 70
hace el BocalinI de Maquiabelo, fácil cs conocer adonde
apuntan fus malignas exprefsiones : ks que pudo omitir
muy bien, pues fin tocar en tanta elevación, tenia muya
mano con mas cerreza , y fin algún riefgo eu la declaradon
1 , quanro era menefter para lu propofito , en la perfona
de Cefar Borja. Quiero decir, que para efeufar á Maqukbelo
de inventor délas máximas que publicó, yfeña«
kr algún exemplar , en cuya conduda ks huvieffe eftudiado
, ninguno mas acomodado que aquel Principe, porque
fue fin duda Cefar Borja hombre de politica iniqtia, y tyra+
nica en fupremo grado , capaz de toda maldad , como la
halkffe conducente á fu grandeza , ardiente , oflado, cruel;
y ran furiofamente ambiciofo, queabraiark.fi pudiefle, todo
el Mundo , por dominar deípues las cenizas del Orbe.
15 Hermanno Coringio, Autor Proteíknre , dice-,
que Maqukbelo eftuvo algún tiempo en el fervicio dé efte
Principe. Si efto es verdad , fácil es que de el aprendieífe
lo que defpues eferibíó ; y creo no fe defdeñarán los Italianos
de conceder , que fu Político Florentin haya tenido
por Maeftro un Efpañol. .
16 Pero la verdad es , que' no havia menefter Maqukbelo
poner los ojos , ni en efte exemplar, ni en otro
alguno de quantos Príncipes concurrieron en fu riempo.
Como era hombre de alguna letura en ks Hiftorias, todos
los figlos fe los eftaban proponiendo á centenares. Poca
menos yerran los que juzgan aprendió Maqukbelo ks
máximas de los políticos de aquel tiempo ; como los que
creen , que los de el tiempo pofterior las tomaron de Maqukbelo.
_ 17 Sin embargo efta fegunda es una fentencia muy recibida
éntrelos fugetos , ú de poca lecura , ú de poca reflexión
, como Iofon los mas. No pocos , quando fe trata
efta materia, añaden, con myfteriofa gravedad , como fi
kcaran de los mas retirados fenos de el efpiritu un profundo
apotegma , que aunque Maquiabelo fue el Maeftro,
que introduxoefta dodrina , fe adelantó defpues tanto en
ks Aulas , que fi oy voivíeffe.d Maeftro al Mundo, tendría
mucho que aprender, comodifcipulo*
To

to MAQUIAVELISMO" DE LOS AwtiGuos.
18 Yo no puedo contener k rifa, quando oygo tales
difcurfos á hombres, que han tenido bañante enfeñanza,
para razonar con mas exáditud. Las máximas dek política
tyrana fon tan ancianas entre los hombres, como la
dominación. El Maquiab^l'ifmo debe fu primera exiftencia
álos mas antiguos Principes de el Mundo , y á Maqukbe-».
lo folo el nombre. Su raiz eftá en nueftra naturaleza, y no
ha menefter figlos; momentos le bailan para explicar fu
maligna fecundidad, como fe prefente k ocafion. Ni mas,:
ni menos , qué es natural en el hombre la pafsion de domi-.
nar, lo es también la de amplificar la dominación. El am*i
biciofo, que adquiere el Principado _ no por eflb fíente fa-i
ciada fu ambición. Siempre defea hacer mayor el mando,'
yá en extenfion refpedo de los fubditos ágenos, yáeninrenfion
refpedo de los proprios. El amor de la independencia
pocas veces fe condene en margenes razonables. El
que eftá difpenfado detodafujecion á otros hombres, afpi-i
ra averfe independiente de las leyes,
§• IV.:
I? T? Stoy tan lexos de penfar, que Maqukbelo haya
I"> empeorado al Mundo en quanto á efta parte , ni
que los Principes de efte figlo hayan refinado la iniqua po-¡
lírica de Maqukbelo , que creo firmemente, que eftos, l\
atendemos precífamente á nueftra Europa , fon mucho me-i
jores, por lo común, que los de los antiguos tiempos.
zo Oy , fi fe trata, ü de imponer algún nuevo grava-:
men á los vaíkllos, ü de mover guerra á los vecinos, fe
confuirán Theologos, y Juriftas, fe examinan leyes , fe revuelven
Archivos; y aunque muchas veces la ambiciofa
adukdon de los confultados atribuya á los Principes el
derecho que no tknen, la malicia de aquellos es compatible
con la buena fee de ellos. En otros tiempos no era afsi.
O fe quifieífe atrepellar á los fubditos , ó íujetar los confinantes
, nada fe confultaba, nada fe examinaba , finofí
h^via b-.-kB!& s - fuerzas gaja, la, ^Sffkm £» E ode r lo de .,
•1
DISCURSO QÍARTO. 8r
ddía todo. Aun en figlos no muy diñantes de el nueftro , y
en los Reynos de mayor politica, quando yak Religión
verdadera havia humanizado los ánimos, fi al mover k
guerra un Principe poderofo áfu vecino , para defpojarle
de parte de el Reyno, representaba .el invadido los títulos
legítimos de poffefsion , íé teía el invafor de la reprefentacion,
como de una iníígne impertinencia, y refpondíaferozmente
con aquella fentencia hecha proverbial en aquellos
tiempos en boca de Reyes , y Miniftros de eftado ; que
el derecho de los Príncipes no confifte en pergaminos vie-.
jos, fino en armas flamantes,
5. V.
z 1 T~7 Sto , quanto mas retrocede la memoria por k
Í7, ferie de los tiempos, tanto peor lo halla. De
aqui viene aquel mal concepto, que en la fuperior edad por
lo común fe hacia de los Rcyes.Los Romanos fe alfombraron
quando vieron, que los de Capadocia, á quien quedan
hacer República libre , inftantaneamente les pidieron , que
los dexafíen vivir debaxo de un Monarca; reputándolo efto
por verdadera, y rigurofa efelavirud. Catón decía: Efte animal,
que llaman Rey, es muy devorador de carne humana:
Hoc animal Re x carnivoru,m cfl. Flavio Vopifco refiere de
un Bufón Romano, el qual con grack,y agudeza deck,que
quantos Reyes buenos havia havido en el Mundo_fe podían
efeulpir en un anillo. Platón en el Dialogo Gorgks reprefenta
álos Reyes compareciendo en el Infierno ante Rhadamanto,
llenos por la mayor parte de injufticias,perjuros,
y otras maldades. Ariftoteles en el tercero de los Políticos
reconoce la Regia poteftad de todos los Principes Añádeos
portyranica.ó próxima a k tyrania. De aquel fagacifjfimo
Annibal dice Livlo, que jamás fiaba -ñ las promeflas
de los Reyes: Fidei Regum nihil fane con fif us. Un Legado
de los Rhodios en el mifmo Livio decía , que los Reyes
fiempre querían hacer efckvos á los vaíkllos. Afsi fe debe
.dar por conftante, que en los Principes de aqudlos tiempos
tom.V. £ era
__•
m

I
Jk MAQUIABEUSMO'DB LOS ANTIGUOS.
era frequentifsimo no refpetar alguna ley, fiempre qué fc
-ofrecía ocafion de aumentar la autoridad'.
§. VI.
N
22 I fe pienfe, que efto folo lo executaba k fuerza
defafsiflida de- la maña. Los mifmos arbitrios
, las mifmas Artes , que eftampó Maqukbelo , y que
fxercieron los mas fagaces Tyranos de los pofteriores ligios,
fe hallan pradicadas en aquellos. Mireíe á Rcmulo
bufeando un pretexto efpeciofo de jufticia , para quitar la
.vida á fu hermano , y remover efte tftorvo de reynar fin
riefgo : áfu fuceflbr Numa Pompílio , confumado hypo-»
criton , todo dado en lo exterior al culto, á la devoción , y
al rito, y aun fingiendo vifiones,y revelaciones de la Diofa
-Egerk , para que , mirándole el Pueblo Remano, como á
hombre efperialmentc favorecido de el Cido, no folo no fe
atrevieffe á derribarle de el Solio , mas fe le dexaffe engrandecer
á fu arbitrio: áTullo Hoftilio, que fucedió áefte, in-
.troduciendo con grande arte aquéllos oftentofos aparatos
externos, que álos ojos de el Mundo fon el medio mas eficaz
para hacer yá refpetable , yá formidable la Mageftad, y
Jbufcando dolofos pretextos para hacer guerra á ks Repu-»
blicas vecinas: á Tarquino el Sobervío, valiendofe de el eftratagema
de que fu hijo Sexto, como quexofo , y fugitivo
de fu crueldad, fe refugiarle á los Gabios , y efte manejando-,con
tan artificiofa conduda aquella genre , que le hiri-sxon
Generalifsimo luyo con abfoluto dominio: conque fue
fácil rendirlos á los Romanos.
23 Aquel famofo precepto de Maqukbelo, de qut
con el enemigo ptiefto en algún ahogo ¡10 fe ufe de medio,
fino que, fegun di daré el,interés proprio, ó fe acabe de
arruinar de el todo , ó fe le dé k mano para facarle de el
rieígo , no es puntualmente el mifmo, que dido Herennio
áfu hijo Pondo, General de los Samnites , para que lo
pradicafíe con los Romanos ? Quando efte General tuvo
-cogido todo el Exercito Romaso en las Horcas Candi
ñas,
DISCURSO QUARTO. g^
ñas, embió k noticia á fu padre, preguntándole juntamente
, qué deliberación tomaría con ellos. Refpond ió el
viejo , que los abrieffe generokmenre el paflb , dexandoks
ir libres , fin condición , ó limitación alguna , que fueífc
contra fu vida , fu libertad, ó fu honor. Creyó Pondo, y
creyeron todos los Principales de la República , que fe hallaban
enel Exercito , que Herennio no fe havia enterado
bien dek noticia dada , ni entendido que los Romanos
citaban enteramente á íu difpoficion. Embiaron , pues
fegunda legacía , informándole muy por extenfo de el citado
infeliz de el Exercito Romano , á quien tenían fin remedio
debaxo de el cuchillo. Refpondió entonces, que le
degollaílén enteramente, fin dexar con vida hombre alguno.
Dos refpueftas tan enconrradas hicieron fofpechará
algunos , que el viejo havia perdido el fefo ; fin embargo,
como le havian refpetado muchos años por Oráculo , v alma
de k República, creyendo los mas , y bien , que aquella
contradicion contenia algún myfterio , que no entendían,
le hicieron veuir al campo para que fe explicaffe. Vino,
y declaró fu penfamiento , el qual era , que todo , ó nada:
que, ó fe ganaíle enteramente el afedo de el enemigo con
unagenerofidadheroyea, ó le deftruyeffen de el todo , para
que no quedaffe en eftado de vengarfe. No fe figuió ei
confejo dc el viejo. Pondo tomó un medio , que fue dexar
lalir a los Romanos con vida, pero fin honor , haciendo á
Confules , Oficiales , Soldados , padecer la infigne afrenta
de paffar por debaxo de el yugo. La refulta fue (bien fácil
de adivinar) que los Romanos , irritados dc la ignominia,
no pudieron apartar los ojos de la venganza. Faltando a
ks condiciones eftípukdas , rompieron de nuevo con mayor
fuerza k guerra, y derrotaron enteramente á los Samnites.
24 El temperamento que tomó Pondo, fue impru-"
dente. Mas no por eflb fe debe aprobar el confejo de He>
rennio. Era cruel en un extremo , y en el otro nada feguro.
Otro medio mas proporcionado fe pudiera tomar , como
quedarfe con rehenes de toda fatisfaccion, hacer entregar;
algunas tierras tb plazas, antes de dexar falir el Exerrito-j

'84- MAQUIABELISMO DE LOS ANTIGUOS.
Pero penfar , que a una gente vana , fobervia , guerrera , y
poderoía havia de hacer mas fuerza la fee de los pados,
que la ira concebida fobre una feifsima afrenta, fue muy
necia confianza.
25 Tampoco (yá lo dixe) el confejo de Herennio, en
quanto al extremo benigno , era nada feguro ; porque en
los Romanos era mas poderofa la ambición , que la fee publica
, y que la ley de el agradecimiento. Buen teftigo de
efta verdad fue Numanck, como manifeftamos en otra
parte : tal érala politica de aquellos tiempos.
§• VII.
. 2

$6, MAQJJIABELISMO DE LOS ANTIGUOS.
probablemente fe acufan. Si hay uno, ú otro, de tan ancha
Theologia , que con conocimienro atropelle todas las obligaciones
de k equidad , jufticia, y fee publica , bufca por
lo menos algún efpeciofo pretexto , y procura falvar ks
apariencias. Efto mifmo prueba, que fe obra con vergüenza,^
fe teme la nota; lo que no fucediera, fi fuera tan corriente
enrre los Principes, como quieren algunos, el faltar
a fu palabra.
31 Bien sé, que un Anonymo Francés efcribió pocos
años ha, que haviendofele dicho al Rey Don Femando el
Catholíco, que Luis Duodécimo de Francia fe quexaba de
él que le havia engañado dos veces, refpondió : Por Dios
que miente el Francés, que no le he engañado dos veces, fino
diez. Si ello fucedió afsi, ; podríamos creer,que nueftro Don
Fernando hacia gala de la perfidia. Pero eftos fon cuentos
de corrillo , de que los cuerdos no hacen cafo. Supongo,
que para que llegaffe el chifle, ó chifme defde la boca de
Don Fernando áks orejas de el Francés , que lo efcribió,
ferian menefter den condudos diftintos;y de los ciento,
por lo menos los noventa ferian mas capaces de fingirlo,
que el Rey Catholíco de articularlo.
¡2 Doy que fuefle. verdad. Todo lo que puede fe,
guirfe , es , que entre innumerables Principes de nueftros
tiempos , uno , ü otro , fin rubor alguno , pradicaffe la
mentira, y el dolo en los negocios de Eftado ; quando
éntrelos antiguos era efto frequentifsimo. Todos, ó caíi
todos parece que tenían eftampada _n el corazón aque»»
lk fentencia de Chorebo -. Dolus , an virtus quis
in hofie requirat ? O otra femejante.
é^mmmm
jr.lX.
1
DISCURSO QUARTO. ,.-.1/1
mi.
§. IX
3. P Eró qué mucho que paflafle afsi, fí aquel gran
Philofofo, Oráculo de la antigüedad, el divino
Platón, dió por dodrina conftante, que álos que manejan
ksRepublicas es licito mentir.fiempre que fea útil al Eftado.
Igitur Rempublicam adminiftrantibus pracipué , fi
quibus aliis, mentiri licet, vel hofiium , velciv'ium caufa
ad communem Civitatis utilitatem. Reliquis autem i mendacio
abfiinendum eft. (lib. 3. de Repub.) Si tenían un tari
gran Maeftro , y tan autorizado los Principes antiguos,qué
falta les hacia Maqukbelo?
34 Es verdad,que Platón folo daba por licita la mentira
fin obfequio de el bien publico;, Maqukbelo le aconfejaba
como útil al interés particular de el tyrano. Afsi Platón
era un mal Moralifta;Maqukbelo un mal hombre. Pero efta
diferencia en los Maeftros no quita, que los Tyranos fe
aprovechaffen de la dodrina de Platón para fu interés particular,
como los Principes defintereffados para el bien publico
; porque como el tyrano fiempre procura perfuadir al
Pueblo,que ordena á fu utilidad quanto hace por la grandeza
proprk,quando le cogieffen en la mentira, aplicaría á favor
fuyo k dodrina de Pkton.fuponiendo, que havia mentido
por k caufa común. Pero en cafo, que efta dodrina de
Platón les parecielfe muy diminuta a los tyranos , como en
la verdad lo es, podrían hallar un copiofiísimo fuplemento
de elk en fu difcipulo Ariftoteles.
3-5 No quiero decir, que Ariftoteles fuefle fautor de
k política perverfa ; ó efcribieffe con animo de inllruir á
los tyranos en los medios de adquirir , ó confervar la tyrania.
Pero lo hizo fin querer, ó fin penfarlo, en el libro
Quinto délos Políticos, cap.i 1. En dicho capitulo,que es
baftantemente largo, eftá , no folo bienexadamente aplicado
el ufo de las dos famofas máximas, Oderint dnm metuant.
Divide ut imperes-, pero todas, ó cafi todas las demás
, que publicó en fu libro de El Principe el Eftíritor
F4 Flo-
«7.

•
SB> MAQUIAVELISMO DE LOS ANTIGUOS.
Florentin. Yo nó he vifto el libro de Maqukbelo , si folo
fus Máximas capitales , citadas en otros Autores; pero oygafe
á Hermanno Conringio que le leyó , y también leyó
á Ariftoteles. Nicolás Maquiabelo (dice ) aquella Campana
de las Artes Políticas , cafi ningún confejo arcano para
confervar la dominación ,y ia tyrania pudo enfeñar áfu
Principe, que mucho antes no huvieffe enfeñado Ariftoteles
en el libro -j. de los Políticos. Acafo aquel aftutifsimo Maeftro
déla maldad tranferibióde Ariftoteles, difsimulando el
hurto, quanto efi ampo en fu libro. Mas con efia diferencia
, que Maquiabelo aconfeja á todos los Principes, lo que
Ariftoteles mas reBamente havia eferito que convenia folo
d los tyranos. (Conring. introdud. ad Politic. Ariftotelís,
¿ap. j.; f,'.~
JÓ" Pero valga la verdad. Lo mifmo digo de Ariftoteles
, que de Maquiabelo. Nada inventó Ariftoteles en
auanto á los arbitrios de la perverfa Politica. Copiólos
e las acciones dc los Reyes de Perfia , y de Egypto; de
los Archelaos, y Philipos de Macedonia ; de los Phakris,
de los Agatocles, de los Hierones , y Dionyfios de Sicilia;
de los Perkndros, de los Piíiftratos, y otras peftes políticas
de k Grecia.
§. X.
3 7 T-v Ti veo yo tanta profundidad, ó agudeza erfefj_
> fas decantadas máximas de Ariftoteles, ü dc
Maquiabelo, que fea menefter aprenderlas , ó por la letura,
ó por la tradición de algunos Políticos de efpecialifsima
perfpicack.Bafta para alcanzarlas un entendimiento mediano;
y para ponerlas en execucion, no fe ha menefter mas.
que un corazón defapiadado, ó torcido.
38 El que el tyrano fe ha de confervar con el miedo,ao
con el amor de los fubditos , fe viene a los ojos, por-j
que , cómo han de amar eftos á quien los eftá atormentan-i
do continuadamente con una dura efckvitud? Eique los
empobie?ca, es confequenck iuajnedkta _. j_ fprzofa de
Pila
DISCURSO QUARTO. Símirarlos
como enemigos, pues qualquiera fabe, que quanto
mas empobrezca á fu enemigo , tanto mas le quita ks
fuerzas para ofenderle.
jp Afsimifmo es immediatifsima ilación de el mifmo
principio, el fiarfe mas de los eftraños, que de los pro-:
prios. Quien fino un eftupído fe fia de el que fabe que ef.
rá ardiendo en ira contra él ? Tener gran cantidad de emiffarios
, para que exploren , y le avifen de ks palabras , y
acciones de todos, es una cofa que alcanza , y en fu modo
pradica qualquiera ruftico, el qual, fi tiene algún enemigo,
no ceffa de explorar , quanto puede , fus defigníos. El fingir
mucha religión , es máxima que alcanza qualquiera
mugercilla, como útil para ganar el refpeto publico. Elfomentar
difeordias , ó facciones opueftas en la República,*
y procurar mantener fu potencia igual, puede aprenderfe
de los Funámbulos, ó Volatínes , los quales fe mande-nen
mientras dura el equilibrio de los dos opueftos pe-i
fos.
40 De la Reyna Cathalina de Mediéis, que pradico»
mucho tiempo con vigilantifsimo cuidado efta máxima,
fe dixo ( y acafo por efto folo fe dixo) que hacia fu letura
ordinaria en Maquiabelo , cuyo libro tenía fiempre á ma-4
no_de modo, que un Efcritor fatyrico le llamó El Evangelio
de la Reyna. Pero qué era menefter para effo tener tal
Maeftro al lado ? Lapofitura de las cofas le moftraba baftantemente
á aquella Reyna,por fu genio proprio aftuta, y
cabilofa, la utilidad de difpenfar algunos favores ázia los
Hereges, para contrapefar con ellos la potencia de losCa-i
tholicos, que le era fofpechofa. Pero declarándote fiempre
Catholica en la creencia, para no enagenar de el todo el
otro partido.
41 No han faltado quienes atrlbuyeffen la mifma po-:
Etica al gran Conftantino , el qual eftaba por una parte fa-»
vorecíendo á los Chriftianos, y por otra confervaba en el
minifterio, y pueftos importantes á los Gentiles. Pero efto
fe debe creer, que fue necefsidad. Era menefter proceder
con tiento enla grande, y arduifsima obra de la conversón
de todo el lm£erio Rprnang, Si de un golpe íolo, y a
.fe»

'¡po MAQUTABELISMO DE LOS ANTIGUOS.
fuerza abierta quifieíle derribar el Paganifmo, nunca lo h'u.4
viera logrado,
§. XI.
42 O mifmo digo de todas ks demás reglas , o
I j. pradicas de la política tyranica, y dolóte.
Qué diícurío es menefter , para invadir con mano armada
los Eftados de un Principe, ó República confinante, y forprendcrle
algunas Plazas , quando el dueño eftá defcuida-¡
do fobre el feguro de la paz , ó tregua eftablecída ? Para efto
no fe necefsita otra cofa , que haver perdido el miedo á
Dios, y k vergüenza al Mundo. Bufear algún pretexto
aparente es facilifsimo. Un niño de diez años le encuentra,
quando por interés, ó por ligereza quiere romper con
elamiguíto., que tenia.
4¿ La barbara máxima de deshacerte de los hermanos,
ó parientes, para quitar k ocafion mas arríefgada de ks
fubkvacíones, no pide ingenio, fino crueldad. Afsi Jos Emperadores
Othomanos kpradicaron con notable defigualdad.
Unos les quitaron ia vida,otros la vifta,otros k libertad,
cerrándolos en una prífion. Todos eftaban igualmente
informados de k importancia de precaver aquel riefgo; pero
no todos tenían igual fiereza de animo. Afsi, fegun los
grados de efta, (ó también délos de el miedo) era mayor, ó
menor el rigor de la execucion. Mahometo Tercero,no fatisfecho
con matar , quando fubió al Trono , veinte y un
hermanos, que tenia, hizo arrojar al mar diez Sultanas que
havian quedado en eftado de darle otros diez. Otros fe contentaron
con guardar á los fuyosen una prífion commoda.
Efta gran diferencia no viene de diftinto eftudio político,:
fino de la diverfidad de genio.
44 Y yá que te ofrécela ocaíion , no dexare de notar
aquí de error común k común creencia , de que es propria
privativamentedekEftírpeOthomanak fangríenta máxima
de facrificaí' los proprios hermanos á la feguridad de
k Corona. Efta politica atroz es mucho mas antlgna, y
fue
DISCURSO QUARTO. p_
'fue mucho masgeneralen otras familias Reales. Plutarco,
-hablando de los Reyes fuceffores de Alexandro , entre
quienes fe dividieron las vallas conquiftas de aquel Héroe,
dice , que en fus defeendencias fueran univerfal aquella
cruel máxima , que fe miraba como invariable axioma
politíco , y no menos infalible , que aquellos primeros
principios por si mifmos evidentes, que llaman Peticiones
ó Poftukdos los Geómetras. Fratrum parricidia , utpeti*
tiones Geometrie Jumunt, fie concedebantur, babebanturque
communis quadam petitio ad fecuritatem , O* Regias
{Plutarc. in Demetrio.)
45 Yo no sé fi el Cielo de la Afia es mas apto para
producir eftos políticos monftruos , que el de Europa,
porque en todos tiempos veo los Principes de las Regiones
Áfiaticas mas fequaces de ks máximas tyranicas , y
crueles, que los de ks Europeas. Pero mirando determinadamente
los tiempos prefentes, lo que veo es , que los
Europeos, los quales, porlo común, tienen alguna noticia
de la dodrina de Maquiabelo , fon ordinariamente de un
gobierno mas jufto, y moderado ; y los Orientales , que
no faben fi huvo tal hombre en el Mundo llamado Maquiabelo
, pradican frequentemente ks mifmas máximas
perverfas , que eftampó efte Maeftro de la maldad. Pienfo
que fojo los Chinos fon excepción de efta regla general de
los Orientales.
§. XII.
4« "JO por eflb pretendo , que la letura de Maquiabelo
no pueda ter nociva, Serálo fin du-
da para muc hos , efpecíalménte fi fon de un temperamento
muy resbaladizo ázia la ambición. Ha havido infinitos Tyranos,
y los havrá fiempre,fin leer El Principe de Maquiabelo
; pero El Principe de Maquiabelo podrá hacer Tyranos
algunos, que no lo fueran fin effa letura. Efte libro hará
lo mifmo puefto en las manos de un Principe flaco, que
aplicado á fus oídos un Confedero iniquo.
Uno

•$_ MAQUIABELISMO DE LOS ANTIGUOS.
47 Uno de los hechos atroces, y alevofos , que ma$
ruido hacen en ks Hiftorias, la muerte indigna de el gran
Pompeyo, no dependió de otra cofa , fino de tener el joven
Ptolomeo Rey de Egypto un Maquiabelo á fu lado en U
perfona de el depravado Theodoto.
48 Roto Pompeyo en la batalla Pharfalica, fugitivo 1
'de el Cefar , y de la fortuna de el Cefar, no difcurrió afylo»
mas oportuno para fu feguridad, que el Reyno de Egypto_¿
porque el Principe, que alli reynaba entonces, k debia el
gran beneficio dc haver repudio á fu padre en el Trono,
de donde los proprios vaflallos le havian derribado. Sobre
efla confianza arriba al Puerto de Alexandria, avifa al Rey,
de fu llegada , pidiendo fu protección, que le era tan debi-i
da : júntate contejo , para difeurrir fobre la materia : apli-»
cante los mas votos á lo jufto, y redo , perfuadiendo fe de
acogida á aquel Héroe infeliz. Pero Theodoto, que portee
Maeftro de el Rey joven , tenia con él autoridad fuperior 3
todos, le fugiere, no folo quí no le conceda fu protección,
fino que le quite la vida.
4P Pero terá bien oir á Lucano ks razones de conve-»
níencia en que aquel Político depravado fundó una atrocidad
tan horrenda , porque te vea, fi los principios de el
Maqukbelifmo eftabanbien penetrados en aquel tiempo.'
Aunque fe debe advertir, que Lucano pone el confejo,
110 en la boca de Theodoto , fino en la de el Eunuco Phorino,
al qual otros Efcritores no hacen confejero, fino executor
de k maldad en compañía de el General Aquilas ; y
algunos á efte ultimo atribuyen, 6 en parte , ó cn el todo la
fugeftion.
50 Fuefle Theodoto , fuefle Aquilas , ó fuefle Photiuo
(cuya diverfidad es material para el intento) el primer autor
dek maldad , lo que reprefentó á Ptolomeo para inci-j
tarle á elk, fue lo figuiente. Que por grande qtieconfide-í
raffeel beneficio hecho á fu padre , mas fe debía á si mifmo,
que *á Pompeyo : Que la fortuna fe havia declarado
contra efte, y á favor de Cefar , y feria fumma impruden*
cia colocarte en aquel partido , á quien era contraría k
fortuna: Que acoger á Pompeyo parecía á la verdad una
ho-
DISCURSO QUARTO. p_
honefta acción ; pero los Principes no debían mirar alo
honefto , fino alo útil: Que el Monarca , que quiere contener
dentro de los limites délo jufto fus operaciones ,mas
es efckvo de fus leyes , que dueño de fus Eftados : Que
la fuprema poteftad ignora toda ley , como ignora roda
fujecion : Que era indubitable , concediendo el afylo de
aquel Reyno á Pompeyo, tener fobre si luego ks armas invencibles
del Cefar ,y el poder de todo el Imperio Romano,
á quien no podia hacer la mas leve renitencia: Que
ellos havian cumplido con fu obligación antes, defeando
la vidoria para Pompeyo ; pero yá confeguida por Cefar,
debían feguir al vencedor , cuya amiftad podían ganar,
quitando la vida á Pompeyo : Que tomar el medio de no
admitirle , ni matarle , feria abrazar el arbitrio peor de todos
, pues fe perderla lo útil, fin ganar lo honefto : Que
Cefar fiempre miraria como enemigo al que, pudiendo
matar á fu enemigo , no lo hícieffe , y todo el refto del Orbe
contemplaría como ingrato al que no protegía á fu
bienhechor: Que era fácil reprefentar como religiofa la acción
cruel de matar á Pompeyo; pues efto en la realidad
era hacer un facrificio á la Deidad de la fortuna, y era
ponerte de parte de los Diofes , que yáfe havian declarado
contra aquel Héroe infeliz : Que efte facrificio parecía,
no folo didado por la Religión , mas también por la Jufticia
; pues acogerte Pompeyo en tales circunftancias eu
aquel Reyno, no era otra cofa, que procurar fu defokcion,
fiendo efta inevitable . fi protegiéndole, como él defeaba,
fe provocafle la ¡ra de el Cefar . por tanto , fe podia proceder
contra él á fangre , y fuego , como contra un enemigo
de el Eftado.
51 Pregunto, fi diría mas Nicolás Maquiabelo, puefto
en aquellas circunftancias , á la oreja de el Rey de Egypto?
Afsi, que fiempre huvo>Maquiabelos , y que fiempre fueron
pemiciofos colocados en el minifterio , no folo para
los Pueblos, mas por lo común aun para los Principes mifmos
, cuya exaltación , ó confervacion procuraban con
impías , y crueles máximas.
51 Creo yo , que aunque quantos kaa el fuceflb r
que

•
P4 MACtUtABELISMO DE LOS ANTIGUOS.
que vamos difcurriendo , abominarán de el confejo de*
Theodoto, como torpe, tyranico, violento , inhumano , y
- atroz, havrá muchos, que atendiendo precífamente ák
conveniencia temporal, le juzgarán faludable. Pues ve
aqui, que no fue, fino extremamente nocivo. Executóte,
la muerte de el gran Pompeyo , añadiendo á la crueldad la
alevosía dekcarle de la Nave a tierra, debaxo de k feguridad
de la Real palabra. Qué refulta tuvo efto ? Que Ptolo-;
meo configuieífe la efperada amiftad de el Cefar ? Oye
Theodoto , Aquilas , y Photíno fueffen premiados de él
por el gran férvido , que le havian hecho en librarle para
¿iemprede el cuidado, en que le ponía un ran valiente
enemigo? No, fino que dentro de pocos dias perdió trágicamente
Ptolomeo el Reyno, y la vida , y murieron defdichadaraente
los tres autores , y executores de la muerte
de Pompeyo, Theodoto, Aquilas, y Photino : ó fea que ks
máximas impías por fu naturaleza fon aptas á producir infortunios^
que aquella alta providencia,que vela fobre ks
Cofas humanas , con efpecial defignio fulmina vifibles ¡ras
fobre fus autores, porque la maldad firvade efearmíento,
y no de exemplo.
§. XIII.
yj .Oí el cafo, que te confultó en el Contejo de el
^3 -Rey Prolomeo , te propufiefle á los Políticos
de nueftra Europa , y de nueftro figlo , cierto eftoy de que
ninguno perfuadirk k muerte de Pompeyo. Pero tampoco
havria quizá alguno tan generofo , que acontejaífe
admitirle , y ampararle. A k verdad ks refoluriones geuerofas
, pero amelgadas , pueden permitirte tal vez ák
bizarría de los Principes , mas nunca ingerirte por fus
Contejeros. Afsi, coníiderandote muy peligrofo el arbitrio
de amparar á Pompeyo , y muy torpe el de facrificarle
á k ira de el Cefar, es natural que todos los votos fígukílén
el medio de no admitirle, ni dañarle, dexando a
fu libertad la elección de otro afylo , y á fu fortuna el
buen ¿ó mal éxito. ^Nídudoi/o*, que en la aula de Ptolo-i
meg
DISCURSO QUARTO. $%
Unco havria algunos (acafo los mas) de eftá opinión. Sin
embargo, fi yo me hallaffe en aquel cor.gr. Ab, daría mí
voto, atendiendo, no folo á lo honefto , mas aun á lo útil
por la refolucion mas benigna _ y aun pienfo, que haria al*
gunafuerza al Rey , fi alguno délos que aísiflieron en él
k perfuadieffe el amparo de Pompeyo en efta , ó femejante
forma. ?SSSS5SSSÉ5SSS.5SSSS5SSS;5SSSí3SSRSSSS ¿5S¡
ORACIÓN A FAVOR DE POMPETO.
54 0! ..Uien te induce , tenor , á que por miedo de
• Cefar deftruyas á Pompeyo , te perfuade,
que temas mas á los hombres, que á los
DIofes. Quiero fuponer á Cefar tan injufto,que te agradezca
la muerte de Pompeyo, y fe irrite contra ti, fí no la
executas. Effo mifmo , que es lifonja de Cefar , es ofenfa
de el Cielo ; fin que lo dude el mifmo que te lo proponer
porque el decirte , que de effa fuerte te pones de parte de
los Diotes, es una fophifterk indignifsima de proponerte
en tan grave theatro. Qué delirio! penfar , que podemos
acabar de oprimir álos que gimen debaxo de el pefo dek
fuerte adverfa, con el pretexto de cooperar á la providencia
foberana. Seria, fegun eflb, jufto al que eftá enfermo
darle, en vez de medicina,veneno; al herido no atarle la llaga-,
fino abrirle fegunda herida ; al pobre no focorrerle,
fino acabar de quitarle lo poco que tiene. Pueden los Diofes
hacer que haya en el Mundo infelices, porque eflb es
derecho de fu foberania, y quieren que los haya, por
exercitaren ellos la conftanck , y en los demasía clemencia.
Afsi no contradice álos Diotes, antes los obedece,
quien dá la mano compafsivo al mifmo que ellos hicieron
defdichado.
55 Intimarte , para hacer delinquente á Pompeyo,
que bufeando afylo entre nofotros , folicíta la ruina de ta
Eftado, es lo mifmo que decir, que procura el incendio de
el Templo, quien fe acoge á ks aras huyendo de fu enemigo.
Pompeyo te ruega, no te fuerza : ni en el ruegote
•feñala el termino, hafta donde debes dknder fu protec-
•fjoa-*

--_____
P_ MAQUIABELISMÓ DB LOS ANTIGUOS.
cion : ni aunque le teñakffe , te haría alguna injuria ; pues
ni ahora , ni defpues de puefto en tus manos , te quita el
arbitrio de deliberar, petendo juftamente tu poder , ru
obligación, y tu riefgo. Fuera de que , íi te mira bien,
puede pedir legítimamente fu defenfa aun á cofta de tu
peligro. Tu le debes el Cetro, que reftituyó á tu padre.
Aun no es adequada recompenfa de una Corona ciertamente
adquirida k mifma Corona, folo probablemente
arríefgada.
55 Suponiendo yá, como cierto , que k protección
de Pompeyo es juila, paffo. á esforzar, que también es
conveniente; aunque no dexo de conocer, que efta álos
ojos de la Política ordinaria es una .extravagante paradoxa.
57 Qué concepto hacemos aquí de Cefar ? Que es tan
furiofamente ambíriofo, que mirará con buenos ojos , y
corazón grato una horrenda perfidia, como efta le detem-,
baraze para fiempre de aquel enemigo, que le ha difputado,
y aun podrá acafo en adelante difputarle el Imperio. Parece,
tenor , que tal te quieren repretentar a Cefar; y á la
verdad C\ no es tal, inútil terá la alevosía , que te propone
Theodoto. Mas yo añado , que aun fiendo tal, no evitas,
antes aumentas con elk el peligro de perder la Corona. Si
k pafsion ambicióte ciega á Cefar hafta el extremo de
atropelkrpor todo , no te redime efle vil fervicio deque
te defpoje de el Reyno; fu ambición, fi eñe es el ídolo que
adora , íe manda eftender por todos los medios poísibles,
aunque injuftos, fu dominio. No es el opulentifsimo Reyno
de Egypto tan defpreckble alhaja, que Ja rebute un ambicióte),
por premiar con fu poflefsion á un pérfido.
58 Lo peores , quefi haces lo que aconteja Theodoto
, le das á Ceter un título efperiofo para la ufurpacion, y
por effo digo, que en vez de evitar el riefgo , le aumentas.
Es Ceíar fuuvuamente advertido. Todo el Mundo lo fabe.
Aunque defee la muerte de Pompeyo , yá exeeutada,
fingirá que la Hora. Deteftará , por lo menos en la apariencia
, k alevosía de admitirle en Egypto fobre la feguridad
de tu palabra , para quitarle k vida. De efta hypocrita fitua-,
__• •M .-,.:
•i
DISCURSO QUARTO; p****-*
ftiacíon de fu animo no tiene fino un brevífsímo" paílb que
dar, para llegar á la refolucion de quitarte la Corona, y,
acafo cambien la vida- Harálo para facíar fu ambición , y
querrá perfuadir al Mundo , que folo mira á caftigar e^
alevofo homicida de Pompeyo. Aunque él prevea , que
los Romanos no le han de creer d motivo, fabe que le han
de eftimar la execucion, pues no ignora, que idolatran af
Pompeyo vivo, y defpues de muerto adorarán fu memo-'
ría, Las demás Naciones, que por fer menos penetrantes
no comprehenderán k aftuta política de Cefar, folo contemplarán
en tu ruina la pena corrpfpondiente á tu delito,'
y aclamarán la jufticia heroyea de Cefar, que aunhavíendole
fido útil la maldad, la caftigo. Confidera, feñor,_ fí
perderá Cefar tan bella ocafion dc lífongear al Pueblo Romano
, de acreditarte de jufto con el Mundo , y de añadir á
k Corona imperial, que efta fabricando, el preciofo día-*
mante de efte Reyno.
5P Sabemos, que Cefar en acciones, y defigníos fe
ha propuefto como único exemplar al grande Alexandro
de Macedonia, Tenemos noticia, deque haviendo vifto
en un Templo de Efpaña la imagen de aquel Héroe, le
hizo verter lagrimas la embjdia de fus glorías, Efcucha
ahora , tenor , lo que voy á decirte. Luego que Darío fue
yencído por Alexandro en la batalla de Arbda, yendo
aquel Rey infeliz fugitivo de el vencedor , le mató alevofamente
Beflb , Gobernador de la Badrkna , penfando ganar
con fu muerte el favor de Alexandro. Y qué fucedió?
Que cogiéndole Alexandro , le hizo defpedazar, ó ¡inmediatamente
por decreto fuyo, como dicen unos , ó poe
medio de Oxathres hermano de Darío , á quien le entrego
, como refieren otros. O quan femejantes fon , feñor,
la batalla de Pharfaüa á k de Arbek, k fortuna de Pom».
peyó á la de Darío , y el genio de Cefar al de Alexandro!
Quanto es de temer, que fi haces con Pompeyo lo que
Beflb hizo con Darlo, haga Cefar contigo lo que Atexan,
dro hizo con Beflb! Hallaráfc en ks mifmas dreunftan*cias
que él, y lifongeará fin duda eftrañamente fu Idéala
imitación de Alexanj¡Eo en una acción, que fabe fue apUu*.
I
i

í>8 MAQTJIAEEUSMO DE IOS ANTIGUOS.
dida de el Mundo ! En Alexandria rihmos, fundación dé
el Grande Alexandro. Aun efta rircunftanck puede contribuir
á tu defdicha, pues quando llegue á introducirte
cn día Corte, es natural te le avive enla idea la imagen de
el fundador.
•5o Bien conozco, que fier.do Cefar , qual le hemos
fupuefto hafta ahora , tainpocok protección de Pompeyo
carece dc peligro. Luego fe ofrecen á la imaginación las
Legiones Remanas, huleando áefte iluftre fugitivo , y defolando
con bélico furor la tierra , que le ampara. Mus íi
en todos los rumbos te encuentran cfcollos, qué aconteja
k prudencia ? Que fe haga lo que es jufto , y te dexe á la
eondudadelosDIofes el fuceflb. Es grande, no hay duda
, el poder de Cefar; pero íti fortuna dtpende de el Cíe-,
lo, no menos que la nueftra; y el rayo de Júpiter no rcfpeta
mas al Palacio fobervio , que la Cabana humilde. Afsi
podrá vivir con mejor efperanza , quien tuviere al Cielo
mas propicio.
61 Ni aunes menefter recurrir á efpecial providencia
'de los Di otes. Cabe nueftra indemnidad en la ferie ordinaria
de los fnceffos humanos , ó en el influxo común de
las caufastegundas. Aun eftá Cefar lexos ; y cs de creer,
que tenga mucho que allanar , ó ya en Italia , ó yá en Grecia
, para hacer feguro el fruto de la vitoria, antes de venir
á Egypto. Entre tanto podemos poner en buena forma
las Tropas que tenemos, que no fon pocas , y añadir
nuevas reclutas. A los Soldados Egypcios , para fer tan
buenos como los mejores dc el Mundo , no les falta fino
un gran Caudillo. Porque le tuvieron en nueftro famofo
Sefoftris, hollaron triunfantes ks mas Reglones de el Afia,
como aun oy teftiiiean las columnas , que erigió aquel
Principe , y derribó el tiempo. Nadie le dífputa á Pompeyo
el ter , fino el mayor Soldado de el Orbe , por lo menos
igual al mayor. Sus vitorks le adquirieron elepitheto
de Grande , que aun no logró Cefar. Tenemos , pues,
en él el Caudillo, que necefsita ¡nos. Ni teme haga objeción
con k vitoria , que acaba de ganar Celar fobre Pom-
-peyo : quando fobre mandar efte gente coledick, fue mal
- obe-
.- DISCURSO QUARTO. pp
obedecido , ó nada obedecido en aquella guerra. En nueftra
mano eftá precaver efte daño ,dexando todo el gobierno
Militar.al arbitrio de Pompeyo- Sino te hallare en eftado
de lograr k vitoria, fabra 'guardar k gente evitando
k batalla , que es lo que quería en k Grecia. Entretanto
podemos efperar muchos beneficios de el tiempo.:
Quizá vendrán a Pompeyo focorros de todo el Mundo;,
porque todo el Imperio Romano es enemigo de Cefar , exceptuando
ks Tropas, que militan á fu fueldo. Aun quando
no te junte Exercito , que pueda reíiftírle , no por effo
eftá Cefar teguro. Aquella República dominante de el Orbe
gime con dolor imponderable k oprefion de fu libertad
; y es muy difícil, que entre tantos millones de miembros
que k componen , no te encuentre algún detefperado
, que quiera facrificar fu vida á la redemp'cion de fu Patria.
Tiene en fu mano k vida de Cefar qualquiera que
defprecie la propria. La fuerza, que no tienen contra Ce.
far cinquenta mil lanzas puertas en campaña , fobra en un
puñal oculto entre la ropa , ó en un veneno disfrazado en
la mete. Son muchos los exemplos de Romanos, que te
ofrecieron vidimas voluntarias , ó al ídolo dc la fama > ó
al bien de la República. Acafo tiene yá Celar á fu lado
quien*eftá cfperando oportunidad para repetir el mifmo
facrificio.
6% Refta otro eftrivo grande de nueftra efperanza en
la malignidad de nueftro Clima. El Cielo de Egypto , muy
enfermizo aun páralos naturales, lo es mucho mas para
Jos eftrangeros. Los Soldados de Cefar nacieron debaxo
de temple muy diftinto , y militaron debaxo de otros aun
mucho mas diverfos. Quan natural cs , que deteniéndote
algún tiempo en efta tierra, el cuchillo de una epidemia
Jos acabe?
61, Si por qualquiera de eftos caminos , todos harto
probables ,te logra la falud de Pompeyo , te harás, tenor,
-el mas gloriofo Principe de el Mundo. Adoraránte los
Romanos como vindicador de fo libertad , y mirarán efte
Reyno como el único Templo donde fe ha telvado fu
ídolo. Aclamarán tu generóte, gratitud ks Naciones, y
•
vien-

íoo MAQUIABELISMO DE LOS ANTIGUOS;
VÍendo quan fielmente correfpondes á un bienhechor itv
yo , no havrá Principe alguno, que no detec ferio. Lo que
puedes efperar de Pompeyo, no cabe en mi voz , ni aun
en mí imaginación.
54 Pero doy , feñor, que tan bien fundadas efperañ-*»
ias te fruftren , que el Cíelo profiga en felicitar ks armas
•de Cefar, que la fortuna fixe á favor fuyo fu inconftante
rueda, que veamos ks Legiones Romanas batir los muros
de Alexandria , que caygan tras de eftos los de Memphis
, y amenace la mífma ruina á ks demás Ciudades de
dbaxo Egypto, que en confequenck de efto nos veamos
en la precifion dc capitular con Celar. Efte es el mayor
ahogo en que puede ponernos la fortuna. Pues vés aquí,
feñor , que aun colocados en él, tenemos en mejor eftado
nueftras cotes , que executando el confejo , que te propone
Theodoto. Pediráte Cefar , que le entregues á Pompeyo
, ofreciéndote la reftítucíon de todo lo eonquiftado,
porque para él pete toda k tierra, que inunda el Nilo,
cotejada con la poffefsion de un Perfonage , á quien mil
accidentes pueden poner en diado de traftornar todo fa
Imperio. Podrás entonces hacer efte cange , y quedar Señor
de tu Reyno , diteulpandote la dura ley de la necefíidad
con todo el Mundo. Pues qué demencia, qué frenesí,
tenor, esperfuadirte á que mates ahora á Pompeyo
con alevosía , fin mas interés, que el mifmo , que logras,
entregándole defpues fin infamia ? He dicho, fin mas interés
: debo añadir , con mucho mayor riefgo. Si cometes
tan torpe atentado , es verifimil, que Cefar le caftigue fe-
Veramente , ó por virtud , ó por hypocresia. Si le juzgas
generofo , júzgale también extremamente irritado contra
ti; yá por tu crueldad, yá por tu ingratitud , yá porque
le hicifte una grave injuria en penfar, que havia de aduñtir
como obfequio una alevosía, yá porque le robarte una
ocafion precióte de oílemar con Pompeyo defgractedo fu
clemencia. Si le contemplas folo como un politíco ambieiofo
, y tegáz , hará por fimulacion lo mifmo , que podría
executar por generofidad , y procurará acreditarte con el
Mundo, tratándote como delinquente. Nada de efto pas-
• -** des
DISCURSO QÜARTÓ. : ro»
des temer , quando llegue el cafo de entregar , obligado,
dek necefsidad , á Pompeyo : ya porque falta uno , y otromótivo
: yá porque no fe vio hafta ahora, que Cefar teltaf-,
fe jamás ák fée de los pados , nitratafie con crueldad á
los vencidos.
•¿5 Ni es de omitir lo que la difpoficion de el anima
de Cefar ázia tu perfona puede cooperar , ó á fu virtud , ó
áfu Politica. No ignora Cefar, que hafta ahora has fe-guidocon
elatedoel partido dc Pompeyo. Quando efte
haya perecido á tus manos, bien comprehenderá Cefar,
que con él hicieras lo mifmo , y de mejor gana,fi. el vencedor
huviera fido vencido. Contempla ahora con qué
ojos te mirará entonces Cefar, teniendo prefente, que el
«o cometer con él te mifma alevosía confine en fu fortuna,,
no en tu voluntad, ó que ápeter de tu voluntad lo debe ífu
fortuna.
66 Las razones, con que he probado , tenor, que, aun
•dexando á parte lo jufto , es mas conveniente proteger á
Pompeyo , que matarle , perfuaden afsímifmo ,que es mas
útil acogerle, que defpedi ríe. La defpedida no obliga á
Cefar , ofende á Pompeyo , y te acote también dc ingrato
a los ojos de él Mundo. Pompeyo, repelido dc efta orilla, 1
ira errando por mares , y tierras , bufeando rincón feguro
oonde1 ocultarte , tedia que te detefperacion de uno , ó la
confpiracíon de muchos quite kvida á Cefar , loqueverifiniihnente
no tardará largo tiempo. Será entonces
Pompeyo dueño mas feguro, que Cefar., de todo lo que
"oy domina Ceter. Mira lo que debes efperar de el, havieu-,
do repelido de efte Reyno ai que pufo la Corona en tes
llenes de tu Padre. Ceter , mientras mandare, como no ignoraquelecresdetetedo
, fiempre confiderará en. ti uaenemigo
, á quien folo la falta de poder , ó de valor quitaobrar
como tal. Eí fervicio deabandonará Pompeyo no
le obliga, y te envilece , porque bien cómprehende , que lo
luzi fte por miedo. Su detetedo queda en pie, y te añades fu
deteftimacíon.
7 Mas fi benigno acoges á Pompeyo •, puedes hacer-*
te cuenta, que en cierta manera te hacss dueño de-Pompe-**
*!?m.Vs Gj yo,
r__|

i
102 MAQUIJAB^LISMO DE LOS ANTIGUOS.
yo.y de Cefar: de Pompeyo, porque le tiene-sen tu Reyno;
de Cefar, porque te concederá partidos muy ventajóte»?»
porque le entregues á Pompeyo. No por eíío quiero decir
, que efto es lo que te ddje hacer. Mi didamen abfoluto
es, que por Pompeyo te arriefguetodo, pues todo fe debe
á Pompeyo. Efto perfuade la verdadera virtud. Mas
yá que nos hallamos en los términos de confoltar folo la
razón de Eftado, admítate á Pompeyo con animo de defenderle
; pero no de eftender fu detente hafta el peligro de
tu Corona. Efto no bafta, ák verdad, para que el Mundo
te aclame generofo; pero es fundente , para que no te condene
por injufto. Sálvate tu honor, y fe atiende a tu utilidad.
El voto de el Cielo es en efta materia eí mifmo, que
el de el Mundo. Pompeyo te quedará fummamente agradecido.
Veremos acafo á Cefar irritado ; pero eftos movimientos
de fu ira cederán luego á fu conveniencia , y
aun á la tuya. Si los Diotes, como pueden „ favorecen
nueftras armas mandadas por Pompeyo * refpetará tu perfona,
tu virtud, y tu poder roda k tierra. Si pudiere mas
Cefar,quando llegues á hacer aquellas pérdidas, que baften
para tu dífeulpa, con entregar á Pompeyo, reparas todo el
daño. 5SSS3.SSSS.5SSS3íSSS2§SSSS$S$S^
******
0*8 ' Sta Oración me pareció introducir aqui, „atendiendo,
no folo al deleyte de el Ledor , mas
también á fu utilidad. Es el cafo , que haviendo propuefto
en efte Difcurfo tantas máximas , y exemplos de la política
tyrana , podrían algunos entendimientos flacos perfuadirfe
a la conveniencia de elk, fino les dieffemos mezclada
con el veneno la triaca, moftrandoles con efte exem-¡
plo , que eífos arbitrios violentos , que el Maquiabelifmo
proponeeomo convenientes, fon por lo común nocivos,
ó porlo menos nadafeguros , y que en los mifmos cafos,
en que los reprefenta neceffarios , no faltan expedientes en
quienes fe concilia lo honefto con lo útil, fi hay voluntad
reda, que los detee,y entendimiento claro, que los bufque.
De modo, que effa que llaman politica refinada -, no es mas
DISCURSO QUARTO. roj
¡que unaefeoria de la politica, una producción de ingenios
grofferos , que no paflan dek fuperficie de las cofas. Sue-i
len los Maqukbeliftas confiderar folo el efedo immediato
de aquel golpe, que meditó Íúmalicia, fin advertir, que la
maquina política eftá muchas veces difpuefta de modo, que
aquel movimiento fe vá propagando con varias reflexiones,.
hafta retroceder contra el mifmo que hizo el difparo. Otra
vez lo he dicho, y lo repito ahora. Rarifslmo de eftos Po-,
líricos perverfos fue mucho tiempo feliz. Rarifsimo ha Io-j
•grado mas que un breve refpkndor dek fortuna. Cafi to-.
tíos naufragaron, revolviéndote el viento , quando á fu parecer
iban conducidos de la mas favorable aura. Quanta iu»*
fentetéz es feguir un rumbo, donde todos los efcollos eftán
manchados de fangte de infelices! Quien puede efperar ra-:
donalmence fufortunadé las máximas de Maqukbelo , fa-»
biendo, quefu autor vivió pobre , y defpreciado ; y murió
defdichado, y aborrecido? Acafo efte impío Político , como
aquel defdichado Phlegyas, que pinta Virgilio ,defengañado
donde no aprovecha el defengaño, con lamentables
, y efpantofas voces téftifica el error de fus deteftables$
máximas á todo el miferable pueblo délos prefeitos.
Pblegyafque miferrimus omnes
Admonet, O" magna teftatur voceper umbras:
Difcite jufiitiam, monlti, & non temnere Divoti,
G.4
om

• I I^L'•£•__; ________•___:_
_-#g •f-^^eí. ^^^^^^^^-^QÍ?-X--*** as»
,$

_o¿ OBSERVACIONES COMUNES,
(algunas veces en bailante cantidad) quando eftaban para
ir ák cama, ó yá pueftos en ella, y defpues de dormir
muy bien defpertaban , llamados de la operación de el purgante
, fin lefion alguna ; y no pudiendo cn quanto á ello
hallar diferencia alguna entre los purgantes dados en forma
liquida , ó en forma sólida , ni aun en ks varías efpeeies
de purgantes , me dexé dormir lindamente en ocafion
que havia tomado una purga, fin padecer por ello la menor
ímmutacion. Defpues oí decir, que el fueno impedía,
ó minoraba la acción de el purgante ; lo qual también cs
falfo, como he experimentado muchas veces, porque en
mi juventud me purgaba con bailante frequencu, de lo
que ahora eftoy muy arrepentido , y muy emendado. Eftá,
pues, tan lexos de fer nocivo el fueño fobre la purga.que an.
tes es fummamente commodo. Libra de ks vafcas,que ocáfiona
el purgante , precave el vomito, y refuerza el cuerpo
para tolerar mejor la purgación. #
5 En Francia, no muchos añoshá, havia una aprehenfion
general femejante á la que acabamos de refutar. Creíate
como cofa conftante, que los que tomábanlas aguas minerales
de Forges , fi dormían defpues de comer , morían
muy en breve; y fobre efto fe referían muchos fuceflos fundios
: hafta que Dionyfio Dodart, célebre Medico Parifíente,
haviendo ido á tomar dichas aguas, quifo creer mas
áfu razón, que á la voz común ; y todos los días que uso
aquel remedio , durmió bellamente defpues de la comida,
fin recibir el menor daño.
6 A vifta de efto no eftrafio , ni debe eftranar nadie la
falte aprehenfion de los habitadores de la Isla de Madagafcar
,los quales, aunque abundaban de uvas , ni ks co-*
mían, ni hacían vino de ellas , juzgándolas venenofas,
hafta que arribando alli los Francefes los detengañaron:
Antes, fi fe mira bien fe hallara, que fu errores masdifeute
pable, que los que notamos arriba. Suponefe , que los
Modagafcares, que tenían por venenofas las uvas , nunca
las havian probado , y afsi no tenian principio alguno por
donde entrar en fofpechas de fu error. Pero los que juzgaban
pelietofo el fueño fobre k purga, y .Mortífero defpues
DISCURSO QUINTO. 107
pues de la comida , durante el ufo de ks aguas de Forges,
tenian un gran motivo para prefumir , que efla común
aprehenfion era vana , por las continuadas experiencias de
los beneficios , que prefta á nueftra naruraleza el fueño. Afsi
ík puede decir, que el Vulgo de Francia, y de Efpaña no es
mas fabio , que los barbaros de Madagafcar. Lo peor es,
que para eftas cotes cafi todos los hombres fon Vulgo , fin
Otra diftindon que la de Vulgo alto, y Vulgo baxo.
7 Yá que eftamos en Francia, no omitamos dos temofas
Obfervaciones Comunes de aquella Nación , cuya faltedad
califican fus mifmas Hiftorias , y de que hoy creo efta».
ran todos defengañados. La primera, como teftífica el Padre
Zahn (tom. 3. Mund.mírab.) era, que ninguno de fus
Reyes paffaba de la edad de Hugo Capeto , Cabeza de la
tercera Eftirpe Real de Francia. Notable error ! pues fuera
de otros algunos, que vivieron mas que aquel Principe , el
mifmo que le fucedió immediatamente en la Corona, que
fue Roberto el Devoto, le excedió en quatro años de vida.
Hugo vivió cinquenta y fíete años , y Roberto fefenta y
uno. La fegunda, que era fatal inviolable deftino de aquella
Corona , que todos los Reyes que terminaffen un feptenario
havian de fer prifioneros. Efte error fue ocafionado
de dos , ó tres cafualidades. Fue el Santo Rey Luis hecho
priíionero por los Infieles. Contados defpues fiete Reyes,
fue el ultimo de el feptenario el Rey Juan, á quien hicieron
priíionero los Inglefes. Y al fin de otro feptenario cayó
Francifco primero, que lo fue de los Efpañoles. Como el
gran Luis Decimoquarto no padeció la mifma defgracia,
aunque le tocaba por la regla de el feptenario, meperfuadq
efté de el todo defvanecido efte error. Tampoco fue
priíionero Roberto el Devoto , anterior otro
feptenario al Santo Rey Luis.
._.
***
# * #
A:
im.

Ifl
§. nr»
8 n*L hacer regla de ks cafualidades cs él principio!
|"J mas ordinario de eftas faltes obfervaciones.':
Apenas hay territorio alguno donde el Populacho no tenga
por infaufto para tempeftades alguno de los dias de el
Eftio donde cae alguna teftividad teñalada. En una parte te
tiene por tetálel día de San Juan, en otra el de S. Pedro, en
otra el de Santiago , en otra el de San Lorenzo , &c. Si les.
preguntan, por que? reíponden , porque es obfervacion , y
experiencia continuada de tiempo immemorial.-y talobter-,
vacion , y experiencia continuada no ha havido. Dos, o
tres tempeftades, que hayan acaecido en tal dia por efpacio
de veinte,ó treinta años, hacen tal imprefsion enel Vulgo,que
queda en fu idea teñalado para fiempre el día por ín-*
fauno. Qiiando yo vine á efta Ciudad , hallé en elk k general
perfuafion de que fiempre el dia d; Santa Clara havia
truenos. Ha que vivo en elk veinte y tres años, y folo dos
veces oí truenos el dia de Santa Clara. Aqui hay también.
la vanifsima aprehenfion , de que todos los Martes Santos,
llueve indefcdíblemente, hallando el Vulgo cierto myfterío
en ello ; y es , que aquel día fe celebran ks Lagrimas de San
Pedro , y le parece debe en fu modo llorar el Cielo , como
haciendo memoria de el llanto de el Apoftol.
§- IV.
7»*. .
P T^Eroquéhay que eftrañar eftas ridiculas apre-*,
J_ henfiones de efte , ó el otro Pueblo, quando en
todas partes vemos eftampado como axioma aquel difparatado
proverbio de que no hay Sábado fin Sol ? No hay
que penfar que efto te dice fin creerte; pues á gente de
buena ropa-he y.ífto tan encaprichada de aquella ten tencia,
que no hallaba modo de arrancártela dr el celebro. La
dificultad de difuadirlos confifte , en que realmente es rariísimo
el Sábado en que dexe de aflbmar el Sol poco , ó
mu-
DISCÜRSO QUINTÓ. XO$
WiUcfio ,y en Paites poco lluvioíos paffarán tal vez dos, o
tres años en que no haya un Sábado pérfidamente nublofo
defde que amanece, hafta que anochece. Pero debieran advertir
, que en otro qualquier dia dc k temana , que quieran
obfervar, experimentarán lo mifmo, fiendo cierto, que
en los Paites tecos, apenas de trecientos y fefenta y cinco,
'dias, que tiene el año , hay dos, ó tres en que no fe defeu.
bra el Sol algún raro. A quien no me creyere ruego lo ob-¡
íerve , y hallará que digo verdad. Aun cn efte Pais, que es
cxcefsivamente lluviolo , apenas fe encontrarán en toda la
rueda de el año fiete dias en que el Sol no fe nos defcubra
algún rato. Effo de penfar , que el Cielo tiene effa atención
con la Virgen Señora nueftra, á cuyos cultos eftá dedicado
con alguna efpecialidad el Sábado, es á la verdad un3 púdote
imaginación ; pero una piadofa imaginación propria
de k Plebe ignorante. Mas juftamente debiera el Cíelo effos
refpetos al Domingo , como contegrado efpecialmenre
al culto de la Suprema Mageftad.
io Debo advertir aqui, que como yo no puedo reducir
á determinados capítulos todas las obfervaciones comunes
, que juzgo faifas , porque pertenecen á diverfifsimas
materias, no efpere de mi el Ledor otro orden en proponerlas,
que aquel que les diere la cafualidad con que fue**
ren ocurriendo á la memoria.
§. V.
II A obfervacion deks mudanzas de témpora!
I f arreglada á los quatro ternarios de dias de
ayuno eikblecidospor la Iglefia , que vulgarmente llama»
Quatro Témporas, no tiene fundamento alguno, ni en
la razón, ni en k experiencia; antes la razón , y k experiencia
militan contra ella. Dicefe , que el ayre, que queda
levantado al efpírar cada Témpora, domina habitualmente
hafta la Témpora figuienre. Mil veces, que lo he
notado , vi falfificado efte milico axioma. La razón rambifnconvence
fu faltedad} ¡jorque aquellos ternarios no

no OBSERVACIONES COMUNES.
tienen conexión con alguna caufa phyfica , capaz de'efta»»
blecet effe dominio habitual de el ayre. Aunque te quiera
decir, que hay alguna conftitucíon de Aftros, que deter»
mina el temporal para los tres metes figuientes, (lo que es
una quimera) de nada fervirá para el propofito, pues te
difpoficion de la Iglefia no liga effos ternarios á tal determinada
. conftitucion de Aftros , y afsi en díftintos años
caen debaxo de afpedos muy diferentes.
12
Cítate á favor de aquella regla la autoridad délos
Labradores , como de gran pefo en efta materia , por ter
los que con continua folicitud eftán atendiendo k duración
, y mudanza de el temporal. A efto refpondo , que afsi
los Labradores , como todo el refto de la Plebe , dan mas
affenfo á las patrañas , que heredaron de fus mayores , que
álos defengaños , que les miniftran fus proprios tentidos»
El juicio de el Vulgo , en todos los pley tos movidos fobre
la verdad de ks cotes , decide la poífefsion; nunca por te
propriedad.
§- VI.
ij T A grande difplicencia , y teftidio, con que
__j todos los Chriftianos miramos á la Nación
Judayca , produxo entre nofotros dos errores comunes en
orden a efta defdichada gente. El primero, que todos los
- individuos de elk tienen cok. El fegundo , que los Médicos
Judíos quintan ; efto es , que de cada cinco enfermos,
á quienes vifitan , facrifican uno al odio que nos tienen.
Uno , y otro manifieftamente és falfo. En quanto alo
primero confta , que los Judíos fon organizados como los
demás hombres; fuera (le fer.totalmente inverifimil , que
Dios efté obrando contra ks leyes dek naturaleza en los
individuos detoda una Nación. El caftigo temporal, que
fe fabe les ha dado por fu pecado, y pertinacia , es la difperfion
en ks demás Naciones, y probablemente el odio
de todas ks demás Sedas. Todo lo demás es fábula originada
de cite mifmo odio.
H
En quanto al quintar de los Médicos Judios te
*"' con-
DISCURSO QUINTO. n't*
convence la falfedad. Lo primero , porque no hay Medico
alguno, que no ame mas d interés, y crédito proprio,
que la ruina agena ; afsi pro-turará la reftauracion de los
enfermos , de donde pende fu crédito , y per configuiente
fu interés ; falvo uno , ú otro cafo particular , que efpere
no tea obtervado. Sin duda fedetecrediraria fummamente
un Medico , en cuyas manos murieffen tantos enfermos.
Lo fegundo , porque con effo miímo malograrían fu depravado
intento ; pues á dos , ó tres metes de experiencia
todos huirían de un Medico tan fatal, aun quando loatribuycffen
á ignorancia, ó infelicidad. Nótete , que, exceptuando
el cafo de epidemia , ó pefte , de cien enfermos que
vifita el Medico mas ignorante, apenas mueren dos , ó
tres. La razón es , porque fon con grandifsimo exceffo mas
rumerofas ks enfermedades leves para qué te llama el Medico
, que las graves. De aquellas rodos convalecen, por
mas que el Medico yerre; y cn muchas de las graves hay
enfermos , que refiften la fuerza de la dolencia , y el abufo
de la Medicina. Si huvíeffe , pues, un Medico, dqual de
cinco enfermos mataffé uno , feria tan vifiblc la enormidad
de el tftrago, que fin duda nadie le daria el pulfo , y
á breve tiempo te quedaría fin exércicio. Luego mejor le
eíteria , aun para el fin de fu perverfa intención , mantener
-fu crédito , y exercer la Medicina toda fu vida, en cuyo
-difcurfo podria marar cien Chriftianos, ó mas, fin ter obtervado
, que atrepellar los homicidios de manera , que folo
le duraíle el exércicio dos, ó tres metes , en cuyo tiempo
folo podria matar ocho , u diez.
15: Lo que yo , pues, únicamente creeré, es-, que algunos
de efla canalla hagan en los Chriftianos tal qual homicidio,
que con dificultad pueda obtervarfe, efpecial-
- menre en ks perfonas queconfideran mas útiles á lalgleík,
ó mas «lotes por la verdadera creencia , fuera de loque
acafo facrificarán á fu odio particular. Y efto bafta
para huir __. y abominar los Medi-
: eos Judíos.
/.VIL
I

B OBSERVACIONES COMUNES.
§» VIL
té T A Obfervacion , que ahora voy á notar, creo.
I . que eftá mas univerfalmente recibida , que
Has paitadas, pues la he vifto dar por affentada á perfonas
¿e todas dalles. Dicefe, que todos los que mueren de en-,
fermedades chronicas, efpirau al baxar la marea. Protefto,
que he obfervado variasveces io contrario. La muerte es;
una gran feñorafin duda , pero que no repara en formalidades
, y afsi viene, yá al fubir, yá al baxar la marea, tanto ea
ks enfermedades chronicas, como en las agudas,.
§. vnr.
*7 H ~L fE creído mucho tiempo lo que todo el Mun.
do cree , que ks repentinas mutaciones de
frío á calor , y mucho mas de calor á frió , fon pernicioíifsimas
á la falud, de modo, que de eftas ultimas fe dice,
que no folo caufan peligrofas conftipaciones, mas aun
muertes repentinas. Pero algunos años há hice algunas
reflexiones, que me perfuaden , que aquella máxima, fi no
es totalmente falte , á lo menos padece muchas, y grandes
excepciones. Provoco á la experiencia ; y lo primero arguyo
aísi. Si eftos tranfitos fueflén nocivos, lo ferian tanto
mas , quanto los extremos fon mas diñantes ; lo que nadie
negará. Pues vee aqui, que ks mozas de cántaro fon k
gente que padece eftas mutaciones entre los extremos mas
diñantes de frió ,y de calor , yendo , y viniendo todos los
dias de el hogar al rio, y de el rio al hogar ; de modo , que
en el Invierno allí te yekn , y aqui caíi fe ábrate» > no pbftante
lo qual, no fe nota que efta gente fea mas enfermiza,
ni viva menos que los demás. Si te me refponde , que el eftár
habituadas á eflb las preferva, preguntaré cómo no enferman
, y mueren antes de habituarte; pues es cierto, que
no nacieron con effe habito.
13. to íeg«P4P. t mü Y E oc * s í- 01 ** * as p«-onas,que cn los.
ma,-.
DISCURSO QurNTO. rij
mayores frios de el Invierno no padezcan todos los días
eflas repentinas mutaciones , pues cafi todas al levantarte
de la cama paflan (por mas abrigado que efté el quarto-)
de un calor baftantemente íntenfo á un frío baftantemente
vivo. Haga qualquiera k experiencia, y hallará , que
trasladando el thermometro de el mifmo quarto al fitio de
la cama donde repofa, quando eftá para levantarte, fubé
el licor mas de feis dedos, y no basará tanto trasladándole
de el quarto á la calle. Pues cómo te cree , que el falte
de un quarto abrigado á la calle en tiempo frío , pueda
hacer mucho daño . no luciendo alguno el falir de la cama
al quarto?
ip Síteme opufiere, que, en fentir de los Médicos,
los Otoños fon enfermizos , portes frequentes mutaciones
de calor á frío , y de frío á calor: niego la cautel, pues cn
la Primavera hay de el mifmo modo eítes frequentes mutaciones
, fin que tea enfermiza aquella tftacion , antes telu-4
bsrrima en fentir de Hippocrates.
•to Si fe me argüyere con la experiencia , y obfervacion
, digo, que la experiencia es ninguna , y la obferva-»
cion torcida. El que eftá preocupado de la aprehenfion de
que effos tranfitos fon muy nocivos, les achaca fus indifpoficiones
, aunque nazcan de otras caufas. Muchas veces
el frió hace daño á fugetos delicados , no por haver hecho
tranfito de el calor al frío , fino por ter el frío excefsivo;
pero el error común hace creer, que el daño vino de aquella
eaufa , y no de efta. Otras veces daña el ayre, ó frío,
ó callente, no por eftas qualídades, fino por otras adjuntas
á ellas. Finalmente, nadie dará tantos experimentos
por k opinión común, como yo doy por la mia, ni aun el
diezmo; pues en ks dos partidas de los que te levantan dc
la cama en Invierno, y las mozas de cántaro , propongo
infinitos millones de millones de experimentos por mi
opinión, a la qual doy tan firme aflenfo , que quando me
ocurre hacer jornada en tiempo muy frió, me caliente»
quanto puedo al fuego, eftando parafalir,y afsi tolero biei*
el frío cerca de hora y media , no pudiendo fufrirk media
hora fin efta'diliijencte. No folo effo „ mas fucefsivamen*-:
Tojn.Vt H £C
I
•

ii4 OBSERVACIONES COMUNUS.
y e cn ks cates que encuentro repito la mifma; de modo,que
hago cinco , ó fds mutaciones de un extremo á otro en.
un dia , y afsi me vá muy bien.
§• IX.
21 T A fafeinacion, ó mal de ojo (comovulgar-
I , mente fe llama) no puede menos de tener
lugar en efte Difcurfo. Entre todas ks obfervaciones vanas
entiendo , que efta es la mas común , y también la mas
antigua. Entre los Romanos yá era ordinaria efta cantilena
, como fe colige de teftimonios de Plinio , Plutarco,
Aulo Gelio, y otros. Bien trivial es lo de Virgilio:
Nefcio quis teneros oculus mihi fafeinat agnos.
22 Plutarco , que trató determinadamente efta materia
en un Dialogo, dá á conocer , que yá venia el concepto
«le k fafeinacion de mas remota antigüedad. Enla Grecia
era también común en tiempo de Ariftoteles, pues en los
Problemas dice-, que la ruda fe tenia por remedio para la
fafeinacion. A la poficteion de tantos figlos fe añade el
fufragio de muchos hombres dodos, tanto Theologos,
•com» Médicos.
*g A vifta de efto , qualquiera que figa ks reglas de
la Critica vulgar , affentirá á que verdaderamente hay fafeinacion
, y aun tendrá por infigne temeridad el negar lo
que en todos tiempos tiene admitido el común conlcntimiento
de las Naciones. Pero á mi, que, con el conocimiento
de la tedlidad con que una opinión falte, paffando
velozmente de uno á otro, fe apodera de el común de los
hombres , tengo muy detembarazado el efpiritu de el miedo,
ii de la veneración, que ordinariamente te concilla
•la multitud , ninguna fuerza me hace , ni el confentimiento
de las Naciones, ní el de los figlos. Antes fiento , que
quanto te dicedeteteinaciones esmera fábula, nacida , y
criada entre gente ignorante _, ruda , y fuperfticiote, y
_____HH I9M
DISCURSO QUINTO-, iry
comunicada defpues , por falta de reflexión , á los de mas
capacidad.
24 Llámate fafeinacion k acción de dañar á otro con
la vifta ; pero fe añade comunmente, como precifacircunftancia
, que el fateinante mire al fafeinado con afedo de
embidia. Créete , que los niños hermofos eftán mas expueftas
á efte daño; porque la ternura de. fu edad es mas
capaz dc recibir la maligna imprefsion , y k hermófura
excita la embidia en los que la miran. Quieren algunos,
que no folo la embidk , mas también el amor produzca á
veces efte mal efedo , y no folo mirando, mas aun alabando
al fugeto,
2 $ Es claro en buena Phyfica, que nada de efto puede
fuceder. La vifta no es adiva, fino dentro dt el proprio
órgano. Los ojos reciben ks efpeeies de los objetos, pero-nada
embian á ellos. Las palabras, por ter de alabanza,
ó vituperio , no tienen acción phyfica alguna, si folo la fignificacion
, ó reprefentacion intencional ,que les dió el libre
arbitrio de los hombres. Luego quanto te dice defafcinaciones
es una quimera. Délos Autores Médicos, que
tengo en mi Librería, y tocan efte punto, fienten lo miímo
que yo, Valles, Paulo Zaquias, y Lucas Tozzi; y folo Miguel
Luis Sinapio afirma lo contrario-
2*5 Valles fofpecha, que efte error nació de que los
niños , quanto mas hermofos, teños , y carnoficos eftán,
tanto eftán mas expueftos á c^er en alguna grave indifpofic'ton
; para lo qual alega el Aphorifmo de Hippocrates:
Habitus, qui ad fummum bonitatis pertingit, feríenlo fus
efi ; y el de Conidio Celfo : Qui nitidiores jolito funt, fif*
peBa bona fuá habere debent ; y el Vulgo ignorando efta
regkde la Medicina , ó efta ley dek naturaleza, atribuye
aquel repentino tranfito de la falud á k enfermedad á la
pafsion de quien los mira. Pero tea lo que fuere de la verdad
de los dos Aphorifmos , k aplicación de Valles no cs
Oportuna •» Lo primero , porque ni Hippocrates, ni Celfo
dicen, que en aquel eftado de perfeda telud la decadencia
ák enfermedad tea repentina: Lo fegundo, porque entrambos
fon igualmente aplicables á los adultos, que á
Hí
los

I
II
i té OBSERVACIONES COMUNES.
los niños; y afsi los entienden generalmente los MedicoSi
•Tampoco creo , que efla decadencia repentina de los niños
fea frequente. Si fucede en ellos mas veces que en los
adultos, te debe atribuir ala ternura, ó poca firmeza de
fus fibras , las quales fiendo de tan débil renitencia , por
Vanas caufas internas , y externas pueden perder prompta-,
mente fu tono.
27 Efta es fin duda la caufa mas verifimil de effas re-
.pentinas mutaciones ,y totalmente inverifimil la de el mal
influxo de los ojos invitios , no folo por k razón , que ya
hemos dado , mas también porque, fi fu effe afsi, padecerían
cite daño con mucha mas frequencia aquellos niños
en quienes hay mas que embidter ; efto es, los hijos de Nobles
, y perfonas iluftres , que anclan comunmente mas
limpios , mas bien tratados , mas terfos , y mas ricamente
ceñidos; y no fucede afsi, antes lo contrario; pues las
que mas comunmente fe quexan de que fus hijuelos han
fido fafeinados, fon las mugeres pobres , y humildes r lo
qual coníifte en que como los cuidan menos , y los exponen
frequentemente yáal viento , yá al frió , yá al excefsivo
calor, yá á otras muchas incomodidades, mas fácilmente
caen en eflos accidentes repentinos. Bien que á ve-»
ees otra alguna caufa puede originar , refpedo de los hijos
de los Nobles, efla fuperftíciote creencia. Oi áunateñora,que
fiendo niña, todos los días de Fiefta padecía alguna
iiidifpofirion. Era el cafo , que para facarla á Miña,
por componerla bien , k apretaban demafiadamente k
ropa. Efto la producía dentro de poco tiempo la indifpoíícion
que hemos dicho, lo que ella conocía, y lloraba.
Pero á los domefticos no havia quitarles de la cabeza*
que como havk telido en publico, á que te añadía la
circunftancía de linda , alguien la havia dado mal de
ojo.
28 Y no dexare de notar aqui, que k precaución,
que comunmente te toma contra el mal de ojo, colgando
a los niños una higa de azabache , u otra figura , quefigmíique
irrifion , y defprecio , como que efta rebata el mal
•afpedo de ios ojos invidos, viene por legitima fucefcioo,
ÚQ3
DISCURSO QUINTO. 117
3e la fupetftidon Gentílica. Entre tantas ridiculas Deída-i
des , como adoraban los Romanos, era una el Dios Fof
ciño, á quien dieron efte nombre, porque le tenían por
protedor contra el mal dc la fafeinacion. La imagen de
efta Deidad, que era torplfsima , y irrifork en extremo,colgaban,
no folamente á los niños , mas aun á los carros
triunfales , perfuadidos á que los que iban en ellos gozando
la gloria de el triunfo , como objetos de la mas rabiofa
embidia, necefsitaban de aquel focorro. La conformidad
de los dos ritos mueftra, que el pofterior nació de el
anterior.
tp El argumento, que á favor de k fafeinacion hacen
los patronos de elk con los hálitos , ó efluvios nocivos,
•que manan de algunos cuerpos , ninguna fuerza hace, ni
es de el cafo. Lo primero, porque el movimiento de effos
efluvios no depende de la acción de mirar. Que el que
tiene efluvios malos, mire, ó dexe de mirar , no dexaráde
defpedir effos efluvios. Lo fegundo ,porque tampoco depende
fu movimiento de los afedos de embidk, ii de
amor, si fofo de el calor, ó interno, ó externo , que los
agita , y hace falir de el cuerpo. Diráfe acafo , que hay
una efpecie particular de efluvios venenofos, los quales
folo telen por los ojos. Pero efta ferá una nueva phyfica,
inventada á placer foloá fin de mantener la fábula. Mas.
Demos que los porosde los ojos fean los únicos conductos
de elfos efluvios j luego que eftos fe defpidan al ambiente
, fe efparcirán por él como todos los demás eflti-:
vios ,en vez dc Ir en derechura á la perfona que te mira.
La acción de mirar, no puede dirigirlos á fu objeto, por-i
que,como yá feinfinuó, aquella acción es humánente»
como dicen los Philofofos ; efto es , no tiene efedo al-,
guno ázia afuera , toda te exerce dentro de el órgano de te
vifta.
_o A otro argumento que fe hace, fundado en varios
exemplos de morir las aves, romperte los cfpejos, &c. folo
por la acción de mirarlos los que tienen efta efpecie de
veneno nativo, no daremos otra refpucfta , que la que dá
Valles , diciendo: Mera nuga , mera fábula -. Meraspa-
Tvm.V. , Hj tra-

118 OBSERVACIONES COMUNES.
trañas, y fábulas. No hay que alegarme teftigos de el hecho
=, porque me remito á ks reglas dadas en el Difcurfo
primero de efte tomo.» Pero bafta de efte aífumpto : pafs&mos
á otro.
§. X.
_i T A obfervacion generalifsimade que nacen, y
I t hayenelmundo mas mugeres que hombres,
no eftá bien juftificada. Bernardo Nieuvventyt refiere, que
el Mathematico Inglés Arbuthnot examinó poco há por
los Regiftros de Londres, quantos hombres, y mugeres havian
nacido en aquella Ciudad por efpacio de 82. años;
conviene a faber,defde el año de 1629. hafta el de lyio.y
íe halló, que en todos los años, tomados uno con otro, havian
nacido mas hombres que mugeres. El menor exceffo
fue el del año de 1703. en que nacieron 7755. niños , y
7*5Sj. niñas. El exceffo fue de 82. niños. El mayor exceffo
fue el de daño 1661.en que nacieron 4748. niños,y 4107.
niñas. Ei exceffo fue de 641. niños.
• 32 De aqui fe figue una de doscofas, ó bien que la regla
general contraria de que nacen mas hombres que mugeres
es la verdadera-, ó bien que no hay en efto regla géneral,fino
que en unas Regiones nacen mas hombres que mugeres,
en otras mas mugeres que hombres , y en otras aCafo
igual numero de uno que de otro fexo. Quien duda, que
k diverfidad de los climas puede producir efta variedad?
Pero fofpecho,que aun refpedo de nueftra Región k quénta
te ha echado muy á bulto , efto es,atendiendo folo a los
individuos exiftentes en los Pueblos de donde fon originarios,
fin hacer memoria de los hombres, que telíeronpara
la guerra , ó para Indias , ó para Roma , ó á tunar por el
Mundo, &c. De fuerte, que eftos hombres peregrinos (llamémoslos
afsi) ni fe cuentan cn el Lugar de donde fon naturales,
ni cn aquel donde fon eftrangeros, y por efto fe halla
en una parte , y otra menor el numero de los hombres,
que el de ks mugeres , ks quales por lo común viven , y
ameren donde nacen . y rarifsima es omitida en la quenta.
6ta
DISCURSO .QUINTO. ri

?20 OBSERVACIONES COMUNES.
3 5 Solo, pues, fe trata de aquella virtud natural,' y
phyfica , que univerfalmente fe atribuye al fonido de ks
campanas, fuponiendo, que efte, commoviendo el ayre interpuefto
entre el nublado , y la tierra, llega á commover,
atenuar , y dividir el mifmo nublado , dc fuerce , que reduciéndote
á menor denudad, pierda mucho de fu malicia.
30" De efta virtud me ha hecho dudar, y aun inclinacoa
fofpechar la contraria, un fuceflb acaecido en Franckelañode
1718. El dia de Viernes Santo cayó una furiofifsima
tempeftad en parte de la cofta de Bretaña. Veinte
y quatro Iglefias fueron heridas de rayos. Lo que es
muy de notar, y lo que hace á nueftro intento, es, que los
rayos cayeron precífamente en aquellas Iglefias donde fe
pulteronks campanas , fin tocar en alguna de otras mu-,
chas donde fe obfervo el rito de no tocarlas el dia de
Viernes Santo. El Vulgo , cuya religión cs fommamente
refvakdiza á la fuperftirion, creyó que huvíeffe fido una
infigne profanación violar aquel rito , por lo qual , irritado
el CielOjhavia explicado fus iras con los Templos donde fe
havia falrado á él i como íi el precepto de una ceremonia
Edefiaftica fubfiftíeffe en fu vigor , quando la necefsidad
publica, ó verdadera, ó exiftimada, dífpe-nfa en efla obligación:
delirio femejante al de los Judíos de la Ciudad de
Modín, que por juzgar que profanaban el Sábado trabajando
en el exércicio de las armas , al.verfe invadidos por
los Soldados de el Rey Anrioco, fe dexaron degollar todos
como unas ovejas. Fuera de que,aun quando en aquella cir-'
cunftanria obligaffe el rito, la ignorancia, y la buena fee de
los que le violáronlos eximia de toda culpa. Debe , pues,
fuponerte , qae nofue caftigo de effa imaginaria profana-cion
aquella ruina.
37 Por otra parte ningún cuerdo lo calificará de puro
acaío. Es demafiado para mera eafualidad , el que eftando
entreveradas ks Iglefias donde te guardó k ceremonia
(muchas en numero) con aquellas donde fe rocaron ks
campanas , folo eftas padecieflen, y ninguna de aquellas:
Luego parece precifo conceder, que el fonido de ks eam,
£4-
DISCURSO QUINTO. 12 r
panas obró como caufa phyfica en el defeenfo de los rayos.
Pero cómo puede fer efto ? De efte modo. Aquel fonido,
comunicándote por el ayre intermedio , hafta el nublado,
le abre un poco en la parte colocada verticalmente, ó caíi
verticalmente fobre el Templo donde fe pulían las campanas.
Hecha efta abertura, la exhalación encendida, hallando
telida por elk , cae por la mifma linea por donde
fubió el fonido de ks campanas. Afsi diteurrió un Philofofo
Francés, que te bailaba en el fitio de te tempeftad , y
comunicó el fuceflb referido á la Real Academia de ks
Ciencias, concluyendo de él, que el fonido de ks campanas
es útil para defviar mas el rayo, que eftá algo diftan-:
te; pero llama el que eftá vertical, ó cerca de el punto ver-*
tícal.
_ 8 Pero acafo efte difcurfo no hizo mas que palpar lat
ropa ák verdad. Yo enriendo , que fe debe atender mas
á la fcifsíon , ó abertura de el ayre interpuefto entre la nu-:
be, y la tierra, que á la fcifsíon de la mifma nube, la qual,o
es imaginaria , ó no hace tanto al cafo como la fcifsíon der
d ayre. Digo, que la fcifsíon de la nube, ó es imaginaria,-»
levifsima; porque el fonido de las campanas, quando llega
á elk, es yá muy remiflo, y la refiftencte de la nube para
abrirte es mucho mayor , que la de el ayre, á proporción
de fu mucho mayor denfidad. Por otra parte bafta que?
el ayre interpuefto éntrelas campanas, y la nube fe rompa,
para que el rayo defeienda figuiendo la dirección de el fonido,
ó de aquel rompimiento, que el fonido hace en el ay».
re. La razón es , porque el rayo baxa por donde el ayre in*
terpuefto le hace menos refiftencia ; y el ayre hace menos
refiftenria en todo aquel efpacio donde te rompió el foni-,
do, pues el ayre te rompe impeliéndole en torno ázia los la-»
dos , por confígniente el efpacio de donde fe expele, debe?
quedar mas raro,ó con menos cantidad de ayre:fiendo,pues
conftante, que el ayre, quanto es mas raro,refifte menos es
configuienteque el rayo halla menos refiftencia en aquel efpacio
por donde fubió el fonido.
39 Opondráfeme la experiencia deque en los Exerd-
Sos, y Plazas fuertes fe difparak Artillería a los nublados
con

'iri Í OBSERVACIONES COMUNES.
con conocido beneficio; lo que no fucedería , antes lo
contrario , fiel fonido rompiendo el ayre abridle camino
al rayo- Refpondo ,que el eftampido violento de la Artillería
tiene fuerza bailante para romper el nublado , y,
romperle, no por una fola , fino por muchas partes, porque
no fe difpara una pieza fola, fino muchas , á lo qual
es coníiguiente, que la nube fe precipite luego deshecha en
agua, Pero el fonido de las campanas, como mucho mas
remiflo, folo tiene fuerza para abrir el ayre, no para romper
k nube,
40 Confirma fuertemente efte nueftro difcurfo el qué
con él fe explica oportunamente la caufa phyfica de que
los Templos, y fus torres , fean tan frequentemcnte heri«¡
dos de los rayos, k que hafta ahora no fe ha podido defcubrir.
Diráteme, que los rayos hieren generalmente ks
partes altas, que haya en ellas campanas, que no , como fe
vé en los montes, donde nokshays por eonfiguiente te debe
inveftigar otra caufa mas univerfal que k expreflada.
Refpondo , que refpedo délos montes hay dos razones efpeciales
para que caygan cn ellos muchos mas rayos, q u e
es\ los valles , las quales no militan en torres, y Templos
comparados con los demás edificios. La primera es eftár
los nublados mas vecinos áks cimas de los montes, que á
los valles, por lo qual todos, ó cafi todos los rayos, que
parten de el nublado , llegan á tocar ks cumbres ; mas por
la mucha diftancia , que hay de el nublado al valle, muchos
rayos, confumiendofe toda la materia de la exhalación
, fe difsipan antes que lleguen al llano. La fegunda fo
toma de tes muchas inflexiones, y tornos, que hace el * rayo
con fu movimiento »difcurriendo con dios grandes efpacios
de ayre ; por lo qual acontece, que en alguna de
effas inflexiones te eftrefte contra alguna montaña de ks
que fitian el valle.
41 Digo , que ninguna de eftas dos razones milita cn
los Templos comparados confos demás edificios. No la
primera; yá porque el exceffo que hacen en altura los
Templos álos demás edificios es como ninguna , refpedo
de te altura del nublado; yá porque en los Pueblos colo-
DISCURSO QUINTO. TI$
locados en fitio coftanero , ordinariamente hlay muchos
edificios ( efto es, los fabricados cn la parte mas alta de el
Lugar) menos diñantes de el nublado, que las bobedas de
los Templos,ni los chapiteles de ks torres. Tampoco la
fegunda ;yá por lo mifmo que acabamos de decir, que
á mi ver es concluyeme ; yá porque el efpacio que en amplitud
ocupa una torre es pequeñifsimo, refpedo de lo que
ocupa todo un Pueblo; de modo , que en atención á efto,
íi fuefle puracafualidad el tropezar en la torre , aun fuponiendo
todos fos gyros, ó inflexiones que hace el t.ayo,apenas
de quinientos rayos , que caen fobre una. mediana Población
, cocada uno á la torre. En fin, los rayos de k
tpmpeftad de Bretaña no fe fueron determinadamente á loa
Templos de mayor altura , fino á aquellos donde fonaban
ks campanas. Efto es loque me ha ocurrido fobre
efta materia. Yo propongo : El Ledor
díte reto decida.
SE-

• I I
Ji^
?g§* f* $ (o))|i((o) H || | |
p^^»^^^*^TO^^*^4raea^i^ 2_T
•^8»^^^^^^^^^^^f^«$8_
SEÑALES
DE MUERTE ACTUAL*.
DISCURSO SEXTO,
§. I»
N el Difcurfo paflado havia empezado I
tratar el aflumpto, que explica el titulo
propuefto, introduciéndole en él como
una de las obfervaciones comunes, que
deben fer llamadas á examen. Pero á pocos paffos, que dí
con la pluma. conocí que una materia de tanta importancia
pedia examinarte teparadamente; no fiendo pofsible tratarla
con la extenfion debida , en un parágrafo folo , como
parte de otro Difcurfo, fin dar á fu cuerpo un miembro de
defproporcionado tamaño.
a No es la queftion de ks tenates prognofticas, ó an».
tecedentes,finodeks díagnofticas , ó coexiftentes. De
aquellas tratan dignamente los Autores Médicos, feñalando
, no folo lasque fon generales , mas aun determinando
en cada efpecie de enfermedad los indicios particulares,
por donde fe puede detefperar de la vida de el enfermo , ó
conocer que la enfermedad es incurable. Pero dc las fe-i
nales de muerte adual, ó coexiftentes de la mifma muerte
, han eferito pocos, y ligeramente, de que no puedo
rae-¿
DISCURSO SEXTO. 12$
menos 3e admirarme; fiendo cierto , que es efte un punto
importantifsimo , y de fumino pefo , como luego moftra-i
remos. f..*
. _. Sí las feñas de muerte adual, ó exiftente , que comunmente
fe obtervan como ciertas, fon falibles, á los
ojos fe viene, que efte error pone á riefgo en muchos cafos
kvida temporal, y la eterna. La temporal, porque
juzgando muerto al que eftá vivo, te le puede quitar te vi»,
da miterablemente, ó tepultandole, ó detemparandole.
Efto fegundo bafta para que muera realmente el que folo
era muerto imaginariamente. Pongamos que vuelve de
aquel deliquio, que a los ojos dc los afsiftentes lereprefentó
muerto; es muy pofsible, que fi promptamentc le
acuden con confortativos, fe recobre enteramente , como
de hecho ha fucedido en varios cafos. Mas fi porque todos
le han abandonado yá como muerto _ no fe le prefta efle focorro
, lo mas natural es que cayga luego en nuevo acci-*
dente, de el qual no vuelva jamás. Bafta para caer en nue-?
yo accidente el fufto de verfe amortajado.
4 Muchas veces fe puede también arriefgar la vida
eterna. Luego que fe vé á alguno acometido de un accidente
improvífo , en que fe juzga lidiar con las ultimas
agonías, fe llama corriendo aun Sacerdote , que le abfuelva.
Llega efte, y le halla fin refpiracion , fin color, fin movimiento.
Lo que hace es volverte fin darle la abíoludon,
porque le juzga muerto. Conque, fi no vuelve de el accidente
, y efte no le cogió en eftado de gracia , ni con otre»
dolor de fus pecados, que el de atrición , perece para
fiempre aquel miferable,el qual pudiera telvarfe_.
ñ fuefle abfudto, como pudiera ferio debaxo
de condición.
*®¡£®*mmm
if.11.

•__•
EL jufto defeo de precaver ían graves daños, me
induxo á dar al publicólas Reflexiones, que
he hecho fobre efta materia, y que fixamente roeperfua-,
den, que ningún hombre muere en aquel momento , que
vulgarmente fe juzga el ultimo de la vida, tino algún tiem-,
po defpues , mas, ó menos , fegun ks diferentes difpoficiones
, que hay para morir.
6 Pruebo efta general affercion lo primero, porque
las feñales, de que comunmente fe infiere eftár muerto el
fu«eto , fon fommamente inciertas, y falibles, Eftas fon
la falta de refpiracion , fentido, y movimiento. La falta
de fentido , y movimiento por si folas nada prueban , pues
enkapoplexia perfeda, y en un fincope faltan uno , y
otro , no obftante lo qual te conferva animado el cuerpo.
La falta de refpiracion no te convence con las pruebas
vulgares, que fon aplicar a taboca una candela encendida,
o un tenue copo de kna#ó un efpejo.deduciendo la falta
total de refpiracion, de que ni la llama de la candela , ni
el copo de lana fe mueven, ni el efpejo te empaña. Digo,
que eftas pruebas fon muy defeduofas, porque quando k
refpiracion es muy lánguida , y tarda , no mueve k llama,
ni el copo , como yo mifmo he experimentado, deteniendo
la refpiracion para que falieíle con mucha demora; y la
turbación , que 6*1 eñe eftado dá al efpejo , efpecíalménte
fi el riempo es calurofo , ó lo eftá la quadra _ cs tan corta,
que te hace inobtervable. Siendo , pues , cierto , que entre
tanto que hay refpiracion , por tenue que tea , dura
la vida, no puede inferirte de aquellas vulgares pruebas la
carencia* de ella,
7 Pero dado que aquellas pruebas convenzan k falta
total dc refpiracion , no por effo convencen lapnv. -
clon de vida, Hacete claro efto en los Buzos Orientales,
que trabajan en la pefca de las perlas , los quales fuelen
eftár una hora, y mas debaxo de el agua, donde la refpiracion
les falca totalmente. Mucho mas es lo que fecuen.
ta
DISCURSO SEXTP. 117
ta de aquelt amofo nadador Siciliano, á quien vulgarmente
llamaban Pef ce cola, eflo es, Nicolao eí'pez, pues fe aflegura,
que dias enteros eftaba debaxo de el agua, fuftentandofe
entre tanto de pezes crudos. En muchas mugeres,
que padecían afedos hillericos, fe ha notado falta total
de refpiracion (porlo menos obtervabk ) por dks enteros,
como advierte Francifco Baile en el tomo^. de fu
Philofofia. Algunos de los animales, que fe entran en la
maquina pneumática, los quales, defpues que hecha toda
k evacuación de el ayre fe reprefentan totalmente exanimes
por la falta de refpiracion , vuelven en si, íi algún rato
deípues fe vuelve á introducir el ayre. Todo lo qual convence,
que la falta de refpiracion por algún tiempo no infiere
necifiariamente. falta de vida. Y lí te habla de la falta
de refpiracion perceptible á nueftros fentidos, aunque dure
por mucho mas tiempo, no es fixa feñal de muerte.
§. III.
. PRuebo lo fegundo la conclufion : porque, aun*
que la refpiracion fe coníidere neceffaria para
la confervacion de la vida, mirando la naturaleza áziato-
:das partes , te encuentra algún fuplemento de ella, pues
;el teto vive fin rcfpirar mientras eftá en d clauftro mater-
* no, y aun defpues que te extrahe de el, conferva la vida fin
.refpiracion , como efté contenido en iasfecundínas , y nadando
en aquel licor que eftá dentro de ellas. Quien tebe,
pues , fi como en aquel eftado tiene la naturaleza un quid
pro quo , (aunque ignoramos qual fea) que fuplepor laref.
piracion para defedo de confervar la vida, tiene también
refpedo de los adultos , en tales quales cafos , por ks
extraordinarias difpoficiones de el cuerpo , algún orro
quid pro quo equivalente de la refpiracion ? En efedo Galeno
(lib. de Loe. affed. cap. 5.) en los graviísimos afedos
hiftericos pone por equivalente dc la refpiracion la gwn
refrigeración de el corazón , ó , lo que viene á lo mifmo,
entena, que d corazón muy refrigerado no necefsita de
ref-

I
H8 SEnALES DE MUERTE ACTUAL.
refpiracion , si que puede paffar con k tranfpiradon fok.
Quien podrá afirmar, ni que efta refrigeración no puede
hallarte en otros afedos , que los hiftcricos, ni que no
pueda haver otra difpoficion, fino efta, que eteute la ref*<
p¡rado"n?
§» IV.
p O tercero , porque nadie fabe qual es k ultima
|,^_- operación , que el alma exerce en el cuerpo,'
ni qual es departe de el cuerpo aquella difpoficion , que
eítencialmente te requiere , para que te conferve la unión
de el alma con él; y no fabiendo efto , es impofsible faber
en qué punto muere el hombre. Pongamos un cuerpo,
que por fus grados de decadencia en ks facultades vino k
parar últimamente en aquel eftado , en que te nos reprefenta
totalmente ^ exanime , fin refpiracion , fin color , fin
fentido , fin movimiento. Todo lo que podemos aflé-mrar
como cierto , es que el alma no exerce en efte cuerpo
alguna operación perceptible á nueftros fentidos. Pero
de donde podemos affeguraruos, que no exerce allá en alaguno
,ó algunos de los fenos interiores , alguna , ó algu»,
ñas operaciones , ó vitales, ó animales ? No porque falte
el fentido cn las partes externas fe debe inferir, que falta
en todas Jas internas. Yáfe vio en un cuerpo confiderado
xadaver , el qual eftaba fegun ks partes externas infenfible,'
dar un grito al penetrarte con un cuchillo ks entrañas, para
hacer kditeccion Anatómica. Luego generalmente da
que el alma dexe de obrar en las partes externas, ó ceffe de
animarlas , nada fe infiere para ks internas.
io Diránme, que, en ceñando la circulación de la tengre,
y movimiento de el corazón, ceffa la vida. Pero yo
preguntaré lo primero de donde fe fabe efto , pues es impofsible
teberlo , fin que algún Ángel lo diga , ó Dios por
otro medio lo revele. Todo lo que podemos afirmar es,
que en llegando eflé cafo, no hay alguna operación vital
perceptible p_or nueftros fetui-fos; pero no el.que no la ha-i
y*
ft
DISCURSO SEXTO: r2£
fi ábfolutam.nte. Quantos millares dí cofas hay, au*'
dentro de ia esfera de la materia, totalmente efeondidas.
ák percepciónfenfitiva, y que íoloíe conocen porite-.
cion ? Lo fegundo digo , que entre canro que te fangre ef-¡
tá liquida, nunca fe puede affégurar, que haya ceflado f_
circulación. Puede fer efta ran tarda , que no fe perciba.
Puede circular acafo fu parte mas fútil, y efpiritote, de-;
xando enancada la grofera, y efto bailar parala conferva-í
cion de la vida. Digo lo mifmo de el movimiento de el cp-í
t^zon _- que puede fer tan tardo, que no fe conozca.
§. V.
11 T^Ruebafe últimamente la conclufion, y con ma->
yor eficacia, exhibiendo varios exempkres de
Eombres , que por la obfervacion de ks feñas comunes fejuzgaban
muertos, y volviendo en si largo rato defpues, fc
halló que realmente eftaban vivos.Plinio,Valerio Máximo,'
y Plutarco refieren muchos de eftos exemplares; aunque no
a todos califican por ciertos, y en algunos fus proprias circunftancias
mueftran, que fon tabulólos. El que parece eftj
baftantemente juflificado, es el de Acilio Avióla , Varón
Confular, que creído de todos muerto , y arrojado en la
pyra, te llama le defpertó de aquel profundísimo deliquio
en que yacía , y dio con fus movimientos manifieftas tenates
de vida; pero fue tan defgraciado , que note le pudo íócorrer
, por ter tan grande la llama, que lo eftorvó. Digo,
que efte fuceflb parece baftantemente juftifícado, porque le
refieren como cierto Valerio Máximo , y Plinio, de los
quales d primero fue coetáneo al mifmo Avióla , y el fegundo
poco pofterior , Romanos entrambos, que por con-»
figuiente no eferibírian como verdadero un hecho, de cuya
faltedad, fi fuefle falfo, havria en Roma muchos teftigos.
12 Es famofo también entre los Antiguos el cafo dc
el Medico Afclepiades, que encontrando por accidente la
pompa funeral de uno, a quten eftaban para arrojar en te
pyra, con cutiofidad llegó á ver quien era, y haviendo

f:A
*
•
•I30 SLÍALÍS DE MUERTE ACTUAL.
notado tío sé qué delicados indicios de que vivía , le hizo
reftituir áfu cate , donde con medicamentos le recobró , y
•reftableció la falud. Refieren efie fuceflo Conidio Celfo,
Plinio ,y con mas extenfion Apuleyo , (lib. 4. Florid. )el
qual dice , que antes que Afclepiades lograíte iu intento,
huvo una grave alteración , haciendo la mayor parte de la
gente, y entre díalos mifmos parientes de el diftinto,
•gran mofa de el Medico, porque affeguraba tener vida el
que para dios era cadáver con evidencia. Eftos cafos fon
norabilifsimos, porque los Romanos detenían-Jos cadaveres
en cafa por algunos dias antes de entregarlos a ks
funerales llamas.
13 El Emperador Zenon , haviendo caído cn un pefado
accidente epiléptico , fue creído muerto , y enterrado
vivo, de lo qual fe hallaron defpues evidentes teñas,
porque abierto el fcpukhro , fe vio que ú de hambre, ú
de rabia te havia comido fus zapatos, y aun fus proprias
manos. Verdad es , que en efta fatalidad no acufan tanto
los Efcritores la ignorancia de los afsiftentes , quanto k
malicia de la Emperatriz Ariadna , de quien fe creyó, que
con conocimiento te havia hecho enterrar vivo , por hallarte
muy faftidiadadeél, y muy enamorada de Anaftaíio,
á quien hizo luego proclamar en fu lugar, en perjuicio de
Longino hermano de Zenon, á quien tocaba el Imperio.
Añaden , que haviendo vuelto en si en la bobeda donde le
fepultaron , clamó para que le abríeíten , y oyéndole los
Guardas , pueftos por la Emperatriz , le respondieron, que
yá reynaba otro Emperador ; á que el infeliz Zenon replicó
, que no pretendía yá recobrar la Corona, fino que lo
cerraflén en un Monafterio ; pero los Guardas , arreglándote
álos ordenes de la impúdica , y cruel Ariadna, no
quifieron abrirle. Hay también alguna variedad entre
los Efcritores fobre las circunftancias de efte fuceflo, por
lo qual no le juzgamos muy decifsivo para nueftro prO?
pofito.
14 Con mayor razón no puede alegarte el exemplo de
el Sutil Dodor Eteoto , de quien corrió un tiempo, que
«jpoíteidp de un accidente apopkdico fue encerr-ado vivo.,
DISCURSO SEXTO;
y defpues vuelto en fo acuerdo , viendo Impofsible Ig
laida de eltepulchro, te quitó la vida detefoerado haciéndote
pedazos la cabeza contra la bobeda. Nin-im'
cuerdo ignora hoy , que efta fue una fábula inventada por
íuscnemigos , cuya faltedad te ha convencido con sólida»;
razones.
. i,5 Paffando, pues, á cafos de mas reciente data v
de mayor certeza, nos ocurre lo primero el dé Andrés Ve '
folio que referimos en el Difcurfo V. de el primer Tomo*
Yendo die Medico á hacer díteccion Anatómica de un
Caballero Efpañol, á quien havia afsiftido en la enfermedad
, al romperle con el cuchillo el pecho , dió un -rito
el imaginado difunto , con que te conoció que eftaba vivopero
prefto dexó de ferio por la herida mortal, que acababa
de recibir.
16 Paulo Zaquias , citando á Schenckio , refiere otro
error femejantifsímo á efte , en que cayó un dodo Medico
con una muger accidentada. Solo huvo en efte la particular
circunftanck, que no te debe omitir , que la mu^er no
grito ni dio mueftras de fentimiento hafta que recibió elfegundo
_ 1I1
< golpe. Digo , que no fe debe omitir efta circunstancia
, porque en ella fe mueftra, quan.altamente efeondída,,
o ^paitada (digámoslo afsi) eftá aveces la vida en el
17 Bacon eferibe , que en fo tiempo un Medico Ingles
reftituye.confriegas y baños calientes áunhombre,
media hora defpues que le havian ahorcado. Gafpar de
kdo T 'i 6 "" de ° c 7 ahorcado cn Sevilla , que L hallado
v yo largo rato defpues. La circunftanc a de que el
campo llamado de la Tablada , donde fe exeauó elfepU
cío , eftaba ya totalmente defpejado de k gente , que havia
concurrido al efpedaculo , quando un Mercader, ern.
tranfi.taba por alh notó en el ajuftkiado teñas de vida
perfuade que huvíeffe paflado mas de media hora. Y no
dexare de noraraqui la eftupenda perverfidad dc efte malhechor
porque nadie fie,amas en femejante canalla. Corto
el Mcrcad« dcordel, pufo al Ladrón áks ancas de fo
íl ca-
^

1 j2 SfcñALES DE MüERTB ACTÜAÍ.
caballo, con animo defalvarle, y á poco que fehavíaii
apartado de Sevilla, haviendo por la converfacion fabido
el libertado, que fu libertador iba á hacer empleo auna
feria , quitándole un puñal, que tenia pendiente aliado,
le atravesó el pecho con él, por aprovecharte de el dinero
, que llevaba deftinado para la Feria. Tengo pretentes
dos cafos de Ladrones , que haviendofe falvado délas
manos de la Jufticia con el prerexto de Immunidad Eclefiaftica,
robaron defpues a los mifmos que havian fido
principales inftrumentos de fu evafion. Uno de los robados
fue Monge de mi Religión , hijo de la Cafa de San Benito
de Valladolid , y Mayordomo de ella quando fucedio*
pl cafo.
18 Miguel Luis Sinapio dá noticia de otro Ladrón,
ahorcado cn Víena de Auftria, que haviendo fido conducido
de la horca al Theatro Anatómico , cn él fe reconoció
que eftaba vivo. El año paflado nos refirió k Gazeta
de Paris un cafo pérfidamente femejante á efte, que acababa
de arribar entonces. Suponefe , que á ninguno de díf.hos
ahorcados te havia quebrantado la que llaman nuez
íde la garganta.
\p Poco há que murió en la Villa de Vega , fica en
ifte Principado, Don Francifco de el Ribero, ¿tequien
me aífeguro el Licenciado Don Manuel Martínez , fugeto
.veraz, y hábil, que fe hallaba prefente, quedos, ó tres
ifeoras defpues que todos le tenian por muerto, levantó te
¡mano derecha, haciendo clara , y diftíntamente teña con
los dedos paraquedefpavilaíten una luz, que junto á él
eftaba ardiendo.
20 Mas admirable, que todo lo referido , es ío que fucedió
á David Hamílton , Medico de Londres, con una
muger Noble. Cuéntalo él mifmo en el tratado, que efcribió
de Febre miliari. De refulta de un parto trabajofo
fue invadida k enferma , de quien hablamos , de una fiebre
miliar , y agravándote frequememente los fymptomas,
defpues de una convulfion univerfal cayó en tan profundo
deliquio-, que todos la creyeran muerta, de modo que
- J 1 el Medico Hamilton á vifitark, de or4 e « de el ma-.
yendo
DISCURSO SEXTO. rjj
rulo de la paciente , le eftorvaban los criados la entrada,
pero él porfió hafta que logró verla. Hallóla con toda la
palidez, é immobiíidad propria de k muerte. Tocó te
arteria; ni el menor vefiigio de movimiento pulfatorío liante
en elk. Aplicó un efpejo á la boca, y narizes; no re-í
cibió te menor turbación. Sin embargo , por alguna conjetura
tomada de los antecedentes, fofpechó , que era femejanza
de la muerte aquella, y no muerte verdadera. Ordenó
luego , que k dexaflen eftár en la cama , fin hacer
novedad alguna en la ropa, hafta que paflafien algunos
dias, ni la enterraífen ( lo que es muy digno dé fer notado)
hafta que fe paífeffe una femana entera. Preferíbíó algunos
remedios , para recobrarte. Apenas querían oírle.
•Vendó en fin al marido, y fue llamado un Cirujano para
fajarle ventotes , que era uno de los remedios ordenado!..
Vino el Cirujano, y defpues de bien contemplado el cuerpo
de k enferma , preguntó con ¡rrifion á los domefticos,
para qué querían que fe aplicaffen ventotes á una difunta?
Masalfin, cediendo áfus inftancias , las aplicó. Continuáronte
de orden de el Medico los remedios , la enferma
fiempre como muerta , halla que paítedos dos días,empezó
árefpirar blandí fsímamsnte , el día figuiente á hablar,
y moverte. En fin teñó de el todo, y vivió defpues cinco
años.
ar Efte notabíüfsimo cafo es igualmente oportuno
para confirmar mi opinión, que para abrir los ojos álos
Médicos. Es fin duda, que aquella teñora , fi cayeíte en
ks manos de un Phyfico ordinario, feria enterrada viva.
Su felicidad confiftió eu que la vieffe un Medico de mas
que vulgares luces. No hay que penfar , que efte tea tm
foceflofingido. Su dara es muy reciente , efto es, del año
\6p~j. Dióle á luz Hamílton pocos años defpues en el
mifmo Lugar donde acaeció , nombrando te teñora, la ca-<
He en que vivía , y aun el fitio determinado de k calle
(prope Dici Georgii templum.) Quien creerá, que un
hombre, que tenia que perder , mintiefle al publico en tales
circunftancias ? Omito otros muchos cifos , que pueden
verfe en Paulo Zaquias, cn JuanSchendrio,y en JB rabo
Tom. V. I1

•
134 SEIIALES DE MUERTE ACTUAL.
de Sobremantc , entre los quales hay algunos de revivifcencia
defpues de paflado uno , y aun dos dias. Pero no es
razón callar , que en efta Ciudad de Oviedo , á los ukimos
años de el figlo paflado , fe vio recobrarte en el féretro un
pobre , á quien llevaban á enterrar en la Parroquia de San
Ifidro.Teftificómelo el Dodor Don Juan Francifco de Paz,
hoy dignifsimo Cathedratico de Prima de Cañones de efta
Univerfidad, que fe halló prefente al fuceflo.
§. vr.
22 T^\E ks razones, y exemplos , que hemos pro-¡
I 3 puefto , fe colige con evidencia, que es cortifsima
precaución la de aquellos Autores Médicos , que
eferiben , que en los cafos de opoplexia, fyncope , y fufocacion
de útero fe deben folicitar mas rigurofas feñas de
muerte, que ks que comunmente fe obfervan ; pues con
razones , y exemplos hemos probado , que las feñales comunes
faitean , no folo en effos cafes, fino en otros muchos.
La enferma de Hamilton no padeció alguno de effos
tres afedos, como puede verte en k relación de fo
cura. Y fi alguno me replicare , que acafo te padecería,
aunque el Medico juzgante lo contrario , de efto mifmo
formaré un argumento terrible , pues como Hamilton fe
engañó , podrán engañarte los demás Médicos con otros
enfermos , que caygan en deliquio por alguno de aquellos
tres afedos, y juzgando fer otra enfermedad muy diverfa
, darlos por muertos, quando no lo eftán. Y quien duda
que fucederá muchas veces fer apoplexia lo que el Medico
juzga muerte , fiendo te apoplexia en fu mas alto grado
, deconfefsionde los mifmos Médicos , tan femejante
á la muerte en todo lo que te prefenta á los fentidos ? Fuera
de que fi en los cafos de apoplexia , y fufocacion de
útero fon las feñas falibles, lo fon abfolutamente, ó fin
effa reftriccíon ; pues effa mifma excepción prueba , que no
hay conexión de la privación dc refpiracion , y movimiento
externo con la privación dc vida ; y quitada efta co-:
ne*?
DISCURSO SEXTO. • ij5
néxlon, para ningún cafo pueden fer fixas aquellas fefules.
21 No ignoro, que uno , ú orro Autor Medico eftien-
'de amas cafos que los tres expreffados 1a defeonfianza de
ks feñales comunes de muerte. Pero á efto digo dos cotes.
La primera, que eflá defeonfianza debe fer univerfal/fsima,
como prueban nueftras reflexiones. La fegunda,que importa
poco, que algunos Autores fean mas cautos.fi effa es una
Theorica que fe queda en fos libros, fin reducirla jamás á
Pradica los demás Médicos. Es tanto en efta parte el defcuido
, que no folo no fe apek á pruebas extraordinarias,
mas aun pocas veces fe ufa délas vulgares de el efpejo, y la
candela. '
24 SÍ alguien meopufiere , que obran prudentemente
los Médicos figuiendo en orden áks feñales de muerte la
opinión comunífsima de fus Autores ¡ Refpondo lo prímero,que
effa opinión comunifsima no fale de la esfera de probable,
pues no eftriva en algún principio cierto; y en materia
, donde es tanto lo que te arriefga , nadie debe fiarte en
probabilidades, si bufear, quanto fe pueda , lo mas feguro.
Lo fegundo, que contra efla opinión común hemos alegado
tan fuertes razones, que fi no le quitan de el todo k probabilidad,
fe k debilitan mucho. En los dos Tribunales de la
Razón , y la Experiencia refide fiempre autoridad legitima
para defpojar de k poífefsfon áks opiniones mas recibidas.
§. VII.
l
5 HAviendo condenado por Intendentes ks feñales
comunes de muerte, efperará fin duela
de nu el Ledor otras, que fean totalmente fecura..
Mas yo le confeflare defde luego _on ingenuidad, que no
hay. El no eftornudar , fiendo provocadc*con efternutatonos
fuertes, que algunos proponen como feña tiesmiüima
, para mi es mciertifsima , puesde que efte totalmente
privada de fentido la túnica Interna de la nariz, y fikmen-
T » _
I4 tos
Ti

•
i_-5 StñAi/ts DE MUERTE ACTUAL.
tos de nervios, de que efta túnica fe compone, ni probablemente
fe puede inferir la total extinción de la vida. Antes
creo yo, que pudiera fuceder eftár aquella túnica, por alguna
indifpofícion, ó* orgánica, ó humoral, totalmente privada
de fentido , y en lo demás halkrfe muy bien el fugeto.
Los ojosofufeados, ó empañados, tampoco prueban nada,
pues de una obftruccion total de los nervios ópticos puede
lin duda refultar efle efedo. El color verde, ó livido, ó nigricantedeel
roftro merece mas confideracion. Pero es
menefter, que la ioimutacion de color fea muy grande, pues
en algunos fugetos indifpueftos,que aun gozan el ufo dc todas
fus facultades , vemos tal vez bien fenfible declinación
de color ázia ks efpeeies referidas. La rigidez de los miembros,
aunque fe tiene por indicio cabalifsimb , á mí me parece
equivoco, pues en la convulfion univerfal, que llaman
Tétano los Médicos, eftán todos los miembros rígidos , no
obftantelo qual el fugeto vive , bien , que en grandifsímq
peligro de dexar de vivir luego.
25 El hedor de el cadáver fe fíente generalmente que
quita toda duda. Pero fobre fer incommodiísimo para el
publico efperar á que den eftafeña todos los cadavereSjhay
tres reparos contra elk. El primero, que es fácil confundir
el hedor deles humores podridos, que hay en el cuerpo,
con el hedor de ks partes folidas. El fegundo, que los que
fon de exquifito olfato perciben algún hedor, no folo en los
que eftán muertos , mas aun en los que eftán muy malos, ó
próximos á morir. El tercero, que hay fugetos que en fo
natural conftitucion expiran habitualmenre efluvios fétidos.-,
Herodoto eferibe, que los antiguos Pertes no daban á la
tierra*los cadáveres, hafta que ks aves, ó los perros, atrahidos
dc fu olor, acudían a devorarlos. Pero , fobre que efta
pradica tiene el peligro de Infección para los que cuidan de
preñar los oficios debidos al cadáver , bien podría fuceder,
que el hedor de un miembro folo corrompido, como de
un pie, ñ de une mano , eftando aun animado el cuerpo,
en fos principales partes, atraxeffe á una ave,
ó á un perro.
i
DISCURSO SEXTÓJ
$. VIII.
m
•27 LA tena, que juzgo te acerca mas á la feenridad
es te toral h-ialdad de el cuerpo ateite^S
va , como intenfiva. Total en lo extenfivo efto" t
comprehenda tod.L la fuperficie de el cuerpo'. Total ^ ^
intenfivo quiero derir. que fea tanta la frialdad,"1, 1 £
k de un cuerpo inanimado v.g. una piedra, colocado en
ei mifmo ambiente en que eftá el cadáver.
28 Pero como no todos los cuerno»?" ann ,--1--., i
".ayor, o menor, fegun fo diferente textura, afsi vemos Z
te fienten mas frios los cuerpos denfos, quc'los ra^s vC
húmedos, que los fecos; fe keeteoge'r J_í « J u S ^
po, que en humedad, y denfidad difiera poco deel £2£
humano; y tal me parece la rama recien cortada d un ar
bo medianamente denfo, y mas que medianamente julS
CoioCad pues> eftaen ¡a quadnS ame e ujgof
daver el tiempo que parezca foficienre para que fe temóle
torfef am ^ n - te r ded1 ^ t l Uand ° f ^allare\lLaquT e n ,
toda fu teperíicie fe reprefenta tan frío como Pft, £ a
hacer juicio, que ft Hx, 'para fiempre dc £o*»5„ r ^
^ ^ ^ ^ l e ^ ^ : ^ ^ -fide,
necesariamente, en virtud de iStínulS v " " ^
tanca , que hay entre ellas , y ]__ fop S I '/ ^ ^
comunica algún grado de cdor ¿ S\r
dcuer P° > fe
en la foperficie de un tronco coToc!do e: el ? ' q ° e
de

¡•••i
i 3$ SEIIAL_ s DE MUERTE ACTUAL'.
de ks entrañas. Y extinguido el calor de las entrañas
(prefeindiendo de si, aun entonces puede por brevifsimo
tiempo exercer alguna tenue operación en ellas) parece fe
debe defefperar enteramente de el recobro,
30 La comparación de uu frió con otro,' para fer jufta,
nodebefiarfe al confufo Informe de el tado, si a la
demonftracion de el Thermometro. Si á alguien te pareciere
mucha prolteidad , advierta quanto fe aventura en el
yerro. Santorio , que inventó el Thermometro , no le
deftino al ufo que hoy fe hace de él, sifolo al de explorar
los grados de calor de los febricitantes. Dexóte k utilidad
por la cutiofidad ; y te pudiera recobrar con grandes
ventajas la utilidad , examinando con el Thermometro, no
folo el calor de los vivos; mas también la frialdad de los
muertos,
31 He dicho , que efta teña es la que mas te acerca á la
feguridad, no que fea abfolutamente fegura, por haver
leído , que en muchas mugeres hiftericas fe notó por dias
enteros, juntamente con la falta de movimiento,fentido, y
refpiradon , la extinción total de calor. Y aunque me
perfuado á que el examen de efta ultima parte no te hizo
en ellas con el rigor , y exáditud , que he propuefto, fino
á vulto, tomando por extinción total una diminución
confiderable de el calor > que goza el cuerpo humano en
fo eftado natural • no dexa aquella excepción de tener baftante
fuerza para fofpender el aflenfo firme ák teña tomada
de k frialdad total, hafta que k materia fe examine
con mas rigor; lo qual ruego encarecidamente á todos los*
Médicos executen, fiempre que haya oportunidad , pues
yo no k tengo , fino para leer , cabikr , y difeurrir dentro
de mi Eftudio. He hecho por mi parte quanto pude
para el beneficio publico en efta ímportantifsíma materia,
probando (á mi parecer efieacifslmamente ) la falibilidad
délas feñales comunes de muerte. Refta , que los que por
fu oficio tienen mas eftrecha obligación , y juntamente
frequentifsimas ocafiones de inquirir mas feguras teñas,
fe apliquen á ello con mayor cuidado , el qual hafta ahora
noha havido con proporción á la importanda de el affump-i
DISCURSO SEXTO. I¡p '
fumpto. Entre tanto advierto , que de las mifmas feñales,
que hemos propuefto, quantas mas fe junten, tanto mayor
probabilidad darán de que la ruina es irreparable.
§» IX.
32 "|P\E lo que hafta aqui he dífeurrido como Phy-
I J fico, refta facar una confequenck de fon*,
ma utilidad como Theologo. Yá la infinué al principio
de efte Difcurfo; y es, que en muchifsiinos cafos en que
los Sacerdotes niegan la abfolucion , pueden , y deben darte
debaxo de condición. Es cierto, que como un muerto
no es capaz de abfolucion Sacramental, no fe le puede conferir
, ni aun debaxo de condición , haviendo certeza de
que lo eftá; pero fe puede, y debe , haviendo duda de fi eftá
vivo , ó muerto, como haya precedido de parte de él petición
formal, ó virtual de la abfolucion , porque efta fe tiene
por confefsion en común , ó formal, ó interpretativa
y el dolor fe hace fenfible por ella. Por lo menos efta es
fentencia corriente entre los Modernos. Pongamos, pues
d cafo de efte modo , el qual fucede muchas veces. Un
hombre, al verfe invadido de un accidente feroz , que cor»
extraordinaria velocidad, y fuerza te poftra ks facultades
pide confefsion. Vá alguno de los afsíftentes á bufear un
Sacerdote; mas quando llega efte , te halla totalmente privado
de refpiracion, fentido, y movimiento, que es lo mifmo
que muerto, fegun la opinión común. Qué hace? Aunque
no paffaffe fino medio quarto de hora defpues que cayó
erid deliquio, fe vuelve á fo cate, diciendo , que no puede
abfo.verte ; y díxera bien como Theologo, fino errara como
Phyfico.
, M Conftantemente afirmo , que en el cafo propuefto
debe abfolverlc debaxo de condición, aunque hayan paflado
mas de una,y mas de dos horas. Pruebolo concln-,
yentemente. Debe abfolverle entre tanto que fe debe dudar
de fi eftá vivo , ó muerto ; fed fie efi , que aunque hayan
pallado mas de dos horas, fe debe dudar fi eftá vivo,
o muerto : luego. La mayor confta de la fupoficion hecha

MI
m •
J^_UEJL :
.40 SEÚALIS DE MUERTE AcTuAr;
cha, que es conftante entre los Theologos. Pruebo la me"-!
nor : Debe dudarfe fi eftá vivo, ó muerto, entre tanto que
no hay certeza, ni phyfica, ni moral de que eftá muerto;/*-*.
fie efi, que defpues que hayan paffado mas de dos horas,no
hay certeza, ni phyfica, ni moral, de que eftá muerto : luego.
La confequenck tele. La mayor es per fe nota. La me-nor
confta con evidencia de todo lo que alegamos arriba, y
que para mayor claridad aplicaremos aqui al cafo propuef-:
to, añadiendo lo que nos parezca neceffarío.
34 Pregunto; Qué principio hay para juzgar muerto
á efte hombre , dos , ó tres horas defpues que cayó en el
accidente? Ninguno. Vérnosle fin refpiracion , fin moví-i
mienro , fin fentido. Pero lo primero , k refpiracion no
podemos aflégurar que le falte abfolutamente , si folo que
no reípira con la fuerza ordinaria , y natural, de modo que
la percibamos. El movimiento , y fentido , quando mas,
podremos afirmar, que le faltan en ks partes externas; pero
cn las internas no fobemos lo que paila. Lo fegundo, t ampoco
la falta total de refpiracion ( permitido que la haya)
nos certifica abfolutamente de la muerte, fiendo cierto,que
C-S capaz el cuerpo humano de algunas preternaturales difpoficiones
, en ks quales la falta de refpiracion pueda tole-,
rarfe, ó fuplirfe. Lo tercero , aunque graciofamente concedamos,
que la falta de refpiracion por dos,ó tres horas tiene
conexión con Ja muerpe, no fe figue que efté muerto ya
el que vemos privado por dos , ó tres horas de k refpiracion,
si folo que eftá colocado en una necefsidad inevitable
d.e morir, De modo , que aunque foeífe verdad ( lo que cs
falfo) que ninguno de los que eftuvleron privados de refpiracion
por tanto tiempo , revivió , ó que todos murieron
efedivamentc, no podemos fabet á qué punto murieron, ni
eflb fe puede faber fin revelación. La falta de refpiracion
por un quarto de hora, por media hora, por una hora , Scc,
puede inducir en el cuerpo tal alteración , que te figa fofa-
. Jibtemente la muerte , mas no podemos faber fi fe feguira
ai plazo de una hora, de dos,
9 eres, &c.
iD.isej&'R.o SEXTO.
§. X.
_5 T}Sta reflexión es adaptable á todos los cafos
• J^ de muerte , ora tea repentina , ora confi,
guíente a qualquiera enfermedad. Supongo, que una fie,
bre va conduciendo al paciente por fos paffos contados ¿
la lepuhura : va extenuándote, y confomiendofe con no
teno eftrago de todas ks facultades, hafta que vemos en
el nguroía cara hippocratica, con todas ks demás feñas
fatales , que fe leen en los libros de Medicina. En proporción
ya cayendo de efte eftado al délas agonías, y de las
agonías áks boqueadas. Yá no fe nos pretenta en aquel
cuerpo mas que un tronco exanime. Podré decir con fe
gundad,que eftá muerto ?No; si folo, que fino murid
ya , no dexará de morir dentro de poco tiempo , aunque
no podre feñakr el plazo apunto fixo. Nada puede faberie
en efta materia, fino por experiencia , porque la
-Vhilofofia no alcanza a dilcernir, qué difpoficion o qu_
grado de alteración es aquel , que puefto en las partes
principes de el cuerpo, en el mifmo momento feífoue la
leparaciondeelalma; y aunque theoticamente k alcaiiaaüe
, con que mftrumentos hade ver fi en ks entrañas fe
incrcdnxo ta difpoficion ? La experiencia .a¿^_£
mueftra quando fe fepara el alma, si folo, q_2£"
jue ios que por los grados*, que hemos dicho ,lLTná
aquel punto de exanimación , nunca vuelven á cobrar
aliento Verdad es, queá eftos nofeñakrétan largo plazo
pra el efedo devolverlos, y me parece que" e? mayor
que puede concederles, es el de media hora La razón es
porque en eftos todo el cuerpo, fin excluir alguna «SS'
,va padeciendo aquella alteración corruptiva ,%ueeS"£
to de k enfermedad; á diferencia de-los otros que fin
paflar por eftos grados , caen en deliquio, donde puede íuceder,
y fucede muchas veces , que las partes principes no
padecen daño , ó el daño no es irreparable; VquEo
^confidero precifo, que defde el punto de el deliquio,
aa-k d total eftrago, p^fle algún ^¿cafeteítempo,
K*»*
Hl
• •_
I

I
•
142 SEIÍÁLES DE MUERTE ACTUAÍ;
por lo meíiqs en muchos cafos etique el accidenté cogió
las entrañas tenas, y las-facultades enteras, pues de efte
extremo , hafta el punto ultimo de te ruina , quien no vé
que el tr'anfíto ha de fer de no poca demora?
36 Pero fobre el cafo en que la muecre viene por los
paflbs regulares , cuya fucefsion es notoria , no folo á los
Médicos , mas rambien álos afsiftentes , fin mucha dificultad
dexare penfar á cada uno lo que quifiere. La dífputa.en
efta parte nos íntereíte poquifsimo , porque , quando la
muerte viene de efte modo , encuentra hechas todas tes diligencias
Chriftíanas, que deben precederla, exceptuando
alguna extraordinarifsima contingencia.
31 La dodrina, pues , que principalmente doy ,y que
juygoneceikrifsima , és para los cafos en que la muerte
no guarda el methodo regular , y donde mis pruebas fon
conduyentes , efpecíalménte la que te toma de los exempkres
arriba propueftos. En todos ellos huvo aquella reprefentacion
de exanimidad , que comunmente te juzga
concomitante de la muerte, y coníifte en la privación total
(ó verdadera ¿ ó aprehendida) de refpiracion , fentido , y
movimiento ; fin embargo aquellos fugetos no eftaban difuntos.
Luego tampoco cn el cafo de te queftion ( que es
Idéntico con aquellos) es cierto indicio de muerte exilíente
efla mifma reprefentacion dc exanimldad. Ahora .profigo
: Donde no hay certeza alguna , debe dudarte ; y donde
•debe dudarte , fi el fugeto eftá vivo , ó muerto, debe fer abfudto
debaxo de condición : luego.
j8 Finalmente.. Varios Autores Médicos de conocida
gravedad teftifican , que en los accidentes de apoplexia,
fyncope , y fufocadon de utero,fon equivocas las feñas comunes
de muerte, de fuerte que aquellos afedos á veces
fon tan graves , quetrahen total privación (fegun k percepción
de nueftros fentidos ) de refpiracion , fentido, y
movimiento. Y advierten, que en femejantes cafos note
den los cuerpos á k fepultura hafta el rercero dia , porque
todo effe tiempo pueden eftár vivos, como han acreditado
varias experiencias. Efto folo ( aun quando todas ks
demás pruebas falten) bafta para mi intento. Vamos al
ca-
DISCURSO SEXTO. i_n
Cafo de la qlieftion. Quando el Sacerdote Ikga al fugeto
para quien le llamaron , y te halla totalmente privado de
refpiracion , fentido , y movimiento , cs evidente que debe
dudar , fifue invadido de alguno dc aquellos tres afectos
; porque de donde fe fabe , qile no ? Ni auu los que te
hallaban pretentes al tiempo de k ¡nvafíon pueden teberlo.
He dicho poco. El Medico mifmo , aunque afsíftidfe, las
mas veces lo ignorará ; porque quando aquellos accidentes
íon tan fuertes , que llegan á privar de k refpiracion , no
tienen feña alguna, que no fea muy falible, por donde fe
diftingan entre sí, ni de otro qualquier accidente, que
pueda ocafionar la mifma privación. Luego nece llar i amente
ha de dudar el Sacerdote, fi eftá vivo , ó muerto el foge*-»
to; porque efta duda es configuiente ¡ndilpenteble dek
otra, en fupoficion dek dodrina que llevamos tentada,
deque en aquellos afedos algunas veces fe reprefenta como
muerto el que eftá vivo. Luego debe abfolverle debaxo
de condición , aunque hayan paflado , no folo dos ho-
'ras, fino aun diez , ó doce , y mas, pues los Médicos dtcen
, que fe efperen tres dias para fepultarle. .' ...
39 Y valga k verdad. Yo díxera , que no folo debe
dudar el Sacerdote, fino que debe hacer juicio pofitivo
dc que el fugeto fue invadido de uno de aquellos tres
afedos. La razón es clara: porque los Médicos no nos
feñakn otro afedo alguno, que de golpe induzca total,
privación de refpiracion , fentido, y movimiento , fino
aquellos tres, quando fon vehemeutlfsimos. Luego neeeflariamente
debe juzgar , que uno de los "
tres le pufo en aquel
eftado.
j ^ f e - ^
•***-
# * # "•i-fe
¿.XL

^ ^ m
Í44 SEÚALES Df MUERTE ACTÚA-E»
§. XI.
40 T A dodrina dada no folo tiene lugar , quando;
I 1 el fugeto, que poco antes fe hallaba bueno,
y teño , cae en tan profundo deliquio ; mas también quan-:
do el accidente fobrevieneá alguna otra enfermedad. Pon-i
go, que eftuviefle padeciendo una gran fiebre, ó una aguda
cólica, ó un intenfo dolor de cabeza; pero fin paffar por
aquellos grados de decadencia, que poco a poco van con-*
ducíendo á la ultima agonía, le aflalta la privación de refpi-;
radon, fentido, y movimienro ; no debe efta atribuirte á la
enfermedad , que eftaba padeciendo, la qual no era capaz
de inducir tan promptamente effa privación, (por lo menos
como caufa, ó difpoficion immediata) fino á alguno de los
tres afedos referidos, yá fuefle efte, en algún modo oculto
á nofotrosjocafionado de la enfermedad antecedente, yá no
tuviefle conexión con ella. Afsi fiempre fe debe graduar;
por accidente repentino, pues los mifmos que lo fon en todo
rigor, y no fon inducidos de caufa extrínfeca, nacen
fiempre de caufas antecedentes, que havia en el cuerpo, co»?
mo los accidentes hiftericos de los humores malignos re-,
cogidos en el útero. También , pues, en eftos cafos el Sacerdote
llamado debe abfolver condicionalmente, aunque
llegue dos, ó tres horas defpues dek entrada del accidente..
§. XII.
4 1
E ! S de difeurrir, -que no faltarán quienes má
noten de temerario, porque pretendo introducir
una novedad en la pradica de la Theologia Moral.
A que diré tres cofas. La primera, que yo defprecio, y,
defpreckré fiempre efta efpecie de Cenfores , que, ciegos
para todo lo demás , foló vén , y figuen aquella carretilla
en que los pufieron , caminando fiempre , como dice Séneca;
Non qua eundum efi, fed quaitur. La fegunda,
que eq tales affumptos no nos importa faber, ni inquirir^
qual
DISCURSO SEXTO. I_\¿
¡guales lo antiguo , ni qual lo nuevo, fino qual es lo verdadero.
Confieffb , que la prefumpcioii eftá á favor de ks
opiniones generalmente recibidas ; pero efto folofubfiftc
entre tanto que contra ellas no fe proponen argumentos
coDcluycntes, quales fon los que yo be exhibido. El derecho
no atiende las prefumpciones , quando contra ellas
hay pruebas decifsivas. La tercera , que aunque propongo
nueva pradica, pero no nueva dodrina; antes efta esía
mas común, y recibida. Todos los Theologos Morales
íicntan , que haviendo necefsidad , y juntamente duda de
fi hay fugeto capaz de abfolucion , fe debe dar condicionalmente.
De la Theologia Moral no tomo para el af-,
fumpto otra propoficion fino efta. La duda de fi en el cafo
dek queftion hay fugeto capaz, efto es, fi eftá vivo, ó
muerto, ó la refolucion de que hay dicha duda, yá no pertenece
á la Theologia Moral, fino á la Phyfica; y ni aun
cn efta parte afirmo, fino lo que evidentemente te infiere
yá de los experimentos, yá de la dodrina de los mifmos
Autores Médicos.
42 El Dodo Padre La Croix, que hoy con tan jufta
aceptación anda enks manos de todos, es el único , entre
los Autores , que yo he vifto , que toca, aunque muy de
paffo , en una objeción que fe hace, el motivo de efta
queftion , en el lib.

•
».-__ StñAiES DE MUERTE ACTUAL
cn el juicio phyfico. El Padre La Croix tiene k opinión
de aquellos Médicos por ciertamente improbable ; yo por
probabilifsima i y íi íe entiende , no generalmente refpedo
de todos los difuntos , fino refpedo de muchos , por evi*dentemente
cierta , pues hay experiencia conftante de muchos
,,que juzgados muertos , defpues de horas enteras , fe
recobraron. Con efto te prueba evidentemente te obligación
, que d Padre La Croix niega , de abfolver condicíonalmente:
porque la experiencia de aquellos cafos , en que
los que fe juzgaban muertos vívian,hace dudofo.fi en otros
muchos fucede lo mifmo ; fed fie efi, que haviendo efta duda,
(fegun d mifmo Padre La Croix , y fegun todos) debe
d Sacerdote abfolver debaxo de condición : luego.
§. XII.
44 ^JO debo omitir aqui, que Paulo Zaquias, Autor
_i_a\ij tan clafico, como todos faben (Qneft.Med.Leg.
lib.4.rir.i.q.i i.)citandoá otros cinco Autores , agrega á
Jos c^fosde apoplexia, fyncope, y fofocácion uterina otros
muchos, que fon análogos á la apoplexia , para el efedo
de fundar duda razonable , de fi los que , padeciéndolos, fe
repretentan perfedamente exanimes , eftán vivos, ó muertos.
Tales fon la fufocacion en agua ; la fofocácion por
cordel, ó lazo ; la fufocacion por humo de carbones, ó
por

•
148 SiiiiALfcSDt MUERTE ACTUAL.
„ que fi nó eftán de el todo difuntos, el.corazon fe reftí-:
,? tuya á fn movimiento , admira poco á poco la fangre , y
„ la impela á ks arterias con reftauracion de la vida. Pero
„ los que, haviendo fido ahorcados , aun no perecieron,
„ fácilmente fuelen rdlituirte ínfoflandoles ayre por k af-
„ pera arteria, para que inflados los bronquios de los pul--
_,, mones , la fangre pueda propelerte de el ventriculo dere-
,,, cho al finieftro de el corazón ,por configuíente reftiruir-
•„ fe el movimiento al corazón , y á k fangre, la qual el
„ nudo de d cordel havia hecho parar. Pero para promo-
„ verfe el movimiento de la fangre , y difolver la que aca-
„ fo en el ventrículo derecho , y vafos pulmoniacos havia
„ empezado á quaxarfe , conducirán mucho el Elixir
„ magnanimitatis , el Elixir proprietatis , el Elixir vita
„ de Quercetano , también el efpiritu de Sal Ammoiiteco,
„ y el que llaman Theriacal, el Julepe vital con azafrán,
„ el aceyte de Cinamomo , y otras cofas de efte genero, fe-
„ gun haya lugar. Pero los fufocados , que defpues de pafii,
fado mas riempo que dos horas fobrevivieron , como
-,, cuenta Cardano de aquel , cuya afpera arteria era de
y, hueflb, afsi como no padecieron ¡nterclufion de los ca-
„ nales de el ayre , tampoco perdieron el movimiento de
,, el corazón, y de te fangre; fino es que digamos , que
„ eftos eran de una naturaleza , ó conftitncíon femejante á
„ la de los animales amphibios , ó á la de aquel gran Buzo
,,Catanenfe , llamado Cola pez. Llamante Amphibios
aquellos animales, que indiferentemente habitan yá dentro
de el agua, yá fobre te tierra .como Cocodrilos , Caftoresy
Tortugas, &c, Exhorto, y ruego á todos los que puedan
concurrir con eftos auxilios , no los omitan quando alguno
padeciere te defgracia de ahogarte. Es muy grave el Autor
citado para penfar, que los propufo como experimentados,
fin eflár cierto dc la experiencia.
47 Aquí fe ofrece dudar , fí en todos los ahogados fé
puede tentar efta pradica con alguna efperanza de recobrarlos»
Propongo efta duda , porque Hippocrates en el
Aphorifmo 43. de el libro 2. dida, qué fe debe defefperar
¿e aquellos, en quienes aparece efpuma cerca de 1a boca*
DISCURSO SEXTO.
r x"4Ü
Quifuffbcantur , & a vita deficiunt, nondum tamen mortui
funt, non referuntur in vitam, fif puma cirsa os appa*
reat. Y aunque Galeno no quifo, que efte Aphorifmo
fucile generalmente verdadero , si folo que rarifsima vez
dexaffe de verificarte, es tan poderofa la auroridad de
Hippocrates entre los Médicos, que pienfo no admitirán
la limitación , que no encuentran en fu texto ; y afsi darán
por deplorados á todos los fu focados en quienes obferven
aquella circuuftanck.
48 Sin embargo , algunos Médicos de efpiritu mas libre,
apelando de la decifsion Híppocratica á la experiencia
, hallaron, que aquella es falte , no folo tomada fin excepción
, mas aun entendida con la limitación de Galeno,
deque rarifsima vez dexa de verificarle. Hablo por teftimonio
de Sinapio, el qual refiere , que muchos perros , a
quienes , para examinar la verdad de el. Aphorifmo , fc
apretó k garganta tan fuertemente, que arrojaron efpuma
ák boca, fe recobraron , y vivieron. De donde concluyo,
que aun con los fufocados , en quienes fe note effa dreuntfancia,
fe debe tentar el focorro arriba propuefto; jg
Con mucho mayor motivo el efpiritual
de k abfolucion.
Tm.V* KJ m

•
•
li
MM^____?JMI 2 f s *****s$í*-
•w r *__ J¿ __.__. x y ^ J_» » _
«8
***
***
) ( * ) ( • * * *
***
***
'8»
*tí^i
EL APHORISMO
EXTERMINADOR.
DISCURSO SÉPTIMO.
§• I.
Steinfame epltheto doy alAphorífmo 52.de
dlibro 2. de Hippocrates, de quien,
fi dixereque quitó la vida á mas de cien
millones de hombres , aun quedaré muy
Corto. A tan famofo homicida, jufto es fe haga plaza en efte
Theatro, donde todo el Mundo vea fo fuplicio.
2 Tal es el Aphorifmo , mejor diré fentencia capital,
deque hablamos. Omnia fecundum rationem facienti , fi
non fuccedat fecundum rationem , non efi tranfeundum ad
aliud, fuppetente quod ab initioprobaveris. Quiere decir.
Quando el Medico obra en todo conforme á razón, aunque
elfuceffo no correfponda d fu defeo , no ha de mudar el
modo de curación ,fin infifiir, ó pro feguir en el
que al principio juzgó conveniente.
2kz^~
* * *
" • ^ j ^ . * ^ - * "
¿.IL
DISCURSO SÉPTIMO».
§. II.
Q i Uan horrible eftrago haya hecho cn los mlferos
mortales efte penitencial Aphorilmo , fe co-
" nocerá fácilmente, confiderando ¿que quantos
homicidios cometieron hafta ahora los malos Médicos
por fo deteftable contumacia en profeguír el rumbo curativo,
que erraron defde el principio de la enfermedad, todos
fueron ocafionados de efte Aphorifmo. Supongo, que no
¡hay Medico alguno , que al empezar á recetar no juzgue,
que obra conforme á razón. Sucede á cada paflb , que exe-
-cutando todo lo que ordena, el enfermo empeora. Qué dicta
aqui la luz natural? Que fe mude de rumbo , ó fe dexe la
cura por quenta de la naturaleza. Pero effo es lo que no
hará el Medico: porque el Aphorifmo le manda, que
obrando fegun razón , proíiga , aunque defedo no correfponda.
En que obró fegun razón , no pone duda , y tanto
mas affegurado eftará de effo , quanto fea mas rudo; con
que fi empezó fangrando, aunque vea que executada la primera
fangria te figue decadencia en las fuerzas , ordena k
fegunda; y aunque executada kfegunda,fe aumente te poftracion,
fe pafla á k tercera.
4 Yá fe vé, que eftá clamando la experiencia , y á ve-»
ees claman también ios afsíftentes , parientes , y amigos
de el enfermo contra el proceder de el Medico. Pero efle,
ancorado cn fu Aphorifmo, afirma, que aquello es lo que
conviene , qiielas fengrtes eftán legítimamente indicadas,
que fi no fehafeguido el efedo defeado, es porque la evacuación
de fangre , que fc ha hecho, no fue k que bailaba
para fatisfacerá la indicación , que afsi fe debe profeguír
en ella hafta lograr el intento. No importa, que contra
efto fe haga la réplica concluyente de que fi la evaqüacion
de fangre fuefle el remedio indicado , yá que ia primera,
ó primeras fongrias no fean bailantes para extirpar el
mal, por lo menos havian de aliviarle en parte , lo qual
no te experimenta, antes lo contrario. No importa, digo,
K4 r ~ c ef-

ijí EL APHORÍSMO EXTERMINADOR.tila
réplica , porque contra todas eftas baterías firve, de pa.
rapeto el Aphorifmo.
PEro paite yá el Aphorifmo ; y preguntémosle,de
donde le confta que en efte cafo cumple con
el? Efto es, quéprincipios tiene para juzgar que empezó
obrando en la cura conforme a razón ? Satisfará con un
texto de Galeno, ü de Avicena, ü de Valles , ü de Pedro
Miguel, &c. que en tal ocurrencia ordena la evacuación
de fangre. Pero aqui de Dios, y de k razón. Lo primero:
¡Ninguno de effos Autores fue Ángel, que no pudieflé engañarte
, si hombre como los demás , por configuíente capaz
de errar. Lo fegundo : No un Autor folo, ni dos, ni
quatro , ni diez , fino cien mil enfeñan , que el fiador mas
feguro de los aciertos enla Medicina es la experiencia ; y
Ja experiencia en efte cafo mueftra, que ia evacuación dek
fangre no firve, antes daña. Lo tercero: Es máxima in*
coiicute entre los Médicos , que ájuvantibus , & nocentibusfumitur
indicatio ; efto es , que fegun correfponden
los efedos á los medicamentos, fe debe hacer juicio de que
fon utües, ó nocivos. Si el remedio alivia algo al enfermo,
fe debe hacer juicio que es útil; fi al ufo de el remedio
fe figue alguna peoría, que es nocivo. Pues cómo fe
detetiende una máxima tan común, y tan fegura de la profefsion
Medica, por feguir el precepto particular de uno,
ü otro Autor ? Lo quarto : No puede tener feguridad alguna
el Medico de que el texto , que cit3 , fea adaptable,
o determinado al cafo prefenre, en el qual pueden concurrir
tales circunftancias, que , fi fe hallafte en días el
niífino Autor alegado, no ordenada evacuación de fangre.
De hecho , cada dia fucede diferepar dos Médicos en
el didamen curativo de un enfermo , negando cada uno
que los textos, que el otro alega ? feau
de el cafo,
fr-tt.
DISCURSO SEPTÍMO»; 7 %&
• , . n^mzmíñívi
C TV p:.r;q oaoq ó t J..>oq
U • _l_ Y •
g y"*\Pondráfeme lo primero, que el fentido de eí
V_,/ Aphorifmo , no cs que haya dc continuar d
mifmo rumbo aquel Medico , que erradamentejuzga, que
obra fegun razón , fino el que realmente obra fegun razón.
¡Refpondo, concediendo que es afsi. Mas qué tenemos con
eflb? El miímo Medico, que yerra el juicio, hace juicio reflexo
de que realmente acierta; y como él es quien decide
fi ha de profeguír , ó no, por el camino que tomó , iiifalw
blementc te figue de el Aphorifmo ,queprofiga errando el
mifmo que empezó errando.
7 Opondráteine lo fegundo, que el Aphorifmo fe debe
enrender, no en los cafos en que,executado d remedio, el
enfermo empeora, si folo en aquellos en que no fe obferva,ni
mejoría , ni peoría : pues en eftos puede hacer juicio el
Medico , de que,aunque el medicamento no haya Caufado
aun alivio alguno, continuado le logrará. Refpondo , que
no ignoro, que hay Médicos, que entienden de effe modo el
Aphorifmo ; pero sé también, que fon infinitos los que ie
enrienden, y pradican de el otro; lo que eftoy harto de ver,.
y lamentar. Yak verdad, Hippocrates no puede menos de
fer culpado de haver hablado con tanrageneralidad, que fu
fenrencia,tomada á la letra, es aplicable áentrambos cafos.-
Veo que muchos aplauden la concifsion de Hippocratesj'
pero yo quifiera menos concifsion, y mas claridad , pues
por fobra de aquella , y falta de efta , fe hacen pedazos los
Médicos en las Aulas, y en los quartos de Ios-enfermos, fo.
bre íi quifo decir efto, ó aquello.
§. V.
"8 PUede fer , que algunos dificulten ef que haya
Médicos tan barbaros y que viendo , que á la
execucion de fu receta fe figue empeorar el enfermo, continúen
con elk, Pételes afleguroj gue fucede efto fre-»
quena

••I
Tí-? -fi-- APHÓW?MÓ EXTÍR-MIÍÍADOR;.
quentifsimamente. Verdad es , que quando la peoría é"S
poca , ó poco perceptible, procuran trampearla , y perfuadir
con alguna fophíílefia, que fe* logró efte , ó el otro fruto
de ¿1 remedio. Mas quando el daño es tan coníiderable,
que no fe puede ocultar,fe refugian al tegrado de el Aphorifmo,
facienti fecundum rationem, que es afylo ordinario
de Médicos delinquentes. Lo mas graciofo ,.ólo masdefgraciado
es, que quando de ral modo fe agravan los fymptomas
, que apenas queda duda de que aquel tumulto fue
ocafionado de el remedio , tienen otra admirable efcapato-*»
rk , que es decir , que ya lograron defcubrir el enemigo.
Efto oftentan, como un triunfo de el arte , aun quando para
si conocen el daño que hicieron ; y k. necia credulidad de
los oyentes celebra la acción., como que fue gran induftria,
y fabiduria facar de la embofcada al enemigo oculto, y ponerle
en campaña rafa, donde le pueden acometer libre-i
mente.
, p Volviendo al Aphorifmo , afirmo , que de qualquiera
modo que fe explique, trayeodole á alguna tena
inteligencia , nunca llegará el cafo de que firva de nada.
Para cuya demonftracion , pongamos que el Medico juzga
firme , y redamenre vque eligió en la curación el rumbo
que debía. Pongamos también , que aunque no vé feguirfe
ala explicación de el remedio alguna mejoría, con
gravifsimo fundamento efpera que te logre continuando el
mifmo remedio. Efte es el único cafo en que puede tener
ufo el Aphorifmo. Pero en efte mifmo cafo el Aphorifmo
es inútil, y pudo dexarfele Hippocrates en el tintero fin arríefgar
cofa alguna, pues aunque no fe huviera eferito tal
Aphorifmo , es claro que el Medico, en la fupoficion
que fe ha dicho, continuada en el rumbo
tomado.
' *. a-
Í.VI.
IO
DISCURSO SÉPTIMO. f
55
Í.U.J 113
7
§. VI.
ABandonada, pues, te regla Hippocrarica por
nociva en una parce , y en otra inútil, 1_ ¿ue
juzgo te debe feguir en la materia prefente, es la de ConTe :
Ho Celfo. Efte Autor , que fin duda fue de exúdente juicio
tratando de o quedebe hacer el Medico , quando el m di'
«mentó aplicado no logra el efedo que fe intenta, refue "
ve de efte modo : Opportet itaque , ubi aliquid non refpon
det non tanti put are AuBorem, quanti agrum, •&• experi'
2 ahud , atque aliud, fie tamen \ ut in Ltis mobtL
mutetur quod nihilprodefi,i» longis¡ quos t u °
fie etiam folvit, non fiatim condemneturfi quid non í*
timprofuif.minusverb removeaturfiquidpaululum Tal
tem juvat qutaprofeBus tempore expletur, (lib ? cao i i
ii Efta regla infiere una pradica totalmente*op__íb
a k que fe deduce de el Aphorifmo Hippocratíco n:c?
^Tff 0 A m f lC "T n0 apHcado no correíponde 'i
efedo defeado, fe pafte á experimentar otros remedio-,
pintos; porque el Medico debe apreciar mas U vida d.
el enfermo , que el precepto de el Autor, por quien feo
berno parala aplicación de el remedio. ó S t ó - l ?
vertido ; pero rara vez pradicado por lo T ma?_S?- d "
cuya rudeza eftá tan dominada de iL¿L wnSÍ?^ 0 ^
elAütor ó por la Efcuek que figuen, q S g ^
CS: delos °' os ' es **«* e «?#sg
Las^^S^ri^^:^^ :^_^-^
fe abandone al inflante el medicamento , q„„¿ q ""^
vecho, porque fiendo tan executívas no debe p" £ ?
mo^nto ; pero en-kschronicas, porque conceden
cho mayores treguas, no fe condene 4 * eT emtd 0 U ¡
quien no fe figuió promptamente el alivio PareT/ •'
decir (y es razón legitima) que como h. Z
9 ,T C
chronicasfon pereza ¿J^$gS¡ffi
en,

I-5& £L AFORISMO EXTERMINAD OR.
tn la declinación; afsi los remedios obran en ellas muy lentamente
, porlo qual, aunque aprovechen , hafta que pafle
algún tiempo,es imperceptible el alivio. Concluye con que
no fe abandone el remedio, que aprovecha algo, por poco
¡que fea.'
, 13 Todo efto es didado por la reda razón, Todo di*
rige á una pradica prudente , y fegura. Nada dexa al arbitrio
de un Medico ignorante, ó prefumptuofo, ó hakcinado;
al paflb que el Aphorifmo Híppocratico conftituye por
única regla, para abandonar, ó continuar el remedio, la
aprehenfion de el ¿dedico de que fue fo elección oportuna;
la qual aprehenfion en ningún Medico falta , y en los mas
ignorantes es mas fixa , y tenaz. Confieífo , que no quifo
Hippocrates que el Medico , que eligió mal, pero faifamente
aprehende, que eligió bien , proliga por donde empezó.
Pero aunque él no quifieffe eflb, puefta la regla, que
pufo, es precifo fe figa eflo.
§. VIL
'14 XTO faltarán quienes den tal fentido al Apho"-»
J_^ rifmo Híppocratico, que de él no fe figa eU
íe inconveniente. Pero ferá la explicación violenta, y con»!
trarla á k letra. Y qué haremos con que uno, ii otro Me-:
dico le den effa explicación, li los demás ñola admiten, antes
toman el Aphorifmo , como fuena ? Es Hippocrates
Oráculo de los Médicos; pero Oráculo como los de el Gentilifmo,
cuyas refpueftas ambiguas tomaba cada uno como
quería. Efte Autor dice , que aquel no entiende á Hippo-»,
Grates, y aquel dice lo mifmo de efte. Parece, que tradu-,
ciendo á Hippocrates de eí Griego al Latín, le pulieron
mas Griego, que eftaba antes.
15 Quede falvo , fin embargo , fu honor á Hippocra-»
tss, que le es muy debido, Dexónos efte grande hombre
copiofifsimo aparato de excelentes preceptos , efpecklmente
en k parte prognoftica. Culparte , porque haya errado
en algunos , es acufarle de que fue hombre. La obffuridad,
que hallamos en otros, acafo no es tanto fuya,
co,
DISCURSO SÍPTÍÍ»...; 157
?omó mieílra. No quedó obra de aquella, y aun dedgo
menor antigüedad, que no padezca la mifma defgracte»
La traducción fiempre quiebra algo k fuerza exprcfsiva
de el original. Lo principal es, que el Difcurfo de el
tiempo altera confiderablemenre dentro de el mifmo idioma
la lignificación de muchas voces , de que pudiera
moftrar innumerables exemplos eRkslenguas Latina, y
Efpañok.
16 Afsi me parece totalmente agéna de razón la ponderación
, que hace de la obfeuridad de Hippocrates d
Dodor Bravo de Sobremonte , folo á fin de engrandecer
á Galeno. Dice, que es la Dodrina Hippocratíca tan
obfeura , que hafta que Galeno vino al Mundo , cafi nin-i,
gimo k entendió. { Tyrocin. Prad. fed. 3. cap. 3.) Lo
peor es , que añade, que de intento envolvió Hippocrates
en eftas tinieblas fu dodrina, como cofa divina, que
debia ocultarfe en elfagrario. Qué extravagancia ! Cierto
que es dignifsimo de alabar fu zelo, fi quifo que fu doe-»
trina , por efeondida, quedafle inútil, hafta que vinieffe
al Mundo un Ingenio de aquellos tan portentofos, que
apenas fe logra uno en cinco, ó feis figlos , qual pretende
el Dodor Sobremonte haya fido el de Galeno. De hecho»
defde Hippocrates á Galeno paflaron feifcientos años, poco
mas, ó menos , y todo efte tiempo nada, ó cafi nada fir-,
vio k dodrina Hippocratíca al Mundo, (fegun te fentencia
de Sobremonte) por haverla ocultado íu Autor cn dtegra-i
rio como cofa divina.
17 Si alguno quifiere faber , porqué llama el Dodor
Sobremonte cofa divina á k Medicina Hippocratíca, lo
hallará explicado con otra extravagancia mayor de el mifmo
Autor, en fo Difputadon Apologética por la Medicina
Dogmática ,ted.i.refoiut. 8. jf. 5. donde afirma ,y
prueba con autoridad de Arnaldo de Villanova , que
Hippocrates, >j Galeno adquirieron el Arte Medico por
divina revelación. El texto de Villanova es formalifsimo:
Quibuj (Hippocrates, y Galeno) Medicinamdü
vinaconeefsione veracitér t & ptrfeQé novimut efie revé-*
loa
/

____• A: •
15-5 EL APHQRISMO E^XTERMINÍDOR';
latam. A tanto llega te fuperfticiote veneración , qué á fo
Hippocrates, y~fo Galeno profeíten fos Médicos de la
Efeuda común. Pero efto mifmo debe fervir de excitativo,
para que los que tienen los ojos abiertos examinen
Con mas atenta reflexión la dodrina de effos dos Maeftros;
pues difeipulos tan ciegamente apafsionados, no
dificultarán elevar á infalibles my Herios
los mas palpables errores.
DI-
^tó&S *** *** * *** *** US? 4 * 5 *
DIVORCIO
DE LA HISTORIA,
Y LA FÁBULA.
D I SC U RS O OCT AV O.
§• I»
Erniciofa es en el Mundo aquella máxima
trivial, de que fiempre la mentira es hija
de algo , porque autoriza la ficción, atribuyéndola
un iluftre nacimiento en te
cuna ce la verdad. Suponen los que la figuen , que no hay
error alguno, que no tenga poca, ó mucha mixtura de realidad,
y que k fábula fiempre fe fabrica fobre el cimiento
sólido de alguna verdad hiñorica.
2 La experiencia , y la razón militan contra efte vulgar
apotegma. La experiencia , porque á cada paffo te vén
embulles , que únicamente deben fu origen á la malicia de
d que los profiere. Qué fundamento tuvo la muger de Putifarpara
atribuir un interne atrevimiento al Cafto jofeph?
Qué mezcla de verdad huvo en k acutecion intentada por
los dos kfeivos viejos tontra la inocente Sutena ? Pero
ociofo cs repetir exempkres de lo que ácada paflb encuentra^
los ojos, y los oídos.

\6c\ DIVORCIO DB LA HISTORIA,Y LAFÁBULA;
3 Si fe confuirá la razón, fe hallará, que quien finge la
imitad de el hecho, fácilmente podrá fingir la otra mitad.
Q¿ié mas dificultad envuelve para la invención una parte,
que la otra de la fábula ? O qué necefsidad tiene de bufear
materiales preñados de un fuceflb verdadero, quien poffee
tinafecundifsima mina de ellos enfu fantasía? Los Lógicos
dicen, y dicen bien, que hay unos Entes de razón con fon-
¿amento real, y orros fin él. Lo mifmo fe debe aplicar á las
fábulas. Hay muchas, que por un lado cftrivan en algún
•hecho verdadero; y muchas también, en quienes el hierro,
es. puro, fin mezcla alguna de plata, ú oto.
§. II»
# T7Sta imaginación de que la mentira fiempre eftá
f*7i mezclada con alguna verdad, de quien tomó
jprindpío', no folo eftá apoderada- de el Vulgo , mas también
fe hizo lugar entre muchos fabios , los quales eftendieron
la máxima aun á aquellas verdades , y mentiras,*
que mas diftan entre si, efto es ¿ á ks verdades reveladas,
y errores opueftos ádks. Pretenden eftos, que toda-s las
fábulas de el Gentilifmo tuvieron fo principio en los fuceffos,
que refiere la Eferitura, ó que no , fon otra cofa di-:
chas fíbulas, que las mifmas Hiftorias tegradas alteradas,
y corrompidas,
5 Immenfa es k erudición , que fe ha gaftado en efte
alfompto. Pedíala fin duda la arduidad de el empeño,
pues era neceffaria una gran letura de cafi todos los Autores
profanos, para entrefacar de ellos todas tes circunftancias
, en que te encontraffé alguna alufion cutre las fábulas,
y ks hiftorias, y un profundo conocimiento de ks lenguas
Orientales , parabufearpor medio , ude el fignificado,
u de k etymologia, la conformidad de los nombres
de los Héroes , ú Deidades de el Gentilifmo con los dc los
Perfouages dek Eferitura. Uno , y otro fe executó por
fugetos extremamente hábiles , como el Obifpo Huet,
el Padre Tournemine, §amuel Bochare > -Sicotes Burtlero,
Heiu,
DISCURSO OCTAVO; I_I
Hrinfib , Vofsio, y otros. Pero todo fue cultivar con
grande aten una tierra , que no podia producir fino flores:
quiero decir , que todas las fatigas de eftos grandes hombres
firvieron á oftentar fu ingenio, y erudición , nías no
ádefeubrir la verdad.
6 Bien conozco, que efte didamen mió necefsita de
mucho apoyo, por el gran séquito, que entre los Literatos
ha logrado aquella máxima , de que en las fábulas de el
Gentilifmo eftán envueltas , ó disfrazadas ks verdades de
la Eferitura ; y no teniéndolo yo en k autoridad, es precifo
apelar ák razo», Pero por efta parte meconfidero tan
bien puefto, que efpero ganar la caute con los ledores
que cftuvieren defoudos de toda preocupación.
§. III»
7 O primero , que hace fuerza contra aquella ma-
I J xima, es k grande opofícion , que hay en orden
á las aplicaciones , enere los mifmos Autores que la
apadrinan . pues en una mifma fabuk unos pienfan hallar
una hiftoria fagrada, y otros otra muy diftinta. Pongo por
exemplo. Monleñor Huet pretende , que en la narración
fabulofa de Hercules eftá envudta , ó disfrazada la hiftoria
de Jofué; y Nicolás Burtlero halla en la mifma fábula los
fuceflos de Adán. Monfeñor Huet pienfa, que la fábula
de Perfeo reprefenta á Moysés; y Mr. Burtlero defeubre en
la mifma fábula k hiftoria de Jonás. No es mas claro que
k luz de el medio dia, que fiendo tan diverfos los fuceflos
de Joíué de los de Adán, y los de Moysés de los de ]onás,
fofo á beneficio de alufiones violentas te pueden defeubrir
los de Jofué , y Adán en una fábula , y los de Moysés, y
Jonás en otra?
8 Aun es mucho mas enorme k dlferepancia , que voy
á proponer ahora. Monfeñor Huet, que en los errores de
el Gentilifmo pretende defeubrir multiplicadas fi

it_% DIVORCIO D_ LA HISTORIA,Y LA FÁBULA;
de Lucifer. Una contradicción tan grande hace vífiblé*
que los Autores, que te emplean en femejante tarea , no fe
gobiernan por algunas luces firmes, que hallen en ¿1 objeto
, fino por algunos faltes yifos, que le dá fu prop ría ten,
tüSl.i» --
§» iv.
9 "pEro aun fe hará efto mas evidente, reduciendo
JL a un examen analytico ks aplicaciones , que
fos dos Autores citados hacen de k hiftoria de Prometheo.
Y empezando por el Padre Tournemine , efte contempla
en ella la culpa, y pena de Luzbel : lo primero
porque, fegun refiere Duns de Sainos , Prometheo fue
arrojado de el Cielo por Júpiter , por haver pretendido
aquel el defpoforio de Minerva. Yo no sé fi Duris de Sainos,
cuyas obras hoy no exiftcn , dixo tal cote. Pero fi
1Q dixo , como apunta Natal Comité , efta fue fábula
particular de efte Autor, no la que reynaba generalmente
en d Gentilifmo , como fe vé cn los demás Autores
profanos , los quales cafi de común acuerdo eferiben,
que Prometheo, haviendo, con k ayuda de Minerva,
formado al hombre dé barro , con el favor de la
mifma Diofe fubió al Cielo , de donde tfaxo una porción
de fuego, conque infundió vida á la eftatua, que luvfo
fabricado : y que el caftigo , que Júpiter le dio por d tecn'lego
robo , fue atarle á una peña de el Caucafo , aplicando
áfu pecho un Buitre , que continuamente le defpcdazafié
tes entrañas. Es claro ,que efta fábula no es capaz de
aplicación alguna á Luzbel; y mucho menos , fi fe añade.
lo que refta, efto es, que Hercules le libró deípues de el
fupiicio, matando á flechazos el Buitre, y delatando á
Prometheoj pues ri caftigo de Luzbel es eterno, y no
tranfitorio, ••'"" -
. i o La fegunda aplicación de ef Padre Tournemine
confifte en que , fegun otros Autores, el delito de Prometheo
fue envidiar a fu hermanó Epimetheo : lo qual quadra
muy bien á Luzbel , fuponiendo , que en Epimetheo fe
ireprctewck perfona de Adán, pues Luzbel, derribado de
" ' \. '«1
DISCURSO OCTAVO. IÍJ
¡ri Cíelo, por envidia que tuvo ák dicha de el hombre , le
felicitó á la caída. Pero ni el Padre Tournemine feñak los
Aurores, que atribuyen efle pecado de envidia á Prometheo
, ni yo he podido ver alguno, que tal diga ; antes bien
parece fuponen todos, que Epimetheo tenia mucho que
envidiar en Prometheo , y aquel nada que envidiar en
efte, pues á Prometheo le pintan fummamente fabio, y
advertido ; á Epimetheo rudo , é inconfiderado. Tampoco
podía fer motivo de envidia el catemiento , que algunos
Mythologicos dan por fentado , de Epimetheo con
Pandora , pues efta fue embteda por Júpiter á Prometheo
con k fatal cax3, ó arqueta , donde eftaban cerradas todas
tes calamidades, perfuadiendok á que k abrieífe ; lo
que Júpiter felicitaba para vengarfe de él , y Prometheo
como fabio te repelió ; pero Epimetheo admitió á Pandora
, y abrió Ja caxa , con que fe llenó de dddic.has. Aqui
no hay motivo de envidia, fino de kftima. Y tampoco podía
Prometheo envidiar la pofleísion de Pandora, á quien
havia repelido.
ir Tercera aplicación de el Padre Tournemine. Según
otros Autores , Prometheo delinquió fugeriendo á
Epimetheo, por medio de Pandora , que abrieífe la caxa
fatal; loque quadra oportuniteiinamente á la tentación
de Lubéz á Adán por medio de Eva» Tampoco he vifto
Autor alguno , que refiera tal fugeftion. antes bien algunos
dicen, que le previno á Epimetheo , que no recibiefle pre-*
fenre alguno , que le embkffe Júpiter.
is Quarta aplicación. Según k opinión mas común,
la culpa de Prometheo fuetraher el fuego de el Cíelo ák
tierra , con que infundió al hombre ks pafsiones, que le ef-»
timulan al vicio ; y efto hizo Luzbel, encendiendo con fo
perfuafion el apetito defordenado de Adán. Es cierto , que
k opinión mas común, y comunifsima es, que el delito de
, j .wnuiiuupa es , que el delito de
Prometheo confiftió en el robo de el fuego celefte ; pero
también lo es, que el deftino , y ufo de eflé fuego fue para
animar la Eftatua de barro , no para infpirar las pafsiones
al hombre defpues de animado.
-*** - Quinta, y ultima aplicación. El Poeta Nicandro
L z
ái '-
n

_••
-_4 DIVORCIO DE LAHÜTORIA, Y LA FÁBULA".
dice , que haviendo concedido Júpiter eterna juventud aí
al hombre , efte por confejo dePrcmetheo la vendió á la
Serpiei te : en que fe infinite, que Luzbel con fu tentación
fue caufa de la muerte de Adán , y de todos fus descendientes.
No sé lo que dice fobre efle particular Nicandro , a
quien jamás he vifto , fino citado; pero sé , que no fe debe,
ó puede ufar en efta materia de 1a ficción particular de un
Poeta , como fi fuefle error con.un del Gentilifmo; mucho
menos, quando aquella ficción es opuefta á k opinión comunifsima
, y generalmente recibida de los Mjthologicos,
los quales atribuyen todas las defdichas de el hombre á la
caxa fatal , donde eflaban cerradas , y entre ellas ks enfermedades.
Añádate , que Monfeñor Hutt, citando al mifmo
Nicandro , cuenta la fábula de diftintifsimo modo. Dice
, que haviendo recibido el hombre de Júpiter' el don
de la perpetua juventud , la pufo fobre los lomos de un Af.
no, que efte, llegando fediento á una fuente, y prohibido de
Deber en elk por una Serpiente que la guardaba , fe concertó
con elk, que te daria lo que trahia acudías porque te dcxaífe
beber ; y hecho el pado, el Afoo logró el agua , entregando
á k Serpiente la juventud perpetua. En efta reía-;
cion ni hay venta hecha por el hombre , ni perfuafion de
Prometheo. Toda la culpa queda á cuenta de el Afoo.
§. V.
14 X TAmosyá á ks aplicaciones de el Ilufirifsimo
V Huer. Eftas fon en dos maneras, unas diredas,
otras reflexas. Llamo diredas aquellas , en que fe
propone alguna femejanza iminedkta entre Moysés , y
Prometheo ; y reflexas aquellas , en que le bufca k femejanza
por medio de algún tercero. Pongo por exemplo.
.Pretende el Señor Hutt, en virtud de ciertas analogías,
que Prometheo es k mifma perfona que Mercurio ; y defpues
prueba con otras analogías, que Mercurio es el mifmo
que Moysés. Efte genero de pruebas es frequentifsi-»
mo en el Señor Huet, d qual figuiendo el fyftema de ctmfuc.-
DISCURSO OCTAVO. i-Jj
fundir éñ üná todas , ó cafi roelas las Deidades dc e! Gcntw
lifoio, qualquiera femejanza, que encuentre en Moysés,
refpedo de alguna de días, le firve para identificarle con
qualquiera de ks otras. Mas porque abaxo combatiremos
dc intento efte fyftema, nos reduciremos ahora únicamente
á la enumeración de ks aplicaciones diredas,
que hace el Autor , de k hiftoria de Prometheo á k de
Moysés.
15 Primera aplicación. Herodoto llama á, Prometheo
marido dt la Afia,otros hijo.Moysés fue oriundo de la Afia,
y toda la gente Ifraelitica volvió de el Egypto á la Afia.
(Demonftr.Evang.prop.4.cap.8.num.7.) He puefto ks proprias
palabras de el Autor, con la cita puntual, porque
nadie pienfe que le impongo algo entanarraftrada , y violenta
aplicación. Es fin duda de admirar, que un hombre
célebre en la República Literaria , para aífumpto tan ferio,
.u faite de tan defpreciable aluífon. Quien no vé, que por
efte capítulo puede Prometheo fer copia de quantos hombres
nacieron eu k Afia ? Y aun con mas razón que de
Moysés, pues efte no nació en k Afia, de donde folo fue
oriundo, fino enla África. Fuera de que lo que dice Herodoto
de que Prometheo fue marido de la Afia, y otros que
hijo , no debe entenderfe de aquel vaftifsírao País, que fe
reputa una délas quatro partes de el Mundo, fino de la
.Ninfa Afia , á quien fingieron los Poetas hija de el Océano
, y de Tetis, y de quien dicen tomó nombre aquel vaf*
íifsinio País.
id Segunda aplicación. En la opinión de algunos
Aurores,Pro:netheo fuebermano de Deucalion , de quien-
Apoíonío refiere, que fue el primero que erigió Templos
alosDiúfes. Efto fe adapta á Aaron hermano de Moysés,
que fue el primer Summo Sacerdote dc k gente Ifraeliti»»
ca. Aun masdeeíteañaresefta aplicación, que la pallada
, porque para hacerla, cae el Ilúftrífsimo Huet en dos
crates contradicciones. La primera es , que poco mas
abaxo, para lograr otra aplicación, fupone á Deucalion,
no hermano , lino hijo de Prometheo ; y efta es k opinio 11
Coman. Pon jo menos, yo nohe hallado otra cote en -Au-
.;Tom.V. L¿ «ai
I

•
i66 DIVORCIO DB LA HISTORIA, Y LA FÁBULA.
tor alguno. La fegunda contradicción es, que en el capítulo
décimo afirma , y procura probar, que Deucalion es k
mifma perfona que Noé. Cómo, pues, pueden fer una mífma
perfona Deucalion, y Aaron, fiendo la de Aaron tan
díftinta de la de Noé ? Quien creyera efto de un Varón tart
dodo ? Dexo aparte , que el edificar Templos no tiene
coherencia alguna con el Summo Sacerdocio. Muchos mas
Templos erigieron los Principes Legos, que los Summos
Sacerdotes.
17 Tercera aplicación. Refiere Diodoro , que Prometheo
reyno en una parte de Egypto. Moysés fue Caudillo
de los Hebreos , que habitaron una porción de E«*/nto,
efto es, la tierra de Geffen. Fuera de efto , Thermu'tis
hijadePharaon,que le adoptó por hijo, te deftinaba aí
Reyno paterno. Efta aplicación, porte primera parte pro
cede fobre un fupuefto falfo, pues Moysés no fue Rey, ni
Principe de los Ifraelitas mientras eftuvieron en Egypto' ni
fe puede decir con alguna verifimilitud que dominalte alguna
porción de Egypto ; antes lo contrario confta ckramente
de la Eferitura. Por la fegunda es violenta, pues eftár
deftinado al Reyno, y gozarle, fon cotes tan difuntas, como
la poffelsion , y 1a efperanza. Fuera de que de efta'defrinacion
de iMoysés á la Corona de Egypto no habla palabra
la Eferitura. Solo la refiere Jotepho, á quien de tan remota
antigüedad no es creíble Uegaffe inftrumento alguno
con que comprobarla.
18 Quarta aplicación. Prometheo fe vio en grandes
anguftks, por una exorbitante inundación de el Nilo fobre
las tierras , que dominaba, de cuyo aprieto le libró
Hercules. En efte fuceflo quiere el Señor Huet fe figure et
tranfitode los Ifraelitas , y fomerfion dc los Egypcios en
el Mar Vermejo, fuponiendo para hacer verifimil k alufion,
que Jofué, Caudillo Militar de los Ifraelitas, y com
panero de Moysés, es k mifma perfona que Hercules,
lodo claudica en efta aplicación. El Nilo voluntaríamente
fe transforma en el Mar Vermejo. A efte fe te fojpone
una inundación , ó exundacion (que no huvo) fobre
ktierca de Egypto. La ruina que ocafionó el Mar Verm
DISCURSO OCTAVO. i6y
aiejo én los Egypcios, tan lexos eftuvo de anguftiar á Moysés
, que antes te pufo en falvo. Cómo , pues , fe apro->
prian a Moysés ks anguftks de Prometheo ? Jofué en nada
cooperó al rranfico de Moysés. Qué relación; pues,
puede tener con el fuceflb de librar Hercules a Prometheo
de fus ahogos?
ip Quinta aplicación. Laséftatuas de Prometheo te»»
nkn un Cetro en la dieftra, imagen de la Vara pródigiofa
de Moysés. Terrible es el prurito de bufear alufiones,
quando fe mendigan de tales impertinencias. A eftaquenta,todas
ks Eftatuas de Principes , que tienen Cetro en lá
mano,ferán imagen de Moysés, y fe podrá decir con la
mífma razón, que todos fos Principes reprefentados en
ellas fueron indiftíntos de Moysés. Si el Señor Huet dexa
fentado , que Prometheo fue Rey , para qué bufca otro
myfterio , ü otro fymbolo en que fe figuraffe con Cetro en
te mano, fino el proprio , y «.atural de fer reprefentacion
de la autoridad Regia? Finalmente, están diminuta la femejanza
, que hay entre im Cetro , y una Vara, que aun fin
atender a otros capítulos, por efte folo fe debiera reprobar
k apropriacion.
20 Sexta aplicación. Julio Africano dice, que la fa-»
bula de que Prometheo formó al hombre, tuvo fo origen
deque confabiasinílruccioneshizo á los hombres advertidos
, y prudentes, que autes eran rudos, y agreftes.
Moysés, con leyes oportunas, formó la Religión, y Policía
de los Ifraelitas. Mirándolas cofas á efta luz , con mas
propriedad fe pueden identificar Con Moysés , Romulo,
Numa Pompilio, Minos, Dracon, Solón, Licurgo, y todo
el Areopago.
21 Séptima aplicación. Cuéntate , que Prometheo'
tuvo algunos coloquios con Júpiter. Moysés los tuvo con
Dios. He leído los coloquios de Moysés con Dios en te
Eferitura; pero en ningún Autor los de Prometheo con
Júpiter. Doy que los huviefie. Con otros muchlfsímos
mortales habló Júpiter; conque todos effos ferán copia
de Moysés. En verdad, que en materia de coloquios con
l a 3f*
I

i

1 fl
Tjó DIVORCIO DB LA HISTORIA, Y LA FÁBULA";
tradiccioncs. Parala aplicación paffada.fe acomoda la pri-;
íion de Prometheo á Moysés en una Caverna del Sinai; pa-,
ra efta,á Moysés en el collado de Amalec.La fábula de Prometheo
no incluye batalla de Hercules contra alguna Nación.
En fin (omitiendo otros muchos reparos) la aplicación
de la fábula es un traftorno de la hiftoria , pues fegun
efta , mas fe debe confiderar Moysés bien hechor de Joíué»,
que beneficiado. Quando Moysés levantábalas manos,
venda Jofué: luego la vidoria de Jofué dependió de la acción
de Moysés. Pues cómo en la fábula hace todo el beneficio
Hercules figura de Jofué, y de parte de Prometheo figura
de Moysés, no hay acción alguna, fino k de recibí),
el favor?
§- VI.
zp ,/^Reo que con efte exemplo he evidenciado al
V^i Ledor , que es quimérica la empreffa de defeubrir
ks verdades de la Eferitura en los errores de el
Gentilifmo. Los dos Autores alegados abundaban , quanto
otros qualefquiera, de ingenio, y erudición. Sin embargo
, aplicando al empeño eftos dos talentos con el mayor
esfuerzo pofsible , nada pudieron lograr fino unas aplicaciones
tan violentas, tan arraftradas, trahidas (como fo
dice) tan por los cabellos, y en parte fondadas en fupueftos
tan inciertos , que ellas mifmas vocean la infelicidad
de el conato de fus Autores. Perfuadome á que con alusiones
tan leves , como las que he propuefto , no havrá
hombre alguno de muy mediana agudeza, que no haga
fymbolizar qualquiera fábula con qualquiera hiftoria , ó
repretentar qualquiera hiftoria Canónica en otra que no
lo fea. Efto es lo que vemos executar a cada paflb en los
Pulpitos. QyalquieraPredicador de ordinario ingenio, y
erudición nada extraordinaria , figura el Santo "á quien
predica en uno de los Héroes de la Eferitura, firvíendote
de verfiones, gloffas., y comentos ( como el Señor Huet
délos dichos varios de particulares Autores ) para multiplicar
las alufiones. En la mifma eíp-cte, que tratamos
de
^ ^ ^ ^ ^
Üá __, DlsCüRS0 OCTAVO: t7t
«te figurar affumptos fagrados en ks fábulas de los Genti-les,fe
ve pradicar cada dia. Defdichado el Predicador que
queriendo, no encuentra entes fieftas Gentílicas alguna en
cuyas circundan, us quepan diez , ó doce aplicación si a
felemnfoad, que tiene por alfompto. Y fin duda ,quefos de
feaftante mgenio encuentran algunas harto mas oforrui as
q*,e lasque hemos vifto de el Iteftrífshno Huet • fi "oí
por effo fe pueda creer (ni lo creen los mifmos Predteadn
res que lo dicen) que Dios al mifmo tiempo que permitía J
era ofendid o de aquellas foperftíciones, coiiparricuk r, *
oculta providencia las ordenaba de modo , que fueifen fi
guradeksfolemnídadesChriftiaius. * 4 C " en h ^
30
N
§» VIL
O es mas feliz el Iluftrifsimo Huet en ks de 1
._ - mas partes de fu aflumpto, que enla auehr
»os propuefto para exemplo. Pero el difeurrir po? toda's
ellas feria negocio de fomma prolixidad, quando fu ¿ S
nc. abraza cafi todos los Diofes, y Heroes\abulofos pre!
*$*?%?$£?Si? uno iü 0,0 ' y " nk °>y^ -««
Heroínas k reíeiva nal fi * ^tf 0rqUC h$ D¡of * ¡ Y
mente, fi pudiera fníiVnPi-r., -^-V'-nco lyítema cierta-
fi" , que fi tienen cimientos dibie7

I
_
.72 DIVORCIO -DB tA HISTORIA, Y LA FABULÍ;
preffamente fe afirma, que Tlure padre , y Nachor Hef'j
mano de Abrahan , fueron idolatras. Eftos precedieron a
Moysés mas de quanro figlos. También fueron muy ante-»
dores á Moysés los ídolos de Labán , de que fe da noticia
en el cap. 3 1. de el Genefis. El ídolo Moloch era antes de
Moysés adorado en algunas Naciones, como fe infiere dq
d capitulo 18. de el Levitico.
33 Viviendo Moysés , era comunifsima k idolatría.
En Egypto es claro que reynaba : porque Moysés, hablando
á Pharaon , llamaba al Dios verdadero Dios de los Hebreos
; de que íé infiere , que Pharaon , y los Egypcios no
le conocían por tal. También le dixo, que no havia Dio_
como fu Dios: Utfcias quoniam non efi ficut Dominus nofter.
Es verifimil, que el Becerro de oro , que los Ifraelitas
adoraron en el Defiertb, era imagen del Buey,que con nombre
dc Apis adorábanlos Egypcios, de quienes tomaton
aquella foperftidon.
754 Que kidolatría eftaba eftendida en otras muchas
Naciones, también es conftante. Moloch tenia culto entre
los Ammonitas. Los Moabitaseran idolatras , y ks mugeres
de aquella Región hicieron prevaricar á los Ifraelitas,
atrayéndolos al cuito de fos faltes Deidades. (Numer.- cap.
25.) En el capitulo feptimo de el Deuteronomiote nombran
fiete Naciones idolatras.
3 5 Efto es lo que confta claramente de k Eferitura; y,
hay bien fundadas apariencias , que no folo en las Naciones
expreffadas , mas aun en todas ks demás (de ks quales
la Eferitura no habla, porque era impertinente para la
Iiiftoria de los Ifraelitas) eftaba yá en tiempo de Moysés
radicada la idolatría. Lo primero, porque la exprefsion
de Dios de los Hebreos inculcada en la Eferitura , corno
también la dc Dios de ifrael, indican , que folo los Ifrae-;
litas conocían , y adoraban al Dios verdadero. Lo fegun-,
do ^porque no parece verifimil, que fi cn aquel tiempo
huviclfe otro Pueblo fiel á fu hacedor, laDivina Providencia
no cuidaffe de que , ó por la pluma de Moysés, ó
por k de otro Eferitor Canónico, nos quedarte alguna
memoria de él, y de los hombres eminentes en virtud , que
én
DISCURSO OCTAVO. 173
•tn él huvieflen florecido. Lo tercero, porque fi cn ks Rtdones
vecinas á los Ifraelitas, que veten fus cultos, y los
prodigios que Dios obraba á favor de ellos , cílaba extinguida
la luz de la verdadera Religión, qué puede creeife dc
las diñantes?
36 Supuefte la idolatría dominante yá en tiempo de
Moysés fobre cafi todas las Naciones de el Mundo, ó por
lo menos fobre muchifslmas, entra mi argumento conrra
el fyftema de d Uuftrifsimo Huer. Es totalmente increíble-,
que todas effas Naciones idolatras depufieffcn luego, como
de común acuerdo, fos antiguos eirores, para formar
otro nuevo fyftema de Religión falte , cuyo objeto fuefle
el mifmo Moysés: luego es falfo , que todos los ídolos de
el Gentilifmo reprefentaffen la perfona de Moyscs. Pruebo
el antecedente. Efta gran mudanza en el culto, fi la
huvieffe , empezaría fin duda por las Naciones vecinas a
los Ifraelitas, pues eftas fueron ks primeras , quefupíercn
(ó experimentaron) los prodigios, que obraba Moysés; y
de aquellas, con la noticia de los prodigios , paffark te
nueva idoktria á ksdiftantes ;pero en ks Naciones vecinas
digo, que es increíble efta mudanza; porque eftas, afsi
como fabian los prodigios., que Moysés obraba, fabian
también, por lo menos en común , la Religión que él, y
fus Hebreos profeflaban. Sabkn, digo, que los Hebreos
no adoraban como Deydad á Moysés,fino que afsi Moysés
como ellos adoraban un Dios invifible, en cuyo nombre, y
por cuyo poder fupremo fe executaban los prodigios , deque
Moysés era mero inftrumento. Luego en cafo que
aquellos prodigios hicieífen Imprefsion en fos ánimos para
mudar de Religión, abrazarían la mifma , que Moysés,
y los Hebreos profeflaban, y no tomarían por Deydad fuya
un hombre , que fabian era mero inftrumento de la
Deydad.
37 Hagamos palpable k fuerza de efte argumento en
los Egypcios. Vieron los Egycios los portentos , que
execut.ba Moysés. Ir.elinarianfe por effo á reconocerle por
Deydad , y darle cultos como á tal ? Es claro que no , pues
por el mifmo Mo>'s

Í 74 DIVORCIÓ" DR LA HISTORTA, Y LA FAÍOLÍ;
que effos portentos fe obraban debaxo de la conduda orden,
y autoridadide un Dios, á quien Moysés, y toda fo
gente adoraba , y daba cultos , y á quien llamaba vi Dios
de los Hombres , yá Dios de Abraban, de Ifaac, y de Jacob
que eran mas antiguos que Moysés: luego en cafo que, movidos
de elfos portentos, mudaífen de Religión , abrazarían
kdelos mifmos Hebreos, y adorarten al Dios verdadero,
no áMoysés Miniftro fuyo, á quien veían , que ni
los mifmos , que le tenian por Proteétor , y Caudillo recen
«ocian por Deydad.
3% Probado, que las Naciones vecinas á fosHebreos
jno pudieron tomar á Moysés por objeto de fo culto fe
infiérelo miímo de las diñantes , pues 4 eftas fe.comunicaban
las noticias de aquellas; por con figuiente fi por ks
que recibían de los prodigios de Moysés mudaff. n de Religión,
feria para adorar , no áMoysés, fino al Dios de
Moysés, pues á .efto las conducían los avifos de ks Naciones
vecinas.
39 A efte argumento , cn mi eftimacion. Invencible*
añadamos otro no de» menos pefo. En ninguna de tantas
Naciones idolatras de. el Orbe fe confervó el nombre de
Moysés , entendiendo en él un perfonage , á quien vencraffen
como Deydad; luego nunca te veneraron como tal.
El antecedente es innegable, pues no hay momento alguno
de la Religión de-ninguna gente, ni en los libros,
ni en los marmoles, donde te lea el nombre de Moysés
con k fignificadon de Deydad. Elconfiguicnte fe infiere
con certeza moral < pues fi todas las Naciones algún dia
huvieffen preftado cultos á Moysés, es moralmente impoffible,
que alguna, ó algunas no huvieffen confervado fu
nombre. Cómo es creíble , que fiendo tantas las Naciones
de el Orbe, y haviendo ( como pretende d tenor Huet)
confpirado todas en adorar á Moysés , en todas, fin exceptuar
alguna, fe huvíeffe borrado , u olvidado fu nombre?
i-os Pueblos fon tenacifeimos en confervar los nombres
de fos Deydades; y no puede fer otra cote , porque eftán
e;n la lengua, y memoria de todos los Individuos de cad.
Nación. Afsi te vé , que defde ¿efiodo , y Homero, hafta
la
DISCURSO OCTAVO. 175
Ja extinción de d Paganiimo, periodo qué ( fegun la antigüedad
, que d&n á Homero los marmoles dc Arondd)
comprchendió doce figlos, fe confervaron cn Grecia losmifmosnombres
de fos faltes Deydades , Jupitejr, juno,
Diana, &c. Luego es abfohn-7 mente inverifimil, que al»»,
gima , ó algunas, y aun las mas Naciones no conferv-iíTcu
el nombre dc Mcysés, fi eflefoufíe un tiempo laDivinidad,
qué aderaban todas.
40' Concluimos , pues , que carece de toda vcriílmilitud
el fyftema de el lluftrifsimo Huet, y que el vinculo,
que imaginó entre los errores de el Gentilifmo, y las verdades
de la Eferitura, exiflió folo en fo Imaginación.
41 El ultimo argumento, que hemos hecho contra el
Iltjftrifslmo Huet, milita afsimifmo contra todos los de-,
más Autores , que por diferentes rumbos fe aplicaron á la
mífma empreffa , fiendo cierto , que en ninguna de ks fábulas
de el Paganifmo fe encuentra alguno de los nombres
proprios de la Eferitura, pues uno , ú otro que fe ha pretendido
encontrar, demás de la vifible diftincion de la
voz, apoca reflexión que fe haga fe conoce , que el fignificado
es muy diferente. Pongo por exemplo. Pretende
Burtlero , que la voz Evoe -, repetida en las feftividades de
Bacco , era memoria de Eva nueftra primera madre. Pero;
los comentadores de Plauto , Virgilio, y Ovidio, que hallan
efta voz en aquellos Poetas , k tienen por interjección
, que exprime folo dafedode eique la pronuncia.
En lo mifmo concuerdan los Diccionarios Latinos , y
Griegos , los quales le dan eftefignificado ; Bene fit illi.
Bien lefuceda.
"42 Confieflb , que en una , u otra fábula fe encuentra
una feliz , y oportuna aplicación á alguna hiftoria verdadera
; mas efto en ninguna manera prueba , que la hiftoria
dfeífe ocafion ák fábula. El acafo , pQrtsifo!o , es capaz
de producir eftas coincidencias. Porque á. un hombre le
fuceda hoy algo de lo que fono ayer , ningún, cuerdo inferirá
conexión alguna entre el fueño , y. el focrifo-v Entre
tantas imágenes como forma en foeúos la fantasía, cafi es
foipoteible, que parte de ellas, no coincida con algunas
rea-
r
j

L
V •
I!!
l-jé DlVORCfO DÍ LA HtSTORtÁ,Y LA FÁBULA.
realidades. Lo mifmo decúnos de ks ficciones volunta-;
das. Entre tantos defvarios, y errores de los Gentiles, feria
iuligne maravilla , que en uno, íi en otro de ellos no
brillad e alguna viva analogía con una, ú otradc ks verdades
reveladas.
43 Verdad es , que como efta coincidencia puede fer
puramentecafual, también puede fer relativa , ü de conexión.
Pofsible es, digo, que una, u otra de las Hiftorias
Sagradas, degenerando poco a poco de fo pureza, fegun
que , ó la malicia , ó la ignorancia de los hombres fue , ó
quitando, ó poniendo circunftancias , fe envolvieffe últimamente
en alguna de ks fábulas de el Gentilifmo. Es
verifimil, que en el libro primero de los Metamorphofeos
de Ovidio eftá desfigurado algo de lo tjue Moysés eferibíó
en los primeros capítulos de el Genefis, como la Creación,
iaddinquenteoíkdta de los que la Eferitura llama Gigantes
,k univerfal corrupción de los hombres, y el Diluvio.
Pero no es lo mifmo pretender, que una , u otra fábula fe
derive de la Hiftoria Sagrada , que hacer de efta derivación
fyftema general para todos los errores de el Paganifmo.
Y aun refpe&ode eflas pocas fábulas, fe debe proponer
la derivación como probable, no como cierta , por la razón
, que yá hemos infinuado , de que pudo fer cafual la ten
mejanza del error ák verdad.
44 Fixandonos en efte prudente medio, de tal modo
nos apartamos de la opinión común, que deriva todas las
fábulas de te Hiftoria fagrada , que no declinemos al particular
fyftema de el feñor Branchiní, labio Italiano moderno
, el qual pretende deducirlas todas de las hiftorias
profanas. Siente efte Autor, que quantas Relaciones de
Héroes, y Deydades fe hallan etilos antiguos monumentos,
tuvieron por objeto varios hombres , que en los
tiempos anteriores fe hicieron pkufibles por diferentes ca-'
minos, y haviendo caído fus acciones yá en ks manos
de los Poetas, yá en las de los aduladores , yá en ks de fus
apafsionados , ya en la-s de fos proprios defeendientes , los
prillia-ros por fu profefsion , los fegundos por fo interés,
los terceros poc fu afe&o , los últimos por fo gloria , las*
. vif-
•
¡Ü;
DISCURSO OCTAVO. 177
vinieron de muchas circunftancias fabulofas , yefte complexo
de verdad, y mentira vino á conftituir toda la Theologia
de el Gentilifmo.
45 Es conftante que ha fido muy frequente el divinizar
unos hombres á otros por todos eftos quatro capítulos.
Los Poetas lo hadan mas ha de dos mil y quinientos
años, y aun hoy no perdieron efta mala coftumbre ; pues
no hay muger linda , á quien fus plumas no eleven ai grado
de Diofa. Los aduladores hadan Deydades de aquellos,
que por fus vicios eran indignos aun de apellidarte hombres
, como fe vio en ks apotheofes de los Emperadores
Romanos. La vanidad de los defeendientes atribuyó orii
gen divino á muchos Imperios, y Repúblicas. Los Roma-,
nos, no contentos con foponer al Dios Marte padte de fu
fundador Romulo, al mifmo Romulo hicieron Deydad tu-,
tekr fuya.
46 Por el amor eftá k mas antigua poítefsion de deificar
los mortales; pues eu el libro de la Sabiduria(cap.i4.)
fe feñak efte por el primer principio de efta efpecie de
idolatría. Un padre eftremamente afligido por la muerte
defo hijo, arrebatado enla flor de la juventud, hizo formar
una efigie de él para defahogar en ella fu ternura ; y
paflando efta de el ultimo limite de los humanos afee-tos,
conftitnyó luego ák imagen objeto defo adoración. Su
autoridad eftendió kfuperfticion á los domefticos , el mal
exemplo de los domefticos á todo el Pueblo , y el mal
exemplo de el Pueblo á toda la Región. Yiófe repetir muchos
figlos defpues efte delirio á influxo de la mifma
pafsion en uno de los mayores hombres de la antigüedad.-
Cicerón. Aquel Cicerón, Oráculo un tiempo de los Ro-i
manos , y admiración defpues de todos los pofteriores fi.»
glos, Callo tanto de si en la muerte de fu queridifsima hija
Tulla, que fe mantuvo mucho tiempo en el propofito
de erigirte aras como á Deydad , y dexó teftificada á la
poíteridad tan loca extravagancia cu algunos de fos eferitos.
47 Conduxo efta ¡mpia ridiculez á lo fupremo de te
defverguen-za el Emperador Adriano-, fabricando Tem-
Z9m.V. M píos*

178 DIVORCIO DE LA HISTORIA,Y LAFABULAÍ
píos , levantando aras, conftituyendo Sacerdotes , feftivídades,
facrificios: A quien ? A un muchacho de Bythynia,
llamado Antinoo , conforte de fos abominables torpezas,
que te ahogó cafualmente en el Nilo, como dicen unos , 6
de intento ofreció fu vida en un facrificio Mágico , que fe
hacia para prolongar la vida de efte Emperador , y que fegun
el rito ordenado pedia una victima voluntaría , como
eferíben otros.
48 Pero , aunque tea verdad , que los humanos afectos
, yá de amor , yá de vanidad, yá de interés, ayudados
de tes ficciones de los Poetas divinizaron á muchos hombres
, no puede fnbfiftir en fu generalidad el fyftema de el
Señor Branchiní. Lo primero por kexclulion , que hace
de todas ks Hiftorias Sagradas, de las quales pudieron, como
hemos dicho , adulterar á algunas Jos Poetas , de el
mifmo modo que á las profanas. Lo fegundo , porque pudieron
algunas ficciones fer totales , de modo que la fábula
no tuviefl. mezcla alguna de hiñoria. Quien quitaba,
que un embuftero de arte , paffando á alguna Región remota
, refirieffe prodigios de algún Héroe de fo Nación,
que jamás havia exiñido , y defpues el Pais , donde havia
vertido k mentira , adoptafle al Héroe imaginario por
Deydad ? Lo tercero , porque haviendo una gran parte de
el Gentilifmo adorado los Aftros , á quienes creían animados
,es verifimil que efto* fueflén objeto único de algunas
ficciones. Pongo por exemplo » Entablada ya la adoración
de el Sol, pudieron fingir , y es natural fingieflen , que k
Deydad que le animaba , havia hedió tutes , y tales cotes,
Cn tener en ello refpero á ningún hoinbre,sifolo al Numen
imaginario.
¿\P Últimamente, acafo ks mas fábulas de el Gentilifmo
no tuvieron otro origen que k reprefentacion , ó
Myftica , ó Moral, o Politica , ó Philofonca , que algunos
les arribuyen- Quiero decir, que los que texieron aquellas
narraciones , no tuvieron otro intento , que reprctentar
©bfeuraiuente debaxo de el velo de ks fábulas , ó algunos
myft crios Theolo-gkos, ó máximas Philofoficas , ó Políticas
, ó Morales; y deípues la ignorancia de el Vulgo ,en-
Kfl-
•
_______!
DISCURSO OCTAVO, 170
tendiéndolas á la letra, vino á formar dc ellas una Theologia
, y Religión ridicula , en que jamás penfáron fus Autores.
Confta , que los Egypcios debaxo de Geroglyficos ef-
COndian , no folo íu Religión , mas aun fo Hiftoria , Politica,
y Philoíoria, y folo íe manifeftaba k explicación á los
Reyes , y a los Sacerdotes de el Sol, Verifimil es, que á
imitación de los Egypcios ( en aquellos figlos , en que eftos
eran venerados como los mas fabios de el Mundo) en otras
muchas Naciones te pradicaíte lo mifmo; como también es
poísible, que- los Egypcios imitaflen á otra alguna Nación
anterior á ellos en la opinión de fabiduria, ó que efta practica
fuefle común en k antigüedad. Lo cierto es , que muchiísimas
fábulas Gentílicas tienen mucho mascommoda
aplicación á k Phyfica, á la Moral, y á la Politica , que
la Hiftoria. Véate el famofo Bacon en el cratado de SapientiaVeterum,
donde figuiendo efte rumbo , explica felicifsimamente
no pocas de aquellas fábulas.
50 Afsi, que efta es iina materia capaz de innumerables
conjeturas , y de ningún fyftema general, que es lo
que hemos procurado demonftrar en efte Difcurfo, efpecíalménte
en orden á la unión de la fábula con la hífloria,
y mas eíperialmente de la hiftoria fagrada , que tanto
difta de los errores de el Gentilifmo, como
la mayor verdad de la mayor
mentira.
M NUE-

I
x3_
«^'•B$$.;t$,S-$--«^
Ss *** *** X*)( A *** fjf¡¡
NUEVAS PARADOXAS
PHYSICAS.
DISCURSO NONO.
JO hay materia alguna tan acomodada pa-*
ra humillar el orgullo de el efpiritu humano
, como las que fon objeto de la
Phyfica. Dos mil años há ( dexando á
parte lo que pudo trabajarte en los figlos anteriores, de
que no tenemos clara, y poíitiva noticia) que muchifsi».
mos hombres de grande ingenio cultivan con bañante
aplicación t fta facultad. .Y en k mayor parte de efte largo
efpacio de tiempo, qué fe ha adelantado en día ? Muy
cerca de nada. Todo fue eftablecer, ó feguir máximas,
que la experiencia, ayudada de una atenta meditación,
defeubre faltes , ó inciertas. En el fegundo Tomo hemos
d.fengañado de algunas de las que fe juzgaban mas feguras.
En efte Difcurfo intentamos defterrar
otras, que no fe reputan menos
conftantes.
»»_r * * #
*7y- ^3r
PA*»
DISCURSO ÑOÑO.- m
PÁRADOXA PIU MEF, Á¿
.7 . . - . . - .
El fuego elemental es pefado.
§• i»
í TT^Sta Paradoja confta de los mifmos experimen*»l"7i
tos con que én el Difcurfo duodécimo probairémos,
que la luz tiene pefo ; pues fi el fuego celefte , que
es mucho mas puro, es pefado, quien negará efta propric»*
dad al elemental? Fuera de que los experimentos de Boyle,
que propondremos allá, derechamente prueban de el fuego
elemental.
3 Añadimos ahora, para confirmación , otros experimentos.
El primero es de los materiales con que fe hacen
los platos, y demás vafijas , que llaman de Takvera,
de los quales es experiencia conftante, que al calcinarte fe
aumentan confiderablcmcnte en el pefo , y tanto mas,,
quanto mas fe calcinan, de modo, que los Artífices, por el
mayor , ó menor aumento de pefo, conocen los mas , o
menos grados de calcinación. El fegundo es de los ladrU
Hos con que fe forman los hornos, los quales, defpues de
fervir algún tiempo, peten mas que antes ; fiendo afsi_.
que parece havian de quedar algo mas leves , por evaporar
el fuego alguna porciondlte de humedad , que reftafle
embebida en fus poros. En uno, y otro experimento no
parece otra materia á que atribuir el aumento de pefo,
fino áks partículas de fuego introducidas cn los materiales
de ks valijas , y en los ladrillos. Porconfiguiente
Porco
ks partículas de el fuego fon
pefadas.
Tomy. M¿ P&
fl
{

I, I -^
M
:
1
i'
1
i
j8s NUEVASPARADOXAS PHYSICAS.
PARADOXA SEGUNDA.
. ..... ; j ., . .
3\(j) boy humedad^y fequedadqualídades.
§. II.
r A TT? Sta es tina cofa tan clara, que no puedo dexar
i~\ de admirarme deque hombres de razón hayan
introducido tales qualídades en 1a Philofofia, y dado-
Íes tanta parte en la naturaleza , que fin días faltarían rodos
los mixtos , y todos los elementos. La humedad no
es qualidad , ó accidente , fino fobftaucte, la* qual, no folo
en si recibe efta denominación , mas también la comunica
á los cuerpos tecos , en cuyos poros fe introduce. Coge
un poco de tierra perfectamente deftecada , conjura contra
ella quantos agentes hay en toda la naturaleza; no lo*.
graráshumedecerla-, á menos que la rocíes con agua, ó
con otro licor , que, introduciéndote en los poros , ó in-»
terftícios ,1a ponga húmeda. Aísiinifmo , para deítecark,
no es menefter introducir alguna qualidad, si folo facar
por via de evaporación aquella fubftancia liquida de fus
poros.
y Hacete efto palpable contra los Aríftorelicos en k
deflécacion de los cuerpos húmedos, hecha por el viento.
No esd viento otra cofa que el ayre impdido. El ayre es
húmedo , y aun mas húmedo que el agua , fegun te Efcuek
Peripatética. Luego no puede deflécar, produciendo ert
los cuerpos húmedos k qualidad, que llaman tequedad;
porque , cómo ha de producir una qualidad perfectamente
contraria a la quedomína en él?. Cómo los deffeca pues?
Expeliendo con repetidos embates , y difsipando en menudas
partículas de vapor aquella fubftancia liquida , que
eftaba introducida, y repartida en los poros , ó interfticios
de los cuerpos. Ello es tan viíible , que agraviaríamos
DISCURSO NONO. i'8j
mos al Le&or „ fi nos detuvidteraos mas en probar el
aflumpto.
PARADOXA TERCERA.
Él ambiente impelido no enfria mas que
el que ejla quieto*
§. ni.
• d T*^ Sta Paradoxa moverá fin duda, ó á admiración*
___[___i ó á rite, á qualquiera que la lea , por fer tan
univerfal la experiencia, que, al parecer, acredita evidentemente
lo contrario. Todos vén , que el ambiente cálido de
el Eftio, eftando quieto, nos acalora; y movido con un abanico,
u otro qualquiera cuerpo, nos refrefea; que el mifmo
ayre que refpiramos, aunque fale cálido de nueftras entrañas
, impelido con fuerza contra la mano , la enfría ; que lo
mifmo fucede , refpedo de qualquiera licor , que tele, cali-"
do de el fuego; y afsi, el modo mas fácil de tempkt el cal-:
do, quando eftá muy caliente, es fopkrle.
7 Sin embargo , k Paradoxa es verdaderifsima. Propongo
en prueba de elk un experimento claro. Soplete
con unos fuelles, quanto fe quiera , contra la vola de un
Thermometro ; no baxará el licor poco , ni mucho ; y baxaría
precífamente, fi el Thermometro fe enfriaffe. Efto fucede
conftantemente en qualquier grado de frío , u de calor
, en que efté el efpiritu contenido en el Thermometro.
Solo es menefter la precaución de que los fuelles , antcs.de
hacer el experimento, eftén algún tiempo en la mifma quadra
, donde eftá el Thermometro ; porque fi eftuvieffen ext
pueftos á otro ambiente mas frió, con la frialdad adquirida
enfriarían algo el mifmo ambiente , que reciben , y íopkn,
por confluiente el foplo enfriada levemente elThermometro.
M A -Po*
•
___^H
II

:i_4' NUEVASPARADOXAS PHYSÍCAS:
I 8 Poyque no todos tienen amano Thermómétrós paJ.
ra hacer efte experimento ,digo, que lo mifmo. focederáf^
univetfalmente, foplando , ó con fuelles , ó con la refpira-i
cion priptpria, qualefquiera cuerpos, de^quienes no jfalgan
efluvios cálidos, como informará manifieftamente el tado.*
En efta excepción de cuerpos de quienes nofaigan efluvios
calidos -, emptez-oá moftrar la clave , eon que fe defcifra el
inyílerio de efta Paradoxa, y la folucion con que fe defata
el nudo de la difiéiíltád, qiie ocalionan fos experimentos al
parecer encontrados.
p Digo, pues, que el ayre impelido no hace otra cofa
, que apartat los efluvios calidos de la fuperficie de los
cuerpos , de donde emanan , los quales, con fu contigüidad",
ó immediación confervaban, ó fomentaban el calor
de los mifmos cuerpos. Nueftros cuerpos , por exemplo,
inceffontemente eftán expirando gran cantidad de eftos efluvios
, de modo , que fiempre eftán ceñidos de una Atmofphera
de exhalaciones, y vapores, que, teliendo calientes
de el cuerpo , confervan algún tiempo el calor, por configuiente
defienden de el frió de el ambiente externo la fo-
Íjerfiriedélos miembros. Lo que hace, pues , el ayre ¡mpe->
ido , es remover efta cante confervante de el calor, y en*»
tre tanto reciben los cuerpos en fu foperficie aquel grado
de frío, y no mayor, que es capaz de producir el
aiifino ambiente quieto , no eftofvado de la Atmofphera
calida.
io La explicación de efte Phenomeno me conduce a
la de otro también muy trivial. El que mete las manos en
nieve, ó en agua muy fria , y las detiene en ellas un rato,retirándolas
defpues, en breve tiempo ks fíente mucho
mas calientes que eftaban antes. Preguntafe la caufa de
efto. Refpondo, que la: nieve, entre tanto que duró fu
contado, apretando los poros, eftorvó la emanación de
íos efluvios; de aqui fe figue, que defpues que la nieve fe
aparta, telen en mucho mayor copia, á que es
configuiente el mayor calor de.
kmano.
PA-
DISCURSO NONÓJ -#S
PAÍCADOXA QUARTA;
La agua alelar fe no fe condehfayantesfe
enrarece.
; -•-$. iv. •
_ i TVTD pocos eftrañarán efta Paradoxa poco mí-*
J_^ nos que lá paffada. Pero la experiencia, que
la conyence,es fácil de hacer. Póngate el agua á dar en una
Vafija de bailan te buque, y de cuello largo , y dlrecho." Veráfe,
que defpues dedada fube en el cuello algo mas arriba
de la linea , que tocaba antes de darfe : luego ocupa mayor
efpacio, y por configuiente eftá mas rara, ó mas enrarecida
que antes.
iz Quien no quifiere fatigarte en hacer efte experí-mentó,
fin él podrá perfuadirfe á la verdad de la Paradoxa,
folo con obfervar, que el yelo nada fobre el agua liquida:
luego es mas leve, y por configuiente mas raro.
; 13 La caufa de efta rarefacción , ó dilatación de el
agua , quando te yek , es de muy difícil averiguación. Dos; 1
conjeturas racionales pueden hacerte. La primera, quemuchas
partientes fotilifsimas de nitro, ó efpiritus nitro-i 7
fos, mas leves efpecificamente que el agua, fe introdu-f
cen por fos poros, las quales los dilatan. Efta conjetura
fe funda en la opinión hoy muy recibida de que el nitro es
caufa de todas las congelaciones. La fegunda es, que po- 1
niendofe rígidas las partículas de el agua , es, verifimil/
que algunas fe defonan , ó defvíen algo de fus vecinas , y
el ayre contenido dentro de el agua fe dilate-en aquellos
interfticíos. Efta fegunda conjetura me parece es la que
acierta con la verdad , que la experiencia que hay de que
fi fe yek la agua ¿á quieníe extra*? el ayre en la maquina

••: •
x$é NUEVAS,PARADOXASPH:VSICAS;
Pneumática, no fe dilata, antes fe reduce a menor éfpacfo".
Teftífica de efta experiencia Mr._Ha£tfoeker en fu|_princw
pios de Phyfica.
H
PARADOXA QUINTA.
El ayre en tiempo fereno efta mas pefado
que en tiempo Uuviofo.
§. v.
14 l_7Sta Paradoxa yá dexó de ferio pata todos loé»
l""!i que han notado los movimientos de d Mercurio
en el Barómetro , y faben , que afsi como Ja caufa de
fu fofpenfion en el Tubo es el pefo de el ayre , te de elevarte
un poco nías,es el aumento de aquel pefo ; y la caufa de
defeender algo , es la diminución de el mifmo pefo. Remw
timónos á lo dicho en el Difcurfo undécimo de nueftro Cegando
Tomo, donde tratamos de el pefo de el ayre, para
efeufárnos aqui de explicar cómo efte pefo hace fubir los
licores cirios Tubos, y los tiene fofpenfos en ellos. Pero
en nueftra Nación fon tan pocos los que tienen noticia de
los experimentos, y obfervaciones hechas en el Barómetro,
que te conclufion propuefta tiene en Efpaña todo el rigor
de Paradoxa.
15 Es afsi, que, quando no lo impiden orras caufas,
en tiempo Uuviofo baxa algo el mercurio de k altura mediana
én el Tubo , y en tiempo fereno fube algo dc ella.
He dicho , quando no lo impiden otras caufas, porque nó
es una fola ,fino varias lasque aumentan , ó difmfouyen
el pefo de el ayre. Afsi fucede muchas veces concurrir dos
caufas encontradas, una que aumenta el pefo, otra que
le difminuye: , de modo, que fe equilibran ks dos , y el
mercurio no hace movimiento alguno. Lo mas ordinario,
pues,
DISCURSO NONO. t87
pues, es , qué el mercurio defeiende algo én tieñrpo llu-:
viofo, y fube algo haviendo ferenidad, ó quando eftá pro*
xima. Y lo que yo puedo aftegurar es , que nunca le vi fubir
en el Uuviofo , ni baxar en el fereno. Siendo, pues,conftante
, que el mercurio fube , quando el ayre le grava con
mayor pefo, y baxa quando le oprime con menor pefo, es
evidente la confequenck de que el ayre Uuviofo pefa menos
que el fereno.
16 La dificultad toda, y grande á la verdad, eftá eu
feñakr la caufa de efto ; pues, al parecer, debia fuceder lo
contrario , como fe mueftra cn efte raciocinio ¡ El agua
es mas petedaque el ayre : luego ks partículas de agua,quc
mezcladas con el ayre conftituyen el tiempo Uuviofo , fon
maspefadas que otras particuks de ayre de igual Volumen:
luego tomando igual volumen de uno , y otro y el todo
heterogéneo , compuefto de ayre , y particuks de
agua, es mas pefado, que el todo homogéneo , que conftaffe
folo de ayre. Aquel todo es el que conftituye el tiempo
Uuviofo , y efte el fereno : luego , &c. Qué argumento , al
parecer ,tan bien formado ! Sin embargo , en él te vé lo
que en otros muchos , que los mas pkufibles raciocinios,
en materia de Phyfica , no tocan a la naturaleza en el pelo
de la ropa, fi no van ligados á ks obfervaciones de la experiencia.
17 El celebrado Barón de Leibnits, fegun" fe refiere
enlzWfioria de la Acadamia Real de las Ciencias de el
año 1711. tiene la gloria de haver defeifrado el enigma,
defeubriendo con fomma futileza la caufa de la menor pefantéz
de el ayre en tiempo de lluvia. Como yo no podré
explicar fo penfamiento , y k experiencia , que le comprueba
, ni con mayor exáditud , ni con mas claridad^
que k explica el fabio Hiftoriador de te Academia, ufare
de fus mifmas voces trasladadas de el Francés al Ef-.
pañol.
18 „ Dice Mr. Leibnits, que un cuerpo eftraño, que
,, eftá en un liquido , pefa con el liquido, y hace parte de
_,, fu pefo total, entre tanto que es foftenido en él; pero íi
„ ceffa de ferio, y por configuiente cae, fu pefo celia yá
» de

Ü88 NUEVAS PARADOXASPHYSICAS.
i, de fer parte de el pefo de el liquido, con que efté viení
„ a pefar menos. Efto por si mifmo fe aplica á las parti-i
„ cuks de agua. Ellas aumentan el pefo de el ayre , fiendo
„ foftenidas en él, y k dífminuyen , quando el ayre dexa
,, de foftenerlas; y como puede fuceder muchas veces , que
»,, ks partículas de agua mas elevadas caygan algún tiempo
„ confiderable anres que fe junten á las inferiores, k peten-
„ tez de el ayre fe difminuye antes que llueva, y por confi-
„ guíente báxa elmercurio en el Barómetro.
* 19 „ Efte nuevo principiode Mr. Leibnits puede fotV
», prender-• porque el cuerpo eftraño , que eftá end liqui-
„ do , no es precifo, que fiempre pefe , ó fea foftenido, ó
„ no ? Y puede pefar fobre otro fondo , que aquel mifmo
i, donde es foftenido el liquido? Efte fondo dexa de fer el
„ fuftenrante de ei cuerpo eftraño ; y el cuerpo mifmo , al
,, caer , no es fiempre parte de el líquido en quanto al efec-
„ to de la petentéz ? Si fuefle afsi , quando fe hace una
„ precipitación Química , el total de la materia peteria
», menos; loque jamás fe ha obtervado , ni parece crei-
»•" ble.
„ Sin embargo de eftas objeciones el principio fobfif-
_,, te , fi fe examina de mas cerca. Lo que foftenta un cuer-
„ po petedo,cs comprimido por él: una mete, por exem-
„ pío, que foftiene una mate de hierro de una libra , es
„ comprimida por elk; y no por otra rázon , fino porque
i, foftiene, o refifte toda la acción , y esfuerzo, que la cau-
,, te dc la petentéz , fea 1a que fuere, exerce fobre efta ma-
,,fa de hierro , para impelerte mas abaxo. Si k mete ce-
,, dteífe.obedeckndo á la acción de efta caufa de la pefen-
„ tez , no feria comprimida , ni fuftentaria nada. De el
„ mifmo modo el fondo de un vafo, que contiene un li-
„ quido, fe opone á toda la acción de la cante de k pefiw-
„téz contra efte cuerpo, que, eftando en equilibrio con
„ e liquido , viene a fer, en quanto a efto, parte de él. Afsi
„ el fondo es comprimido por el liquido,y poiel cuerpo
„eftrano, y los foftiene a entrambos. Masfi efte cuerpo
„ cae, obedece ala acción dek petentéz, por configulen-
„ te el fondo cefia de foftenerle , ni k foftendria yá, hafta
•i, que
DISCURSO NCNO; 189
% qué el cuerpo haya llegado á él. Durant?, p'úü's, tcdo el
„ tiempo de el deícenfo , el fondo es aliviado de el pdb
„ de efte cuerpo , el qual no es entonces foftenido por co-
„ ía alguna , fino impelido por la caufa de la petentéz, á k
„ qual nada le eftorva de ceder.
ao ,, Mr. de Leibnits, para apoyar fu idea, propor
„ niate figuiente experiencia. Atente á tes dos extruní-
„ dades de un hilo dos cuerpos , el uno mas pefado , el
„ otro mas leve que el agua; pero de tal modo proporcionados
refpecVivamente en el pefo , que entrambos
„ juntos floten fobre el agua. Métante afsi en un Tubo
„ lleno., de agua , el qual fe ha de íufpender de una ba-
'„ lanza en ptrfédo equilibrio con otro pefo; cortefe lue-
„ go el hilo donde eftán atados los dos cuerpos de def-
„ igual pefo , lo que obligará al mas petado á caer. Afle-
„ guraba Leibnits, que mientras aquel cuerpo cayga, el
„ Tubo no eftará en equilibrio con el cuerpo pendiente de
„ la otra extremidad de la balanza, antes efte hará fobír
„ el Tubo , por hallarte efte aliviado de el pefo de el cuer-
„ po , que defcier.de en él. Yá fe dexa ver , que el Tubo
„ debe ter baftantemente largo, á fin de que el cuerpo^
„ que cae , no llegue al fondo, antes que el Tubo tenga
•„ tiempo de afcender en la balanza. En ks precipitario-
,, nes Chymicas , losvaíos fon poco largos „ ó ks materias
,, fe precipitan muy promptamente , y tal vez condema-»
„ fiada lentitud , porque entonces los corpufculos, que
„ defdenden , eftán fiempre en equilibrio fenfiblemente
,, con el licor que los contiene.
21 „ Mr. Ramazzini, famofo Profeflbr dePadua , a
„ quien Mr. Leibnits havia propuefto fu experiencia, la
„ hizo , y correfpondió el efedo prometido por fu Autor.
„ De el mifmo modo correfpondió á Mr. de Reaumur , a
„ quien la Academia havia encomendado hacer el mifmo
„ experimento. Y vé aqui un nuevo defcubrimiento Phy-r
„ fico, aunque tiene conexión con un principio muy COM
r, nocido, muy delicado , y exquifito fin duda , y que no*
„ dá motivo para temer,que en las materias, que juzgamos
„ penetrar mas * fe nos efeondeo muchas cofa?,
m

ipo
22
NUEVAS PARADOXAS PHYSICAS.
Parecióme jufto poner con toda la extenfion ne-
ceflaria la explicación de el Fenómeno propuefto ; yá porque
es de el aflumpto de la Paradoxa; yá porque lo«raffe el
ledor una idea tan ingenióte, tan bella , y juntamente
tan solida; yá en fin, por fer fommamente oportuna á uno
de los defigníos univerfales de nueftra obra, que es introducir
una prudente defeonfianza de los difcurfos mas recibidos
en materias de Phyfica.
PARADOXA SEXTA.
El calor de la fangre no es generalmente
neeeffario para la vida de los
animales.
§• vi.
»3 TTAY animales,cuya fangre en fu eftado natural
Jf\ es fria : luego fe verifica la Paradoxa. El
antecedente tiene por fiador en primer lugar al Padre Carlos
Plumier, fabio Mínimo, y uno de los grandes exploradores
de la naturaleza, que huvo en eftos últimos tiempos.
Efte aplicado , y dodo Religiofo, que por orden de
el gran Luis Decímoquarro hizo diferentes víages á k
America , afín de enriquecer con fus obfervaciones la Hiftoria
Natural de aquellos paites, tuvo en uno de ellos la
oportunidad de afsiftir á te pefca de Tortugas , que fe hacia
en una délas Islas Antillas. Son ks Tortugas de aquel
Mar de exquifita grandeza. Recogieron buena cantidad
de ellas vivas en el Navio, donde defde aquella Isla volvió
el Padre Plumier á la Martinica. Sucedió r que fiendo mas
prolixo de lo que fe podia efperar el viage, por fer contrario
el temporal, llegó á faltarles el agua. En efta penuria
les ocurrió focorrer la fed conk fangre de una/Tortuga
(era
Dif-o'Rüó NONO. ipi
'(era la-unica que havia quedado viva) y aqui entra foque
hace á nueftro propofito. La fangre focada de te Tortuga
viva fe halló al tado de la mano , y á la experiencia de el
paladar , fria en aquel grado de frialdad , que tiene el agua
de las fuentes comunes de Europa. Efta es la expreísioii
de el Padre Plumier , fugeto dignifsimo de toda fee, fien».
do notorio en teda 1a Erancia, que en nada fueron inferiores
fu Virtud, y Religiofidad á fu Sabiduría. Es en fegundo
lugar fiador de la Paradoxa el Noble Phyfico
Francifco Redi, el qual teftífica aísimifmo en el tratado
de Animalculis vivís, &c. haver hallado fria la fangre de
las Tortugas.
24 A efte fundamento experimental añadiremos una
prueba Theorica. El calor de la fangre proviene , fegun
los Phyficos, de el movimiento fermentativo de fus partículas
heterogéneas. Supongo que efte, movimiento fermentativo
es precifo en toda fangre; pero puede haverle
fin calor fenfible, como fe vé en ks fermentaciones artificiales
, que llaman los Chymicos/yk..; y aun en ks naturales
de los vegetables. Una manzana (pongo por exemplo)
eftá en continua fermentación defde que nace , hafta
que fe pudre _ y la encuentra fiempre el tacto frefea , á menos
que la caliente el Sol, ó el fuego. Pues por qué en la
fangre de algunos animales no podia haver movimiento
fermentativo fin calor fenfible , y aun con frío manifiefto?
El fer fria, ó calida la fermentación , depende precifemente
de fer el movimiento fermentativo mas , ó menos lento
. y es naturalifsimo , que para k confervacion déla
vida de muchos animales ferequiera un movimiento fermentativo
tan lento , qiíe la fangre parezca al tado fría.
Quanta diverfidad hay en la fangre de unas efpeeies a
otras ? Aun dentro de la nueftra es notabilifsima, como fe
ha obíervado mil veces. Las experiencias de la transfufion
han moftrado ,'qne la fangre mas bien condicionada
de un hombre fainísimo , trasladada á ks Venas de un enfermizo
, en vez de corroborarle, le daña. Por qué efto,
fino porque cada temperamento efpecial pide efpeciai
•mixtión, configuración, y textura de ks partículas dek
_________i fan-r
I I

ipa NUEVAS PARAOOXAS PHY SICAS.
¡fangre ? Es manífiefto, que á diferente mixtión correfponde
diferente movimiento fermentativo , de fuerte que
cs mas , ó menos veloz , fegun la naturaleza, y dofis refpediva
de ks particuks heterogéneas , que componen el
liquido. Luego en unos animales es mas tardo que en
otros el movimiento fermentativo de la faugre. Supuefto
efte principio ,que cs inconcufo , es verifimil en fupremo
grado, que fiendo diferentifsiina la conftítucion, y temperamento
en varias efpeeies de animales, fc fermente en
algunos la fangre con movimiento tan tardo , que á k
experiencia de el tado fe halle fria como el agua de ks
fuentes.
-.5 Nótete, que en efta Paradoxa, y fus pruebas to-i
mamos el calor, y frío fegun la accepciou vulgar , efto es,,
hablamos de el calor, y frió fenfibles : pues , hablando en
rigor philofofico , no hay licor alguno, por frió que efté,
en quien no haya algunos grados de calor , por lo menos
entre tanto que es licor , ó fe conferva fluido. Si íaltaífe
todo calor, fin duda fe congelaría. Pero en el Idioma
común fe llama frió todo lo que cs menos caliente, que e\
Éirgauo de nueftro tado.
PARADOXA SÉPTIMA,
La vida de un animal puede abfolutamente
fubfjlir, faltando el
celebro.
§. VII.
__ T)Ruebafe lo primero con dos obfervaciones de
J_ el citado Redi , hechas en dos Tortugas.
A k una abriéndole la cabeza , le quitó enteramente elce-í
lebro. Cercote pog si a¿í.\v* L* fesj&a, y -&Tc_u-g.-. vivió,
X
I
•
DISCURSO NONO. ÍPJ
y fe movió defpues por efpacio de feis mefes. A la otra
quitó , no folo el celebro , mas toda la cabeza , y vivió
veinte y tres días. Pruébate lo fegundo con otras dos ob-,
fervadones, tnanifcftadas en k Academia Real de lasCtencías.
La primera en el año dc 1703. dc un Buey degollado.
en ei Matadero , á quien fe halló el celebro cafi de el todo
petrificado , el qual fin embargo eftaba , en el tiempo pro-í
ximoá fu muerte , gordo , y vigoróte», quanto cabe. La
fegunda, que es mucho mas decíísiva , en elañodc 17114
de un niño, que nació en el termino regular , y vivió defpues
dos horas , fiendo afsi, que le faltaban enteramente
afsi el celebro, como la medula efpinal. En Bartholino felee
de otro Buey, que también tenia petrificado el celebro*bien
que eñe eftaba muy lánguido , y flaco. Y en ks Obfervaciones
de Vander Uviel.de otro niño nacido fin celebro,.
que te movió por veinte y quatro horas.
17 De las obfervaciones , que prueban efta Paradoxa,fe
infiere otra , ó bien que los efpiritus animales no tienen
por patria, ni por paite mandante el celebro , ó que fin
dichos efpiritus exercen los animales fus movimientos--,
O qué lexos eftá aun la Philofofia de conocer te Natu.
raleza!
PARADOXA OCTAVA.
Los Te^es ref piran, y fa ayre no puei
den vivir.
§. VIH.
'2& *OOmo fe pruebe la fegunda parte de la Para- 3
\___j doxa , eftá probada la primera. Algunos
Phyficos modernos prueban aquella ,por la necefsidad de
el nitro aereo , para animar , y mover la fangre. Dicen,
que fin k comunicación de efte nitro 1 ó efpiricu ni-rofo_.
Tjm.y* IS a u »

•
i£4 N.SVAS PARADOXAS PHYS'ICAS.
que eftá repartido for todo el ambiente, que refpiran.os,-*
ó fin íu mixtión continuada á la mate tenguinaria , efta
quedaría inerte, coagulada, y fin movimiento alguno.
Ni el ayre que refpiramos juzgan, que por fu propria fubftancia
tenga conducencia alguna para la confervacion de
kvida , sí folo por efte. efpiritu nitrofo , que mezclado
configo no. introduce en ks entrañas. Como , pues, los
pezes (lo mifmo de todas ks demás efpeeies de el Reyno
animal) no puedan vivir fin la fluidez , y movimiento circulatorio
, y fermentativo de la fangre , infieren que todos
neicísiran dc el ayre ? comunicado á la fangre por medio,
de 1a refpiracion.
29 Los fupueftos , en que fe funda efte Difcurfo , conr ;
viene á faber , la exiftencia de el nitro aereo , y fo necefsi-v
dad, y adividad para liquar, y mover la fangre , fe fundan'
en muy razonables conjeturas. Mas como en materias Phyv
ticas defeonfiamos de todo raciocinio , que no tiene por
fiadora fuya á la experiencia; y por otra parte muchos Philofofos
atribuyen á otras , y diferentes caufas la necefsidadl
de k refpiracion , fin meternos con el nitro aereo , ó préf-'
cmdiendo de él, como también délas opiniones de los de-*
más Philofofos, á la luz de la experiencia defeubrirémos
como los pezes necefsitan de ayre para vivir. Efta experiencia
fe hace eh la maquina Pneumática , donde introducido
qualquiera pez con el agua neceffaria, mucre luego
que fe evacúa el ayre contenido en la cavidad de la maquina.
Donde fe.advierte , que también fe evacúa ri que eftaba
contenido, y enredado en los poros de el agua , como fe vfé
claramente en las a-mpollitas de agua llenas de ayre, que
durante el exércicio de la evacuación , van fubiendo á la
fuperficie de el agua ,y alli fe.rompen.
30 Efta experiencia , que fe ha repetido muchas veces.,
prueba quanto hemos menefter para el alfompto ¿elfo es, la
exiftencia de el ayre en el agua , y que los pezes necefsitan
dc efte ayre para vivir. '" ,
31 Pero cómo ufen los pezes de efte ayre, ó cómo le
refpiran ,. confiando por'fu anarorhla , que carecen dc pul-.
afolles ? Algunos Phy fieos , que eftudiaron con cuidado
íi ef-
;
DISCURSO NONO. TPJ
efta materia, han hallado, que ks agallas hacen en ellos el
oficio dc pulmones. Sobretodo, Mr. DuVernei, dek
Academia Real de las Ciencias , que anatomizó con exactifsima.diligcncte
un pez en orden á efte aflumpto , encontró-toda
k mecánica de los órganos neceíferfos , proporcionadísima
para el efecto de infpírar el ayre contenido en
el agua por muchos tenuifsimos agujeros repartidos entes
agallas, adonde correfponden muchas delicadas ramificaciones
de una arteria, que de el corazón fe encamina á
aquellas partes, de el mifmo modo que en los animales,
que tienen pulmón , la fangre dividida en muchas fútiles
ramificaciones llega á tomar el ayre á las veíicuks de aquella
entraña. Abftcngome de proponer mas por menudo la
deferípcion hecha por dicho Académico , por fer prolixa.
Hállale en ks Memorias de la Academia Real de lis Ciencias
de eí año 1701. Abftengome también de explicar el
ufo de el ayre mezclado con te fangre , porque efto eftá en
opiniones. Unos dicen, que para refrigerarla, los quales
fuponen , que feria nimia fu efervefeencia á faltarle efte refrigerio
, lo que no es creíble. Otros , que para depurarla
de fos hezes. Otros, que para engendrar los efpiritus.
Otros dicen , que no la fubftancia de el ayre, fino el efpiritu
nitrofo , como yáiníinuamosarriba, es el que te mezcla
con la fangre. Orros , (lo que acafo coincide en lo mifmo)
que es una quinta eflénck de el ayre, k queteextrahe
de él, y fe comunica á la fangre.
. 32 Opondráteme contra efta Paradoxa, que los pezes
mueren focándolos de el agua al ayre. Refpondo, que los
mata el ayre , no por ter ayre , fino por ter mucho el que
entra por.los infinitos agujerillos , que tienen en las agallas.
Mientras eftán en el agua, entra precifamente el ayre
fundente, que eselque te deíprende en partículas mínutiísimas
de ks partículas de agua , que llegan á tocar en
aquellos agujeros; pero colocados enel ambiente, entra
efte en mucho mayor copia, fin embarazo alguno
, y con entera libertad.
Na
PA-

NübVAS PARAPOXAS pHYSICASr.
PARADOXA NONA.
Las ínflelos fon animales perfeFlos.
§» ix.
'33 A Unque no convienen todos los Philofofos en
±\, k fignificadon de la voz infeBos , y unos te
iclán una, y otros otra , parece te conforman en dar efte
nombre á todos aquellos anímales , que carecen de hueffos,
y de tengre.
34 Eftos pobres animakjos han fido defgraciados en
k opinión común, que los tiene por anímales imperfedos,
[Y no sé porqué ; pues lo primero, fi fe mira mctaphyfica-.
inente k cofa, es impofsible que haya animal alguno imperfedo
por fu efpecie. Lo qual pruebo afsi. Es impofsible
que haya alguna efpecie de animal , á quien no fe
contrayga te razón genérica univoca de animal i luego es
impoísible que haya alguna, á quien no fecontrayga toda
la perfección genérica de animal. Efto bafta para que todos
por fo efpecie fean perfedos animales ; luego ,&c. Los Lógicos
, y Metaphyficos yá vén toda la fuerza de efte argumento
, y que no hay cn él propoficion que necefsite de
prueba, ó que no tenga la prueba muy fácil. Vamos ahora
a razones mas phy ficas,y fenfibles, que, iobre fer masefica».
jees,fe acomodan también á Eícokfticos, y no Eícokfticos.
35 La pretendida imperfección de fos miedos, ote
hade hallar en el cuerpo , ó en el alma. Digo, que ni en
uno , ui en otro, Y empezando por el alma, (no nos oyga
Defcartes) cito á Ariftoteles, que en el libro 9. de la Hiftoriade
los Animales, cap. 38. y figuientes, reconoce en muchos
infedos Induftria fnperic: á k dc todos los demás
animales. Pero qué esmeril fter para efto k autoridad de
'Ariftoteles? No eftá álos ojos de todos la incomparable
iag-kadividad detes hormigas,y ks abejas? Enquéef-»
" 4 F.P-
DISCURSO NONO. ray
pecie de brutos dc los que llaman perfede-s hay aquel orden
tan concertado dc República , como en ks dos nombradas?
Sobre todo , las abejas fueron fiempre el alfombro
de quan tos fe aplicaron á contemplar fo cabalifsmo gobierno.
Hoy lo fon mas, defpues de ks recientes obfervaciones
de el tebio Francés Mr. Maraldi, que reduxo á dulce
harmonía otro dodo Francés, el Padre Jacobo Vanrere,
de la Compañía de Jefos, en fo Poema Latino, intitulado
Apes.
36 Con cuya ocafion advierto fer falte aquella efpecie,
que vulgarmente corre , de que haviendo querido un
curiofo averiguar toda la politica, y economía de ks abejas
, las ¡ntroduxo cn una colmena de vidro , cuya diafanidad
permitirla regiftrar quanto paffaffe dentro; pero lo
primero que ellas hicieron , fue dar un baño de cera á coda
k foperficie interior de la colmena, con que cerraron
el paflb á k vifta de el cniiofo explorador. Digo, que efta
efpecie es falte , pues el Señor Maraldi no fe valió de otro
medio , que de el exprefiado , para informarfe por fus ojos
de toda la conduda de las abejas, y lo logró con felicidad,
no haviendo puefto aquella innocente grey algún cftorvo k
fu examen.
37 Por medio, pues, de la colmena de vidro obfervo
prolixamcnte el Señor Maraldi todo el proceder de las
abejas; y no folo halló verificado lo mas maravillofo , que
Virgilio, y Plinio havian eferito de ellas , mas aun defeu-i
brío nuevas maravillas. En efedo ellas fon admirables en
todas ks quatro partes conducentes á la felicidad de una
Rcpublica , gobierno Económico, Político , Militar , e
induftria Mecánica. No es razón detenerme en la Rek-i
cion de ks nuevas obfervaciones dc el Señor Maraldi ; pe-i
ro tampoco callaré un fuceflb graciofo, de que él fue tef-»tigo.
Entrófe un caracol en la colmena. Tocaron al armaí
ks Abejas. Acudieron todas , y á picaduras quitaron la
vida al disforme huefped. Advirtieron luego , que el cadáver
cotrompido havia de llenar de hedor , y horror toda
fu habitación , pero también vieron , que no tenian fuer­
,e rei
zas para conducir fuera de ella tan petada mote. Qí
Tom.V. N3 «>•*

jpS NUEVASPARADOXAS PHYSICAS.
medio , ó arbitrio tomarían ? El que podia fogerir la fagacidad
de el hombre mas ingeniofo. Juntando bailante copia
de cera , incruftaron con elk toda k circunferencia de
el catearon (havkfe metido en él el caracol al verfe acolado
délas picaduras) y de efte modo prohibieron , que ks infeftaffe
el hedor de el cadáver. Oygamos tan peregrino fucef-.
fo al Padre Vaniere,
Cum teBis vis nulla foras tjferre valer et,
Viribus ingtniumfubvenit, prodiga cera
Turba ruit,cocbleam incrufiat, conditque cadáver
Hoc veluti túmulo-, tetrum ne affiaret odorem.
38 Lo que fe ha dicho de hormigas, y abejas,bafía para
vindicar el honor de los infedos por la parte de el alma,
pues affegurados de que hay alguna, ó algunas efpeeies de
infedos de tan fagáz conocimiento , ó llamémosle infiinto,
como los mas induftriofos ,y fagaces animales, que hay
entre las efpeeies de los que llaman perfedos , fe hace evidente
, que los infedos, por tales , no fon de menos noble
alma, que los de ks otras efpeeies.
39 Pork parte de el cuerpo ,1o primero que fe ofrece
á la confideracion , es , que fu organización , y textura debe
fer la mas perfeda, porque retiene el alma con lazo mas
firme. Efto fe vé, en que todos, ó los mas viven algún tiempo
confiderable , aun defpues que los han dividido en va-i
rios trozos. Ni puede negarfe, que efta fea una gran ventaja,
ñique efta ventaja provenga de la excelencia de la organización.
40 A vifta de efto , qué importará que carezcan de
íangre, y hueffos, ni que les falten , como comunmente
fe fíente, algunas de ks entrañas mas nobles, que hay en
los demás animales, qualss fon el corazón , y los pulmones
? Qué importa , digo , fi effas partes no tes hacen falta
alguna , y en lugar de ellas tienen otras , que tes tupien
con ventajas? Effas partes, en los demás animales , fon
uobilifsimas, porque fon neceflariteimas; en ellos ferian
vilísimas, ¡jorque fon foperfluas. Generalmente deben
a_á_ íer
DISCURSO NONO. ip_i
fer eftimádas por mejores partes en cuerpo animado aquellas
que mas conducen para te confervacion de la vida ; y
tales fon las de los infedos , pues la confervan divididas
unas de otras mucho mas tiempo que las de los animales,,
que llaman perfedos.
4r Fuera de que los fupueftos hechos ( á la referva de
los hueflbs ) fon en parte falfos, en parte dudofos. Nadie
niega á los infedos un humor análogo á la íangre, que circula
, y hace los mifmos oficios que la fangre cn los demás
animales. Y por qué no fc podrá llamar fangre effe humor?
A poca reflexión que fe haga , fe vé que efta viene a fer una
pura queftion de nombre. Toda la diverfidad, que percibimos
entre aquel humor, y la fangre, es, que aquel es blanco,
y la fangre roxa. Y la diverfidad de color es efpecifica,
ó k infiere? De ningún modo. Serian á efla quentadiftintos
efpecificamente los Ethiopesde los Alemanes. Mas
cs, que fegun los Anatómicos Modernos, el color roxo no
es proprio ded licor fanguineo , fino de unos muy menudos
glóbulos, que nadan en él, y fe regiftran con el Microfcopío.
Separados los glóbulos, refta todo lo que es licor,
y eifte es blanco.
4i Por lo que mira al pulmón , eftá averiguado, que
los intedos , no folo tienen uno, fino muchos repartidos
por todo el ámbito de el cuerpo. Efto es, fe ha obíervado,
que tienen en varias partes unos agujerillos ( al modo que
arriba diximos de los que hay en las agallas de los pezes)
por donde el ayre fe introduce , y comunica á aquel licor,
que es fangre, ó hace én ellos el oficio de fangre. De aqui es,
que metiéndolos en azeyte, luego mueren, porque el azeyte
cierra aquellos condudos ; y quitando k entrada al ayre,
los priva dc la refpiracion,
43 De el corazón no faltan quienes digan , con much*
probabilidad ,1o mifmo que acabamos de decir de el pulmón
; efto es, que no folo tienen uno , fino muchos corazones.
El feñor Nicolás Andri , Dodor en Medicina de
k Facultad de Paris, en un tratado excelente, que eferi.
bíó fobre la generación de los guíanos en el cuerpo hn-*
mano, teftifica, que con el Microfcopio fe han defea*
N.4. bíetf

J J.:
«,0o NUEVAS PARADOXÁS PHYSICAS;
biertoeh algunas efpeeies de infedos muchos corazones*,,
afsimifmo como muchos pulmones. En los guíanos dé
feda, por exemplo, fe halla (digámoslo afsi) una continuada
cadena de corazones, defde la cabeza baila la cok»
Y el famofo Phyfico Francifco Redi halló lo mifmo en la
Efcolopendra terreftre , en quiencontó hafta veinte coraiones.
Pero el mifmo Redi, en los Limazones , y otros
infedos , no halló mas de un corazón. Aísi, unos tienen
uno folo, otros muchos ; pero ninguno carece de efta parte
principe, ó limpie ,ó multiplicada, fegun el teftimo»
nio de los grandes obfervadores , que acabamos de
citar.
44 Es verifimil, que tengan muchos corazones todas
aquellas efpeeies de infedos , que viven , y fe mueven defpues
de deftrozados, aunque no en todos fe haya hecho la
mifma obfervacion ; pues no puede difeurrirfe caufa mas
proporcionada para aqueUa confervacion de vida , que el
que cada parte dividida tenga fu corazón , y pulmón partíales
,los quales puedan fervirles paralas funciones vita-**
les por algún riempo.
45 Pero , aun fuera de la divifion de ks partes, rnuef.
tran la tenacidad con que en fuerza de fu buena textura
tienen afsida kvida , en los experimentos que con ellos
fe han hecho en la maquina Pneumática. Roberto Boyle,
que hizo muchos con varios infedos , y con otros animales
, que no lo eran , teftífica, que fiempre aquellos refiftkn
mucho mas tiempo que eftos la evacuación de el ayre , y
tardaban mucho mas en morir , con el notable exceífo, que
hay dedos , ú tres horas , a cinco , ó feis minutos. Si huviera
notado efta gran vivacidad délos infedos el célebre
tetyrico Francés Nicolás Boyleau , no los huviera dado,
conrra toda razón , el defpreciable epítheto de medio vir
Vos, ó medio vivientes.
17» infeBe rempant, qui ne vit qui a demi.
4¡í Si la naturaleza concedió álos cuerpos délos Iñigos
una coníUcucionventajofa para te confervacion de
ci
X-3. I • *-* «-•_, .... . _ •
r. •
___B
.*_ (--. -

~_\6l KUBVASPARADOXASPHYSICAS.
duplicación ; de lo qual note figue , que no fea pérrecciori
en ks efpeeies en quienes es connatural, Afsi como ocho
ojos en un hombre ferian monftruofidad ; pero en la araña
fon perfección.
48 Añado, que no pocos Autores niegan el fupuefto
de el argumento, y atribuyen a una craffa equivocación
quantas hiftorias hay de Hermaphroditas. Pero no es efta
materia para que nos detengamos mas en elk.
PARADOXA DÉCIMA.
Las obfervaciones Lunares fon inútiles
para el ufo de la Agriz
cultura*
§. x.
^ ^^Onfieflb, que, para probar efta Paradoxa, 116
V__# tengo otro fundamento , que el de la Auto-¡
ridad; pero autoridad, en el aflumpto prefente, muy refpe»rabie.
Efta es en primer lugar la de Mr. de la Quintinie,
Diredor de los Frutales, y Huertas de el Rey Chriftianifsimo,
hombre confumado en la Theorica, y Pradica de efta
parte de la Agricultura ,fobre la qual efcribió mucho, y
con grande acierto.
50 Mr. de la Quintinie, pues, en el fegundo tomo
de fus Inftrucciones , enel trarado , que intituló: Reflexiones
fobre la Agricultura, cap. 22. declama con notable valentía
contra el error común (afsi le llama) de obfervar ks
Lunaciones en los exercicios , que pertenecen ák Agricultura.
Dice , que quantos lo executan , lo hacen , no
por razón, ó experiencia, fino por tradición: que efta
tradición no tiene fundamento alguno: que es una pradica
rá quien engendró la fimple aprehenfion , y conferva
la vana credulidad. En fin, con feguriísima confianza trata
DISCURSO NONO. *JO|
ra de pobres ignorantes, é inadvertidos a quantos , ó la
apadrinan , ó la figuen , no obftante el que fe hace cargo
de que eftá por ella toda la immenfa multitud de Profeífo**res
de Ja Agricultura.
51 No niego,que, hablando generalmente, es poca
cofa la autoridad de un hombre folo contra todos los de
fu Profefsion. Pero fi te confidera , que efte hombre fofo
fue también el único, que examinó la materia con toda
reflexión : que por efpacio de treinta años continuados de
pradica (como aflegura él mifmo) eftuvo haciendo obfervaciones
fobre elk : que fue el hombre mas acreditado en
fu Profefsion de quantos tenia en fu tiempo la Europa; y
que en fin, en qualquiera Profefsion que fea, todos, cómo
ovejas, van unos en pos de otros , figuiendo qualquiera
máxima , que hallan eftablecida, por falte que fea , hafta
que alguno , en quien concurran mucha advertencia, y
mucho corazón, fe refuelve á combatirla, no fe dificultará
feguir á Mr. dé la Quintinie , abandonando á todos los*,
demás.
52 Si á alguno le pareciere, que alabo demafiado 3
Mr. de k Quintinie, porque me hace al cafo fo autoridad,
lea fu elogio en el Diccionario de Moreri de la edición
de el año de 2 5. V. Quintinie ( Jean de la ) Alli verá, que
efte foe un hombre incomparable en fu Facultad, verdadero
Colon de la Agricultura, por los muchos , y provecho-»
fifsimos defeubrimientos que hizo en elk jafsi como también
defterró, por perriiciotes, varias maximas,que la prac-i
tica común feguia como útiles; que foe fingularifsimamen-:
te eftimado de Reyes , y grandes Señores por efta excelen-4
cia > que el.gran LuisEtecímoquarto , en confideracion fu-
•ya , ó para dar ocupación proporcionada á un hombre dc
mérito tan extraordinario , creó un oficio nuevo , que fue
el de Diredor General de todos los Frutales , y Huertas
Reales; que el Dodo, é ingeniofo Carlos Perrault le contó
entre los hombres iluftres de el Siglo decimofeptimo;
que fos libros gozan la aprobación de todas ks Naciones;
Len fin , fus máximas fon feguidas por quantos hombres
ibiles hay en ellas.

"5Ó4 NUEVASPARADOKAS PHYSICAS*
. 5-5 A la autoridad dc Mr. de k Quintinie agreguemos"
la de elColumek de eftos tiempos el Padre Jacobo Vanie-I
re , que en fo Poema Latino , intitulado : Pradium Rufiicum
, donde trata digna , y dodamente todas ks partes de
la Agricultura, fe declara alta, y vigorofamentc contra la
obfervacion de las Lunaciones , tratándola como aprehenfion
ridicula dek ignorante plebe ; y generalmente dida,
que para quantos beneficios fe hacen á la detra , y á fus
producciones, folo fe atienda al Sol, deípredando á la
•Luna , y á todos los demás Aftros , que hay en el Cieloa
Afsi canta en el lib, p.
Quidjubeat, quid Luna vetet, plebs infcia rerun^
dnfpifiat,Lunafque meras, atque arbitra ruris
Afir a crepet, tu Solé tuas metire labores.
Si qnafides oculo, plantas Sol adjuvat unus.
Añade luego con gracia, que todos los Aftros , á la rcfer-:
va de el Sol, aunque gozan un gran dominio fobre ks men-y
tes de los hombres ( por la vana perfuafion de fos imaginarios
influxos) nada pueden fobre ks mas tiernas hierbas,
de el campo.
Et quod in humanas po fiunt vaga fy der a ment es¿
In teñeras idjuris habent non amplius herbas.
54 Aunque el Padre Vaniere cita á favor de fo opí-*
ilion la experiencia , como fe vé en aquella exprefsíon , fi
quafides oculo> no sé fi k hizo por si proprio. Mas, en cafo
de no haveria hecho ,1o que no es dudable es , que fe
havria informado dc hombres muy finceros , hábiles, y
pradicos, no fiendo creíble, que un Religiofo tan difcreto
tan refuelramentc condenafle una opinión tan univerfal
, fin folídifsirnos fundamentos experimentales. Lo que
fe me hace muy verifimil,atendiendo á que Mr. de k Quintinie
efcribió muchos anos antes que el Padre Vaniere , y
que los libros de aquel fueron generalmente aplaudidos,
^comunmentefeguida fu dodrina por» fos que los leyeron,
DISCURSO NONO.* 20 5
J-on , es, que quando elPadie\ anieretemóla pluma, hallo
yá bien recibida, y confirmada con ks obfervaciones
de crios la opinión dt Mr. de la Quintinie.
- *£_ x-í^í nte í C)tkiros alf g" Perla mifma al tener
Abad deVallemcrt; pues aunque tile en fosdos libros
dc Cunofidades de la Naturaleza, y de el Arte fobre
la Agricultura, y eijardinage, no fe explica pofitivamente
por ella , claramente manifiefta que la figue, en que famas
da precepto alguno en orden á obfervar ks Luna*:
prueba evidente de que depreció tales obfervaciones
pues aquellos preceptos eran incxcnfebks en quien eferil
bioampkmente fobre la Agricultura, filos confiderafle
probablemente útiles. Efte Autor pudo fondarfe parteen
lus proprias advertencias , pues en d Prologo dice, que
por efpacio de diez anos eftuvo obfervando .1 cultivo Je
a. Huertas de Vertelles , parte en la autoridad de Mr. de
ia Qumtinie, a quien refpetaba altamente , pues en d mjf.
mo 1 rologo le llama el hombre mas praBito en [ttProfer*
€

^__________________________
-20*5 NUEVAS PAR.AOOXAS PHYSICAS.
diftantiteimo dc nofotros nos alumbra , y calienta medían-.
te el calor, y luz, que produce en todo el medio incerpucfto.
"57 Digo ', pues, que algún agente puede obrar en et
paffo diftante , fin producir cote alguna en el medio. Pruebolo
.- Quando fe enciende una grande hoguera, toda k
llama de ella,, y no folo la ultima fuperficie de la llama,
calienta á uno que efté dos , ó tres paffos diftante de el fuego.
Es claro; pues quanto es mayor la hoguera , mas , j«
i mayor diftancia calienta: de que con evidencia fe infiere,
que no folo las partes que componen la fuperficie exterior
calientan, mas también las que conftituyen fo profundidad.
Ahora profigo afsi. Las partes que conftituyen la
profundidad, no tocan el paffo, ni por si mifmas , ni
por algutk cofa , que produzcan en el medio luego
obran en paflb rigurofomdite diftante. Pruebo el antecedente.
Las partes profondas de la llama , que diftan , por
exemplo, media vara dek foperficie de la llama , nada
obran , ni producen enks partes , que componen.aquella
medía vara de llama , que hay defde ellas á la foperficie:
luego nada obran en el medio. Pruebo el antecedente;
porque fegun otro axioma coínun d¿ te *Efcuela , ningún
agente obra en paffo perfedamente femejante á él „; fed
fie eft , que ks partes profundas , ó pofteriores de -la
llama , fon perfedamente femejantes á ks delanteras:
luego , &c.
58 Efta prueba puede miiltiplícarfe en todos aquellos
agentes , que fegun fu mayor cuerpo ,ó -quantidad material
, obran mas eficazmente _ lo que creo fe verifica en todos
, ó cafi todos.
59 Verdad es , que el argumento propuefto folo tiene
fuerza en el fyftema común de caufas , y caufalidades ; nías
no en el de los Philofofos Modernos, que no conocen
otra acción , que te emifsion de átomos , corpufculos , ó>
efluvios; pues eftos fácilmente refponderán , que quanto
mas corpulenta tea ía llama, mayor copla de efluvios igneosdefpide,
por configuiente calienta mas, íinquetenga
iuconveniente alguno eique Ioscorpufoulos,.que_defpiden
las
-vi •
DISCURRO NONO. .ao-r
tes partes pcfteríores de llama, paiten pof ftiédio de ks aureriores,
pues eflo puede fer fin acción , ó producción ate
guna de aquellas en eftas. Y acafo tampoco hallarán embarazo
cn negar el axioma, deque ningún agente obra en
paífo pérfidamente femejante, como niegan estros muchos
igualmente recibidos cn ks Efcuelas.
PARADOXA XII.
Es falfo, que ningún violento permanece\
o dura mucho.
§. XII.
éo ES otro axioma conftante en la Efcuela, el que
ninguna cofa, que eftá en eftado violento,
permanece mucho en effe eftado violento, Nullum violentum
permanet. El qual entendido abfolutamente , y fin alguna
condición ó limitación añadida, digo que es'falfo *
61 La prueba efta clara en efte ayre en que vivimos
dente com •
a ye fuperior, quien con fo pefo le congenia,
comprime y reduce á mucho menor efpacio, que
aquel que natura menre pide ocupar : de el nXo _¿3£"
en efta A vT* fucrCcment 5 comprimida con k mano, eflá
í c'o ot7e°f en f° ' P °í red " drfe ¿ incnor ef P ací niego que fe feelca vuelve a ocupar aquel mayor
» »
efpacio
T ¿si.
que ocupaba antes de comprimirte. Efto es general ato"
dos los cuerpos, que tienen ekfticidad, ó reforte i qB? VS"
garmente llaman muelle. J y T Vul "'
«J^ P ' iraÍnCelI§en i CÍa de eña razon ^ ha de advertir
« i L Z r ' ^ d / U, ? a § randIfsi ^Compreíion,yde
«ngMpdif.ii«a rarefacción. Efte es uno £ lo» pintos.
*Us cun.fos de k Phyfica moderna , y que fe ha «amína»

I 108 Nu EVAS P AltÁDOXAS j. HY SICAS.
nado con infinito numero de artificiofiíslm'os experiméi..»
tos. Es tan enorme k diftancia entre la mayor compre- 1
fíon , y mayor rarefacción de ei ayre, que , fegun los expe-J
rimemos de Roberto Boile, el efpacio , que ocupa el ayre
en fo mayor dilatación , excede al que ocupa en fu mayor
comprefion, en la proporción , que el numero quinientos
veinte mil excede á la unidad. Pero fe ha de notar , que
Íadeudóte eftos experimentos en el ayre, que refpiramos,
fegun fo eftado ordinario , k rarefacción es fin comparación
mayor , que la condenfacion : de modo que dicho
ayre fe enrarece hafta. ocupar trece mil tantos de el cd
pácio , que ocupa ordinariamente, y fe comprime hafta.
ocupar la quadragefima parte de effe mifmo efpacio , que
ordinariamente ocupa. Y como multiplicando quarenta
por trece mil, refulta el numero de quinientos y veinte mil,
el exceffo de efte numero, refpedo de la unidad, feñak la
proporción en que* excede el efpacio de el ayre en fu mayor
rarefacción al de el mifoio ayre en fu mayor condenfa-i
cion.
61 He dicho, que efta diftancia entre la mayor com-;
prefion, y la mayor dilatación de elayre, es arreglada á los;
Escpcrimentos deBoik.Pcro fegun los de otros, aun es
m.iyor. Francifco Bayle eu fu Curio Philofofico dice, que
algunos fogacifeimos Philofofos Inglefes comprimieron el
ayn?, haua reducirle á la fexageíiina parte de el efpacio,'
qut,- ocupaba antes en k ordinaria comprefion de la Atttioíphera.
Y tomando k diftancia defde efta comprefion
a Li mayor dilatación hallada por Boile , refulta , que el
efpacio que ocupa el ayre en fo mayor dilatación, excede
al que ocupa en fu mayor comprefion, lo que excede el
numero de fetecientos y ochenta mil á la unidad. Ni hay
que admirar, que ocros eomprimieífen el ayre mucho mas
que Boile: lo uno, porque efte te comprimió tolo cn virtud
de el frió s fin el auxilio de alguna maquina •» lo otro,
porque , llegando al grado de condenfacion , en que ocupaba
la quadragefima parte de el efpacio antecedente , fe.
rompió el vidro, en que lucia el experimento . cediendo
á ls ÍU'a-rza eteftica de-el ayre comprimido: conque hay lu-
DISCURSO NONO. -zop
lngir a qa. el ayre fe comprimieífe mas.fi huvieffe mas rcfiílcncia
en el vafo. Véate el Autor en el tratado de Con*
denfañone aeris per folum frigus.
6Í No fon eftos á te verdad Jos últimos términos de
la dilatación , y comprefsion de el ayre. Nadie duda , que
puede diktarfe mas, y comprimirfe muchifsimo mas , como
fe aplique pefo, ó fuerza correípondieute , capaz dei
vencer k refiftencia de fo reforte. Mas para la explicación,,
y prueba de la Paradoxa propuefta, bailan la comprefsion,.
y dilatación infirmadas. y bailarían también aunque fucilen,
mucho menores.
©"y Digo, pues , que pudiendo efte ayre , en que vivirnos
, diktarfe tanto , es evidente , que fiempre eftá en eU
cado violenrifsímo. La razón es, porque la dikracion,
que puede adquirir, es proporcional ák comprefsion , que
adualmente eftá padeciendo fiempre por el pefo de toda
la Atmoíphera, ú de el ayre fuperior, que carga fobre él,
Efta comprefsion es fin duda violenta al ayre, como lo es á
todo cuerpo ekftico. Afsi fe vé , que al momento que efte
ayre fe defcarga de el pefo de el ayre fuperior, ó ceffa la
fuerza comprimente de la Atmoíphera , fe dilata tanto co-í
mo hemos dicho. El experimento , que lo prueba en k
Maquina Pneumática, es facilifsimo. Introdúcete en el
recipiente de ella una vexiga cafi de el todo arrugada , ó
con poquiísimo ayre , y fuertemente atado el cuello, de
modo que el ayre que tiene, no pueda efeaparfe por éte
jCkrrafe luego por la parte fuperior el recipiente, y fo
evacúa el ayre de efte por la parte inferior en el modo ordinario.
Al paflb que fe vá evacuando el ayre de el reci-.
píente , ( porque efta es obra que dura algún tiempo) fe vát
¡pntumedendo la vexiga , porque el ayre, que eftá dentro
de ella, fe vá dilatando mas, y mas , á proporción que vi
ceffando kprefsion , que fobre él eftá haciendo el ayre de
$1 recipiente. Y en fin , apurando mas la evacuación, fe
dilata tanto el ayre de la vexiga, que la rompe con grandi
gftrepito.
66 En efte experimento fe vé ckro , que no íntervíe-pe
caufa algun^ e^yjfi^sía4 que pofiuva.ije_.is enrarezca

I
'.tO Ni;£VÁJ,PAl»AriOXAsPHYSICAS.
el ayre de k vexiga. El por si mifmo, en fuerza de fu ekflícidad,
ó reforte , fe enrarece, eftcndiendofe á aquel mayor
efpacio , que en virtud de effa mifma ekfticidad , que le cs
intrinfeca, connaturalmente exige. Lo que la operación
de te Maquina únicamente hace , esquitar el comprimente
, ello es , el ayre de el recipiente , el qual, como antes de
empezar la evacuación eftá en el mifmo grado de comprefíion
, que todo el refto de ayre, fobre quien eftá el péfo de
la Atmoíphera , en fuerza de fu violenta ekfticidad , mantiene
cn el mifmo grado de comprefsion e\ ayre contenido
en la vexiga , con quien eftá en equilibrio. Luego que empieza
á evacuarfe aquel, el que queda en el recipiente fe va
enrareciendo á proporción que k evacuación íe aumenta;
{porque va quedando fiempre menos) que es lo mifmo que
decir , que los muelles de las partículas de el ayre fe van
defeogiendo mas , y más. Y como todo muelle vá perdiendo
fuerzáá proporción que fe vá defeogiendo, ó apartando
de la retracción , es configuiente , que quanto el ayre de el
recipiente fe vá enrareciendo , tanto comprima menos el
ayre de la vexiga, y efte á proporción vaya adquiriendo
por el reforte el efpacio mayor, que naturalmente le es debido,
hafta romper k vexiga,
_7 Refpondérá acafo alguno de los Philofofos vulgares
, que nó fe cftiende aquel ayre á mayor efpacio _ porque
le pida naturalmente, antes te eftiende á mayor topacio
de el que pide, para Impedir dVacio T que refultark
en el recipiente porte extracción de el ayre , que havia
en él.
ó"8 Pero efte gran miedo, que antes havia al vacío , yá
hoy noeabe en ningún Philofofo conftante , ni es capaz de
facar á ningún elemento cuerdo de-fus cafilks', como hemos
probado en el Tomos. DifcurfoXI. por k razón
{ k qual milita aqui de el mifoio modo ) de que no puederefultar
movimiento alguno por el influxo fofo de k caufe
final, y fin intervención de alguna cante eficiente r r,f
efta, afsi como no k feñakn los Philofofos vulgares, para
que impela al agua, it otro licor á•. afcenáer ev» fosruhos
y si fofo la anal de Impedir el vacio T tampoco en tí
DISCURSO Novo. su
tafo prefente k pueden feiíakr; y es claro qué no la hay,
pues al ayre contenido en la vexiga, foponemos , que no fe
aplica agente alguno, que te enrarezca. Es manifiefto, pues,
que íu propria fuerza ekftica le hace dilatar , luego que fe
le aparta el e.florvo de el ayre externo.
6p Arguyo también , efpecíalménte. al cafo en que citamos
, de efte modo. Quando no fe introduce vexiga con
ayre en la Maquina Pneumática, no por eflb dexa de ex*traherfe
elayre contenido en el recipiente. O entonces fc
figue vacio, ó np. Si lo primero -. luego yá hay vacio en la
naturaleza. Si lo fegundo-.luego tampoco fe feguira vacio
por la extracción de el ayre, aunque el que eftá en la vexiga
no fe dilate. Mas , y mas claro. Supongo que fe introduce
la vexiga con el ayre que bafta a llenar ks dos partes de fu
capacidad. Puefta aísi en el recipiente , á pocas entradas,
y.falidas de el embolo fe romperá la vexiga , porque fiendo
tanto el ayre que hay en elk, no ha menefter diktarfe mucho
para romperla. Defpues de rota , fe continua la operación
de extraher elayre de el recipiente por mucho tiempo
, de modo que fe extrahe defpues mucho mas ayre, que
el que havia en la vexiga. Todo efto es hecho conftante , y
evidente para qualquiera que eftá inftruido en el manejo
de aquella Maquina. Ahora arguyo afsi. O quando fe rompió
la vexiga inflaba el peligro de el vacio , ó no. Si efto
fegundo -. luego el ayre de la vexiga no fe dilató , y rompió
la vexiga por impedir el vacio, ó no fue el peligro de el
vacio quien le obligó á dilatarte , pues aun no havia tal
peligro. Si lo primero : luego defpues de ks repetidas extracciones
de ayre» que fe hacen , pofteriores al rompimiento
dek vexiga, havrá fin duda vacio en el recipiente;
pues ahora hay mucho menos ayre enel, que quando fe
rompióla vexiga. Veafe , por omitir mas pruebas , el Difcurfo
fobre la Exiftencia de el Vacio.
- 70 Délo dicho hafta aqui fe infiere con toda certeza,
que elayre en que vivimos eftá violentifsimamente comprimido
, y que efte eftado violento fiempre dura., porgue
fiempre perfevera el pefo de el ayre fuperior , que le compriaie.
Luego hay, algún violento, que perfevera muí- 1 *»

I
w^ _»^^
II
2f2 NUEVAS PARADOXAS PHYSICÁS;
tiempo , ó por mejor decir , perfevera fiempre. Luego fe
falfifica el axioma Nullum violentum permanet.
71 Puede fer que nos diga alguno , que el fentido dé
el axioma no es el que le damos, si folo , que las cotes no
permanecen en eftado violento , fino entre tanto que perfefrera
la acción de el agente que los violenta; y removida
fcfta, al momento vuelven á fo eftado natural. A que repli-
¡co lo primero , que effa explicación esforzada , y bufeada
como recurfo para evadir la invencible fuerza de el argu-,
mentó ; pero la nueftra immedkta, y natural. Lo fegundo,
que tomado en efle fentido el axioma, es bien efeufado
en las Efcuelas, pues no entena mas que aquello, que el
mas rudo alcanza por fo razón natural. El cafo es , que
a todos, ó los mas axiomas de la vulgar Philofofia alcanza
efta defgracia, que , ó padecen evidentes objeciones
, ó fe efeapan de ellas, reduciendofe á verdades de Pea
dro Grullo.
PARADOXA XIIL
Es probable 9 que una bola de oro no lie*
garia al centro de la Tierra ¡aunquefe ar~_
rojajfepor una abertura de baftante
capacidad continuada hafta
dicho centro.
i. XII.
H
72 Acemos la propuefta en la bola de oro, peto
que fiendo efte metal e¡ cuerpo mas pelado
de todos, probada en él la Paradoxa, eftá probada en todos
los demás cuerpos graves; y el pefo de la bola fea el
que fe quifiere, fuesfi la prueba, que íiajépjos, es bue¿
3*1
DISCURSO NONO.' 213
fca-refpe&o de una libra , lo ferá también refpedo de mil
quintales.
13 Para probar la Paradoxa, fupongo lo primero,que
íl ayre inferior tanto es mas denfo , ó pefado , quanto es
tonayor el pefo de el ayre fuperior , que te comprime: ó , lo
que es lo mifmo , quanto es mas inferior , ó eftá mas abaxo
, tanto es mas petedo , porque á eflá proporción tiene
fobre si mayor cantidad de ayre , que le oprime, y condenía.
Efta fupoficion confia de millares de experimentos.
Afsi te vé conftantcfhente , que el mercurio fobe mas en el
Barómetro puefto al nivel de el Mar, que á k mitad de
la íubida de una montaña, y mas á k mitad de la fobidaj
-que en la cumbre : cuya cauía no ts otra, que la diferente
petentéz de el ayre en diferentes alturas. Quar.to es mas
baxo el litio, es mayor el pefo de el ayre, y por configuiente
mayor fu prefsion fobre el mercurio, con que le hace af.
cender mas arriba. Efla experiencia dió luz para medir
por medio de el Barómetro la elevación de tes montañas
fobre el nivel de el Mar, aunque eftén muy díftantcs de fu
orilk; porque fuponiendo (lo que también la experiencia
ha moftrado) que á cada fefenta pies de altura de ayre,.
con poca diferencia , baxa el mercurio en el Barómetro
una linea (en el idioma de la Geometría Pradica fe dá eC*.
te nombre á la centefima quadragefíma quarta parte de un
pie geométrico ) fe faca con evidencia , por ks lineas
que baxa el mercurio , quando fube con él á la cima de
.qualquier montaña , la elevación que efta tiene. Es verdad
, que como en una mifma altura, por diferentes caufas
, fuele variar el ayre de pefo en diferenres tiempos , es\
menefter que concurran dos obfervadores, que convenidos
de dia, y hora examinen cada uno fo Barómetro , e\
uno puefto fobre la altura de la montaña, y el otro al ni*
yelde el Mar, ó en fitio , cuya elevación fobre el nivel
de el Mar fea conocida. También fe advierte , que la di-i
Biinucion de el pefo de el ayre , afsi como fe vá fubiendo
no guarda exadamente la proporción feñakda, si que en
iguales efpacios fiempre cs(algo mayoría diminución de
pefo ázia k parteÍ»p«ip_¿,4sffl9á .."«I fi §9 ífi? pr ,£ne ~
i I
I
I

w^^
214 NUEVAS PARAbox/fii PHY.ICAS.
í-os fefenta pies de afeen fo baxa el mercurio lina linea-,-es
menefter defpues fubir fefenta y uno para que baxe otra li-»
nea , y aun á mayor altura fe difminuye el pefo en mayor
proporción. ,
74 Supongo lo fegundo, que k altura dek Atmof*
phera ( ajuftandonos al mas probable computo , que es el
de Phelipe de la Hire) tea de diez y fiete á veinte leguas
Francefes , que entran veinte en cada grado. Entendemos
por Atmoíphera todo efte Orbe de cuerpo liquido , y pefado
, que circunda el Globo terráqueo , y á quien con
propriedad llamamos ayre; pues los eípacios fuperiores a
él folo eftán ocupados de una fubftancia purifsima , liquidifsima
, á quien te dá el nombre de Ether , y que enteramente
carece de pefo. La altura de te Atmofphera fe ha
examinado también por medio de el Barómetro, computando,
por k proporción en que fevá dífmitiuyendo el
pefo de el ayre , la altura adonde llega efte cuerpo liquido
pefante. Es verdad , que en efta materia cs cafi ímpoí'si*.
ble hacer obfervaciones tan exadas , que de fu combinación
refulte alguna quenta fixa ; por fo qual algunos difcrepan
notablemente en teñater k altura de k Acmofphe-.
ra. Pero efto para nueftro argumento no eftorva , pues
elle fubfiftirá , aunque á la Atmofphera fe le conceda la'
mayor altura, que hafta ahora nadie ha imaginado , como
fe verá. Pero entretanto, por proceder con mas methodo,
y claridad , fupónemós la altura dicha de diez -y fiete
leguas,
•75 Supongo lo tercero , que el ayre inferior contiguo
k la tierra es por lo menos trece , ó catorce mil veces ma.
denfo , y pefado , que el que ocupa la mayor altura de k
Atmofphera, immedkro á la fubftancia etherea. Efta fupoficion
fe infiere necefiatkmentei de los experimenros de
Boile arriba alegados; fo que pruebo aísi. El ayre colocado
enla mayor altura de la Atmofphera tiene por lo menos
el fupremo grado de rarefacción, que'puede adquirir por
k operación de la Maquina Pneumática ¡ luego íi por k
operación de efta fe enrarece el ayre i inmediato á k" tierra
trece, ó catorce mil veces mas (añado ó catorce mil veees,
füH
DISCURSO NONO. 21$
por haver leído , qucMr.Papin , otro futílifsímo ingenio
Inglés , logtó enrarecer el ayre mas que Boile) de lo que
eftá en fu eftado ordinario , el ayre mas .alto de la Atmofphera
tendrá por lo menos otra tanta rarefacción, Pruebo
el antecedente : Elayre enla Maquina Pneumática fe enrarece
mas , ó menos á proporción , que fe remueve de el
mas, ó menos k preísion de la Atir.oíphera, ü de el otro
ayrt que le circunda, el qual eftá comprimido por el pefo
déla Atmofphera; por configuiente el fupremo grado de
rarefacción , á que puede llegar ,ts el que tendrá, fi te aliviare
totalmente de aquella preísion, lo que es dudofo fe
pueda lograr por la operación de la Maquina Pneumática.,
Sed fie efi , que el ayre colocado en la mayor altura de la
Atmoíphera no padece prefsion alguna, pues no tiene otro
ayre fobre si: luego, &c.
• 7

}
2 icí N.CVASPARAOOXXSPHYSICAS,
78 Hechas eftas fupoficíones, ¡!ü¿o, que la bola de
oro, arrojada por ei boquerón profundado bafta el centro
dc la tierra, quedaría fufpenfa en el ayre antes de llegar
á la profundidad de treinta teguas, ó antes de baxar trein-:
ta leguas contadas deíde la fuperficie de la tierra. La razón
es, porque antes de llegar á eíte diftancia, yá el ayre,
por donde debia baxar la bola , feria mas petado que eí
oro; y como ningún cuerpo puede baxar , ó fomcrgirfe
en algun liquido , fino en fupoficion de que efte fea mas
leve, ó menos grave que él ( como no fe fomerge un leño
en el agua , por no fer efta menos leve que él) fe figue que
neceffariamente la bola de oro quedaría fufpenfa en el
ayre , antes de baxar la diftancia dicha.
, jp Que el ayre contenido en ei boquerón antes de llegar
á k profundidad de treinta leguas feria tan pefado copio
el oro, fe prueba, porque el ayre (por la primera fupoficion
) tanto es mas pefado, quanto es mas profundo,
o quanto mayor porción de ayre tiene fobre si. Efte aui
mentó de pefo en la profundidad de el boquerón fe ha de
regular, fegun k proporción en que fe aumenta el pefo dc
el ayre defde la altura de k Atmofphera, hafta la foperfH
CÍe de la tierra, haciendo la quenta de efte modo : En k
diftancia de veinte leguas (que es el grueffo , ó alto de la
Atmofphera, por la fegunda fupoficion) fe hizo el ayre
trece mil veces mas pefado en la fuperficie d. k tierra
(por la tercerafopoíicion) de lo que era en la altura mayor
de k Atmofphera : luego enk diftancia de ocras veinte
leguas concadas defde k fuperficie de la tierra azia baxo
ferá el ayre crece mil veces mas pefado que en la. foperficie
de k tierra. Luego alli ya ferá el ayre mas petado que el
azogue ; pues la proporción de pefo , que fe ha hallado
tiene el ayre contiguo á la tierra con el azogue, es de uno
ádiez mil y quinientos, poco mas, ó menos. Baxando
dos teguas mas, yá ferá el ayre tan pefedo como el oro,
como es fácil hacer el computo : luego á la diftancia de
veinte y dos leguas contadas en el boquerón defde la foperficie
de k rierta-, yá quería fufpenfa en el ayre la bola
dSQtQt
DISCURSO NONO. 217
Uo Efte calculo de el aumento de el pefo de el ayre
•Coincide, con poca diferencia , con el que hizo Guillelino*.
Amontons , y fe puede ver cn ks Memorias de la Acadetnia.Real
de las Ciencias, de el año 1703. aunque yo he
utedo de diferente regla para deducirle , porque te de aquel,
fabio Phyfico , aunque mas exada , es también mas embarazóte
, y confufa para los que no eftán yá algo inftruidos,
en eftas materias.
81 Pero el mal es , que aunque, afsi k prueba dc Mr¿
Amontons, como la mia, tienen apariencia de de monf-;
traciones Phyficas, una , y otra quedan dentro de k esfe-,
ra de argumentos puramente probables, porque folo es
probable, que el ayre fea capaz de tanta comprefsion. Es
verdad , que todos los experimentos, que hafta ahora punieron
hacerte, mueftran ,que el ayre tanto mas fe comprime
, y condenfa , quanto es mayor el pefo que carga
fobre el, y en el argumento fe propone con evidencia,
pefo bailante para reducirte á toda aquella condenfacion..
Pero qué fabemos, íi >la conftitucion Phyfica de el ayre
es tal, que tenga un termino ultimo de condenfacion^
puefto en la qual ninguna fuerza pueda condenfarle mas_.
y que efte termino ultimo efté mas acá de aquel grado
de condenfacion , que infiere el argumento ? De efto á
la verdad no puede haver cerreza alguna ; y por elfo he-*
mos propuefto la Paradoxa folo como probable. Pero
la probabilidad fola tiene un grande ufo á nueftro hiten-i"
to, que es abatir la prefumpcion de el efpiritu humano,
y hacer defeonfiar de las mas conftantes Máximas de fo
yulgar Philofofia. Quien hafta ahora no tuvo por ev«
4entifsimo 1o contrario de lo que eftablecemos en eft$
Paradoxa r Sin embargo no lo es, fino
muy incierto.
VS&í5SbíSMSh^SSi
se© Q m*

ait NUEVAS PARABOXASPHYSICAS. .,
PARADOXA XIV.
'Pequeña caufa produce grandes efeBos.
§. XIV.
82 AS dosParadoxas paffadas rodaron fobrela
L rarefacción , y condenfacion de el ayre. En
efta explicaremos 1a portentofa fuerza de efte elemento en
fu tranfito de la condenfacion a la rarefacción.
83 Parecerá, ó que fueño , ó que me burlo , fi digo
que el ayre es el agente mas vigorofo , que hay en toda la
naturaleza , y que efte liquido, y fácil elemento , que al
mas leve impulfo no refifte , pues fe dexa romper de ks
alas de una mofea, tiene una fuerza tan invencible, que
en todo lo Sublunar no hay cofa que no ceda á ella. Parecerá
que deliro , fi afirmo , que un poco , y muy poco de
,ayre es quien deftroza millares de hombres enla guerra,
quien derriba murallas , quien vuela valuartes , quien
traftorna montes. Sin embargo ello es afsi, como explicaremos
al punto.
84 Aquel maravillóte) impulfo de la pólvora, que fe
lleva de calles quanto encuentra , rodo viene de un poco
de ayre depofitado en los ínterílicios , y poros de los granos
, el qual faltando promptamente fos muelles, por la
repentina rarefacción , en que le pone la inflamación de la
pólvora , con immenfo ímpetu fe dilata á ocupar aquel
mayor efpacio que te es debido ; de aqui es el arrojar con
tanta violencia la bala en los cañones, y levantar pénateos
en tes minas.
85 Que todo efte ímpetu es de el ayre, fe prueba lo
primero por la gran verifimilitud que efto tiene , fiendo
manífiefto , que todo cuerpo elaftico , que eftá violentajíiente
comprimido, en ceñando la comprefsion fe defplíe-i
ga
DISCURSO NONO. 215»
ga con notable furia , tanto mayor, quanto es mayor la
comprefsion -, como confta , pues, de lo dicho en la undécima
Paradoxa, que k comprefsion de el ayre vecino á
la tierra es grandifsima, pues le reduce por lómenos ala
tercia decima milefitna parce de el efpacio , que pide ocupar,
es configuie que al defeogerfe aceleradamente
tenga un ímpetu terrible.
86 Pruébate lo fegundo con lo que fucede en las Efco-:
petas , que llaman Pneumáticas , ó de Viento, cuya recamara,
en vez de pólvora, te carga únicamente de ayre com-»
primido lo masque fe puede , y efte, al darle foltura por
la parte anterior, donde eftá la bala, la arroja con canta
violencia , como pudiera la regular carga de pólvora.
Donde te debe advertir , que la dilatación de el ayre en la
Efcopeta Pneumática , es incomparablemente menor , que
la que por la prompta inflamación logra el ayre contenido
en los incerfticios de la pólvora.
87 Pruébate lo tercero , por lo que muchas veces fe
ha experimentado en la Maquina Pneumática, donde metiendo
bailante cantidad ae pólvora, fi evacuado el ayre
fe le dá fuego de la parte de afuera con vidro Uftorio, aun-.
que fe enciende, es fin detonación , ni Ímpetu, deque fe
colige , que efte en los cañones todo es de el ayre/
88 Pruebafe lo quarto , y mucho mas eficazmente con
un experimento deciísivo de Mr. Hartfoeker , el qual haviendo
llenado de pólvora un globo hueco de cobre , á
quien evacuó enteramente, ó cafi enteramente de ayre, dio
fuego á la pólvora, la qual no hizo otra cofa, que fundirte
en un pedazo de maffa, fin hacer esfuerzo alguno contra el
globo, porlo qual efte quedó ilefo. Es ckro , que fi la
pólvoratuvietaayre , le huviera hecho mil pedazos.
89 Es cofa fin duda admirable , que el ayre tenga tanta
fuerza; pero aumenta mucho te maravilla el que para
tanta fuerza baile poquifsima cantidad de ayre.. Hercules,
ufando de todo el vigot de fu brazo , «o daria tanto impulfo
á una bala , quanto le dá el ayre que puede caber en
la cateara de una avellana, pues no ferá mayor, que día
P 2 i»

'1
V
• i
«ad NUÉ^AS pARAbóxAs PH^SÍCAS;
la porción de ayre incluida en la carga ordinaria de un Aft
cabuz.
o o No ignoro fe me dirá, que efta fuerza , no al ayré$
IGno al fuego fe debe atribuir , pues efte es quien , enra-,
reciendo el ayre , le pone en movimiento. Pero á efto ten-,
go mucho que reponer. Lo primero es , que para probat
la Paradoxa en la forma que eftá propuefta , lo mifmo
fcace al cafo poco fuego , que poco ayre , pues de uno , y
otro modo correfponde mucho efedo á poca caufa. Lo
fegundo, que fiempre fe verifica, que el ayre es, porlo
menos, agente inftrumental de el fuego ( pues fin ayre nada
hace el fuego , como probamos arriba ) y que como tal
tiene fuerza proporcionada para tan violento impulfo.
Lo tercero , que aunque la fuerza impulíiva venga originariamente
de el fuego , la fuerza refiftitiva toda es de el
ayre. Quiero decir, tienen fus partículas unos muelles
invencibles, que no fe rompen á ningún choque , por.
violento que fea. Y efto es acafo lo mas maravillofo , que
hay en la materia.
pi Lo quarto, porque aun, fin intervención de el
fuego, explica el ayre fu elafticidad con terribilifsima vio-,
lenck. Veefe efto en el ayre contenido enel agua que fie
yela, el qual, fi no tiene falida, rompe los mas firmes va-í
fos de qualquier materia que fean. El Padre Cabeo refiere
, que vio romperte, por k congelación de el agua, que
tenia dentro , una gran vafija de marmol, que no romper
rían cien yugadas de bueyes, rirando de fus lados con
opuefto movimiento. Boile dice, oyó á un Artífice, que
trabajaba en marmoles, que haviendo fido algunos de
ellos mojados de la lluvia, por incuria de los Oficiales,
fobreviniendo defpues una violenta dada, te le havian
hecho pedazos. Lo mifmo oyó á otro Artífice le havia
fucedido con algunos utenfilios de metal de campanas,
que tenia.
^ í>2 Qye el ayre contenido en el agua con fu dilatación
hace eftos portentofos efedos , es claro ; porque el
¡agua, de quien fe extrajto el ayre en la Maquina Pneuma**
-Di se visó Noíífl* an
tica , ño íe dilata, antes fe encoje quando fe yela: luego
esmanifitfto ,qne en aquel volumen compuefto de agua,
y ayre , lo que te dilata , y enrarece, únicamente es el ayre;
por configuiente efte es el único agente , que hace fuerza
Contra el cuerpo , donde eftá contenida el agua dada. Pregunto
ahora : Qué fuego hay alli, que dilate el ayre ? La
Eteuete común me concederá fin duda, que ninguno. Los
Cartefianos recurrirán á la materia etherea , que en todas
partes fe halla, y es, fegun fu fyftema, alma de el Univerfo,
y primer mobil de toda la Naturaleza. Pero queriendo
los Cartefianos , que la materia fútil lo mueva todo,
por otra parte ellos la mueven á elk , fegun fo arbitrio
, y fin guardar alguna confiante ley, á fin de acornó.*-;
darla á los Phenomenos. Lo que yo aífeguro es, que para
bufear en fus principios la caufa de el que tratamos
ahora, hallarán mas tropiezos, que en la explicación de
las de el fluxo , y refluxo de el Mar , y de los movimientos
de el Imán , y que no dirán cofa alguna, que fobre fer
una mera voluntariedad, no padezca eficacifsimas objet
filones.
p3 Es lin duda, que, á mi parecer, no hay Phenomeno
mas admirable en toda la Naturaleza , que efte de el
rompimiento de los marmoles, por el Ímpetu elaftico de
el ayre contenido dentro de el agua, que fe yela. Confiderémos
lo primero, que quando los marmoles, ó los
metales fe mojan , folo una parte muy pequeña de agua fo
Introduce en fus delicadifsimos poros. Confiderémos lo
fegundo, que folo el ayre contenido en las minutiísimas
partículas de agua introducidas en dichos poros, es quien
con fu ímpetu rompe aquellos durifsimos cuerpos, pues
el agua, y ayre , que bañan la foperficie , no pueden hacer
conato entre parte, y parte, como no eftán metidos eni
tre ellas, para dividirlas. De aqui fe colige , que es una
pequeñiísima porción de ayre quien hace todo aquel eftrago.
No es cofa de alfombro, que elfa pequeñifsima
porción de ayre, cuyas particuks congregadas apenas Ifós
flafkfi Bnaquartap^te-*$ lac$fc_£í,¿el, «yis pequeña
ave-j
1

M
222 NUEVASP-ARADOXAS PHYSICAS.
avellana, rompa un cuerpo , que no defunirian veinte Ele-j
fantes , rirando diez de cada lado?
94 El alfombro de el efedo fe aumenta con la obfeuridad
de la cauía. Quien impele, ó defcoge los refortes de
el ayre dividido en tan menudas particuks ? Myfterio
es efte fepultado en denfifsimas tinieblas. Todas ks Qualídades
de Ariftoteles, todos los Átomos de Epicuro , toda
la Materia Etherea de Defcartes fon traftos inútiles para
penetrar en efta profundidad. Acabemos yá de defenga-
. fiarnos de la vanidad de los Syftemas , y conozcamos , que
aquel Artífice Omnipotentifsimo , y Sapientifsimo, que
formó efta grande Maquina , juega en elk con unos inftrumentos
fuperiores á toda efpecukcion humana. No
es cofa digna de rifa, que nopudiendo muchas veces defeubrir
con qué artificio, conque inftrumentos algún Maquinen)
ingeniofo dá movimfento a un Automato de invención
fuya, prefumamos penetrar aquella intima primaria
difpoficion, de la qual refultan los varios innumerables
movimientos de todos los entes naturales, maquinas
de incomparablemente mayor artificio, como obras
de Artífice infinitamente mas fabio ? Pero volvamos al
propofito.
95 Aunque k fuerza ekftica de el ayre eftá baftantemente
ponderada con lo dicho, la haremos mas fenfible
(por lo menos paralosentendimientos vulgares) con la explicación
de dos Phenomenos, los mas efpantofos , ó que
mas temor imprimen en los pechos de los mortales,efto es,
Truenos, y Terremotos.
p6 Effos terribles eftampidos, con que fe explica la
colera de el Cielo en los nublados; y elfos horrendos bayvenes,
á quienes no refifte la pefadéz de los montes , no
tienen otra caufa , que la fuerza ekftica de el ayre. La formación
de el trueno en la nube, es perfedamente femejante
a la de el de la pólvora en las armas de fuego. Varias
exhalaciones de naturaleza fulforea , nitrofo , y bituminote
fe congregan en diferentes fenos de la nube , donde
§a fuerza de una violenta fermentación fe encienden , y
en-
DfSCTjRSONoNÓ. 22J
incéndidas enrarecen elayre contenido en aquellos eípacios,
el qual rompiendo con ímpetu contraías partes vecinas
de el nublado , que hacen refiftencia á fo dilatación,
produce aquel formidable eñrepiro, que fe hace oír á algunas
teguas de diftancia. Efte eftrepito tanto es mayor,
quanto el nublado es mas denfo , porque efte hace mayor
refiftencia á k dilatación de el ayte inflamado ; de el mifmo
modo que en la Efeopeta hace la pólvora mucho mayor
ímpetu , y eftruendo , eítendo bien ajufteda la bala , y
el taco, porque entonces refiftenmas, que quando eftan
floxos. Aísi fe puede notar , que quanto los nublados fon
mas efpefos, (lo que fe conoce en fu mayor opacidad , y
negrura) tanto los truenos fon mayores.
97 Como el ayre metido en los fenos de k nube hace
los truenos, cerrado en ks entrañas de k tierra caufa
los terremotos. La experiencia mueftra, que hay varias
cavernas fobterraneás , yá mas , yá menos profundas , ks
quales fin duda eftán llenas de ayre. También fe fabe por
experiencia , que hay fuegos fubterraneos, yá permanentes
, yá tranfitorios. Permanentes fon los que llarnamos
Volcanes; tranfitorios fon los que fe encienden por ia accidental
congregación de algunas materias femejantes 4
aquellas , que congregadas en los nublados caufan truenos
, y rayos. Qualquiera de eftos dos fuegos, que fe comunique
en bailante cantidad al ayre contenido en alguna
caverna, reíultará fin duda terremoto, porque el ayre
enrarecido por la inflamación hace un valentifsimo ímpetu
contra la tierra, ó peñas, que eftán fobre él, poreftenderfe
á ocupar mayor lugar. Y es tanta efta fuerza a
veces, que no folo traftorna montes ,mas aun (loque
fuera increíble , fi no fe viera) commueve Provincias enteras.
98 Pero qué cantidad de ayre bailará para efto ? Eftraña
esk Paradoxa que voy á proponer. Digo, que una
braza cubica de ayre muy condenfado bafta para commover,
y aun traftornar un gran rifeo , ó arruinar una gran
Ciudad.
pp Mr.Chevalier (como puede verte en las Memorias
de

i !
1.
•
_4I___:J_.
2.4 NUEVASPAR'ADOXAS PHYSICAS.
de la Academia Real délas Ciencias, año 1707.) citando ai
Mariteal de Vauban , el mayor Ingeniero de Guerra, que
tuvo la Francia álos últimos de ei figlo paffado, y principios
de el prefente, dice , que el ayre, que inflaman en
una mina de ciento y quarenta libras de pólvora, es ca-i
paz de foftener un pefo de docientas y noventa mil libras;
aunque efto fe entiende en la fopoficion de que toda la
fuerza ekftica de elayrefeexercite en orden á dicho pefo,lo
que en las minas nunca fucede, por varias razones, que
aqui feria muy prolixo referir. Ciento y quarenta libras
de pólvora ocupan el efpacio de dos pies cúbicos; y fo-¡
poniendo, que el volumen de ayre contenido en los inter-;
valos , y poros de la pólvora fea igual al volumen de los
materiales de la mifma pólvora , eonfidcrados por st fofos,
jrefolca , que un pie cubico de ayre inflamado es capaz de
foftener el pefo dicho.
100 Sobre eftas fopoííciones entra mi computo para
el aífumpto propuefto. Una braza cubica tiene docientos
y diez y feis pies cúbicos. Sale, pues, á quenta fegura,
que fi dn pie cubico de ayre inflamado foftiene docientas;
y noventa mil libras de pefo; docientos y diez y feis pies
cúbicos de ayre inflamado foftiencn feífeientos y veinte y*
feis miíy quatrocientos quintales de peto.
101 Paitemos adelante. Efte ayre antes de inflamarte!
puede comprimirfe mucho; pongo por exemplo , hafta
ocupar la quadragefíma parte de el efpacio que ocupaba
antes, que es reducirfe de la extenfion de docientos y diez,
y feis pies cúbicos á la de cinco, ó poco mas. Es conftaute
por razón , y por experiencia, que el ayre (lo mifmo fucede;
en todos los cuerpos elafticos) quanto mas fe comprime,mayor
Ímpetu tiene ,yque el ímpetu crece á proporción
dek comprefsion ; de modo que el ayre , que de quarenta
partes de efpacio fe teduce á la una, multiplica por qua«
renta la fuerza, que tenia en la antecedente extenfion. A cf-i
ta quenta refulta, que el ayre , que ocupando docientos y_
diez y feis pies cúbicos, era capaz de foftener 626^400,
quintales de pefo: reducid-a 4 ífocp pie.*, puede foftener,
$50í6$Q9Q_mm\$* n
DÍSCÍRSO NONO. TI$
"xoi Paréée, que el ayre, que inflamado puede foftener
tan enorme pefo, podrá con fu agitaciou commover todo
ei terreno donde eftá plantada una Ciudad , de modo
que derribe todos fus edificios. Pero el cafo es , que aun
falta mucho mas , pues hafta ahora no tenemos mas ayre,
que el que, condenfado, ocupa cinco pies cubicos,ó la quadragefima
parte de una braza cubica. Debemos, pues,
añadir otras treinta y nueve porciones ¡guates de ayre, que
en igual grado de condenfacion ocupen , juntas con la
otra, toda k braza cubica. De elle modo fe multiplica fegunda
vez por quarenta aquella fuerza,y refulta, que fi cinco
pies cúbicos dc ayre en el grado de condenfacion exprefo
fado podían foftener 2 jo565000. quintales , una braza cubica
de ayre en el mifmo grado de condenfacion podrá fof-:
tener (1002 2405000.) mil y dos millones, docientos y quajrenta
rail quintales de pefo.
103 La condenfacion dc el ayre en los lugares fobterraneos
puede venir de dos principios. El primero es el intento
frió; el qual, aunque no es en ellos regular , te ha ob-¿fervado
en una , ú otra caverna, por producirte en ella, ó"
en fus vecindades gran copia de nitro. El fegundo puede
fer precipitándote algún gran peñafeo fobre 1a caverna, de
«iodo que dexe hueca en la profundidad alguna pequeña
parte de ella, en cuyo cafo comprimirá vioknrifsimamente
el ayre, que ocupaba toda 1a extenfion de k caverna , reduciéndole
á aquel corto efpacio,que queda hueco. Arriba hemos
dicho, como Boyle, en virtud de el frio,fokmente reduxo
el ayre á la quadragefíma parte de el efpacio,que ocupaba
antes. Luego en ks cavernas fobterraneas podrá fo-:
cederlo mifmo; y fi á la comprefsion que hace el frío fe añatíieíte
la que puede provenir de el fegundo principio, quehemos
propuefto, feria fin duda la condenfacion de el ayre?
mucho mayor : por configuiente menor cantidad de
ayre-, que la que hemos infinuado-, baftaria ¡
para hacer igual eftrago.
Tom. V¿ PA*

W .
226 NUEVAS PARADoxAspHfsicASi
*
PARADOXA XV.
Infercion animal.
§. xv.
*°4 A Unc l uc el hom b«"« . y demás animales tienen
£ \ vida vegetativa como las plantas, parece
que la vegetación de eftas goza grandes ventajas fobre la
de aquellas. Si a un árbol cortan una rama , fácilmente fe
repara la pérdida, ó á beneficio de la naturaleza fola, que
por la parte mifma donde fe hizo la herida.hace nueva producción
, ó conk ayuda de el arte, ingiriendo la rama de
©tro árbol.
105 Mas efto de reparar un miembro, ó parte orgánica
perdida, que en las plantas por común fe defpreck , feria
una gran maravilla cn los animales. Solo los cangrejos tienen
el privilegio de que,quebrandofeles las piernas,les renacen
otras. En todos los demás animales parece no haya
que apelar, fino á curar la llaga, y procurar, que á la pérdida
de la parte cortada no fc figa la ruina de el todo.
106 Efta era la perfuafion general de todo el Mundo
hafta que en el figlo decimoquinto, un Medico Italiano'
llamado Taliacoto , publicó un Methodo Chirurgico para
reponer nueva nariz á un hombre , que por mutilación
huviefle perdido la que tenia. Dicefe, que efte Medico no
fue verdaderamente inventor de el remedio, lino que efte
eftaba archivado de tiempo immemorial en una familia
llamada Boyani, habitadora de Tropea, Lugar de la Calabria
, cuyos individuos de padre en hijo fuccefsivamente,
fin interrupción, pradicaban la Medicina, y fe iban tranffiriendo
unos á otros efte raro arcano, el qual, por la revelación
de alguno de dicha familia , vino á conocimiento de
Taliacoto, que le perficionó , pradico , y pubicó. La
operación , tomada ternariamente, es como fe figue. Hace-
DISCURSO NotfS. _a^cete
una incifsion en aquella par ce de el brazo, que pueda
acercarte mas al fitio de la nariz, defearnando un pedazo
de la piel, el qual quedará , no obftante , pegado al brazo
por las dos extremidades , de fuerte , que la piel defearnada
quede en forma de puente. Hacefe la inciísion fobre el
mufeulo bíceps. Cúrate la llaga , y fe cicattiza la piel deftacada,
en que fe atiende, no folo á la curación de elk, mas
también á que , cicatrizándote , fe engrueffe , hafta tomar
cuerpo bailante, para que con nueva conformación pueda
hacer el oficio de nariz. Cicatrizada yá, fe rompe, ó deftaca
de el brazo por una de las dos extremidades ; y abriendo
Haga, ó defeubríendo la carne en lo alto de la nariz,fe pega,
y cofe alli la extremidad de la piel de el brazo, que fe defprendíó
de él; y bien vendado todo, á fin de que brazo.y cara
fe conferven fin movimiento alguno en laimmediacion
debida, fe efpera á que aquella extremidad fe confolide, incorpore,
y una con la carne de lo alto de la nariz, il de el fitio
donde correfponde; lo qual logrado.fe defprende la otra
extremidad de la piel de el brazo , y fe pega, y cofe en lo
alto de el labio fuperior ; abrenfe en aquella parte dos agujeros,
y fe conforma el todo , de modo que logre figura de
nariz. Paflado algún tiempo, fe une efta extremidad como
la otra, y eftá todo hecho.
107 Son muchos los Autores, que dan noticia de efta
pradica de Taliacoto, como real, y verdadera, y aun fe citan
teftigos muy ciáticos, como Matfilio Ficino , Fabricio
Hildano, Ambrofio Pareo, y Elifio Calendo, que dicen la
vieron exercer felizi-n*»*-!-*-*-*» vi ¿ T-i:-—-*- - 1 -
Boyanis-j
108 Sin embargo de todos eftos teftimonios , hav
fuertes motivos para dificultar el aflenfo. La operaciones
muy prohxa, porque dura fefenta dias; de eftos, los cacc-rce
ha de guardar el paciente perfeda ¡mmobilidad, teniendo
el brazo , y el cucUo en poftura violentifsima, p_ra fo que
parece no puede haver valor, ni.tolerancia cn hombre alguno.
Los cafos [de mutilación de nariz fon rarifsimor.
O.,* Ape-
'
I

«28 NUEVASPARADOXAS PHYSICAS.
jApenas.cn una Región dilatada focederán quatro , ó feis
cn medio Siglo. Dc los quatro, ó feis infelices, que padez-*
can effa defgracía, ferá mucho que haya uno que tenc;a va*lo"
para fujctárfe á tan terrible,y tan prolongado martyrio.-
Y también 1 ferá mucho , que fojetandofe, no Interrumpa la
cura , perdiéndola paciencia , ó la moleftte horrenda dek
cura no le haga perder te vida. Lo raro de ¡a operación hace
poco verifimil, que fe adquiridle bailante pericia en ella»
Apenas en cada generación de la familia de los Boyanís ha-»
vria una ocafion de exercerla. Y qué defefperado fe pondría
enks manos de un hombre , de quien nadie havia he-ii
cho experiencia , para una operación donde era cierto un
terrible martyrio, y muy incierta la cura? Efta dificultad es
mucho mayor,refpedo de el primer inventor de ella. Quien
fe arrojaría á curación tan dolorofa, quando no havia
exemplar alguno de fu execucion , folo porque á algún Cirujano
ocurrió aquella ¡dea?
iop Eftos reparos , vuelvo á decir , algo dificultan el
affenfo ; mas no le impofsibilitan, porque no carecen dc
folucion. Y en quanto al ultimo , que es el mas fuerte,,
puede decirte , que acafo efta pradica tuvo principio en el
Imperio Griego , donde ks crueles mutilaciones de narices,
orejas , y lengua eran frequentes ; y fiendo afsi, es natural
, que muchos fe apiieaffen á inveftigar el remedio , y,
algunos dc mayor robuftéz, y corazón íe expufitíten á la
prueba.
no No faltan quienes digan , que efta infercion fá
puede hacer con mucho menor moleftia , ó cafi ninguna*
ufando , para fuplir la nariz mutilada , de la carne de otro
hombre. El Padre Dechales (lib. 4. de Magnete, prop. 4.)
con el motivo de la diícufsion de un aífumpto phyfico , dá
por fupuefto el fuceflo de un Ciudadano de Bruteks , que
reparó la nariz perdida con efte medio. Pero ello me parece
mucho mas difícil de creer: pues fin duda fe tentaría
efte arbitrio fin comparación mas commodo , antes de
paflar á la cruelifsima curación, que hemos explicado; y ü
faiicflébicn, note paQaria á eñe otro. La circunftancia_,
que añade el Padre Dechales. de que al hombre curado fe
te
ll
DISCURSO NONO. ítj>
le'pudrió la nariz ingerida al punto mifmo qué mutió ei
otro, dt* cuya carne fe havia formado, añade una prefump-*»
cion violenta de que el hecho es fabulofo. Si aquella carne
eftaba yá incorporada en otro individuo, á cuyas expeufas
fe nutria, qué dependencia tenia entonces del antiguo
dueño? No hay que refponder á efto, fino es que fe recurra
al defprcciable afylo de las Sympathias.
NOTA.
Haviendo en efie Difcurfo, y en otros, afsi de efie To~
neo , como de los antecedentes, hablado muchas vezes de la
Maquina Pneumática, con el motivo de proponer varios
Experimentos hechos en eHa, conjideroyd precifo hacer una
deferipcion de efia Maquina, con la explicación de fu ufo.
Sin efia diligencia, no lograría la mayor parte de mis Lectores
alguna exaBa inteligencia de las doBrinas Phyficas^
que hemos deducido de aquellos Experimentos.
DESCRIPCIÓN DE LA.
Maquina Pneumática, y explicación
de fu ufo.
Veafe la figura adjunta*
í /"^Onfta principalmente la Maquina dedosVá***!
V__i fos, ó piezas huecas. La de arriba , denota-i
tte por A, á quien fe dá el nombre de Recipiente, es de
vidro. Hacefe comunmente de capacidad pata recibir cinquenta
, ó fefenta libras de agua , y de bailante grueífo,
para que en fu manejo no fe quiebre. Dexafele enlaparte
fuperior una abertura en redondo , cuyo diámetro es
de quatro dedos atravefados, terminando por allí el Re-i
tw£A Vi at
I

2|cn NUEVAS, PAII.ADOXAS PHYSICAS.
ripíente en un genero de labio , fobre quien fe afsienta un'
anillo de metal B C, que le cubre, y ciñe , afsi por te parte
interior, como por la exterior, conglutinándote fuertcmenr
te el Anillo de metal al labio del Recipiente, con la compoíicion
, que para ello pareciere mas apta. Al anillóte
ajufta Ja cubierta , con que te cierra te abertura del Recipiente
, k qual también es de metal, y cn el centro de la
cubierta fe abre un agujero del diámetro de medio dedo,
á quien fe ajufta la llave con el tornillo D.
2 Comunícate el vafo fuperior con el inferior por el
ó garganta E , la qual afsimifmo es dc metal, y á
efte fe ajufta la Llave con el Tornillo -F, que debe llenar todo
el hueco de la garganta, de modo, que quando fe cierra
impida totalmente el tranfito del ayre dc un vafo á orro.
Eíta garganta fe une , y aglutina fuertemente, afsi al Recipiente
, como al vafo inferior. Para lo qual fe ufa de la
mixtura de pez , refina, y ceniza.
3 El vafo inferior denotado por G , á quien llaman
Antlia , es dc metal. Ajuftefe exádamente á fu concavidad
el Embolo , que es un Cylindro de madera, el qual
eftá unido á k barra de hierro dentada H, y fe fube , y baxa
, ocupando , y defocupando k cavidad de la Antlia,
mediante el manubrio L, que revolviendo el Piñón M fobre
los dientes de k barra, yá ázia arriba , yá ázia abaxo,
hace fubir, ó baxar el Embolo fegun conviene. Aziak
parte fuperior de la Antlia hay un agujero , á quien fe
ajufta exádamente el Hietro N, de modo , que de la parte
de afuérale pueda, introducir , y focarte para el fin que
abaxo fe dirá. Todo lo demás que fe vé en la figura, defde
el Anillo O abaxo , fon eftrivos para foftentar la Maquina.
4 El Embolo, ú Cylindro de madera fe vifte de cuero,
dexando k cara mas Ufa ázia afuera, laqual fe baña de
azeyre. Efto fe hace á fin de que el azeyte llene rodas ks
rendijas, por fútiles que fean . que quedan entre el Embolo
>y k fuperficie concava dek Antlia, porque ningún
ayre pueda entrar por ellas.

K i
DíSÍülfSO NÓÑO '_Jj
"5 El ufo ts Como fe figue. Entrafe lo primero en el
Recipiente, por la abertura de arriba, qualquiera cote, con
que fe quiere hacer algún Experimento, como un ave , ó
una fabandija, para ver quanto vive, deípues de evacuado
el ayre; ó una flor, para ver lo que fe conferva ; ó una can-;
dek encendida , para ver lo que dura ; ó el Barómetro,
para ver quanto , y por qué grados baxa el mercurio , «Scc.
Cierrafe luego el recipiente, no folo por la parte de arriba
, mas también por la inferior , introduciendo el Torr
nillo-f 7 , que quite la comunicación de el Recipiente con
la Antlia. Abrefe el agujero de efta , facando el hierro AT,
y fe empieza la obra de la evacuación, fubiendo con el
manubrio el Embolo á ocupar toda la cavidad de la Ant*
lia, con lo qual expele por el agujero N todo el ayre , que
havia en elk. Hecho efto , fe cierra el agujero N, y aflo-4
xando el Tornillo F, fe baxa el Embolo , defocupando la
concavidad de la Antlia. Yá fe echa de ver , que afloxando
el Tornillo F, fe abre la comunicación entre el Recipiente
, y la Antlia; de lo qual refulta neceflariamente, que parte
del ayre. que havia en el Recipiente, baxa á la Antlia, al
paffo que fe vá baxando el Embolo. Efte defeenfo del ayre.
no depende de fu folicitud por impedir el vacio , que que*-;
daria en la Antlia defpues de baxado el Embolo , ( corno!
Imaginará un Philofofo vulgar) fino de que eftando fum-i
mámente comprefíb , como lo eftá todo el ayre de acá'
abaxo, y pidiendo por fu elafticidad ocupar incompara-)
blemente mayor efpacio de el que ocupa, como yá teñen
mos explicado arriba, fe extiende ázia la cavidad de la
Antlia , donde no halla refiftencia alguna; porque el ayre
que havia fe expelió de elk , y el Embolo fe retira. Yá que
fe baxo el Embolo hafta el orificio inferior de la Antlia,.
Vuelve á cerrarfe la comunicación entre ella, y el Recipiente
con el Tornillo JP; abrefe el agujero N , y de nuevo
fe fube el Embolo, para expeler el ayre, que baxo del
Recipiente a la Antlia. Cierrafe immediatamente el agujero
N, afloxafe el Tornillo F, baxafo el Embolo, y baxa
nueva porción dcayre del Recipiente á la Antlia. -Eík
"oiifma operacfonfe repite muchas veces, hafta que el Re-i

•
f
II í
_j2 NUEVAS PARADOXASPHYSICAS;
cipiente fe evacúa enteramente , ó cafi enteramente de ay»;
re: lo qual fucede, quando llega á experimentarte una
gran dificultad en baxar el Embolo ,iy es menefter aplicar
grandifsima fuerza para extraherle, porque entonces el
ayre externo obra contra él con toda fu fuerza elaftica , fin
que en 1a cavidad déla Maquina haya ayre que refifta aquella
fuerza; porque , fi queda alguno , es poquifsímo, y effe
extremamente enrarecido, con lo que perdió fu ekfticidad.
Si defpues de evacuado elayre fe quiere mantener k Maquina
en aquel eftado por algún tiempo , fe cierran todas
las junturas, por donde pudieffe entrar alguna porción de
ayre, con cera ,ú otra alguna palla glutinoía; loque refpedo
de te cubierra del Recipiente, debe eftár hecho antes
de empezar 1a evacuado-n.
6 Efta cs la decantada Maquina Pneumática, que inventó
el Alemán Othon Guerico , y perficionó el Inglés
Roberto Boyle, obra fin duda admirable, y de fomma
utilidad para los progreffos de la Phyfica ; pues en elk te
vén todas las cofas como trasladadas á otro Mundo díferentiísimo
del nueftro ; y mediante ella fe ha conocido,
que efte tenuífsimo Elemento , cafi imperceptible á todos
nueftros fentidos , que llamamos Ayre , y de quien apenas
hacían cafo los Philofofos , viene á fer como un agente
univerfal, con cuya falta muda de cara toda
la Naturaleza.
LI-
LIBROS POLÍTICOS:
DISCURSO DÉCIMO.
§. I.
Penas fe oye alguna vez hablar délos
Antiguos en aquel temperamento , que
preícribe el buen juicio. Yá fe les tribu-
,.,„ ta una veneración drimefurada , yá fe
les aja con un defprecio ínjufto ; efto es, fegun ks materias
de que fe trata. Si fe habla de puntos de Ciencia, ó Doctrina
, fe nos proponen los Antiguos Profeffores como
unos Maeftrazos de comprehenfion muy fuperior á todos
los Modernos; y apenas fe quiere conceder que eftos vean
algo, que aquellos no hayan antes defcubierto. Mas quando
fe trata de induftria, y fagacidad politica, toda 1a ventaja
fe dá á eftos poft rimeros tiempos; en tanto grado.,
que ios hombres de los figlos anteriores fe confideran como
uiiosfemibrutos , en quienes folo obraba una ferocidad
ciega , una fuerza definida de razón, y una ofíadia
detemparada de la maña.
2 Yo creo que efte cotejo de los Antiguos con los
Modernos fe debe invertir , y colocarfe en opofícion diametral
las cofas. Digo que los Modernos fe deben confiderar
fuperiores á los Antiguos en la Ciencia , pero no en
te induftria Politica. La razón es, porque la Ciencia fe comunica
por fos Libros; y hallando, como hallamos, expri-.
mi-.

2JJ4 LIBROS POLÍTICOS.
mido en ellos todo lo que alcanzaron los Antiguos Profeffores,
podemos enriquecer el efpiritu con los hallazgos,
no folo de uno, fino de muchos fabios. Afsi un Moderno
de ingenio, y aplicación igual á la de los Antiguos, puede
contemplarte como un rio , que fe engrueffa con el caudal
de todas aquellas fuentes, y que fobre elfo tiene en fu
difcurfo un manantial proprio , con que puede añadir
algo.
3 No afsi de la induftria Politica. De efta apenas tiene
hombre alguno mas caudal, que aquel que te reditúa
fu proprio fondo. Halknte á la verdad Libros llenos de
documentos Políticos, y ks Hiftorias proponen numero-:
fos exempkres , que aun fon mas inftrudivos que los do-:
cumentos, porque reprefentan mas fenfible la aplicación
á la pradica, fegun ks circunftancias ocurrentes. Mas mirándolo
con fútil reflexión , efta inftruccion es folo aparente,
que hace alguna figura en la Theorica, y es inútil
para k Pradica.
4 La razón cs , porque quando quieren ponerte aque*líos
preceptos en execucion , nunca concurre enel hecho
el mifmo complexo de circunftancias , que fe halla en el
Libro. Nunca? No cabe en la pofsibilidad , que uno , u
otro raro acafo traiga ks mifmas ? No por cierto. Siem-:
pre de abfoluta necefsidad ha de faltar una, que es la de U
perfona que obra. Efta circunftancia, entufen nadie hace
reparo , cs de fummo pefo. La roifote Máxima Política,
que es utiíifsima, manejada por un fogeto,es inútil-, -y-aun
nociva, puefta en ks manos de otrol
5 El modo fuele importar tant-b, á veces mas , que la
fubftancia de ks acciones; y efte eslnimitable. Cada hombre
tiene el fuyo efpecial, y caraderiftico, que le diftingue
de los otros; y aun en el mifmo individuo varia , fegun la
díftinta temperie de fu cuerpo, ú diverfa difpoficion de fii
efpiritu. Una fentencia Ubre dicha con valor , y gracia,
fuele excitar k admiración , el refpeto , u el apkufo de
aquel mifmo , á quien en alguna manera hiere -, y la propria
, pronunciada con miedo , con defayre t o con un ingrato
ceno, mueve,44e%ec¿o _. ó __ kaa
Ira-
-> a- , . -DISCURSO DSCÍMÓ.-
6 rrato claramente de ladrón á Alexandro nr-, D
ta, que havia caído en fus manos, fi„ «M __nrf P '
*'t^oteK^
^
pendió día extrema diverfidad T ^ ^ t ^ T f i :
con una conftanck heroica, y ferena • Cll« , y - abl °
ciencia groffera , y ruftica'/ Efto nunca lo d? eTe'ííT"
porque cs producción privativa del genfo d CÍlodl °-
7 Suele decirte, que la adulaciones uño de los m.Ai
mas feguros para hacer fortuna. Con tod!?
d,0S
^¡.¡fe aduladores vemos * & * g ^ ' J E E ^
Confine en que pocos dan á la adulación aouel nun ^
que tiene fuerza de mérito Ni te, Vn,-? q ü l , ° ' en
cWos eftudiar por íplcés K o ^ S o . ' t l f f
. 8 Qualquiera negociación politica esComn„„, vr
qnnia compuefta de duchos mu.lles de os cu ais ! "
ca de larga dü "cion c Í i" í^ °P' Q¿»imií
grados d § e foc^ TdosTdlZL T ^ * ^ < *
ra puntualidad, y pKcifwn píí^' t,empos Con ^quiíi, .
ultima exaShí . ^ S t ^ ^ V 1
^
den acercarle áella los precep os. £ , ^* -^
1
*
'
"
PU(N
refe ."i hay compás /que d'etermin fi" "Z ^
teion, la aceleración , k lentitud, y otros ° ¡l' " **
dos ¿ ó accidentes dc ks ope¿
¡ **
dones.
if.tr.

m
HAcete mas vifible la impofsíbilidad de imitar
los exempkres políticos, fi fe confideran, demás
de la perfona , que obra , las perfonas con quienes fe
obra. Qué importa, que tal Embaxador haya negociado
muy bien en tal Corte con tales medios? De nada te fervirá
á otro Embaxador tener efte exemplar prefente, porque
( aun prefcindiendo de otras infinitas circunftancias,
cuya perfeda colección es cafo metaphyfico que fe repita)
ya no negocia con los mifmos Miniftros: y cada genio diferente
tiene diferente puerta pot donde fe ha de entrar á fd
efpirituio
Diráfeme, que yá previenen eflb mifmo los libros
de Politica, y acomodan con difereta variedad los preceptos
, fegun la variedad de los genios, con quienes fe ha de
tratar. Nada importa effo; créeme, que todo es hablar al
ayre. Porque, fobre que el examen de effos genios no le
ha de hacer el Autor de el libro , lino el mifmo negociante
, la diferencia de genios es totalmente incomprehenfible
al ingenio humano. Cada hombre le tiene diftinto , ni
mas, ni menos que el roftro , de todos los demás. Los caraderes
con que los diverfifican, ya los libros de Ethica,
yá los de Política, fon generalifsimos, por tanto inútiles
para bnfcarles fu proporción efpecífica en nueftras operaciones.
Dícente que uno es iracundo , otro pacífico ; uno
ambicióte), otro moderado; uno avaro, otro liberal; uno
animofo, otro tímido, &c. Pienfas que eflas fon las ultimas
diferencias de los genios ? No fon , lino unos genetos
, de los quales cadauno contiene debaxo de si innumerables
diferencias. No has vifto tal hombre , que es
animofo para batirte ton fu enemigo en el cafopo, y tímido
para defender fo didamen en un corrillo; otro, que es
paciente para futrir un dolor agudo de cabeza, é impaciente
para oir una injuria? Qué es efto, fino que hay diferentes
efpeeies de valor, y de paciencia, á quienes no fe
ha
DISCURSO DÉCIMO. 237
ha puefto nombre ? Y feria impofsible ponértelo a todas,
porque fon innumerables.
11 Sucede en efto lo que en los colores. Si te pregun.»
tan quantas eípecíes de colores hay, feñaterás diez, ü doce,
el verde, el encarnado, el blanco,el azul.&c. Pienfas que effas
fon efpeeies ultimas? No fino fubalrernas, como ks llaman
los Lógicos, ó géneros , de los quales cada uno tiene
innumerables efpeeies. Para tu convicción examina tes hojas
de cien plantas de diferentes efpeeies. Todas ks hallarás
verdes, y en ninguna hallarás un verde perfedamente femejante
al de otra planta alguna. A cada diferente efpecie de
planta correfponde diferente textura de ks partículas infen*iíblcs
de fus hojas, y á diferente textura de las particuks iufenfibles
diferente reflexión de la luz , en que (fegun k opi*.
ilion mas probable) coníifte la diverfidad de los colores.
1» De el mifmo modo: No hay hombre, que no tenga
fu temperamento particular diftinto de el de todos los demás;y
á diftinto temperamen.0,110 hay duda que correfpoiVi
dc genio diftinto.
$. III.
* J XT* **parezca, que eftas menudas diferencias
1 >| fon de poca, ó ninguna importancia en el
ufo político. De días depende muchas veces el todo. Severo
nos pintan las Hiftorias á Phelipe Segundo. Severo nos
reprefentan también al gran Tamorlán, y aun feroz, y cruelifsimo;
pero efto fegundo es falfo,ó incierto: Quien podrá
comprehender la diferencia que havia entre Ja feveridad de
ono, y otro? Acafo feria imperceptible. Con todo era baítante
paraprodudr en algunas ocafiones efedos diametral-.
mente opueftos. Un bufón , de quien guftaba mucho Phelipe
Segundo,le dixo en una ocafion á efte Principe una chanza,
que le pareció poco decoróte á fu foberania, y fue caftigado
con pena de Üeftitrro. Un Poeta graciofo , con quien
fe divertía el Tamorlán, le dixo otra , que íignificaba poco
aprecio de fu perfona, y recibió de él un gran regalo.
51

I
m I
•
_*{!? LlBROS.PoLITICOS.
14 SI me dixeres , que efto.pudo depender ¿ ho- de 1¿
diverfidad fubftancial, digámoslo afsi, de los genios, fino
del humor accidental, que á la fazon reynaba en uno _ y
otro Principe , fiendo cierto , que un miímo fugeto tiene
momentos, yá favorables, yá adverfos , fegun que varias
caufas internas, y externas colocan en diverte pofitura fo
efpiritu, volteándole, yá ázia el enojo, yá ázia la compla-i.
cencía : repongo , que para mi intento tanto vale lo uno,
como lo otro. Ella mifma difpoficion accidental de el efpiritu
es por lo común impenetrable, y folo fe conoce
por experiencia en el mal fuceflo, quando yá eftá hecho
el daño. Los nublados de el alma tal vez fe vén en el ceño
de el roftro; pero los mas eftán ocultos , haftaquelos hace
Conocer el rayo de la ira.
15 Dc modo, que efto , mirado bien , es añadir difi-*,
"Cuitad fobre dificultad. Debe un pretendiente examinar
el genio de el Principe, ú de el Magnate; y quando á
fuerza de. gran induftria, y fatiga llegue á conocerle con la
exáditud pofsible, te refta averiguar los momentos, en,
que fon benignos , ó adverfos los influxos de aquel Aftro,
lo que no hallará en algún Almanaque Político.
\6 De todo lo dicho te infiere , que tes inftrucciones
eteritas, fon de ningún provecho. Hacen Politicos de
corrillo ; no de Gavineto. Sirven para hablar ; no para
obrar. Yá porque es cafo metaphyfico , que la pofitura de
los negocios fea adequadamente la mifma en el hecho, que
en el libro. Yá por la diverfidad, tanto fubftancial , como
accidental, de los genios con quienes fe trata. Ya
por la diverfidad de el mifmo agente que obra. Efta cir-,
cunftancia ultima, que es la menos obfervada , bafta por
si fola, por lo que hemos dicho arriba, para producid,
efedos totalmente contrarios á los que prome-.
ten los documentos,
._c^ * * # •át
g.JV*.
Discukso DECÍMO.
§. vi.
*i9.
•17 PI kinftruccion de buenos Maeftros fueffe ca-
•¿___) paz de formar fugetos politicos, huviera fido
tino de los Mayores de elMundo Ricardo Cromuel, hijo
de Oliverio , aquel, que defpues de la trágica muerte de
Carlos Primero Rey de Inglaterra, en la qual fué principa-.
llfsimo reo, fe erigió en Tyrano de aquel Reyno , con ti-;
tufo de Protedor. Fue fin duda el padre uno de los mas
hábiles Políticos, que jamás vieron los Siglos. Suinduf-i
tría , y fu valor le hicieron fubir de una fortuna muy me-*,
diana á los mas altos grados dé k Milicia, y de la Magif-.
tratura. Su maña , y fu offadia lograron aquel atentado
lin exemplo de ajuílickr con proceflb , y formalidad legal
á fo proprio Rey. Muerro el Rey, borró la Cámara Alta,'
dexando toda la autoridad de el Parlamento en los Co-,
muñes. Defpues,aun á eftos defpojó de toda fo autoridad,
arrojando ignotniniofamente los miembros de la Sala don-t
de eftaban congregados; y para mayor teftificacion de la
fuprema libertad con que obraba, y de que aquel no era un
defpojo tranfitorio , hizo poner al edificio por la parte de
• . . 7-/---"•*•.*•--. v« ..ILUMO impiro con i«na o
yor independencia que quantos Reyes le pr ce & d¡ ón , o
S Í S : l0 p and °Í Unt . mence< l ue »» lamento,
ttdo e, unaN ^""V* ? fufami,ia - Todo efto exc «"
íífmn i, T . r C1 ° n ran feróz »" y tan zelofa de fo libertad
S,, £ 8 cL e$ prueba clara de una fu P ref »a labilidad
política. En efedo yo me hallo muy indinado á creer,qne
utzouíto 5 Ó S S?****•**»hombre h_fl_'3£
ra hizo tanto, o dio tantas, y tan grandes mueftras de ha,
bilidad política, como Oliverio Cromuel.
. 18 Enla Efcuela de efte grande hombre fué dodrina-flo
por eípaciQ fe muchos años fo hijo Ricardo j y no con
Am& R, 7 una
I

240 LIBROS POLÍTICOS.
una enfeñanza puramente theorica, ó verbal, mas también
pradica , y extcutíva. Veía todas fus operaciones, y
movimientos, tcdos los varios refortes , que hacia jugar,
fegun la varia pofitura de los negocios , fin que le ocultafíe
la meditada proporción de los medios con los fines. Y,
de qué firvió tcdo efto al difcipulo? De nada, pues bien
lexos de adquirir algo mas, aun no tupo confervar aquéjalo
, que le dexó bien entablado el Maeftro. Antes de paffar
un año defpues de la muerte de efte , le deípojaron de
.la qualidad de Protedor, no obftante haverle quedado
aífcgurada,al parecer , lapoffefsion en virtud de dado
de Parlamento , que la havia declarado hereditaria en la
familia , y reduxeron á vivir retirado en una Quinta.
Dentro de el mifmo Reyno , tratando con los mifmos genios
, durante la mifma pofitura de negocios,- mirando a
los mifmos fines , fueron infruduotes en él todas las lecciones
Theoricas, y Pradicas de fu padre , de quien es de
creer , que no le refervaria algún arcano politíco de quantos
huvíeffe defcubierto fu gran penetración. Si una Efcuela
Politica de tales circunftancias de nada firvió á
quien la frequentó tantos años, cómo puede efperarte,
que á la limpie letura de los libros fe deba jamás un manejo
acertado de los negocios?
. 19 Ni fe píente, que Ricardo fue un hombre eftupido,
ó totalmente incapaz de enfeñanza. Nadie te pinta
tal. Ni fi lo fueffe , es creíble , que los Inglefes le huvieffen
dexado la fucefsion de fu padre en el cargo de Protedor,
aun aquel poco tiempo. La verdad es, que fue muy inferior
á fu padre en los talentos; y ninguna inftruccionfoj
pie efte defedo en la política. Oliverio no folo foe hombre
de grande ingenio, fino de ingenio apto para todo.
Igualmente fabia mandar un Exercito , que manejar una
República. Sobre efto era animado de un corazón extremamente
bravo. No tuvo Soldado mas briofo todo fu
figlo. Hallándote fitteda la Villa de Hull por el Rey Carlos
, y con poca defenfa , Oliverio, feguido folamente de
doce Caballeros, fe arrojó dentro de la Plaza, rompiendo
por medio de el Exercito Real, y por medio de um con.ti-
Bua-
DISCURSO DÉCIMO. t4l
añado granizo de bates, que le difpararon ; y el falvamen-i
to de la Plaza te debió á los muchos prodigios de valor
que Oliverio hizo en fo defenfa. En una batalla ganó por
fo propria mano dos Vanderas de Caballería , y una de
Infantería. En otra , en que el Exercito de el Parlamento
fue enteramente roto , y fo General el Conde de Manchefter
con todas ks Tropas puefto en fuga, Oliverio , fin to.
mar fiquiera tiempo para vendar una peligróte herida, que
acababa de recibir en el combate, corrió volando á détener
el Conde , y Tropas fugitivas , con quienes pudo tanto
fo eloquencia , y ardimiento , que lo. hizo repetir el
Choque, y deshicieron totalmente el Exercito de el Rey.
Ellas , y otras acciones de extraordinario valor , acompañadas
de muchas vidorias debidas á fo intrépido corage,
y á fu fabia conduda , le conciliaron el refpeto, y cariño
de la Nación Inglete, naturalmente enamorada de k bravura
, é idolatra de la gloria Militar.
• 20 A eftas grandes partidas juntó Oliverio la de hy»
pocrita, fiempre poderoíifsima con el Pueblo. Al mifmo
tiempo que eftaba bañando de fangre toda la gran Bretaña,
paradeípojará foRey legitimo,y uforparle el mando,
fe oia frequenrifsimamente el nombre de Dios en fo boca,
á quien procuraba reprefentar como efpecial director
de fu conduda, yá si mifmo como un inftrumento,
que obedecía fiel, y conftantemente la Voluntad Divina,
en orden al bien publico de el Reyno. Para esforzar mas
efta ilufion, comunicaba aveces a unaembuftera Proteftante,qu
¿lineada de Beata, y reputada de tener infpíraciones
Divinas, como que efte era un órgano , por quien
fe correfpondk con el Cielo.
21 _ Eftasbuenas , y malas qualídades fe juntaron en
Oliverio Cromuel, concurriendo todas a hacerle capaz de
quitar Corona , y vida á un gran Rey , y traftornar una
gran República. Qué importa que Ricardo fo hijo oyeffe
fus lecciones, y vieffe fos exemplos, fino heredó fos
qualídades?
32 Yá veo que no faltarán quienes quieran refponder
por él lo que por si refpondió Dionyfio el júnior.
Rz ' Pre-,

\__\w
II íí'
LIBROS POLÍTICOS;
Preguntóle uno , cerno fo padre, fiendo Particular, havfí
adquirido el Principado de Sicilia, y él, hecho por íu padre
Principe de Sicilia , fe havia vifto reducido á parricu-»
lar. A que feti-sfizo Dior.} fio , diciendo : Es que mi padre
me dexó en htr encía Ju Corona ,mas no fu fortuna. Pero
es cierto , que la caída de Ricardo dependió de falta de
corduda , y muy probable, que de lo mifmo te originó la
dcígrack de Dicnyfio. No hay hombre indifereto alguno,
que no impute á la fortuna los daños, que le causó fu imprudencia.
Dionyfío el Júnior fue mucho mas cruel que
fo padre, y no le igualo , ni con mucho, en la qualidad
de guerrero. Afsi los Syracutenos hallaron en él fevicia,
que los irrirafíe, y no fuerza, que los contuvíeíle. Entre los
dos Cromueles fue mucho mas vi íí ble la defigualdad. El
padre tuvo una gran cabeza, y un gran corazón : el hijo ni
corazón, ni cabeza. Por falta de aquel dexó de apoderarte
de el Caudillo de la facción contraria, al empezar el motín;
y por falta de efta fe fió dem¿zfiadamente, fundado unica-i
mente en el parenteíco de un tío , y un cuñado fuyo, que
eftaban interiormente muy enagenados de él,y al fin fuerpn.
los que le defpofíeyeron.
5- V.
2_ X T O hay, como dixe yá, inftruccion alguna caj\f
paz dc fuplir, ó corregir eftos defedos. Li
enfeñanza 110 dá valor á quien no te tiene. El conocer de
qué fugetos fe puede hacer confianza en tales , ó cales ocasiones
, es efecto precifo de una persicaria. , y fagacidad
nativa, acompañada dc una folicítud vigilante. Maque-:
Ua, ni efta fe aprehenden j:más. Eique per temperamento
es perezofo, nunca fe hace adivo; porqueel temperamento
cs inemendable, Sucederále, quando mas,io que á ui\
caballo pefado , que fi le dan dos efookzos , aviva por
breve efpacio el movimiento ,pero luego vuelve áfuordi-í
naria lentitud.
24 Aun es mas irremediable k pefadei intcleduaL
Eípolesd-, fi podéis., á un entendimiento tardo , para tjue
DISCURSO DÉCIMO; YA'J
dífeurra con alguna agilidad. No dará paflb, que no fea
un.tropiezo ;y eique acafo dexado a íu natural pefadéz
acertaría con algo , todo es deteciertos , y trompicones , íi
te apuran. Cargadle á cite de lecciones políticas , te haréis
, con te carga , mas pefado. Entre tanto que revuelve
en k memoria preceptos, y exempkres, y los vá examinando
uno por uno , para averiguar qual es adaptable a
la materia , y circunftancias ocurrentes , fe paite k ocafion
de obrar en el negocio , ii de dar fo voto en el Ga-i
yineto.
25 Pero doy, que la materia conceda muchas treguas.
No hallará en todos los expedientes eftudkdos uno, que
quadre al cafo, y circunftancias , que ocurren , porque es
cafo metaphyfico repetirte en toda fo extenfion el mifmo
complexo de accidentes. Si fe me opone , que el fugeto fea
de bailante habilidad para modifica',- con algunas alteraciones
las dodrinas recibidas , de modo que vengan al cafo
prefente, digo , que la mifma le bailará para bufear fin efte
fobfídio, y fin tanta tetiga, el expediente neceflário. Ln que
feídebe notar mucho, que aquel que diícurre el mifmo, que
lia de manejar el negocio, aunque inferior, mirado en general,
fiempre es mejor en particular, que el que fue parto de
•otro entendimiento. No hay hombre alguno , que no exe-»
cute con mas deftreza ks Ideas proprias , que ks agenas.
Eftas fon como unas plantas, que frudífican poco , ó n ada
arrancadas declfoelo donde nacieron. Cadauno comprchende
la fuerza , el ufo, la oportunidad de la máxima , que
falio de los fenos ds fo efpiritu ; y por la confonancia , que
hay éntrelas facultades difeurfiva , y operativa de el miímo
fuget*», fe acomoda bien el brazo á la execucion de el me-*
dio, que inventó fu difcurfo.
26 Aun prefeindiendo de efta "confideracion , es cierto
, que todos los hombres tienen diftinto modo de obrar»
yel modo de ks operaciones es de fumma importancia
para la confecucion de los fines. Qué me importará á mí
haver leído el arbitrio, con que el otro falio de un ahogo»
íienk execucion me falta aquella deftreza, aquella agí-,
lldad, aquel ayre , con que el otro dio efpiritu, y eficacia
Tom. V. K 3 -^
•

244 LIBROS POLÍTICOS."
•jl'arbitrio? El Valor folo que me falte, lo erraré todo; fiendo
conftante, que una mano trémula no tira rafgo , que no
fea un defaclerto.
§. VI.
• 2 7 A ñadafe i -l ue -» a utilidad de muchas máximas,
_l\. que fe leen en las hiftorias,nació únicamente
df el defcuido, pereza , Ignorancia , ó inadvertencia de los
fugetos, con quienes fe trataba. Si no fupongo en el negocio,
que me ocurre, alguno de aquellos defedos por la parte
opuefta; la imitación de aquellas máximas, no folo íerá
inconducente, pero podrá ferme nociva. El mifmo movimiento
de el brazo, que en la efgrima mata á un enemigo
defcuidado , te abre puerta á otro, que es advertido , para
triunfar de el que con aquel movimiento iba á herirte.
28
F:
§. vn.
Inalmente k experiencia decide en efta mate-'
ia, como en otras. En todos tiempos huvo
iníignes Políticos fin libros, y cortifsímos Políticos con el
ufo de ellos. Es cierto, que en Tácito te hallan bien repre»
fentados los errores , por los quales algunos Principes per-;
dieron la Corona, y los artificios con que orros laadquirieron,
ó confervaron. Carlos Primero de Inglaterra era muy
dado á la letura de Tácito, á quien refpetaba como Oráculo
manual de fu gobierno. Sin embargo , ni acertó á evitar
los errores de los unos,ni á imirar los attificios de los otros.
Con coda la gran guia de Tácito, apenas dió paflb alguno,
que no te conduxeíte al precipicio; y figuiendo los rumbos,
bien, ó mal enrendidos de aquel Político, baxo de el Solio
al Cadahalfo.
. 29 A Carlos el Primero de Inglaterra puede contraponerte
Carlos el Primero de Efpaña, y Quinto de Alemania
, dqual, fin el focorro de k letura , dexado á la fuerza
Ventajóte de. fu genio, fue uno de los mas profundos Poli-i
ticos de fo figlo.
Los
DISCURSO DECÍMO.' 5"f|
30 Los Romanos conquiftaron el Mundo fin libros,
y lo perdieron defpues que fos tuvieron. En tiempo dé
Augufto fe abrieron en Roma ks primeras Efcuelas de Politica
: quiero decir empezaron á leerte las hiftorias Griegas
, donde eftanrcpretentadas las induftrias ,y ardides,
que ínnumerabies fugetos de aquella fagacifsima Nación
pradicaron en el manejo de tes cofas. De qué firvió toda
efta inftruccion á los Romanos? Defo que antes havia
férvido á los mifmos Griegos. Los Griegos , teniendo
prefente en ks hiftorias k conduda de fus mayores Politicos,
hu vieron de rendirte á la habilidad de los Romanos
defnudos aun de aquellas inftrucciones ; y los Romanos
, deípues que admitieron aquel cultivo , fueron
perdiendo poco a poco todo lo que fin él havian ganado.
31 Livio, y Saluftío, Híftoriadores Romanos , en
nada fueron inferiores á los mejores Griegos. Ambos efcribieron
en la edad de Augufto. Ya tenemos á los Romanos
con Maeftros domefticos, por íi acafo no havian
entendido bien á los eftraños , ó por fi fus máximas no
eran adaptables á otra República diferente. Añadióte para
fo enfeñanza el grande exemplo de Augufto , que no
por te letura , fino por la excelencia de fo genio, fue fin du^
dannemiiientífsímoPolirico. Todo fue inútil , y acafo
nocivo. Roma , que fe havia ¡do profperando continuadamente
entre ranto que no tuvo effas elecciones , fe fue def.
truyendo defpues que las efeuchó. O digámoslo de otro
modo: Fueron grandes Poliricos los Romanos, quando
acafo no penfaban ferio ; y dexaron de ferio , quando eftu».
diando máximas agenas juzgaban adelantar mucho en la
Politica.
32 Mas para qué es repetir exempkres? Quantos
fundaronks Monarquías ,y ks Repúblicas, fueron dotados
de una fuprema habilidad política. Como fin elfo
atraherian ák multitud libre , y feroz á recibir el yugo , u
de un Principe folo, ü de muchos Magíftrados? Qué labros
eftudiaron , quando apenas los havia? Qiié exempla»»
fes atendieron, fi ellos fueron los primeros en aquel ge-
R ne-

•}4? LIBROS POLÍTICOS.'
ñero dé rñaitejo ? Los que focedíeron á eftos, los flivieron
por exempkres á ellos. Con todo, los mas no pudieroit
paffar de confervar la dominación heredada, pocos la adelantaron
, y algunos la perdieron. Por lo que á unos , y ¿
otros fe puede aplicar refpedivamente lo que Ceter dixo al
Senado Romano en la Oración por Catilina. ProfcBó vir-,
fus, atque fapientia major in illis fuit, qui ex parvis opibus
magnum imperium faceré , quam in nobis, qui ea bene;
parta vix retinemus. (apud Salluftíum.j)
§. VIII.
33 T O c J ue bemos dicho en efte Difcurfo, es adap-.
I f table , tanto á k Política aira, como á la baxa
, fegun la diílincion hecha en el Difcurfo IV. de el primer
lomo. Una, y otra telen de el fondo de el alma. L¿i
primera pide una índole noble , un entendimiento claro,'
una virtud firme. La fegunda aftucia, difsimukcion, hy-»
pocresia. La adivídad, y el valor fon partidas precííás en
una , y otra. £1 que pofléyendo eftas quaiidadus tuviere
ocafiones de obrar, y fe aplicare ala pradica,ferábuen Po-T
utico, fin abrir libro alguno.
J4 No negaré, no obftante,que los de Hiftoria puedan'
conducir alguna colilla; mas no por el camino que común..
menre fe juzga. A nadie hará Politíco el eftudio de k hifto-í
rte, que no lo fea por genio, y naturaleza; pero al que tuviere
las prendas naturales neceffarias , podrá traerle alguna
utilidad, yá porque le dá en general mas conocimiento de
la variedad de los genios de los hombres, rá porque la tetu-,
ra de muchos , y eftraños fuceflos hará que note íorprendan.ó
pafmen los que ocurrieren. Yá porque los altos,y baxos
de la fortuna, que fe prefentan á cada paflb en la hifto-í
na le harán cauto, para no fiarte mucho en la fuya.
3 5 Verdad es, que todo.efto tiene fu contrapefo, por-:
que lo primero puede hacerle perplexo , lo fegundo , y rercero
tímido. Recogida en la memoria una gran variedad
de genios, trahe configo, quando llegue el cafo de exami-i
nar
• "J
DISCURSO DÉCIMO: _4}"f
nar alguno én particular, una dífcufsion prolixa , que ella
muyfojctaá equivocaciones. La confideracion de los muchos
revefes de la fortuna, y de ks eftrañas ocurrencias, que
no puede prevenir k providencia humana , es apraá inrro j
diicir en el efpiritu n na defeonfianza tan grande, que quan-:
do no quice obrar, haga por lo menos remiffa, y lánguida
la operación.
36 Por lo que mira á los varios expedientes , que prefenran
ks Hiftorias, y con que los Políticos de otros tiempos
lograron fos fines á que afpiraban , juzgo que mas embarazan
, que firven. Aun quando haya uno , ú otro adap-)
Table al cafo prefente, el efeogerle entre tanta multitud, y
conocer perfedamente fo proporción , pide mas compre-?
heníion, y perfpicacia , que facarle de el fondo de el entendimiento
proprio.
57 Los libros, que de intento tratan de Política , yj
proceden por Conclufioncs , Empreñas , ó Aphorifmos,
íblo enfeñan unas reglas generales, que, ó qualquiera hombre
de buen entendimiento alcanza fin verlas en el libro _, ój
admiten tantas limitaciones en los cafos particulares,
que dadas en aquella generalidad vienen á fgi_
abfolutamente inútiles.
í
EL

w
r 1i
l! 1
_^£á^__***** ******** •£***#*£**•£
*Sr"X?! *** *_* I* *^* *_* **T'* f *
»>*3A
S&SÍ* ***** ******* ******-Sá á_
3¿ *-**K s ¿&OJc3kc_,-.-- ÍX.Í7X_C _*__-_.* JüüC G36?: •*» f* a?
EL GRAN MAGISTERIO
DE LA EXPERIENCIA.
DISCURSO XL
$ I.
L gran Reyno de Cofmofia arribaron dos
famoías mugeres muy mal avenidas la
una con la otra , pero ambas con un
mifmo defignio , que era lograr el dominio
de aquel Imperio. La primera fe llamaba Solidina , la
fegunda Idearla: la primera fabia , pero fencilk: k fegunda
ignorante , pero charlatana. La gente de el Pais era
ignorante, como la fegunda ; y fencilk , como la primera.
Afsi Solidina penteba captarla con el beneficio de inftruírk
,y Idearía con k mala obra de engañarla. Abrió
Idearía Efeuda publica , prometiendo con magnificas palabras
hacer dodifsimos en breve tiempo , y á poca cofta,
á todos los que quifieffen acudir á elk. Lo grande de la
promeífa, junto con ver á la nueva Dodora en elevada
Cathedra, con repreíenracion de alto Magifterio , y gran
charlatanería, prefto lleno la Aula de gente. Empezaron
las lecciones, las quales todas fe reducían á exponer á los
oyentes con voces nuevas , ó ¡nufitadas , tes quimeras
, que paitaban en el dilatado pais de la imaginación.
Cofa admirable ! O fuefle que Idearía tenia algo de hcchi-
DfscüRsoXT. ~34í> ~
chíceria , ó que era muy fingukr elarrificio de fu embulle,"
á pocos años de Efeuela te perfuadia á aquella mltera gente,
que yá fabia quanto hay que faber.
-. 2 Solidina feguia rumbo totalmente contrario. En
trage humilde, fin aparato alguno , fe andaba de cafa eftcafa,
domefticandofe con todos , y enteñando con voces
darás , y ufuales, dodrinas verdaderas , y útiles. Hafta
la Choza mas retirada , hafta la Oficina mas humilde eran
Aula acomodada á fu dodrina , porque en todas partes
hallaba objetos fenfibles , que , examinados por el minifterio
de los fentidos , eran los libros por donde daba fos lecciones.
Bien lexos de infpirar una indifereta prefumpcion
á fus difeipulos, ingenuamente decia , que quanto les en-'
feñaba, era poqulfsimo , refpedo de lo infinito que hay
que faber; y que para arribar aun mediano conocimien-:
to de las cotes, era menefter immenfo trabajo , y aplicación.
Efta modefiia de Solidina le fue perjudicial, porque
como al mifmo riempo blafonaba Idearía de hacer á poca
fatiga univerfalmente fabios á fus oyentes , unos en
pos de otros fueron mudando de partido , penfando en k
Efcuekde Idearte arribar á la cumbre de la fabiduria por
el atajo. Ayudó mucho á efto , que Idearía, y fus difcípuw
los hablaban fiempre con defprecio de Solidina, llamando-la
vil , mecánica , y groffera: con que la pobre , abandonada
de toda la gente de calidad , huvo de rctirarfe de las-
Ciudades á las Aldeas, donde fe aplicó á dar a pobres Labradores
la enfeñanza, que necefsitaban para la cultura dolos
campos.
3 Triunfante Idearte con el deftierro de fu emula,--.,
trató de eftablecer un abfoluto defpotífmo fobre fus dif- 1
cipulos , expidiendo un Edido , para que ninguno en :
adelantecreyeffe j ni lo quevíeflén fos ojos,nilo que pal-*
paiten fos manos , si folo loque ella didaíte , imponiéndoles
demás á mas te precifa obligación de defender fu doctrina
con.invencible porfía , y con vocinglería interminable
contra qualquiera demonftracion , que la impuanaflé.
Baxaron.todos las .cabezas al tyranico Decreto , y empez-iton
a creer firmemente muchas Máximas ¿« quienes anres" 1
di

%!j& EL GSÍAN MAGISTERIO DE LA EXPERIENCIA;
dificultaban eíaiTcufo : como el que la verdad no fe pue-,
de conocer, fino por medio de k ficción : que hay un mo-i
do de faber todas ks cotes, ei qual puede aprender un mu-,
chacho en quatro dias: que hay un hombre, que es todos
foshombres (lo mifmo cn todas las demás efpeeies) yco-
.#«cido efte eílán conocidos todos : que ks cofas inteníibles,
é inanimadas tienen fus apetitos, fos odios, fus amores
, no menos que tes animadas , y fenfibles: que aquel
cuerpo, que mas que todos luce, y quema, nada tiene de
ígneo : y al contrario hay un grandifsimo cuerpo puramente
ígneo , que ni luce , ni quema , ni necefsita de pábulo;
que todos los vivientes confian de una buena porción de
fuego, fin excluir ni aun lospezes, por mas que eftén fíem*.
pre metidos en-la agua; ni aun la tortuga, cuya fangre es
poíirivamente fria.
. 4 Eftos, y otros portentos femejantes didaba Idearía
a fus crédulos difcipulos, quienes los abrazaban como ver-»
dades infalibles: hafta que en la Eícuela de la mifma Dodora
fe formó un contenciofo cífma , ó divifion efcandalofa,
cuyo Autor fue -Papyraceo ( efte es fu renombre proprio)
hombre de genio fútil, animofo, y amante de novedades.
Efte introduxo nuevos , y no menos admirables dogmas;
Como el que quantos vivientes hay en el Mundo (exceptuando
el hombre) fon verdaderamente cadáveres: que aun
en el hombre folo una parte miníma de ei cuerpo goza de
te pretenda de k rima : que la extenfion de el Mundo es
infinita: que es fempiterno el movimiento de los cuerpos
Sublunares, no menos que el dc los Celelles : que eí efpacio
imaginario es real, y verdadero cuerpo: que quanto
hay fobre la haz de la tierra eftá puefto continuamente en
tan rápido vuelo , que cn cada veinte y quatro horas corre
algunos millares de leguas: que en todo fe debe creer á la
imaginación , y en nada á los fentidos : que eftos engañan
grofferamente en todas fus reprefentaciones: que ni el Cifne
es blanco , ni el Cuervo negro , ni el fuego caliente, ni k
nieve fria, 8¡x.
$ Eftas novedades , y otras de efte genero, bien, que
condenadas defde. fu nacimiento como hcrcgias por el
nu-:
DISCURSO XI. • '251
ífláyot 1 numeró de los difcipulos de Idearía, no dexaren
de arraftrar bailante gente, para hacer cuerpo dc Seda
confiderable , y conftituir Aula feparada. Acerbamente fe
combatieron los dos partidos, capitulando reciprocamente
cada uno de errores abfordos lo que el otro aífentaba como
inconcufos dogmas.
6 Efta divifion , defpues de largas , y.po-rfíadifsimas
'difputas, en que , confervandofe fiempre ks fuerzas en
equilibrio , por ningún partido fe declaró k vidoria;.
abrió, en fin , los ojos á muchos para conocer, que havia
fido ligereza , y aun ceguera , admitir como artículos de
fé humana unas dodrinas fujetas á tan terribles conteftaciones.
Obfervaron, que fos argumentos, conque cada
uno impugnaba ks opiniones opueftas, eran fin comparación
mas fuertes , que los fundamentos en que apoyaba
las proprias. De aqui infirieron, que unas,, y otras eran
evidentemente inciertas , y muy probablemente faifas.
Entonces les ocurrió á la memoria k pobre , y defatendida
Solidina, haciendo reflexión , que efta probaba con deínonftraciones
fenfibles quanto didaba. Propagándote
mas, y mas cada dia efta advertencia en los mejores Inge-f
nios de ks dos Aulas, determinaron finalmente revocar
á Solidina de la Aldea á la Ciudad ; lo que exeeutado cor»
folemne pompa , te erigieron Aula magnifica, donde defde
entonceseftá enteñandocon mayores , y mayores crédi-»
tos cada dia , á que contribuye mucho el favor de algunos
iluftrifsimos Proceres, efpecialmentc los dos Principes GM
liado, y Anglofio, que aman mucho á Solidina»
.» II»
• 7 T^Sta Hiftoria me dióá leer un Eftrangero Vían-*-
X_y dance en un libro Francés, que tratte 7 y arrebatándomele
luego de ks manos,. porque no viefté lo
que fe feguia , me preguntó, fi entendia lo que havia frite?.
La pregunta me dio á conocer, que k Hiftoria era raylte-*
lióte, y debaxo de el velo de k tetta ocultaba unificad» II

ají EL GRAN MAGISTERIO DE LA EXPERIENCIA.
diferente de el fonido.Jlefpondile , que no havia encendido
fino 1o que fonaba ; mas que fi me dexaffe repetir con
alguna reflexión la letura, acafo arribaría á fu inteligencia.
Concedíómelo, y entonces reparando , lo uno en la
calidad de las dodrinas de que te hacia relación , aunque"
no con codaelarídad; lo otro en la alufion de los nombres;
de los perfonages _ que fe introducían en la Scena , me fue
fácil defeífrar todo el enigma , el qual interpreté en efta
forma.
8 El Reyno de Cofmofia es elMundo , porque efto
fignifica la voz Griega Cojmos. Solidina es la Experiencia;
Idearía la Imagiaacion. Vienen con fumma propriedad
á una, y otra , afsi la alufion de los nombres, como los
caraderes de fos dodrinas. La Experiencia Sólidamente
prueba fus máximas con demonftraciones fenfibles ; fo
Imaginación en la vana reprefentacion de fus ¿deas fonda
las opiniones. Eftuvo mucho tiempo defterrada Solidina,
y triunfante Idearía; porque deíde que Pythagoras reduxo
toda la Philofofia á íus Números , Platón á fus Ideas,y
Ariftoteles á fos Precífiones , por muchos figlos no huvo
masque una Phyfica Ideal, fin cuidar alguno de k Experimental
, y Sólida. En ks máximas primeras de Idea-:
ría te defeubren Varios dogmas de la dodrina Peripatética
; enks tegundas los de la Cartefiana , á cuyo Autor fe
dá el nombre de Papyraceo, porque Carte voz Francefa,.
de donde tomó Cartefio fo apellido, fignifica fo mifmo
que la voz Latina Papyrus -. Colócate Cartefio entre los
oyentes de Idearía , porque no menos., antes ocias que los
Peripatéticos, quifo reglar toda la Phyfica por imaginaciones
, é ideas. Al fin el defengaño hizo llamar de k Aldea
á la Ciudad á Solidina, porque k obfervacion expe*»*
«mental, dek qual folo ufaban antes los míticos, para
el cultivo deks mieffes, beneficio de los montes, y propagación
de los ganados, foe trahida como en pompa po-*
co ha á algunas Cortes en las Academias, que fe inftituyeron
para examinar por efte camino te Naturaleza. Yi
como entre todas fon ks mas célebres la Academia Real
detes Ciencias 4*? ?ans, % te Sociedad Regia 4e Londres,;
fun-i
DISCURSO XI. 253
fundadas debaxo de la protección de los Monarcas Inglés
, y. Francés , fe dice, que los dos Principes Gallndo,
yAnglofio , cuyos nombres fe derivan de las voces Latinas
de los dos Reynos Gallia , y Anglia, favorecen mucho
á Solidina.
p Aprobó en todo, y por todo el Eftrangero mi explicación
, affegurandome con el contexto, que defpues fe
feguia, que no havia fido otro el intento de el Autor de
aquella myfteriofa Hiftoria. Pero yo no quite , ni pude
aprobar en todo, y por todo fu contenido, por notar en
el algunas defmandadas voces, que redundan endefdoro
de la dodrina Peripatética, confeffandole folo, que en lo
imas effenckl me parecía muy bien. Dixome, que para fer
Efpañol, y Profelfor de el Peripatifmo, baftantemente me
ponia en la razón. Con efto fe defpidió de mi, y profiguió
fu camino, dexandome con defeos de meditar en el aflump-.
to , y expreffar al publico las reflexiones , que hicieíte ío?
bre él, lo que executaré en efte Difcurfo.
$.111.
. ío O primero , que á la confideracion fe ofrece,
I / es el poco , ó ningún progreffo , que en el
examen de ks cofas naturales hizo la Razón defafsiítida de
la Experiencia por el largo efpacio de tantos figlos. Tan
ignorada es hoy la Naturaleza en ks Aulas de ks Efcuelas,
como lo fue en la Academia de Platón, y enel Lyceode;
Ariftoteles. Qué fecreto fe ha averiguado ? Qué porción,
ni aun pequeñifsima, de fos dilatados paifes fe ha deten-;
bierto? -QL-e utilidad produxeron en el Mundo, tes proli-'
xas efpeculaciones de tantos excelentes Ingenios , como
cultivaron kPhilofofia por la vk de el raciocinio? Qué
Arre , ni Mecánica ,- ni Liberal de tantas como fon neceffarias
al fervicio de el hombre , y al bien publico les debe,
HO digo yá la invención , mas ni aun el menor adelantamiento
? A qué Labrador fe ha conducido de las Aulas
documento alguno para-beneficio de las tierras ? Habíate
«nucho de cautas, efedos, producciones , difpoficiones
• ¡ " de 11,

454 E L CR AN MAGÍSTERTO DE LA EXPERIENCIA,
de la materia., fin que efto hafta ahora haya producido ma-í
xima alguna en orden al beneficio , con que fe debe dífponer
la tierra para la feliz producción de efta, ó aquella
planta, qué tiempo , qué otras circunftancias fe deben ob-.
fervar. Tratan los Eícokfticos latamente de ks qualidades_.
i,- quienes colocaron en predicamento á parte, figuiendo á
Ariftoteles; finque pot efte camino fe haya defcubierto
qualidad alguna, ni en los mixtos, ni en los Elementos;
antes bien erró miferablemente Ariftoteles en las que quito
feñalar á eftos por fus reglas de proporción , ó combina-i
cion, como en orden al ayre, y agua fe probó en otra par-ate;
y no es .difícil probarlo también de la tierra. Si acato fe
acertó con las de el fuego , (lo que también en orden al ca-¡
lor i» fummo hemos negado en ks Paradoxas Phyficas) no
es porque la Philofofia ks haya penetrado, fino porque
nos ksmanifeftaron nueftros fentidos.
,u. Eftos fon los órganos por donde fe conduxeron á
nueftro eípirltu todas las verdades naturales, que, alcanzamos.
Aunen ks Facultades Mathematicas , que pretenden
fiarlo todo á Theorieas demonftraciones , no fe pudie-:
ra (exceptuando ks dos Elementales Arithmetica, y Geo-,
metrte.) dár.un paffo, fin llevar delante k luz dekexpe-i
rienda. Efta enfeño á la Geografía la pofitura de ks diver-i
fas partes de el Orbe ; á la Náutica k virtud diredivadeel
Imán ; á la Statica el pefo , deícenfo , y aceleración de los
cuerpos, que llama graves; á la Mecánica, ó Maquinaria
el aumento de la potencia por la Maquina ; á k Aftronomia
los movimientos , y rumbos de fos Aftros ; á la Hydroftatica
la gravitación refpediva de los fluidos; á la Mufica los
intervalos confonantes,.y difonanr.es; á la Óptica, y Perf-,
pediva quanto pertenece á la villa refpedo defo objetoj,
á la Catoptrica, y Dioptrica todas ks leyes
de la reflexión, y refracción.»
t^í&^S!&'£S&
l'tVé
12 Y
DISCURSO XI.
.. IV.
2J5
Es muy digno de notarte , que aun defpues
que la experiencia hizo los primeros defcubrimientos
, en que eftriva 1a Theorica, y Pradica de
las Artes , no bailó por lo común aquella luz primiciva,
para que el difcurfo proíiguieffe adelantándolas , antes foe
neeeffario , que la mifma experiencia fuefle dirigiendo fus
paffos , ó corrigiendo fos errores. Explicaránme dos exemplos
tomados de la Náutica.
13 El primero es fobre la dirección de el Imán ázia
el Polo. Efta admirable propriedad, totalmente incógnita
a los antiguos , fe defeubrió el ligio decimotercio , y luego
fe aplicó á la navegación. Yá deteubierta, fos Philofofos
Efpeculativos la creyeron , fegun fo coftumbre, efedo
de oculta fympathia derivada de te mifma effencia, forma,
ó fubftancia de el Imán : y como efta fe fupone invariable»
fopufieron , como confequenck forzóte , invariable la
dirección. En efta buena fee fe eftuvo trecientos años, poco
mas , ó menos : á cuyo dilatado plazo Criñon , Pilotó
de Dieppa , fegun unos, ó Caboto , navegante Veneciano
, fegun ocros, obfervo el primero las declinaciones de
el Imán ; efto es , que no miraba por lo común en derechura
al Polo, si que declinaba algún tanto , yá mas , yá menos
, fegun los diferentes parages, yá ázia el Oriente,
yá ázia el Poniente, Oyeron con gran difgufto efta novedad
los Philofofos , porque defmentia algunas de fus mas
confiantes máximas, y afsi la contradixeron con todas fus
fuerzas. Mas al fin fue precifo rendirte á continuados experimentos
, autorizados por innumerables teftigos fide-a
dignos.
ia. Haviendofe defpues vifto , que debaxo de el Meridiano
de ks Islas Azores no padecía declinación afouna
el Imán , te creyó por los Aftronomos, y Geógrafos haver
hallado un principio fixo , para colocar alli el primer
Meridiano , que antes fe havia feñalado arbitrariamente.
Mas luego fe defvaneció efta idea, defcubriendofe otros
Tom*V. S dos

u
•a 5*-» EL GRAN MAGISTERIO DE 1\ EXPERIENCIA.'
dos Meridianos excmptos de declinación , el uno que
paffa por un Cabo cerca de el de Buena Efperanza , qué
por efta razón fe llamó defpues Cabo de las Agujas, tomando
la denominación dc k Aguja Náutica ; el otro por la
Ciudad de Cantón en k China. Sobre efte hecho fe pensó
haver encontrado un principio feguro para formar fyfte»
ma completo fobre ks declinaciones de él Imán , gradúan-*
do effos á proporción de la mayor , ó menor diftancia de
los Meridianos intermedios á aquellos dos, donde no ha»
via declinación.
15 Como k naturaleza frequentemente fe burla de
ks ideales propoficiones , que fabrica el celebro de el
hombre , efte alegrón fe difsipó algunos años defpues, averiguándote
, que la declinación de el Imán variaba en un
mifmo lugar de unos años á otros, y que efta variación
era perpetua : de fuerte que el mifmo Imán, y en el mifmo
litio declina yá mas, yá menos, de el Polo en diferentes
tiempos. Efto, no folo acabó de desbaratar las reglas an«
tecedentemente imaginadas, mas cafi quitó la efperanza
'de hallar en adelante alguna fegura; bien que aun hoy tra**
bajan algunos infignes Phyficos, y Mathematicos fobre eji
'aífumpto.
. ic> En efte exemplo fe vé quan falibles fon los mas
plaufibles raciocinios , que no van acompañados de los
experimentos. Lo mifmo fe verá en el otro , que vamos 3
proponer , tomado de el fluxo , y refluxo de el Mar.
17 X)omo el fluxo , y refluxo de el Mar eftá patente 3
los que habitan fus orillas, y el curfo de k Luna á todos*
los mortales , fue fácil notar la correípondencia de uno á
otro movimiento ; efto es , que la marea fube , y baxa 3
proporción que la Luna fube , y baxa, yá en efte, yá en el
contrapuefto Horizonte; y fin duda que los primeros , que
lo notaron, con efta fola obfervacion juzgaron tener com-:
prehendido el fyftema de eftos admirables movimientos,;
Pero durarte poco efta fatisfaccion , porque luego fe advertiría
dentro de el mifmo mes Lunar la defigualdad de
las mareas, y que eftas fon mayores cn d Novilunio , y
plenilunio , y menores en ks Quadraturas. Abanzado ef-,
DISCURSO XI. 257
té paflb, cs Verifimil, que creyeffen Iiaver llegado al termino
, y que fabian quanto havia que faber en la materia,mayormente
porque viendo tan exada correípondencia
en ks mareas álos movimientos , y plutes de la Luna , no
dudarían fer única caufa de ellas efte Aftro. Mas cambien
de efte error defengaño á los hombres k experiencia, no-»
tandofe defpues otra variación en las mareas, correspondiente
, no á la revolución de la Luna, fino á la de el Solj
efto es, que fon mayores (fuponiendo iguales las demás
circunftancias) en los Equinoccios , _ cerca de ellos , que
en los Solfticios. Efto dió á conocer , que no era k Luna
tan defpotica en el Mar, que no le tocaffe algo de domi-i
nio al Sol.
18 Mas defpues de averiguado todo efto, en quanto
á la mera combinación de ks expreffadas obfervaciones,
fe fió el arribo de los Baxeles á los Puertos , y fe cayó en
muchos peligrofos errores: porque hay otras dos variacio*»nes
muy grandes, y que no pueden (efpecialmente la una)
cotnprehenderfe baxo de alguna regla fegura; k una ett
quanto al tiempo, la otra en quanto á la magnitud. Varían
las mareas en diferentes Puertos en quanto al tiempo, pois
que no en todos, aun los que eftán baxo de el mifmo Me«i
ridiano, ocurren á una hora. Varían también en quanto _
la magnitud, porque fon mas altas con enorme diferencia
en unos Puertos , que en otros , pues hay orillas donde las
aguas fe levantan á fefenta pies, y mas; otras donde fofo,
fe aumentan algunos dedos ; otras donde apenas es fenfiblej
el aumento.
§. V.
S ÍP I fon tan falibles ks reglas generales deducidas
de experimentales obfervaciones, y es precifo >
para evitar todo error feguir el hilo de eftas tan eferupuí
fofamente que tímido el difcurfo no fe atreva ádáru*
paffo fin Uia* de algún experimento apropriado; qué confianza
fe podra tener en aquellas Máximas, cuy. prime*
§4 La

I
__•
I
Í58 EL GRAN MAGISTERIO DÉ LA EXPERIENCIA";
20 La Naturaleza figue la idea de fo Artífice , no lá
de elhombre ; y es gran temeridad de el hombre prefomir,
que puede comprehender la idea de fu Artífice. Algunas
¡veces he penfado, que íi tuvíeífemos noticia de que hay en
cl Cielo eftos cuerpos Luminofos , que llamamos Eftrelks,.
pero no las vieffemos , cada uno ideada la dlftribucion , y
colocación de ellas en la Esfera, fegun aquella proporrion
, que quadrafte mas áfu gufto particular. Uno las
concebiría repartidas en varios cuerpos de figuras regulares
, como Triangular, Hexagona,Circular, &c.que harían
otras tanras conftekciones: otro , formando entre rodas
un hermofiísimo lazo de bien feguidos , y harmoniofos
rafgos : otro , difpueftas á la manera de las flores, que huvíeffe
vifto en algún jardín s otro , en la pofitura de formar
varias imágenes , ó naturales , ó myfticas. En fin , nadie
havria, que no les atribuyeffe algún bellifsimo dibujo*
imitación de otro , u otros , que con mas complacencia
fuya huvieffe prefentado á fus ojos , ó el Arte , ó la Natu»»
raleza. Sin emhargo todos fe engañarían , y todos quedarían
forprendídos, fi , defcubriendofeles deípues el Firmamento
, vieffen las Eftrelks colocadas en otra pofitura ref-»
pediva, diftintifsima de todo lo que havian imaginado.
§. VI.
SI A &-• fucede frequentemente ,que los hombres
f\__ pienfan de un modo , y Dios obra de otro'.
Suponen los hombres, y fuponen bien, que Dios obra
fiempre con orden , y proporción ; pero aunque fuponen
bien, difcurrcn mal, porque pienfan, que no hay otro
orden, y proporción, que la que á ellos te reprefenta como
tal. Obra Dios con proporción ; pero una proporción
altifsima, y muy fuperior á todas r.ueftras regias. Ciega
temeridad de el hombre imaginar , que Dios entes obras
fe ha de atemperar á fos crafas proporciones.
22 Por efto erró torpemente Pythagorasen la dtjnenfion
dek magnitud,y diftancia'de fos Cielos, que
cjui-.
DlSCURSO XI. *0
ijuifo reglar por k ferie numérica de fos intervalos múfleos.
Y no fueron mucho mas fabios que Pychagoras otros,,
que, hallando no sé qué efpecial perfección en el numero
iquacernario , quifieron fdkr con él toda la Naturaleza,
De aqui vinieron los quatro Elementos, ks quatro Qualw
¡dades primitivas, los quatro Puntos Cardinales de el Orbe
, las quatro Eftaciones de el ano, los quatro Humores;
de el cuerpo -_, &c.
§. VIL
* j" A UN aquellas confequencias, que, á nueftrtf
XA. parecer, deducimos immedktamente de ks
trerdades, que la mifma naturaleza prefenta á nueftros fentidos,
faitean muchas veces; quanto mas aquellas, que fe fundan
en principios, que fin confultar ala naturaleza eftableCe
nueftra fantasía? Qué confequenck pareció mas bien inferida,
que la de la repugnancia de el vacio , fundada en lafeníibte
experiencia de el afcenfode el agua en la Bomba? A te
luz dc otros innumerables experimentos fe conoció el error
, defeubriendo fer el pefo de el ayre legitima caufa de
-aquel Fenómeno, y otros femejantes.
24 Nueftros ojos vén , que la gravedad ( expliquefó
tomo fe quifiere, ó por qualidad intrinfeca, ó por atrae-,
cion , ó por impulfion) precipita con prompto movimien»..
to los cuerpos ázia la tierra. Parece difcurfo naturalifsii
«10, fondado en el famofo axioma, ficut fe habet fimpliciter
ad fimpliciter, ita magis ad magis , que a duplicada
gravedad correfponde duplicada aceleración en el movimiento.
Pero el hecho difta muchifsimo de effa proporción.
a y Es claro, que el ayre es mucho mas fútil _ y tenue,.
que el agua. Quien de aqui no inferirá,como confequenck
forzóte , que el ayre penetra todos los cuerpos , que
penetra el agua ? No obftante vemos, que el agua penetra
cl papel, á quien no penetra el ayre, ó le penetra tart
poco, y tan feúcamente, que puede reputarte por nada.
Tom.V. Sj SM

-icfo EL GRAN MAGISTERIO DE 1 A EXPERIENCÍA.
Í6 Siguiendo los principios comunes , quien no dirá
que el heno mojado eftá mucho mas lexos de encenderte,
que el heno feco? Pero la experiencia hace ver , que amontonado
mucho heno húmedo te enciende por si mifmo , lo
qual nunca fucede al heno feco.
27 Qué cofa mas tentada entre los Phyficos,que el que
el calor vivifico de la fangre es indifpenteblemente neeeffario
para la confervacion de la vida ? Con todo, el Padre
Plumier, fabio Minimo , que en un viage por el Mar Americano,
por falta de agua, fe vio preciíado á beber fangre de
Tortugas,que iban vivas en el Navio.teftifica haverla hallado
tan frk,como el agua común de Europa (Mem.de Trev.
an.704.to1n. 1. pag. 175.) Quien,por kley de el raciocinio,
no dirá que el tercero , que refulte de la mezcla de
tres, ó quatro Cofas fétidas, ferá fétido? La experiencia manifefto
, que la confequencia no es forzóte. Mr. Lemeri,
haviendo comprado á un Droguifta una porción de Galbano,
otra de Sagapeno , otra de Betún de Judéa , otra de
Opopanax ; y metiéndolas en el pecho , vio que defo mezcla
refolto un olor muy fuerte de almizcle ; fiendo afsi, que
el Betún de Judéa no tiene femejanza alguna con el Almizcle,
y ks otras tres drogas fon fétidas. (Hifi. de la Aeadem.
Real, an. 170*5.)
* 28 Si á un Philofofo, defnudo de otras noticias de las
que le dió la Efcuek , le dicen que dos licores , que el tacto
percibe frios , fin aplicar caufa alguna exterior, que los
immute , folo por mezclarfe uno con otro, no folo fe ca«*
Henean, no folo hierven, pero llegan á levantar llama, fe alborotará
terriblemente, y gritará contra la propuefta, ar-'
mado de fu inconcufo principio , nadie dá lo que no tiene.
Pero grite lo que quifiere, el hecho es cierto, mezetendo un
acido depuradísimo con el azeyte eífencialde alguna planta
aromática.
29 Sábete, que el agua es muchífsimo mas petada
que el ayre. Sabefe también , que los vapores que fuben
de la tierra, nofon otra cofa mas que partículas de agua
menudamente divididas , por configuiente mucho más pefadas,
que las particuks de ayre de igual volumen. Sabefe
tam-
Discimso XI. i6t
también , que un liquido no puede afeender fobre otro,que
en igual volumen es mas leve que él. De eftas prejnifias pa.
rece confequenck forzóte, que los vapores no pueden afeender
fobre elle ayre inferior , que refpiramos. Pero por
mas que k confequencia parezca forzóla, convence lo con-.
trario la experiencia
30 Nadie ignora, que ks efpeeies aromáticas, el clavo,
la Pimienta , la Canda fon ardientes, como ni que las
Regiones Setentrionales fon frías, y las que llamamos Meridionales
calientes. De eftas ptemiffas, qué Phyfico havrá
que no infiera, que el ufo de aquellas efpeeies debe fer menos
nocivo á los habitadores de las Regiones Setentrionales,
que á los de las Meridionales? La experiencia mueftra
coiiftar.temente lo contrario. Mas ofende á aquellos un efcrupulo
de Clavo, que á eftos una dracma, ni aun dos.
31 A lo mifmo puede concernir en parte la experien»ck
de los Hokndefes en fos viages á la India Oriental. Sucedía
, que al paflar la Linea enfermaba, y moríala mayor
parte de fus Equipages , de modo , que de tres apenas quedaba
la una, y folo fc falvaban los que fe daban con exceffo
a la aguardiente. Dificultaban mucho los Médicos que fe
debiefle el beneficio de la confervacion de la vida á un licor,
que, bebido fin mucha referva,y moderación, fe reputa
perniciofo á la falud. Mas al fin foe precifo creer á la continuada
experiencia. Dieron todos en ufar con igual libertad
de el aguardiente, y defpues libraban todos con igual
felicidad.
32 Es precifo, pues , rendirteá k experiencia, fino
¡queremos abandonar el camino real de la verdad, y bufear
la naturaleza en si mifma, no en la engañóte
imagen que de elk forma nueftra
fantasía.
s4
•WOL
I

tfiz Ei G&4K ^/iOISTERÍÓ pi tA ExÍPpSlENCIA^
§• vin»
5J V TO ignoro, que algunos Efcokfticos ácufari
J_\| como empleo poco decorofo á la nobleza
Philofofica la 3plicacióu á los experimentos. Abfurdifsimo
error! Será á efta quenta ocupación mas honrada eftudiar
las imaginaciones de los hombres , que ks obras de Dios.
En los libros Theoricos fe hallan eftampadas ks ¡deas humanas;
en los entes naturales ks Divinas. Decida ahora la
tazón qual es mas noble eftudio.
34 De/Otro modo fentia, que eftos Philofofos Efcoteí-*
ticos, el Principe de ellos Ariftoteles, quando dixo, que nó
debemos defdeñarnos de examinar con los fentidos aun las
obras menos nobles dek naturaleza, porque en todas refplandece
un alto numen, y un honefto , y hermofo ingenios
Aggredi enim quaque fine ullo pudor e debemus, cum in ómnibus
natura numen , & honeftum ,pulchrumque infit in.
genium. Es afsi, que en la mas humilde planta , en el mas
vil infedo, en el peñafeo mas rudo fe vén los rafgos de una
mano Omnipotente, y de una Sabidurk infinita.
- 3 5 Fuera de que , á quien bufca la verdad , lo que inw
porta es eligir aquel camino, que le conduce al termino,no¡
aquel que le aparta de él, aunque mas hermofo á la vifta.*
No hay duda,que hace figura mas oftentote un Medico pret
fidiendo un adoen ia Aula ,qne afriñiendo enel Hofpital
á k diflVccion Anatómica de un cadáver; pero en el Hofpi».
tal averiguará k difpoficion de las partes internas de el
cuerpo humano, á lo que jamás arribará difputando toda fu
Vida en k Aula. El oro foñado te hallan los errores de la
imaginación en los ocios de el lecho; el verdadero íe en-4
cuentra á fuerza de brazos,cabando en te Mina. No de otro
modo, folo una apariencia, ó fombra.de la verdad, que Hacinamos
verifimilitud , puede lograrte á esfuerzos de nueftra
imaginación en los retiros de el Gavincto; mas te verdad
mifma folo fe hallará penetrando en los objetos fenfibles
los hondos fenos de/la naturaleza.
DISCURSO XL
§. IX.
**í
^ h que oí algunas veces a"dcrtSS_S P f ff,m ^^
convine á teber, que eftas no pfoen dtmS $£&*$«*
»P"«c.on,y memoria; de aqui WrlV í? i
f ? 10 vifla >
*--> mutiles para exercitar el íiííSi % ** Conde »e»» «¿
quales fon, y cómo fe í^n S °' 9* e P oco fab eftos
q«e fe exercftanTantos 2 b ¿ í , S l Z ^ ^ R c o ^
ch, Iralia, Inglaterra^Atedia T* ****?• de *¿S
Vueltas fe dá á todo e'xper Len 0 TñTd! " ^ ' ? **
q^era apariencia engañofaQué/nLo
P / e í, aver W*U
c q dos tan futi]e
"rren para examinar ^í „ ° s fe dif.
cunftancias eUbje"^^^5^° '" difere » r *is c£
^ .que p r I £ £ ' _ ; ; S E ; ^ d e aquellaca£
tal, y efeondída; qué'combi ¿ _nSSu. ^ T ?**&
fes , tan cabales te hacen de unoTltll •
aS> tan P re « J
pefando el difcurfo en d í ^ . ^ Z T ^ °^
lo a6x bs ana
gias, como las diferepanctes „_„ ? ' ~
«fi Mathematica ks c%^tfJf°» ?*«*
•bufean ák naturaleza los mas 1 ' .^ e %-Cidad fe
Para penetrar por ellos fos _£? ?ll7 P f ks **_*-**
^nte , yo hallomasdelicadeza cletZ ' " ^ Qerra!
cacia en muchos de los experimente § ? 'S mas P erf P^
que en todas las m r ^ ^ ^ / f ? mof ° Boyíe.
Zoilos mas ingeniofosM^
lí
§. X.
oa» para q« no nos engañen comn" ^V^ dil, V«-"
tros mayores , y aun hof Me¿M _^, «t* 0 *»» * i »
* una experiencia fuperfickf v 1 3 ^ ' ^ Ue fia " do

_¿4 E**- G-aAN MAGISTERIO DE tA EXPERIENCIA.
De el afcenfo de el agua en la Bomba tomado á vulto fe
infirió la repugnancia de el vacio. Oá quantas fatigas fe
fujetaron , quantos experimentos diferentes hicieron , y
quan ingeniofainente los combinaron, Torrízefi, Pafeal,/.
otros nobles ingenios, para defengañar el Mundo , y darle
á conocer k verdadera caufa de aquel afcenfo; fobre que fepuede
ver nueftro Difcurfo de el Pefo de el Ayre.
38 De el movimiento de la llama ázia arriba fe infirió,
la quimérica Región de el Fuego immediata al Cielo déla
Luna. En las Parado xas Phyficas numero 28. referimos el
fotil experimento con que Bacon probó, que la llama fube,
no por inclinación fuya, fino muy contra ella , obligada de
laprefsion de el ayre.
3P Hallándome én una converfacion con ciertos Phi»<
lofofos de la Efeuela , y ofreciéndote hablar de alg unas
materias Phyficas, propufo uno la novedad deque la agua
fria (lo mifmo fe debe entender de otro qualquiera licor
frió ) era mas fútil, y penetrante, que la caliente, la qual
le pareció probar concluyentcmente con la experiencia de
que, quando bebia frió de nieve en el Eftio, luego que
echaba agua en el vidro , le veia mojarte por la parte exce-*
rior, lo qual no podia atribuir, fino á que la agua fe re-»
zumaba por los poros de el vidro; y como eftó no foceda
eftando el agua tibia, ó templada, infería, que efta no es
tan tenue, y fotil como la fria. A fee que les hizo á los
demás circunftantes no poca fuerza la prueba experimen-.
tal, que alegaba, y á mi me cofto no poco trabajo defengañáríos
á todos , aunque al fin lo logré, haciéndolesnotorio
con varios experimentos ckrifsímos, que aquella
humedad , que baña el vidro por defuera, no es reñidor
de el licor contenido dentro, fino coagulación de los vapores
errantes en el ambiente vecino, los quales, eftando
algo calientes, te quaxan de nuevo en agua , fiempre que
encuentran algún cuerpo frió , y tanto mas , quanto menos
poroto fuere efte. Por efta razón los vapores , qué
eleva el fuego , te quaxan luego que llegan á la cabeza de
el Alambique. Por la mifma, firefpiramos ázia una rexa
de hierro, u otro qualquiera cuerpo metálico, que efté
frío,
fi»r- r DISCURSO XI.
*n, que aquella humedad venia de el a^e ^' q ° e H ^
«n^ma, nueftro vaho v el de ni • . cxtern °- Por la

i
i r
'¿Só EL GRAN MAGISTERIO DEXA EXPERIENCIA»;
§. XI.
S_.x" XTObaílan,pues, los fentidos fofos para elbuga
_|/\| uío de los experimentos: es menefter adver-i
téncia, reflexión,_ juicio, y difcurfo ; y á veces tanto, qué
apenas bailan todos los esfuerzos de el ingenio humano pa->
ra examinar cabalmente los Fenómenos. El Caballero
jNevvton, Ingenio de primer orden de la Sociedad Regia dc
Londres, publicó á fos principios de elle figlo en varios tra--.
tados de Óptica una gran novedad para los Philofofos , /
Mathematicos; efto es, que todos los colores exilien adual,y
formalmente en los rayos de la luz , los quales, por tanto,
conílítuyó heterogeneos,y de defigual refrangibllídad. Proa
bó efta fingukr opinión con muchos experimentos de ex-*
«quifita invencion.reflexionados con no menos exquifita de*
licadeza, y de hecho hizo no pocos Sedarlos, efpecialmen-i
íe entre los Mathematicos Inglefes. Mr. Gauger, uno de ef-.
tos, esforzó con mayor copia de experimentos la opinión
jNevvtonkna. Efcribió luego contra efte el Señor Rizetti
Italiano , no folo alegando á favor dc la opinión común
Otros muchos experimentos, mas aun pretendiendo , qué
los mifmos, que proponía Gauger, probaban contra la ten*
tencia de Newton. Volvió á la paleftra Gauger , y pagó á
Rizetti en la mifma moneda; efto es , no fofo falvo la confequencia
que focaba de los experimentos proprios , mas
retorció contra el Autor Italiano los íuyos. Tan cierto es,;
que la experiencia abre en muchos objetos un düataditsU
rao, y fertjlifsimo campo al ingenio de el hombre, y que la
naturaleza, aun á quien kbufca por efte camino. es en va4
rios cafos inaccefsible.
41 Pero fe debe confeffar, que por lo común no fon
las dificultades tan invencibles , que no puedan foperarlas
el difcurfo, y k aplicación, y que los engaños, que tal ves
refultan de los experimentos, nacen de faltat ,ó k diligen-i
da debida, ó el ingenio neceflário.
4j En ks obfervaciones Medicas fucede efto frcquentif*
DISCURSO XI. ' 2.7
tlfsi mámente: de aqui viene la enorme difcrepanck deks
opiniones, que fefundan en ellas. Efte funda en la experiencia
kutilidad de tal remedio para tal enfermedad; y
otro fonda en la experiencia , que el mifmo remedio en las
mifmas circunftancias es nocivo. Uno de los dos fe engaña
,y no pocas veces fc engañan ambos , porque ni es no*
civo , ni útil, fino indiferente. De qué depende efto ? De
que aquel vio, que un enfermo havkndolele aplicado mejoró
; y efte vio , que otro haviendofele aplicado empeoró;
fiendo muy pofsible, que ni uno mejoraíte , ni otro eroj>eoraflé
por el remedio, fino por otra cauía diftintifsíma,
ó porque las enfermedades de los dos , en virtud de la diferente
difpoficion interna , oculta por la mayor parte álos
Médicos , eftaban pueftas en contrarios movimientos, la
tina ázia la diminución, la otra ázia el aumento.
44 Ni arriban jamás al defengaño , aunque fean muchos
los enfermos, en quienes hacen experiencia; porque
fuponiendo, que ni todos mueren, ni todos viven , cada
uno fegun fu preocupación imputa al remedio, ó la felicidad
de los que mejoran , ó la defdicha de fos que perecen,.
fin que ni uno, ni otropienfen fiquiera en hacer un computo
prudencial de los buenos , y malos fuceffos, que ocurren
cn fos que ufan de aquel remedio , cotejándolos con los de
aquellos que 110 ufan de él.
§. XII.
-J5 ESta inatención es fin duda la que produxo , y
la que conferva en el Mundo la eftimacion,
que efte dá á infinitas cofas ¡nuriles con el noble nombre
de Remedios-, efta la que ha llenado los libros de Medicina,
y las Boticas dc innumerable broza , que leída , folo firve
de fatigar k memoria ; y tomada , de desbaratar el cuerpo.
Paralas enfermedades leves, y que por si mifmas fe curan
, hay muchifsimos remedios , aunque no todos aprueban
unos mifmos. En qué coníifte efto ? En que cada
uno mejoró tomando tal, 6 tal cofa. Pero ru, enfermo
imprudente no advertirás, que etrosmuchifsimos, que
no
M

i
i
26% Et GRAN MAGISTERIO DB LAEXPBRT-.NCIA\
fio liten de elle remedio , ni aun de otro alguno , mejoran
como tu , y tan promptamente como tu?
4-5 Llega te epidemia de un catarro benigno , como
lo es ordinariamente, por una Ciudad. Unos llaman al
Medico , y fe medican, otros no. y es cal la ceguera de los
que fe medican, que creen deber al Medico el recobro de
fu falud, aunque vén que la recuperaron como él todos los?
que no fe medicaron.
47 La feñorita delicada, que a qualquiera leve doloc
de cabeza llama al Medico , queda , aunque ei dolor dure
veinte , ó treinta dias, en la perfuafion de que las pildoras,
capitales de que usó fe le quitaron ; y no repara la pobre,;
que efta, y la otra vecinas, amigas fuyas, que padecen tam»bien
á tiempos fus dolores de cabeza, fin tomar pildora alaguna
mejoran , y muchas veces con mas promptitud, quei
elk con todas fus pildoras.
48 Ordinariamente los que padecen dolores de muelas
(lo mifmo digo de otros dolores , que por si mifmos fe
vienen , y te van) califican tal, ó tal remedio , con el qual
dicen tes vá bien ; pero fedebecntendet, que cada uno ala-i
ba elíuyo, y reprueba como inútiles aquellos deque ufan
otros. De qué depende efto t Dirá alguno, que como fon
diferentes los temperamentos, puede , aun dentro de la
mifma efpecie de enfermedad, aprovechar á efte individuo
el remedio , que para aquel es inútil. Evafion ordinaria^
pero infoficiente, y que dá por el pie á toda la Medicinar
pues fi ello fuefle afsi , como todos los individuos tienen
diftinto temperamento, no menos que diftinta cara , -feria
menefter eftudiar diftinta Medicina para cada individuo , y
á todas fus enfermedades aplicarles unos remedios particu-.
terifsimos, diftintos de todos aquellos, que en ks enferme-*
dades de la mifma efpecie fe aplican á qualquiera otroin-í
divi dúo.
49 La caufa, pues , de aquella opofícion de didaméM
nes , es la que ahora expondré. La primera vez que uno
padece dolor de muelas , es lo ordinario ufar de muchos
remedios, porque, aun dexando á parte los que ordena
¿1 Medico a enas |o§ acuch^os; de el mifmo mal¿, uno le;
XS*
DISCURSO XI. -169
recomienda tihó , otro otro; y como el dolor es agudo, el
pobre paciente, anfiofo de el alivio, foccefsivamentefe
yá aplicando todos aquellos remedios. Llega el calo de
¡quitarfe el dolor, fea ai termino de ocho , diez , ó quince
días ; y como no hay dia alguno en que el paciente no ufe
de alguna rezeta, dichoía aquella que usó la ultima. A
aquella atribuye fu alivio, y reprueba las demás como inútiles.
Otro enfermo lleva Jos remedios por diftinto orden
, porque efto depende dek cateal ocurrencia délos
conlulrores , y de la fuerza que cada uro tiene para perfuadir;
conque viene á fuceder ,que efte ufa en ultimo lugar
de el remedio , que á aquel tocó entre los primeros , y
jifa entre los primeros el que á aquel tocó el ultimo. De
aquí refulta , que califica el remedio que aquel reprueba, y
reprueba el que aquel califica. Toda la dicha de el reme-í
¡dio, fea el que fe fuere, eftá enfocafoal aplicación en
aquel riempo en que eftá yá para terminar el dolor, porque
de aqui depende que fe le atribuya el alivio. Y no obfta,
que defpues en otra ocafion , ufando de el mifmo remedio
á los primeros ataques de el dolor , no experimente alguna
mejoría. Yá preocupado de el didamen, que formó k prihiera
vez , aunque la convalefeencia fe retarde muchos
días, fiempre pienfa debértela á fo querida rezeta , y juzga
que fin elk , ó feria el dolor mas dilatado , ó mas íntenfo.
Tampoco obfta el ver, que otros que no ufan de aquel remedio
, ú de ninguno ufan , no por effo padecen mas vivos
, ni mas prolixos los dolores; porque effo , aunque lo
iVea, no lo mira; y fi lo mira, no lo pete.
'50
$• Xllf.
U N fin, fio sé qué ilufíon, feliz p,ra I o. TW
*ables , finelauxílfo'dela MeX 1 / " " eterilos > olncu-
Paite- tenar otros de las X 2 do*¿2E Tf * ^
Aunq_e el mal fea de aquellos leves ^focorro.
gan-,
f
____!
•
l.'1'j
•

I
.70 EL GRAN MAGISTERIO DB LA EXPERIENCIA.
gando te convalelcencia te agradece al Medico la cura, el
qual acafo no hizo otra cote, que retardarla. Protefto haver
obíervado en varias epidemias catarrales, que tanto
tiempo duraba el catarro a losque fe medicaban , como a
los que no. La diferencia folo eftaba , en que eftos, luego*
que les ceñaba el catarro, fe hallaban perfedamente reftablecidos
en fu natural robuftéz; pero aquellos, fi havian
ufado de remedios mayores, tardaban mas en reco-i
brarla.
51 Coincide en lo mifmo otra experiencia engañóte,'
con que algunos defienden los remedios mayores mas comunes
contra los que los impugnan. Los rigidos Hete
móndanos deteftan como perjudiciales en todos cafos la
purga, y la fangria. Oponefeles la ordinarifsima experiencia
de los Infinitos que fe purgan , y fangran , fin que
por eflb dexen de recobrar la falud. Hay femana en que
«n Medico fangra á cinquenta hombres , y purga otros
tantos, finque ninguno de ellos perezca. Cómo á vifta
de efto puede decirle , que la purga, y la fangria fean tan
nocivas?
$2 No defiendo á los Helmoncianos , ni tengo fo
opinión por mas probable que laoputfta ; pero-dtgo, que
de aquella experiencia nada fe puede concluir contra ellos.
Debe fu ponerte , que los que declaman contra la purga,
y k fangria, ñolas juzgan tan perniciofas , que degüellen
á quantos fe adminiftran. Aun debaxo de la fupoficion
de fer muy nocivas , no folo no matarán á quien íe
halla en entera falud , mas ni aun á quien padece poco mal.
Yo creo , que bien que fu intempeftiva aplicación mata a
muchos , pero folo á aquellos que gimen debaxo de una
gravifsima dolencia ; porque como entonces eftá la naturaleza
muy débil, y lidiando con una enfermedad fuerte,
añadiéndotele otro enemigo cn el imaginado remedio,
acaba de dar con ella en tierra. Pero los que padecen una
dolencia benigna , (y muchas lo fon , aunque enla apañen-,
cia graves ) confervan bailante refiduo de fuerzas parare*.
íiftír la enfermedad, y demás á más algunas purgas, y
fangrias, de modo que eftas harán al enfermo algún daño,
de-
________ _•
DISCURSO XI. 271
Hebilíearánle mas las fuerzas, y atraífarán la Cura, pero no,
llegarán á quitarle la vida.
53 Siendo, pues cierto, que es con enorme exceífo
mayor el numero de las enfermedades benignas , que el de
ks peligrofas , qué mucho que los mas enfermos convalezcan
, por mas que los purguen , y fangren ? De cien
perfonas, que vifita en una femana un Medico , apenas
hay uno, ú dos enfermos de peligro. Para un flemón , para
un catarro, para un dolor-de cabeza , para una ephemcra,
para una fluxión á los ojos, para una replecioncilla de eftomago
, y otras indifpoficiones femejantes, fe llama al
Medico, y efte, fi es de los vulgates, no dexa de tengrar,o
purgar. Por eflb han de morir , por malas que fean la put-4
ga, y la fangria ? Por qué ? fi en elfo fituacion no murieran
aun de una puñalada, que no fuefle muy profunda, ni gen
caffe en parte principe.
54 No eftoy, como he dicho, de parte de los Helmoncianos
, pero tampoco á favor de los Galénicos. Lo
que tengo por conftante es , que la purga, y la fangria, poc
fu intempeftiva aplicación degüellan no pocos hombres,
por la razón yá expreffada de hallar fos fuerzas muy deca-i
dentes. Perfuadome á que fon convenientes en algunos
cafos. Si fon precitas , efto es, fi pueden , ó no fubftituirfe.
por otros remedios, es lo que yo no me atreveré á decir,)
porque tengo prefente , y me hace fuerza una muy seria
protefta de el famofo Medico Lucas Tozzi. Efte expo-s
niéndo el Aphorifmo 3. de el libro 1. de Hippocrates^
Habitus Athletarum, éfc. defpues de impugnar con razo- 1
nes, al parecer muy eficaces , el ufo dek fangria, probau-i
do , que en ninguna enfermedad es conveniente , fe pro-i
pone por objeción la experiencia de fu utilidad , que ale-gan
los Galénicos. Y qué refponde ? Que fu experiencia;
eftá en contrario. Si apelan (dice) d la experiencia , que les,
muefira , que muchos han fido curados con la fangria; ya.
tefiificopor lo contrario,que en el Hofpital de la Anunciada
de Ñapóles, donde exeret la Medicina muchos años, he cu-.
radopromptamente,finfacarles una gofa de fangre , d centenares
, y millmf de, enfermas defrettefies, cofiados, efi
twy* qm
•___________•
^^^^^^^M
1

272 EL GRAN MAGISTERIO DE LA EXPERIENCIA.
-quinencias, encendimientos de hígado , efputos Janguineos^
erifipslas, y fiebres de todos géneros.
55 Qué hemos de decir áefto? LucasTozzi fue,no
folo un gran Theorico, mas también expertifsimo , felicifíimo
, y acreditadifsimo Pradico , y como tal felicitado
con anfia para la afsiflencia de los mas altos perfonages.
iVeafe lo que de él decimos Tom. 2. Díte. X. en una Nota
al fin de el Difcurfo. Si él curaba fin fangria aquellas enfermedades
que, fegun la opinión común , mas necefsitan de
efle auxilio , y las curaba brevemente, quales ferán ks qué
no puedan curarfe fin facar fangre?
5*5 Y es muy de notar, que de el mifmo modo que hoy
comprueban los Galénicos con la experiencia la necefsidad
de la fangria en muchas enfermedades, comprobaban antes
la elección de vena refpediva á varias partes de el cuerpo,
como laHepatica , y Cephalica. Sin embargo 1a Anatomía
hace mas claro que la luz meridiana, que cite elección no
eftriva en fundamento alguno, y que no tiene mas relación,
ó conexión la Cephalica con la cabeza, que laHepatica;
ni la Hepática con el hígado, que la Cephalica ; y que todas
las venas de un mifmo brazo fon indiferentes para to-
; das las partes de el cuerpo , por la razón Anatómica , que
hemos expuefto en otra parte. Como aquella experiencia
fue engañóte , puede ferio también la que te alega en general
á favor delasfangrias.
i 57 Lo que veo es , que la regla decantada antes por
los Galénicos, como generalifsima, de tengrar en los cortados
padece tantas excepciones, que yá no te debe mirar como
regla general.Yá en otra parte notamos, que en algunas
epidemias de coftado fe experimentó nianifieftamente nociva.
Y ahora poco há un dodo Medico Francés (de quien,
y de cuyo eferito dan noticia las Memorias de Trevoux)
efcribió fuertemente contra la fangria en los collados , y
peripneumonias de Invierno : é hicieron gran fuerza fos razones
á algunos Médicos de Paris. Yo certifico , que d Invierno
paflado de el aiio de -. 1. en que huvo muchos -cofiados
en efte pais, de varias partes de él vinieron noticias,
que inoriun los que fe tengr aban , y fe folvaban los que no.
flE En-.
•
DISCURSO XI. 273
58 Entiéndate todo lo dicho en orden ala utilidad,
ó inutilidad dc purga , y fangria confideradas generalmente
, fin tomar partido, y folo propuefto como problemáticamente
, á fin de perfuadir , que fe confuiré con exáditud,
y fin preocupación alguna la experiencia, que es uno de los
deíignios de efte Difcurfo,
59 Es notable flaqueza de el juicio eftimar alguna cofa
como remedio para tal enfermedad, no advirtiendo una
diferencia muy fenfible , y que incurra en los ojos de todos,
entre los fuceflos de los que ufan de ella , y de los que no.
No han faltado , ni aun hoy faltan Médicos enemigos de k
Quina. Con todo nadie le dífputa la qualidad defebrifugo
en las intermitentes, porque la experiencia mueftra que las
ahuyenta, preteindiendo de fi repiten defpues, u de fila
Quina dexa alguna mala imprefsion en el cuerpo. Si la fangria
, ó la purga hicieran lo mifmo en algún genero de fiebres
, convendrían de el mifmo modo todos en atribuirles
la virtud febrifuga , aunque algunos acafo prefirieffen otros
remedios por mas feguros , ó por mas benignos. Bien lexos
de eflb , fobre eflb mifmo fon fuertes las conteftaciones,
porque la experiencia no ha manifeftado que effos
fean remedios , con algún cotejo, ó computo , que no fea
fommamente dudofo, y difputable.
0."
§• XIV.
60 quanto lopermitieftela materia (porque no
todas fon capaces de una averiguación
Mathematica , ni decifsivaj fe debiera imitar
la diligencia de muchos Médicos Inglefes en el examen
de el remedio precautorio, que ufan los Turcos contra
las viruelas , y que llaman yá inferri'on , yá inficion j ya
inoculación de ks viruelas , materia de que fe habló mucho
eftos años paítedos; pero que en Efpaña fe ignora por
k mayor parte, qué cofa fea. Efto fe reduce á hacer dos,
ó tres ciforas muy pequeñas en el cutis de un hombre fa
fto, que quiere p_ .-K&rcg el riefgo mortal deks viruelas,
é
4 m
1 1

*>. I
374 EL GRAN MAGISTERIO Í>B ÍA EXPERIENCIA.
é. introducir en ellas la materia purulenta de dos, ó rrt»3
potrillas de alguno , que sdualmenre padece efta enfermedad.
El fuceflo es , que efta fe comunica por medio de dicha
infercion , pero en un grado muy remito , y acompañada
de ieviísimos fymptomas; de modo que los mas no.
han menefter hacer cama, y con efta prevención fe redimen
de padecer mas la enfermedad de viruelas cn toda
kvida.
6\ La noticia de efte remedio fe comunicó á Inglaterra
, y á otras Naciones Europeas por Maisland , Cirujano
de el feñor Vvorthei Montaigiii, Embaxador decl
íley Británico en la Porta , el qual haviendo vifto eftablecida
fu pradica en todas las Ciudades de Levante, donde
reynan mas que acá, y hacen mayores eftragos ks viruelas
, y obíervado tener cafi fiempre felices íncrifos , hizo
fabidores de todo lo que havia notado á fu amo , y ama,
los quales tuvieron bailante valor para hacer experiencia
luego en un hijuelo fuyo dc feis años, y repetirla en otro,
defpues de fo vuelta á Inglaterra. Animaronfe muchos,;
yá con los exemplos , yá con las noticias, y empezó á tomar
vuelo efte genero de cura precautoria en aquel Reynoi
Mas no por eflb faltaban quienes k contradixeíten. Efpe-¡
cialmente los Médicos de Paris fe declararon fuertemente
contra elk.
62 Como efte pleyto no debía decidirfe por razones
.fpecuktivas , fino por experimentos , fe apeló ák experiencia,
y auna experiencia, que parecía que excluía toda
perplexidad, por parte de los que defendian la caray
Recibiéronte, y fe dieron al publico , impreftes, ks arefj
raciones de muchos Médicos refidentcs en varios paifes
de la Gran Bretaña; por das quales confiaban dos cotes:
La primera , que la infercion libraba ciertamente de el
riefgo de padecer de nuevo viruelas: La fegunda , que
era contingencia fommamente rara el que alguno murieffe
de ks viruelas artificiales , exceptuando el cafo de coní»
titucion epidémica , en k qual morían algunos de los míf»
mos , que procuraban precaverlas, pero fin comparación
menos que los que padecían las viruelas naturales, hai
llan-
DISCORSO XI. "171
Uandofe, póí cómputos fieles , que de eftos moría la oda-:
va parte,y aun algo mas, de aquellos,ni aun moría la odo--:
ge fima.
63 Efto es lo que he leido en las Memorias de Tri4
voux de los años 24. y 25.fi defpues huvo alguna nove-y
dad, k ignoro. Puede fer, que aquellas ateftaciones no fe
hallaíten tan fieles , como te publicó. Pero mas de creer es,
que fi las conteftaciones duran aún, las fomenta por la parte
negativa únicamente el efpiritu de emulación , y parcialidad
; porque haviendo llegado á hacerte efta cura precau-,
toria, aun en perfonas de te familia Real de Inglaterra , como
fe lee en las mifmas Memorias de Trevoux , cómo es
creíble que no precedíefle una experiencia infalible de fu
feguridad?
64 Ni fe me oponga, que fi la experiencia fuefle tan
"Confiante , yá havria aquietado todas las contradicciones.
Poco conoce la fuerza de las pafsiones humanas quien
juzga folida efta réplica. Los que contradicen , ó por una
preocupación ciega , ó por emulación , ó por interés , ó
por embidia , rara vez fe rinden aun á la mifma evidencia;;
ni hay evidencia , que cierre todas ks puertas á un falfo
efugio , ni á mil objeciones fophifticas, en quien dominado
de alguna de aquellas pafsiones le bufca. O quanto he
palpado yo efta verdad defde que empezé a eferibir para el
publico!

ll
vj6 EL GRAN MAGISTERIO DB LA EXPERIENCIA.
- 66 A vueltas de tan reñida queftion fe vino á fabei*
una cofa harto curiofa, y es, que la cura precautoria de vi-:
rudas, que tanto ruido hacia , comotrahida de Turquía-,
eftaba mucho tiempo anteseftablecida dentro de la mifma
Inglaterra. Efta pradica era frequente defde tiempo ¡inmemorial
en la parte Meridional de la Provincia de Gales-,
y fe hacia de dos maneras, ó refregando una parte de el cutis
contra las pofti!las de un virolento, ó haciéndote en él
algunas picaduras con una aguja mojada en la materia pu-¡
rulenta de ks poftilks. Efto fe llamaba comprar ks viruelas.
En efedo era afsi , que fe concertaban en algún baxo
precio con el doliente : y fe alegan teftimonios fidedignos
de que ninguno, que adquiría las viruelas con efte metho*
do, laspadeck fegunda vez, como ni tampoco havia memoria
de que alguno murieíte de ks viruelas artificiales,
exceptuando una muger, en la qual concurrieron las circunftancias
efpeciales de haverfe hecho alguna herida, y de
haver comprado las viruelas á un enfermo, que eftaba muy;
á los últimos.
.» XV.
6j •'^Oncluirémos efte Difcurfo, manifeftando tres"
\___j errores capitales , de donde fe derivan otros
infinitos, y que por falta de reflexión fe incurren en las experimentales
obfervaciones. El primero, es el de tomar por
efedo lo que es caufa, y por caufa lo que es efedo. El fe-»
gundo, tomar por cauta alguna cofa,que por accidente concurre
fin influxo alguno. El tercero es, entre dos efedos de
una mifma caufa , tomar uno por caufa de otro. Pondré
exemplo de eftos rres errores en obfervaciones pertenecientes
á la Medicina, porque importa mucho mas el defengaño
en efta materia, que en otras de Phyfica común.
•»58 Sucede, que uno acotado de una fed ardiente , y
extraordinaria, fin caufa manifiefta de ella, bebe agua
con grande exceffo, y dentro de algunas horas le affalta
una fiebre , ó una fluxión acre. £§ corriente en efte cafo
jttri-
DISCURSOXI. 277
,atribuir la indlfpoficion al exceífo cometido , y aprehender
eftt como cauía de aquella. Eftá tan lexos de ter afsi,
que antes la indifpoficion es caufa de el exceffo. Nótete,
que hablo de el cafo en que la fed no fue ocaíionada de caufa
manifiefta, como de haver hecho algún exércicio violento
, ó haver padecido algún gran calor , ú de el Sol, u de el
fuego, ú de haver eftado mucho tiempo fin beber. Pueftas
afsi las cofas.es claro , que la fed nació de caufa interna. Y
qué caufa interna? No otra que la difpoficion morbofa,
que yá havia empezado á reynar dentro de el cuerpo, ó,
dígate de otro modo, el humor acre , ó falfo, que yá fe
havia puefto en movimiento, y velicando tes fibras , donde
fe hace la tentación de la fed, la havia excitado. Todo efecto
pteternatural, y extraordinario pide caufa preternatural
, y extraordinaria: fuponete, que la fed lo fue, y que no
huvo caufa externa á que atribuirla : luego huvo caufa preternatural
interna j y no cs otra cote que efto la difpoficion
morbofa.
69 Por falta de efta advertencia fe cometen gravite!»,
mos errores en la Medicina , porque tomando al revés el
rumbo de la Naturaleza , es precifo errar el camino de la
cura. Lo que es efedo , fe aprehende como caufa, á qué
es configuiente aplicar como Medicina lo que es veneno:
pues yáfe vé , que íi fe acufa te humedad , y frialdad de la
agua como cauía de la doleucía, quando tiene toda la culpa
un humor acre, falfo, mordaz, ó ardiente, cl Medico ¡rá
á corregir aquella, y los corredivos de aquella fon incentivos
de efte.
70 Efta efpecie de error no eftá limitada al cafo , que
hemos propuefto , antes tiene una extenfion diktadifsima.
Inclinome mucho á penfar , que todos los movimientos
extraordinarios , y vehementes, tanto de 1a irafeibte , como
de la concupiícible , que preceden la diftancia de
pocas horas , á ks enfermedades en fu eftado vifible , y no
tienen cante efpecial externa, fon efedos de ellas confideradas
en fu principio ; quiero decir , en aquella primera
agitación de el humor pecante. Concibe un fugeto una
grande ira por algún leve motivo ,de el qual tiene expe-
T 4 rien-
m

ÍJS EL GRAN MAGISTERIO DE LA EXPERIENCM.
rienda, que en otras infinitas ocafiones no le alteraba pó-i
co ni mucho : á la ira fucede immediatamente , ú dentro
de pocas horas, una fiebre. Júzgate,que la ¡ra es caufa
dek dolencia; y yo digo , que la dolencia es cante de la
ira. Pues efte hombre, en fo eftado natural, nunca padecía
algún violento rapto de colera por él mifmo , ni aun por
algo mas fuertes motivos, parece confequencia forzóte,,
que el que ahora padece, tea efedo de caufa preternatural,
y extraordinaria , que tiene dentro de si, te qual no puede
fer otra que aquel primer movimiento fermentativo de el
humor pecante, que poco defpues fe hace manifiefto al tacto
en el pulfo. En efedo es fácil obfervar, como yo lo he
obfervado muchas veces en mi, y en otros , que 1a irafcible
eftá mucho mas prompta á inflamarte, aun con tevif-»
limas ocafiones , en aquellos primeros amagos , ó cafi in-¡
fenfibles preliminares de qualquiera indifpoficion, tanto.,
quanto grave.
71 No por effo niego, que el ardor dc la ira pueda en-f
íccnder el de la fiebre. Tiene fin duda aquella una propor-i
cion grande para fer caufa de efta, y fe puede difeurrir que
lo es , quando refpedivamente al temperamento de el fugeto
huvo ocafion bailante para la colera ; mas quando no la
huvo, lo mas que puede penfarfe , es , que la ira haya dado
algún aumento á la indifpoficion fubfiguiente, laqual aun
fin effo exiftiera , aunque en grado mas remiflo. Lo mifmo
que decimos de la ira, fe debe aplicar á la rrifteza, y al mié-,
do, que fon, en el lenguage Philofofico, pafsiones pertene«
cientes á la parte irafeible.
72 Con no menos generalidad fe puede razonar en
orden a los efedos de la concupifcible. Qualquiera apeí
tito vehemente, totalmente infolito al fugeto, refpedivo
á objeto ordinario, que frequentemente ocurría á fos fentidos
, y que efté defnudo de toda circuníknck efpecial
externa, que pueda excitar la inclinación , fe debe difcur-í
rir, que nace de alguna preternatural difpoficion interna.-
La explecion, ó fatisfaccion de aquel extraordinario apetito
nunca dexa de qualificarfe de exceífo, á cuyo mal in-
Jüuxoíe atribuye la indifpoficion, gue poco, defpues fe
dei
DISCURSO XI: 279
defeubre; fiendo afsi, que la indifpoficion , que antes eílabá
oculta, irritando el apetito, fue caufa de el exceífo_,no el exceffo
de la indifpoficron. • '*;
7¿ Efte error fe comete frequenrifsimamente. Uno,¡
que miró fiempre con indiferencia tal, ó tal manjar, pon-i
go por exemplo lechugas, fe halla con apetito vehemente
de ellas , y cena dos , ú tres. Si amanece defpues con dolor
de cabeza , ó con una fluxión al pecho , ó con diarrhéa,'
rio dexaráde echar la culpa á ks lechugas , ks quales yá
hallaron hecho el daño'dentro de el cuerpo , y el daño,
que eílaba dentro de el cnerpo, induxo á cenar las le-;
chugas.
74 No por eflb quiero decir , que los defordenes.de el
apetito no caufen frequentemente varias enfermedades.No-;
tenfe bien ks circunftancias, con que vifto mis aíferciones_.
cuya inadvertencia , en muchos de los que leen mis eferi».
tos , es caufa de que me hagan mil objeciones imperrinen-,
tes. Digo , que mi refolucion fe debe entender quando el
apetito es vehemente, extraordinario al fugeto, y no ha ha-»
VÍdo caufa alguna externa, que pudiefié irritarle, porque de-i
baxo de eftas circunftancias es precifo que la haya interna,y
que fea de bailante gravedad para merecer el nombre de
difpoficion morbofa; á lo que no llegaría, fi elapetito,aur.-j
que extraordinario, fiieife leve.
75 Confírmate eficazmente lo dicho con la reflexiouj
de que la diverfidad de apetitos nace fin duda de la diver-j
íidad de temperamentos -. de donde es configuiente forzó»?
fo, queá toda alteración en el temperamento fe figa aI-<
gtina alteración en el apetito. Afsi es fácil ver, que nin-J
gun enfermo conferva el apetito perfedamente en el mif-,
mo tenor, que le tenía en el eftado de fono; y efto , no folo
en quanto á la cantidad de comida , y bebida , mas tann
bien en quanto á la calidad; y no folo en orden á los obá
jetos de el gufto, mas también de ks demás porendas
•» afsi internas ? comq
externas.
IXVJi
I

_•
• H
r i.o EL GRAN MAGISTERIO DE LA EXPE RIENCIA;
§. XVI.
7-5 L fegundo error capiral de ks obfervaciones
E experimentales , que confute en tomar por
caufa loque concurre cafualmente , y ni es caufa , ni efedo,
aun es mas frequente que el primero. Apenas hay enfermo
que no preíuma tener bien averiguada la cauta de fu mal, y
ella caufa la halla fiempre en qualquiera particularidad,
que haya tenido poco antes en fu modo de vivir, tenga , ó
no proporción con k dolencia, que le aflige. Una azey tuna,
que haya comido fuera de fo coftumbre , medio quarto
de hora mas de madrugada, dos gotas mas de bebida , dos
paflbs menos dc el exércicio ordinario , y otras cofas aun
mas impertinentes, fe juzgan tener la culpa en el mal que
ocurre, fin advertir, que efta maquina nueftra, en la debílidad
defo propria contextura riene fuficientifsimo priuciu
pio para fos quiebras. Los humores de el cuerpo,aun quan-.
do el influxo de todas las caufas externas, y quanto depen-»»
de de nueftro alvedrio eíluviefte fiempre reglado en una
perfeda uniformidad, no dexarian de padecer varias alteran
ciones. La heterogeneidad de ellos, no folo refpediva de
unos á otros , mas aun deks particuks de cada uno los
Conduce necefterkmente á diferentes eftados. Si confideraflen
efto bierc aquellos efpiritus foperíliciofos, idolatras
de fo falud , que en orden al proprio régimen quieren pefar
aun los átomos, fe librarían de aquel continuo afán con que
viven, y que es mas molefto , que ks mifmas indifpoficiones,
de que con terror pánico huyen.
Pero la acufacion mas vulgar de todas es contra
d tiempo. El que no hace exceífos , no defeubriendo otra
cante de fos males , echa la culpa al tiempo , y aun el que
los hace fuele echártela , por no culparte á si mifmo. Q»e
fearemplado , que frío , que caliente , que húmedo , que
feco , que vario , que conftante, nunca falta alguna quifquilk,
por donde hacerle el proceífo. Si en Julio, como
fuele, hace calor correfpondíente a k eftaclon , fe dice
a u e.
DISCURSO XI. 281
que el calor es caufa de el mal; fi el calor es mas banigno, o
templado , también fe le culpa con el motivo de que no es
conforme á la eftacion aquella templanza. Lo mifmo fucede
refpediva mente al frió, ó mas intente», ó mas remiflo en el
Invierno. Si el tiempo es vario, nadie hay que no lefupon-j
ga delínqueme; pero fi es conftante,tampoco fe exime, por.
que fe dice , que nueftros cuerpos necefsitan indifpenfabk-»
mente de la alternación de temporales; que qualquiera temperie,
que dure mucho, les hace guerra; que el frío losconftipa,
el calor los difsipa, la humedad los ahoga, la feque*»!
dad los confume.
78 Varias veces he notado, que á dos enemigos nueftros
fe imputan vulgarmente cafi todos nueftros males : al
Demonio todos los de la alma , al tiempo los mas de fos
de el cuerpo. Apenas hay quien, á fin de minorar en parte
fu delito, no diga que el Diablo le tentó. Tan irracional es
quien pienfa , que, fino huvieffe diablo que nos tentaffe,
nunca pécariamos,como quien juzga, que reglando el tiempo
en alguna forma la mas perfeda de todas, nunca eftaríamos
enfermos. Dentro de nofotros, en el fondo de nueftro
mifmo ser, eftá el origen de todos nueftros males, afsi efpi-:
rituales, como temporales : por fu proprio pefo es llevada
nueftra naturaleza á una , y otra ruina; aunque á la prime-i
ra fiempre con libertad, á k fegunda muchas veces fin de*
pendencia de el alvedrio.
§. XVII.
7_? C L tercer error de las obfervaciones éxperí- 1
__LJ_T mentales, aunque no tan frequente como
los dos primeros , no dexa de ocurrir bailantes veces. Si
el que (pongo por exemplo) por haver hecho algún exércicio
muy violento, excede en la bebida , padece luego
una fiebrecilla , ordinariamente fe le imputa efta al exceffo
en la bebida , porque el común de los hombres apenas
confidera otros exceífos nocivos á Ja falud , que los de

_
I
v
¥
V8s EL GRAN MAGISTERIO DÜ'LA EXPERIENCIA-J
es mucho mas proporcionado á excitar la fiebre, que el
exceffo en la bebida , efpecialmente fi efta en la qualidad
es templada , es mucho mas racional juzgar, que el exceffo
en la bebida no tuvo algún influxo en Ja fiebre, fino que
la fiebre, y el exceffo ambos fueron efedos de el exer-j
cirio.
80 Creo , que de efta equivocación de aprehender en-<
tre dos efedos de una mifma cauta , el uno por caufa de el
otro , nació la fentencia, tan valida entre los Médicos , de
que todas las fluxiones catarrales en qualquiera parte de
el cuerpo que hieran (comprehendiendo muchos aun la
Gota) baxan dek cabeza. Sucede , fiempre que fe padece
alguna moleña fluxión en qualquiera parte de el cuerpo,
fentirfe , ó dolor, ó por lo menos pefadéz en la cabeza.
De aquí, digo, es muy creíble, que vino el colocar en el celebro
el origen de todas las fluxiones; lo que yá no pocos
Modernos contradicen, y en mi fentir con baftante funda-i
inento.
81 Lo primero, yo no sé , por qué los humores viciofos
, que fon materia de las fluxiones , han de hacer el gran
rodeo detranfitar por la cabeza para venir á caer en efta, ó
aquella parce ; pudiendoen virtud de el circulo , que hacen
con la fangre, por venas , y arterias , derivarte de eftas ira-:
mediatamente á qualquiera miembro?
82 Lo fegundo , que fi en el celebro fe amonronafle
tanta copia de humor , quanta cae cn algunas fluxiones , le
hiciera totalmente eftupído , é Inepto para todas fus fon-!
ciones.
83 Lo tercero, que no es fácil feñalar el condudo
por donde el humor fe deriva de la cabeza. Muchos dicen,
que por el hueffo Etlunoidcs, ó Cribofo. Pero Schncidero
lo contradice, porque no fe notan en él algunos agujeros
, por donde el humor fe cuele , efpecíalménte fiendo
pituitofo, y craffo , como lo creían los Antiguos: á que fe
añade, que efte hueílb eftá apretadamente ceñido de ks
meninges, y de la túnica interior de la nariz. Es verdad
(como advierte el Dodor Martinez en fu Anatomía Completa)
que fo parte fuperior es muy porofa , y por ello fe
Ua-
DISCURSO XI. _8_
lkmaCribofo , ó Eípongiofo ; pero como elfos poros no
lo taladran todo , (aun dexando á parte el embarazo de ks
túnicas que le ciñen) no podrá derivarte por ellos el hiw
mor. Si fe dice, que baxa por los nervios, pregunto, có-:
mo no caufa eu ellos obftrucdones, y otros peligrofos
efedos?
84 Lo quarto , y ultimo, que qualquiera condudo,
¡que fe feñale , fe ofrece la grave dificultad de como en él,
y enks partes immediatas no fe hace fentir, si folo en
aquella que fe confidera termino, ó afsiento tuyo? No es
totalmente increíble , que fi el humor fluyente, ó al pecho,
ó al eftomago, ó á los inteflinos , ó á ks articulaciones de
los pies, baxa de la cabeza, no fe haya de fentir (fiendo por
lo común tan acre , y mordaz ) en ks partes intermedias?
Efta dificultad , que muchos años há me ha ocurrido, he
propuefto áalgunos Médicos, pero no me hice baftantemente
capaz de fos foluciones.
85 Si fe me opone , (loque arriba hemos apuntado)
que es frequente acompañar dolor de cabeza á las fluxiones
, que fe hacen á otros miembros: Refpondo , que de
eflb no fe puede inferir, que el humor fluyente baxe de la
cabeza. Lo primero , porque muchas veces , aun las mas
(como en mi mifmo he obfervado bien) no hay dolor de cabeza
; y para que la ilación fuefle buena , debiera haverlo
fiempre. Lo fegundo, porque aun quando acompañafle
regularmente el dolor de cabeza á la fluxión , te evacuaría
oportunamente la dificultad, diciendo, que fo concurrencia
fimultanea depende de que fon efedos dc una mifma
caufa, no uno caufa de otro. De hecho la razón perfuade,*
que efto fea afsi. El humor acre, que feparandote de la
maffa de la fangre, fluye á efia , ó á la otra parte, no tiene
eftorvo para verter alguna porción fuya en la cabeza, y excitar
dolor en ella; mayormente porque el afsiento de dicho
humor fluyente fon las glándulas , entre quienes puede
numerarte el celebro ; por cuya razón Hippocrates , y
y varton le llaman la grande Glándula.
86 Si fe me replica, que en toda fluxión algo fuerte,
¿áque no dolor proprkmentetal, alómenos fe perribe
un

•284 EL GRAN MAGISTERIO DE LA EXPERIENCIA.'
un genero de p.tedez en la cabeza , por lo qual eftá menos
apta para todas las operaciones, que fe exercen en aquel
órgano: Confeffaré que es afsi; pero añadiré dos cofas.
La primera , que efto no es privativo de ks fluxiones. Ei\
ks demás enfermedades fucede lo mifmo, fin que por effo
pretendan los Médicos ( exceptuando los pocos que figuen
á nueftra Doña Oliva de Sabuco ) que todas dependen de
k cabeza. La fegunda, que effa pefadéz , ó ineptitud tampoco
es privativa de la cabeza. La mifma , fi fe hace rcíte**
xión , fe obferva en los demás miembros. Qualquiera que
padezca una fluxión fuerte, que fea en la garganta , que en
el pecho, que en el eftomago , que en otra qualquiera parte*
hallará que tiene todo el cuerpo mas pefado, que en el eftado
de fano; que todos los miembros eftán menos aptos pa-.
ra el movimiento ; que todos, á poco que trabajen, fe fatigan
mucho,.Atei Con ninguna razón fe atribuye á la cabeza,
como propria privativamente de ella, una pefadéz, compañera
de todas las fluxiones , quando efta es común á los de»,
más miembros , y por no hacer reflexión fobre efto,
fc ha creído venir todas las fluxiones
de la cabeza.
NUE-
285
•*'éíl ..-*»*-.. •*-..-* \ / — \ s *. *, __ ft&-».
* w *
***
«3 O *** X *** )(* )( X ¡3 •#•
•'5 4*
&2&
NUEVAS PROPRIEDADES
DE LA LUZ.
DISCURSO XII.
A en otra parte dixe ,que para los ojos de
el entendimiento no hay cofa mas obfeura
que la luz. Algunos de los Philofofos
mas fútiles de efte figlo , y dc el paffado-,
que trabajaron con infatigable aplicación en el examen de
ella bellifsima criatura, hicierondudofo (y en parteha-
Jteron falfo ) cafi quanto de ella creyó la Antigüedad. De
fuerte, que como poco há la Aftronomia halló no pocas
Manchas en d Sol, la Philofofiadefcubrió muchas fom-bras
en la luz. DIgoloafsi, porque mucho de lo que la
'Antigua Pliilofofia tenia por claro , y evidente, en fuerza
de la inveftigacion de los Modernos fe ha vifto fer obfeuro
,^ y dudofo. Bien que por otra parte , en fuerza de te mifma
inveftigacion , fe ha dado nueva luz ala luz, defeubriendo
en ella, yá por ¡oque roca á la Philofofia, ya por lo que
mira a la Óptica, algunas verdades, que ignoraron los paitados
figlos. En efte Difcurfo propondremos, para inftruccion
, y deleyte de el Ledor, lo mas ddicado, curróte*
y exquifito, que nos ocurre fobre la materia ,di-
' vidlendolo en diferentes Cpndufiones.'
PRI-

I
1 STA Conclufion fe prueba eficazmente con I_S|
experimentos de Mr.Duclos,y Mr. Homberg_;
de la Academia Real de las Ciencias. El primero , havien-,
do calcinado el Regulo de Antimonio , en cantidad ds
quatro onzas , con el Efpejo Uftorio , le halló aumentado
de dos dracmas, hecha la operación. El fegundo halló
mucho mayor aumento en el Regulo de Marte expuefto al
vidro ardiente. Uno ¿ y otro afleguraron haver execucado
las operaciones de modo, que ninguna otra materia mas
que la de la luz podia haverfe introducido en los minerales
expreffados. Véante las Memorias de la Academia Real de
las Ciencias de el año 1705.
3 Compruébate la verdad de los experimentos ex«
preñados con los que alega el famofo Boyle en el tratado
de Ponderabilitateflamma , por los quales confta, que los
metates incluidos en vafos felkdos herméticamente , y re-<
ducidos á fufion , ó calcinación por el fuego, aumentan
fenfiblemente fo pefo; 1o qual no puede venir fino de las
particuks futilifsima's de cl fuego , que penetrando los
poros de el vafo , te incorporan con el metal derretido , ó
calcinado. Digo, que no puede venir de otra cofa, por la
fagáz precaución con que Boyle hizo aquellos experime n-¡
tos, hafta ufar de grueífos vafos de vidro, que fe fabe
fon totalmente impenetrables al humo, y á otro qualquie-:
racuerpo eftraño, que fe mezcle con la llama; y pefando
el vafo defpues dek operación, en el qual nunca fe hallo,
la mas leve diminución en el pefo, la que , fi fe encontraf.-í
fe, daña lugar álg conjetura de que algunos ramentos, 61
DISCURSO XII. 287
partículas 1 defgajad as de fu fuperficie interna havian au-¡
•mentado el pelo de los metales.
4 No folo con metales, mas con otros cuerpos no
«ietalicos,como la cal, y el coral, hizo Boyle experiencia,.
y en todos experimentó el aumento referido.
5 Ni fe me oponga, que los experimentos de Boyle
no prueban nueftra conclufion , pues aquellos fe hicieron
con el fuego impuro , y grueflb de acá abaxo, y nueftra
conclufion habla de la luz , ó llama purifsima de el Sol.
Efta diílincion no firve aqui para refpuefta; pues aunque
debemos conceder , que efte fuego elemental cs impuro;
pero la llama , que penetra el vidro, vá defprendida de toda
impureza ; y fe puede affegurar , que es tan pura como
los rayos del Sol, fiendo el vidro impenetrable á todos
otros corpufculos, que puedan confiderarfe incorporados
en la llama, fean de azufre, humo, ayre , tierra, &c. Afsi es
confiante , que quanto hay de heterogéneo en la llama , fe
queda fuera , y lo que entra por los poros del vidro, es
llama fimplicifsíma, y purifsima.
6 Advierto aqui, por efeufar mas objeciones, que no
todos los metales, ó materias fon igualmente fufeeptivas
de cl aumento de pefo por la llama. El metal, que en los
experimentos de Boyle adquirió mayor porción de pefo,
fue el hierro, y el que menos , la pkta. Aquel fe aumentó
mas de una quinta parte, efta apenas adquirió una centefima
vigefima parte de pefo. Y aun Boyle fofpechó , que
efte leve aumento fe hicieffe en alguna pequeña porción de
cobre , que frequentemente eftá incorporada con la plata
vulgar. De el oro nada dice en el tratado citado ; pero
por lo que aflegura en otra parte, que defpues de tener
dos mefes en continua fufion al fuego una porción de oro,
le halló fin diminución , ni aumento alguno en el pefo , feinfiere
, que por lo menos efte fuego elemental, afsi como
no te lo difminuye, tampoco fe lo aumenta.
7 Efta defigualdad te debe creer , que depende de tet
la textura de los cuerpos mas, ó menos proporcionada
para detener, y fixar las fotiliteimas pat»ticutes,
de la llama**
%m;v¿ x SB»
ÍT'

I
\\m
288 NUEVAS PROPIEDADES DE LA LUZ.
••. •
SEGUNDA CONCLUSIÓN.
La Lu^ no Jólo Je propaga por linea,
c K¿Bay mas también por lineas
Corvas. J
§. n.
8 T A propagación de la luz por linea reda fe ha
_ tenido por máxima inconcute en la Opríca,
y en la Philofofia,y aun hoy eftá comunmente recibida como
ral, por ignorancia de ks obfervaciones , que perfuadenfo
contrario. El Padre Francifco María Grímaldi,
célebre fofoita , fue el primero que obfervo, que los rayos
de el Sol,al encuentro de cuerpos opacos, fe doblan un poco
, de modo que los que tocan fus lados opueftos , yá no'
profiguen paralelos , fino algo divergentes , y afsi k fombra
de el cuerpo opaco interpuefto, es de mas anchura que
el mifmo cuerpo. El experimento , que hace mas fenfible
efta verdad , es el de un cabello , puefto á un agujero muy
pequeño, por donde entren los rayos de el Sol á un quarto
obfeuro. En él fe vé, que k fombra de el cabello es
mucho mas ancha que el mifmo cabello , lo qual no pudiera
fer, fi los rayos , que tocan los dos lados opueftos de
el cabello, profiguieíten obfervando cl paralelifmo. Eí
Caballero Newton confirmó , é iluftró en gran manera
las obfervaciones de el Padre Grimaldi. A efta mudanza
de determinación de el curfo de la luz dieron el nombre
de Inflexión, á diílincion de ks dos, que eran únicamente
conocidas antes ; conviene á faber , Reflexión , y Refracción.
p Siendo efto afsi , me parece que nunca la luz de el
Sol te nos comunica por linea reda , pues los corpufculos
ppa-.
DISCURSO XII. 289
opacos i "qué nunca faltan tn k Attr.ofphera, deben dar
alguna inflexión á fus rayos , bien que efta es tan poca,
que fi la mareria no fe examina con particulares obfervaciones
, parecen venir por linea reda.
1 o El Caballero Ncvvton , que á fuerza de muchos
experimentos , acompañados de agudifsimas reflexiones,
eftablcció , ó pretendió cftablecer la heterogeneidad de los
rayos de el Sol,conftituycndoen la diverfidad intrinfeca de
ellos toda k diverfidad de los colores , y no en la diferente
modificación , que les dan ks fuperficies de los cuerpos
opacos , en quienes inciden; afsimifmo pretende, que
unos rayos padecen mas inflexión que otros : porgo por
exemplo , los rayos roxos , ó que conftituyen el color roxo
, fon los que fe doblan mas , y los de color violado,
fon los menos flexibles. Es de fácil execucion un experimento
, con que lo prueba. Abierto un pequeño agujero,
por donde entre la tez dc el Sol en un quarto obfeuro,
pongafe en él un cuerpo opaco , que no le ocupe todo , si
que quede algún efpacio por donde entre kluz , entre las
extremidades de el cuerpo , y ks de el agujero ; veráte que
en la temifombra formada á las extremidades dc la fombra
total (llamémosla afsi) de el cuerpo interpuefto ,feformart
tres bandas difuntas de diferentes colores, en que el mas
cercano á la fombra total es violado , y cl mas diftante roxo.
Para que no yerre el experimento alguno que quiera
hacerle, advierto, que fi el agujero por donde entra la
luz fe entendía algo mas, los tres colores te pieruen , ó
confunden , y folo queda á ks extremidades de la fombra
total una banda de femifombra , en k forma mifma que k
vemos cotidianamente en ks fombras de todos los cuerpos
, que no eftán colocados con la precaución dicha dc
dexar eftrecha entrada á la luz.
11 Pero á mi me parece , que afsi k inflexión dek
luz, como k mayor inflexión de unos rayos, que de otros,
(prefeindiendo de que efto provenga de fu mifma naturaleza
, ii de otra caufa ) fe pueden probar bien con el flienomeno
regular de te temifombra mifma , que cíñelas extremidades
de k fombra total de los cuerpos opacos, dcy
2
xa?

apo NUEVAS PROPRIEDADES BE LA Luz;
xadoslibremente átoda la plenitud de la luz *, quiero decir
colocados, no en algún agujero por donde k luz entre eftrechada,
como propone Newton , fino en fitio totalmente
iluftrado , ó á Cielo defcubierto.
rz Notefelo primero , que aquella femifombra no es
igualmente obfcura en toda fu latitud, si que es mas obfcura
á proporción que fe vá acercando á la fombra total,
y fe vá aclarando á proporción que fe alexa de elk , de
modo que de la fombra total á la luz total fe vá difminuyendo
la obfeuridad por grados infenfibles. Nótete lo fegundo
, que la femifombra tiene mas latitud , quanto es
mayor fu diftancia de el cuerpo opaco interpuefto.
13 Efte Phenomeno fe explica perfectamente fupuefta
la inflexión de la luz, mayor en unos rayos, que en otros,
y parece impofsible explicarle fin ella. Lo primero _ fi la
aluz no padeciera inflexión al encuentro de el cuerpo opaco
, y defigual efta endiftintos rayos, no refoltaria de él
femifombra alguna, si folo fombra perfeda, perfedamente
, y fenfiblemente terminada. La razón es , porque fi los
rayos, que vienen por el lado de el cuerpo opaco , figuieffen
la mifma dirección , que antes traían, iluftrarian el
efpacio, que ocupa la femifombra, de el mifmo modo que
iluftraban otro efpacio de igual latitud antes dc llegar al
cuerpo opaco : luego como al efpacio anterior iluftraban
perfedamente, iluftrarian perfedamente á efte, por configuiente
no havria en él femifombra alguna. La confequenekes
clara , y no loes menos el antecedente ; porque dos
efpacíos igualesheridos de igual cantidad de rayos , (que
en el grado de luz fe fuponen fer iguales, y aun los mifmos)
igualmente fon iluminados.
14 Lo fegundo , el efpacio, que ocupa la femifombra}.
es iluminado de algunos rayos ; porque fi 110, feria totalmente
fombrio , como eique eftá i inmediatamente á ks
efpaldasde el cuerpo opaco ; pero no de tantos como otro
igual efpacio, que es perfedamente iluminado ; pues fiendo
afsi, también él eftaria iluminado perfedamente: luego
en aquel efpacio huvo difgregacion de rayos , doblándote
unos, ó haciéndote mas afuera que otros. Y lo que el
í?he.
DISCURSO XII. api
PhenomCiíó perfuade es, que fon muy pocos los que fe
doblan poco , ó fe hacen mas acia la fombra total, pues
la parte de texa immcdiata i k fombra total es mas obf-
«ura que el refto.
15 Lo tercero „ el aumento fucefsivo de k latitud de
la femifombra, al paffo que fe vá alexando de el cuerpo,
v confirma dicha inflexión de la luz, pues dobkndofe efta
de k linea reda que feguia , es precifo, que fu defvio de
la fombra total, cuya margen es continuación de aquella
mifma reda, fea menor en el principio, que en el progreffb.
Efto es general á toda linea, que fe aparta de la
peda, con qualquiera determinación que fea.
1*5 Todo efto fe haría mas ckro , ufando de figura.
Pero efta eípecte de figura,para explicar todas las circuní-.
candas de la femifombra, pide un genero de dibuxo artiriciofo,
y delicado, de que es capaz mi idea, mas no mí
mano.
TERCERA CONCLUSIÓN.
La luz¿ tiene fuerza impulfiva.
§. HI»
Í7 T^Ruebafe efta Conclufion eficacifsimamentfi
J, con dos experimentos de Monfieur Homberg,
Be que da noticia la Hiftoria de la Academia Real de las
Ciencias, al año de 170.J. El primero fue, que poniendo
una materia muy ligera,como el Amianto, en baftante cantidad,
al foco de el Efpejo Uílorio, los rayos de el Sol.unidos
en él, la arrojaban de cl carbón donde eftaba coloca-:
da. El fegundo, que haviendo fixado en un madero el
muelle de una mueftra por una de fus dos extremidades,
y dexado te otra extremidad libre , enderezó contra efta
varias veces los rayos de el Sol recogidos en el foco de un
yídro ardiente , cuyo diámetro era de doce á trec* pulga-i

fili
2p2 NUEVAS DLOPRIEBABES BE LA LVZ.
radas, y vio, que fiempre la extremidad libre de el mueltó
fe ufo vi a con vibraciones muy fenfibles, como fi la huvief-fen
impelido con un palo. Eftos dos experimentos juzgó
que no dexan enla conclufion propuefta alguna duda.
QUARTA CONCLUSIÓN.
Es muy probable que la propagación de 14
hu%nofe hace inft ant aneamente*
§» iv.
18 Afta eftos últimos tiempos nadie pufo Aída
H en la propagación inílantanea de la luz»
Todos han creído ,que no obftante la enórmifsima diftancia
que hay de los mas remotos Aftros á nofotros,en aquel
momento mifmo, que fe coloca qualquiera Aftro fobre
nueftro Horizonte ,llegafuluvz ate Tierra.
jo Algunos infignesAftronomos Modernos, como»
Romer , Nevvton, Huighens , y otros, prerenden haver
demonftrado claramente lo contrario, hafta lkgará calcular
los minutos, que tarda en venir la luz de el Sol defde
fu fuperficie á k dek tierra. La demonftracion es como
fe figue: Sabefe por las Tablas Aftrono-m'icas- el punto fixa
cuque fe deben eclipíar aquellos Planetas menores, ó fecundarlos
, compañeros de Júpiter, que llaman Satélite*
foyos. Hallafe empero, que hay tiempos en que eftos
Eclipfes fe vén de acá fiete, u ocho minutos prbneros mas»
temprano , y tiempos cn que fe vén fíete, ü ocho minutos
mas carde de lo que deben arribar, fegun, ks Tablas. Dicen
eftos Aftronomos, que k anticipación fucede , quando
fegun el fyftema Copernicano, la Tierra con fo movimiento
anuo fe pone entre el Sol, y Júpiter;, y la retardación
, quando feguu elraipno fyftema -. el Sol eftá Cofo*
c*-
DISCURSO XII. *pj
cad* entre Júpiter, y la Tierra , efto es, quando la Tierra
con fo revolución annua eftá enla mayor cercanía , y en la
mayor diftancia» que puede tener refpedo de Júpiter. De
que fe figue, que la luz rarda de catorce á diez y feis minutos
primeros en correr rodo el diámetro de el Orbe annuo,
ude el circulo que forma la Tierra con fu revolución anima,
que fe computa tener fefenta y feis millones de leguas
\ y fiendo la mitad de efte diámetro la diftancia que
hay de el Sol á k tierra, tele que k luz tarda de fiete á ocho
minutos en correr efta diftancia, por configuiente eu cada
minuto primero anda quatro millones de leguas, con
corta diferencia.
2ó Es verdad , que eftos Aftronomos envuelven en k
¡demonftracion el movimiento annuo de la Tierra, porque
liguen el fyftema Copernicano ; pero en la realidad la demonftracion
es independente de él, y fe verifica de eí
mifmo modo en los demás fyftemas que fuponen la Tierra
immobil, fiendo cierto, que, fegun los mas ajuftados'
computos, J upiter fe alexa de la tierra de fefenta y dos á
fefenta y feis millones de leguas mas en unois tiempos que
-en ptros. Que efta gran diferencia de diftancias provenga
de el movimiento de la tierra por el Orbe annuo , como
queda Copernico , udeel movimtento de Júpiter , y fos
Satélites por un circulo muy excéntrico á la tierra , como
pone Jico Brahe , ó en fin dc hacer los Planetas fu curfo
por lineas efpirales,como hoy defpues de Keplero,eftámuy
recibido , no hace alcafo. De el miímo modo correfponden
das obfervaciones en qualquier fyftema. Por configuiente
fi ni cuellos , ni en la conftitucíon de las Tablas
Aftronomicas huvo error , tele por confequencia fixa , que
la luz tarda los minutos que fe ha dicho en la diftancia referida.
-Pero el error en tantos minutos primeros , que
hacen la quarta parte de una hora, feria tan grande , y
monftruofo,que fe hace increíble en unos Aftronomos tan
hábiles. Adviértete que las leguas, de que aqui hablamos,
fon de ks que caben veinte en un grado.
2 r Fuera de la demonftracion dicha , fe prueba la
propagación focefsiva de la luz por los mifmos experiy
4 ȣ->
¡

i94 NUEVAS PROPRIEDADES DE LA LUZ'J
mentos, con que probamos k tercera Conclufion: puis ¿3
impofsible tener la luz fuerza impulfiva, ó exercerla fin
movimiento local, como es claro. Para que un cuerpo impela
, ó mueva localmente á otro, es precifo que tenga en
si el mifmo movimiento, finque fea pofsible feñalar en
toda k naturaleza algún exemplar en contrario. Ahora
profigo afsi-. Ningún movimiento local fe puede hacer en
inflante : luego la luz no fe propaga inftantaneamente. La
menor fubfumpta fe prueba concluyentementc. Lo primero
, porque el movimiento local, en confefsion de todos
los Philofofos, ó effencklmenteesfocefsivo, ó por lo menos
fin mikgro no puede dexar de ferio. Lo fegundo,
porque de fer inftantaneo, te feguiria neceflarkmente eftár
cl cuerpo movido en el miímo inflante en dos lugares.;
conviene áfaber,enel lugar de donde fe mueve,, y enel lu*
gar adonde fe mueve.
zz Puede probarte lo mifmo por la primera Concia-apon
, pues los corpufculos de te luz, que aumentan el pe*
fo á los cuerpos , con quienesfe mezclan , no pueden in+
trodncirfe en fus poros fin movimiento local, como paix*
ce evidente: por configuiente hay en efta progrefsio-$
alguna fucefsion, aunque cortifsima,
de tiempo.
EXKá
19$
J^S *** *** A * A *** *** g!5
véSttttíttttttíttttttttttttttt-^*
•
EXISTENCIA
DE EL VACIO.
DISCURSO XIIL
Veafe, para inteligencia íe efte Difcurfo, la explicación
'déla Maquina Pneumática, que efta al fin Ae el Difiur-
XoIX, H
§. L
J A queffíon fobre la pofsibilidad, y exICfencia
de el vacio, fe hizo tan famofa en
eftos tiempos, que vino á dar una nueva
denominación a los Philofofos , que con»,
tíenden en eüa , fegun los diferentes partidos r que figuenj
pues fe llaman Vacuifi'asjmi que afirman la. exiftencia de el
.vacíos- Pleniftas,los que k niegan^
z: Ariftoteks pufoalMundo en poíTefsion de Xsplenitud
y dando por abfoluramente repugnante , que baya en él
algún efpacio , ni aun minimo, que no efté lleno, u ocupado
de algún cuerpo. Los Ariftotelicos Chriftianos mitigaron
el rigor déla fentenda de fu Maeftro, limitando
•te, im pofsibilidad de _U_?_wi.o:» o dexandokfolorefpedív*
&

2p6 ExiSTBKCIA DE EL VACIO.
á la fuerza de los agentes naturales, pues conceden ejuC'
Dios,ufando de fu abfoluto poder, es capaz de inducir al- 1
gun vacio en el Uuiverfo. Y no es dudable, que Arifto-"
teles pondría la mifma limitación , fi tuvteffe la mifma
idea, que nofotros tenemos, ae el infinito poder de la pri«"
mera caufa. Pero el mal es , que aquel futilifsimo Philo-i
fofo alcanzó muy poco de lo que eftá de tejas arriba. *
3 Defcartes , que con fu nuevo Syftema traftornó tcH
do el Ariftotelifmo, en confequenck de el mifmo Syftema*
volvió á-eftablecer, en quanto áefta parte, bien que fundado
en diftinto principio ,k dodrina de Ariftoteles. No
folo la reftableció , pero la pufo mucho mas rigida , pues
no folo afirmo , que Dios , ufando de todas ks fuerzas dc
fu omnipotencia, no podía introducir vacio alguno en
parte alguna de efte grande efpacio comprehendido por la
circunferencia exterior , ó convexa de el Cielo Empyreo,
mas también que aun aquéllos inmenfos efpados, que
ilofocros llamamos Imaginarios, fon verdaderamente corpóreos,
ó eftán llenos de alguna materia. Veafe lo que en
orden a efta opinión Cartefiana hemos eícrito Tom. i.
Dife.XlII. defde el nura.17. halla 2

1-9& ExtS.TBNClA DIL VACIO,
verdadero : 1o que puede feguirfe de él, es que lina piedrín
ü otro cuerpo grave, colocado en cl vacio, no fc moverte?;
pero no que el vacio repugna i fino es que fe pruebe primc-(
ro, que la quietud de el cuerpo grave eu él es repugnante!
lo qual nunca fe probará.
S» III»
'$ T""\Igo -»° íegundo,que el fundamento con que pruflí
1 J ba Defcartesla repugnancia de el vacio , es fu-!
tilifsima, y fobre effo infiere algunos Dogmas contrarios a
la Fé.El fundamento de Defcartes fe reduce,como yá apun-<
«amos en otra parte, á que repugna efpacio en quien nucí-»
tro entendimiento no conciba naturalmente extenfion ac-i
Cual, y efta idea, como innata no eftá fu. eta á engaño,por-¡
-que las ideas innatas fon imprentes por el Autor de la Natura!eza,el
qual no puede engañarnos: luego repugna efpacio
en quien no haya realmente extenfiotvadual t por con»-*
figuiente en todo efpacio hay materia; porque fegun la fentencia
de Defcartes, la eífencia dek materia coníifte en la
extenfion adual; luego repugna efpacio vacio, ó privado
de todo cuerpo.
9 Es fotil efte difcurfo, porque infiere de d concebir^
¡al fer, -ude-él fer objetivo, é imaginario , ai fujetivo, y.
reaL Ni aprovecha decir, que aquelk concepción es na»»
tural, porque lo que llama Defcartes idea innata, no es
otra cote que una imperfección congenita de nueftro entendimiento
, por la qual efte aprehende las privaciones á
jmanera de entes pofitivos. Afsi concibe la ceguera como
una qualidad exilíente en los ojos, la fombra como uti
tinte, que ennegrece el efpacio que ocupa , &c.
io Es tarabienfutil, porque fupone Defcartes, y no
prueba, que el conftituti vo dek materia es la extenfion
¿dual, lo qual tiene contra si graves dificultades.
II Pero lo peor que tiene efte argumento Cartefiano'
ionios abfurdos» que de él fe figuen , y que yá en otras
partes hemos apuntado. Sigúete lo primero , que el Mundo
es infinito, porque etnoda la ira,menfidad de el efpa**»
cío.
DISCURSO XIIL 299
cío, que llamamos Imaginario, ó en qualquiera parte dé
él concebimos extenfion , por configuiente hay alli materia
,ó cuerpo. Veafe el Tom. 1. Difc.XIII. num. 17.
12 Siguefe lo fegundo , que la materia es ab aterno:
porque confiderando antes de la creación efte efpacio,
que el Mundo defpues de fo creación ocupa, concebimos
extenfion en él, por configuiente antes de la creación ha­
via materia en él. Veafe el mifmo Difcurfo citado,'nu-
20.
mero ^^^^
13 Siguefe lo tercero , que Dios no puede aniquilar
k materia contenida en algún efpacio , fin introducir , ó
criar alli otra de nuevo ; pues fi lo hicíeíte , yá quedaría
efpacio vacio. Es verdad que Defcartes fe traga efte abfurdo
, concediendo que Dios iio puede aniquilar ente ate
guno. Pero quien no vé, que efta es una limitación in-i
digna de el Poder Divino, y que es una contradicción manifiefta
el que no pueda reducir un ente á la nada el quehizo
de la nada todos los entes? En el citado Difcurfo,
num. 2. fe podrá ver evidentemente rebatida la prueba:
con que pretende Defcartes eftablecer tau ridicula Pa-,
tadoxa.
$. IV.
M Jgo lo tercero , que las razones de los Ariftoi
-— l teheos no prueban la impofsibilidad natural.de
el vacio. Dos fundamentos tienen los Ariftotelicosj
unoTheorico, otro Experimental. El primero es , que
haviendo vacio, fe turbaría toda la harmonía de eí-Univerfo,
porque por el efpacio vacio no podrían comunicarie
a-la tierra los influxos edenes; y como ningún agente
natural tiene fuerzas para turbar todo el orden de fo
naturaleza , fe infiere, que ningún agente natural puede
introducir vacio en la naturaleza.
15 Efte difcurfo claudica por dos lados. Lo primero
feria menefter probar, que los influxos Celeftes no pue-*
den comunicarte por el vacio , lo qual fe fupone , y no fe
prueba ¿ pero no íe fupone. bien. Confielfo ^ que fi dichos
"m

w 300
EXISTENCIA DE EL VACÍC?;
influxos confiftieflen en meras qualídades, qué propagadas
de fugeto en fugeto defeendiellén de los Aftros ala
tierra, no podrían comunicarte por el efpacio vacio , porque
no hallarían en él cuerpo alguno , que firvicífe como
íugeto de inherencia para foftentarks. Pero fi confiíten
en efluvios fubftanciales , como tienten todos los Philofofos
Modernos , no veo porqué eftos no puedan deri-»
varfe por el vacio.
\6 Lo fegundo concedemos , que el turbar el orden
dc k naturaleza en todas fus partes , fopera ks fuerzas de
toda agente natural; mas no el turbarte en alguna pequeña
parte. A cada paflb eftán los agentes naturales turban-'
do de efte modo el orden dek naturaleza. Turbar el or-»
den dek naturaleza, es calentar el agua,fegun la fentencia
comun , que concede al agua exigencia natural de el frío,
y efto á cada momento fe hace. Turbar el orden de la naturaleza
, es alterar en algún individuo aquella organización
, que es debida áfu efpecie ; lo qual fucede en todos
los monftruos. Alterar el orden de la naturaleza , es rirar
«na piedra á lo alto, pues es contra fo gravedad natural,
&c. Concederemos coníiguientemente , que ningún, agente
natural puede introducir, un vacio tan grande, que interceptaffe
los influxos de-el Cielo á toda la tierra, ni aun á
una gran parte de ella ; pero negaremos, que no los
preda cftorvar a una pequeña parte. Déhecho , con qualquier
edificio que te levanta fe eftorva, refpedo de el terreno
en que fe fabrica, aquella parte dc el infLivo folar,
que hace producir , y crecer las plantas. Afsi, eftas frates
de efliorvar los influxos Ccleftcs , turbar la harmonía de el
Univerfo, deben contarfe entre aquellas exprefsiones alaternas
con ayre de inyftcrío , que hacen gran fuerza a los
pobres Eftudíantes gritadas en ks Aulas, y no contienen
dificultad alguna , fi defembarazandoks de toda equivocaciun,fe
penetra bien fu fignificado.
17 El fegundo fondamento de los Ariftotelicos fe toma
de aquellos experimentos, que b-mos propuefto en el
Segundo Tomo , Dife. XI. num. 2. j. y 4. y de que pretenden
inferir kimpofsibilidadnatural de el vacio. Peto»
en
DISCURSO XII. 301
ín'aquel Difcurfo hemos moftrado con toda evidencia
que no infieren elfo , si folo el pefo, y-fusrza ekftica de el
ayre. Veafe todo el Difcurfo , por eícufernos de repetir
aqui lo que alli tenemos dicho.
18 Sin embargo , por fopererogacion añadiremos
otra prueba concluyeme , tomada de la Maquina Pneumática.
En aquella Maquina, donde con ks repetidas ií»
troducciones , y extracciones del Embolo, fe vá tacando
el ayre de el Recipiente , fe experimenta , que á los principios
te extrae el Embolo fin la menor dificultad; pero
hechas algunas extracciones, yáes menefter aplicar bailante
fuerza para extraherle, y la dificultad vá creciendo, fegun
crece el numero de extracciones , dc modo que !!e

H '30a EXISTENCIA DE EL VACÍO;
ayre por ks tenuifsimas rendijas que hay eu ks JuntürS? de
la Maquina , de modo que paffado algún tiempo confiden
rabie, vuelve á llenarte de ayre fu cavidad, porque nunca
pueden aj uñarte tan perfedamente todas ks piezas, que
¡te eftorve toda entrada al ayre.
19 Es , pues, indifpenfable que los Ariftotelicos con-,
cedan una de dos cofas, ó que en aquel tiempo interme-:
dio entre la ultima exttacción de el Embolo , y fu afcenfo
quando fuetean el Manubrio, havia vacio en la cavidad de
la Maquina , ó que digan con nofotros , que no k neceffidad
de impedir el vacio , fino el pefo , y fuerza ekftica
de el ayre es quien hace fubir el Embolo , quando fe fuelta
el Manubrio. Efto fe entenderá fácilmente, confiderando__
que antes de empezar la evacuación , el ayre contenido en
la cavidad de la Maquina refiftia la prefsion de el ayre externo,
porque la comprefsion de aquel eftaba en equilibrio
con la fuerza de efte, por cuya razón era precifo,
que el Embolo, dexado á fo libertad, como fofpendido entre
dos fuerzas iguales , no fe movieíte acia dentro: que
al paflb que el ayre de adentro fe vá evacuando, el que
refta en la cavidad fe vá enrareciendo mas, y mas , y á la
mifma proporción fe vá minorando fu refiftencia á la. preflion
de el ayre externo; de aqui depende, que quantos mas
movimientos fe dan á el Embolo para extraher el ayre,
tanto con mayor facilidad fe introduce, y con mayor dificultad
fe baxa : hafta que en fin , defpues que queda poquifsíma
porción de ayre en la cavidad de la Maquina, la
que fe íupone fumamente enrarecida, es menefter granpiísima
fuerza para extraher el Embolo , porque fe lidia,
contra k prefsion de el ayre externo,y efte, fi fe fuelt^
el Manubrio.le arroja con poderofo Ímpetu
acia dentro.
í'.V.p
DTgo lo quarto, que el vacio eS naturalmente
pofsible. Efta razón fe prueba con las ante-
Eedentes; porque te debe dar por pofsible naturalmente
todo aquello en que no fe halla razón , ni Metaphyfica, ni
Phyfica de impofsibilídad: luego conftando por lo dichai
arriba, que no fe dá razón alguna fundente, que pruebe la
impofsibílidad natural de el vacio , fe debe admitir fu na*.
sural pofsibilidad,
§. VI»
. _ r T^^S 0 *° u k' mo > tpz a-analmente fe dá Vacio»
I J en la naturaleza. Efta Conclufion prueban
muchos con los experimentos de la Maquina Pneumática,
donde fe hace fenfible la cafi total extracción de el ayre;
y por configuiente parece queda la cavidad de la Maquina
cafi de el todo vacia. Pero debemos confeffar, que ellos
experimentos no prueban la vacuidad, pues aunque fe ex-»
traiga todo el ayre de la Maquina, queda lugar á que otra
materia mas focil que el ayre , que pueda penetrar por los
poros de la Maquina, fe introduzca en fu cavidad , al
paflb quefe extrahe el ayre de elk. Tal pone Defcartes ¿
fu Materia etherea-, y aun prefeindiendo de el Cartefianif-;
mo, es, fi no cierta de el todo , por lo menos probabiliffima
la exiftencia de otro cuerpo mucho mas fluido , fotil,
y delicado , que efte ayre grofero , que refpíramos. Por fo
qual á efta materia fotilifsima , á quien ningún cuerpo es
impenetrable, recurrirán fin duda los Philofofos Pleniftas¿
para evitar el vacio en la Maquina Pneumática.
2.2 Lo mifmo fe puede refponder á otro experimental
Vulgar _, que es de un Tubo de vidro largo tres pies , o
mas, cerrado por una parte , y lleno de azogue -, donde íi
fe invierte el Tubo , de modo que mire á k tierra la ex-»
tremidad abierta , cae el Mercurio un poco , de fuerte qm5
queda fofpendido la altura de tres pies,y unos quantos de-i
l Jom.V. % doii

£>4¿ EXISTENCIA DE EL VACIO,
dos. Digo , que aunque en efte experimento queda aquella
parte de la cavidad de el Tubo , comprehendlda entre fu
extremidad fuperior , y él azogue , vacia de ayre, fe puede
recurrir para llenarla á la materia fútil, que penetrados
poros de el vidro.
23 No fiendo , pues, pofsible facar de efte atrinche->
ramento a los contrarios , acometiéndolos de frente , tomaremos
el fefgo de admitir efla mifma materia íuril con
que quieren impedir el vacio , y con elk probaremos, que
realmente le hay. Arguyo afsi: La materia fotil es conden
fable : luego hay en ella poros , ó pequeños eípacios
vados de toda materia. Supongo cierto el antecedente
por la regla general de ¿jue no hay cuerpo alguno, que no
fea capaz de poca , ó mucha condenfacion , y rarefacción;
y á la verdad , fi el frió , y el calor condenfan, y enrarecen
aun el vidro _ y los metales mas duros , como confta de indubitables
experimentos . cómo podrá negarfe , que el ca-i
lor enrarezca, y el frió condenfe un cuerpo tan tenue como
es la materia fútil ? Pruebo , pues, la coutequenckí
Condenfarfe un cuerpo, es juntarte , ó acercarte mas unas
á otras las partes de el mifmo cuerpo ; pero efto no puede
fuceder fin que entre ellas huvíeffe antes algunas vacuidades
: luego las havia. La mayor es per fe nota. Y la menor
fe prueba; porque fi entre ellas no huvielte algunos
efpacios vacíos , yá rilarían todas juntas , ó immediatas
unasáotras, por configuiente no podrían acercarte
mas.
24 Ni puede decirte,que los efpacios intermedios eftaban
llenos de otra materia diftinta , la qual fe exprime , y
fale fuera al tiempo de la comprefsion , y afsi fe pueden
acercar unas á otras las partes de la materia fotil. Lo primero
, porque feria precifo decir, que effa materia es mas
fotil •_ qUe k mifma materia fútil, contra la fupoficion que
hacen todos, de que k materia etherea, dc la qual procede
el argumento, es el mas fútil de todos los cuerpos. Digo,
que feria precifo decir effo ; porque fi la materia, que
ocupa los poros de la materia fútil, fuefle igualmente fútil
que elk -, feria homogéneaá ella, ó feria todo un cuer-;
£9
Hl __•
_H • • ____
_^_r
___n______fl_H__
DISCURSO XIIL 30$
po Homogéneo, por configuiente incapaz de comprefsion,
por eftár yá todas fus partes en la mayor immedkcion ; y
fi fuefle menos fútil-, no podria foftenerfe entre los poros
de la fútil; porque ningún cuerpo fluido es capaz de foftener
entre fus poros otro, que fea mas compreífo , ó me-;
nos leve que él.
2 5 Lo fegundo, porque de effa materia , que ocupa
los poros de la fútil, haremos el mifmo argumenro ; efto
es , que efla materia es también capaz de comprimirfe , y
dilatarte, por configuiente hay en elk algunas vacuidades.
Conque, ó los contrarios han de dar un proceflb infinito,,
ó confeffar efpacios vacíos en la materia fotil*
5» VIL
16 Tálense, que muchos Ariftotelicos explican I*
|3 rarefacción , y condenfacion, de modo, q ue
ni para aquella cs menefter introducción de materia eftraña
en los poros de la materia que fe enrarece, ni para efta
es menefter expulfion de alguna materia eftraña de el
cuerpo que fe condenfa, fin que por effo concedan vacuidad
alguna: porque difiniendo ellos el cuerpo X-ÍXO,aquel,
que debaxo de grandes dimenfiones tiene poca materia : y el
denfo _aquel, que debaxo de pequeñas dimenfiones tiene mucha
materia , configuientemente dicen, que uncu:rpofe
enrarece fin introducir en fus poros nueva materia , y fe
condenfa fin expeler alguna , que eftuvieffe contenida en
ellos. Ni tampoco ( añaden.) fe han de fuponer algunos
poros vacíos en el cuerpo raro; fi fuefle afsi, no aumentaría
en realidad fus dimenfiones el cuerpo , que te enrarece
, pues cada parte fuya no ocuparía mas efpacio que an-í
tes, porque los efpacios , que quedaffen vacíos en fus
interfticios , no ferian ocupados por ellas , y afsi k extenfion
te aumentaría en la apariencia, mas no en la realidad.
27 Dice "Francifco Bayle , que es tan chimerica efta
explicación de k rarefacción , y condenfacion , que apenas
puede creer , que los mifmos que la dan la entiendan,
Xa ' V:
r l

I
306 EXISTEIMCIA DE EL VACIO;
y yo me conformo con fu didamen ; porque fi fe mir*
bien, fe hallará que envuelve contradicción manifiefta,
aísi mucha materia con poca extenfion, como poca mate-.
ria con mucha extenfion. Lo qual explicó afsi: Mucha
materia con poca extenfion, es mucha cantidad de materia
con poca cantidad de materia; efto implica contradice
«ion: luego, &c. Pruebo la mayor: La extenfion dek
materia, es la cantidad de la materia, pues la quantickd noes
otra cofa que la extenfion; por otra parte mucha materia,
no es otra cofa que mucha cantidad de materia: luego
mucha materia con poca extenfion, es mucha cantidad de
materia con poca cantidad de materia. El mifmo argumeiw
to milita, como es claro , contra el otro extremo de poca
materia con mucha extenfion.
28 Mas: Si en los poros de el cuerpo raro ni hay va-»
Cuidades , ni materia alguna eftraña, fino que todas fus
parres minutifsimas eftán por todos lados con fumma immediaclon
de.unas á otras, es impofsible que fecondenfe_.
fin que entre algunas partes haya penetración : porque
concibamos con la mente (pues para efto no importa que
fean ,ó no defignables) dos partes minutifsimas immediatas
una á otra, de las quales cada una por configuiente
ocupa un efpacio minutifsimo ; es impofsible que entre ef-i
tas haya condenfacion fin penetración , pues no pueden re-<
ducirte á menor efpacio , fino ocupando entrambas juntas
un mifmo efpacio minutifsimo, como antes ocupaban en-»
trambas dos efpacios minutifsimos diftintos ; pero ocupar
dos partes un mifoao efpacio, es eftár penetradas: luego,
Scc. Lo mifmo que fe arguye de las partes minutifsimas, fe
infiere de otras, de qualquiera magnitud que fean. Tome-»
mos un cuerpo que ocupa un palmo cubico de efpacio, yconfiderémos
que en toda fu extenfion no hay ni un efpacio
minimo vacio. Cómo podrá efte cuerpo condenfarfe, ó¡
{digámoslo afsi) apretarte mas de lo que eftá, fin quealgu-f
ñas partes fe penetren con otras? En aquel cuerpo no hay
parte alguna grande , ni chica , la qual por todos lados no
efté immediatifsima á otras partes : luego es impofsible
apretarte mas unas con otras_, fin que algunas fe compene.,
tren, Ef-.
• •
•i
DISCURSO XIII, 307
' ij? Eftaéi uík demonftracion tan clara , que mas pateco
Mathematica, que Phyfica; y no dudo, que qualquiera
que k penetre bien , admirará, que haya Philofofos que
defiendan la explicación de la rarefacción, y condenfacion,
que hemos Impugnado. Pero yo nada admiro, por la antigua
obfetvadon que tengo hecha, defde -que frequento las
Aulas , de que fon innumerables los Philofofos, ó que
tienen nombre de tales „ cuya folicitud única es llenarfe de
Voces, ó frafes facultativas, fin examinar fi hay objeto verdadero
, y real correspondiente á ellas ; lo que en algunos,
y acato los mas, es difculpable. porque fo rudeza no alcanza
a mas que tomar de memoria las voces , como los
Papagayos; pero muy reprehenfible cn otros, que, ó por
00 aplicarfe á defentrañar ks cofas en si mifmas, ó por
mantener obftinadamente la errada dodrina en que los
cjtúaron, defiendenlo miímo que no entiencku.
_a VIII.
5° TQ-RA-da-oifo fegundo la conclufion con otro argumento
, que muchos Philofofos Modernos
tienen por demonftrativo , y pienfo darle mas vivas luces
que las que le han dado hafta ahora, Si no huvieffe vacuidades
cn el Univerfo, no podria haver en él movimiento
alguno j lo qual fe explica afsi. No podria un cuerpo moi
verfe en d ayre, fin mover juntamente el ayreimmedkto
acia la parte mifma para donde el cuerpo fe mueve, y efte
ayre tampoco podria moverfe fin mover otro ayre , y afsi
continuadamente, de modo que efte impulfo neceffariamente
fe propagada hafta los términos de el Mundo, á
¡menos que dentro de effos mifmos términos huvieffe algunos
vacíos, donde repofaffe el ayre movido. La razón
es clara, porque fuponiendo , que el ayre fe mueve de
Oriente á Poniente, neceffariamente ha de imprimir fu ¡m-¡
pulfo al otro ayre, que mira en reditud acia el Poniente:
de efte fegundo fe debe decir lo mifmo , lo mifmo de el
tercero , y .tfsAcQ,tfec^¿lYainente, fi todo eftá Heno. Como

1 r
joS EXISTENCIA DEL VACIO.
no luya , pue*, fuerza alguna para mover taii ímmenfó
volumen , fe infiere que rilarían en eterna quietud todos
los mobiles. . '
31 Entenderáfe efto bien con el exemplo figuiente:
Si pufieffen á un hombre dentro de únatela , cerrada por
todas partes, y llena de piececillas de madera , perfeda-*
incntc ajuítedas unas con otras ,, es cierto que no podria
moverfe'poco , ni mucho, por no baver algún efpacio, vacio,
dentro de la quadra* acia donde movieffe las piezas demadcra,
quando quifieíte moverte; y afsi, fi knprimkflc
algún impulfo á ks piezas que tiene delante de si, efte fe
havia de ir continuando en Enea reda hafta la pared de
enfrente; y no teniendo fuerza baftante para derribar Íai
pared,. neceffariamente fe havia de quedar immobil. Lst
aplicación al cafo de kqueftion es litetal.
32. "Reíponden los contrarios _ que nueftro argumen-*
to feria couduyente, fi los, cuerpos por donde fe hace et.
movimiento ,.ó progrefsion local.„fo_ffen sólidos _. ó-firmes,pcro
no,, fiendo líquidos, ó fluidos, como fon,el ayre,,
y agua, porque ks partes de eftos, ceden faciliteimamente
unas á otras, por lo qual nó hay dificultad alguna en-^ue
qualquiera cuerpo fe muevaen ellos..
33 Pero efta refpuefta procede de falta de Intelígenf
cía de la dificultad; y los.que reíponden.aísi-,. no advier-sten
, que los cuerpos sólidos reliften- ai movimiento-,. que
hayavacttidades en ellos , que uo ;. pues, aunque tenganvarias
vacuidades diffeminadas , ó muchos poros vados,,
fobfifte en ellos k cohefion „ ó- ligadura de ks partes,,
que impide el movimiento de otro cuerpo, por medio de
ellos» Pero el impedimento para: el movimiento,, que
refulta de la plenitud , es, y no puede dexar de fer _, co-»
mun a sólidos, y líquidos. Supóngate una serie continuada
de partículas de ayre en derechura de Oriente á. Po*»niente
, y que un. cuerpo quiere moverte de Oriente á.
Poniente , impeliendo k primera.- Digo , que: no- podrá
moverte ,. fin mover toda aquella serie continuada, de
parricuksjáciadonde imprime el impulfo.. tarazón parami
es clara: porque para moverte qualquitra partkoía^
de
DISCURSO XIIL _op
,-dé toda aquella serie , es forzofo, que mueva otra, que efté
immediata á ella; y haviendo de mover alguna, debe fer
, aquella, que mira en reda linea acia Poniente, no alguna
de las que eftán á los lados, porque la refiftencia,
prefeindiendo dek dirección de el impulfo, es igual de
todas partes , pues acia todas partes hay igual plenitud:
luego haviendo de forzarte al movimiento alguna partícula,
debeíer la que eftá puefta cn reditud acia Poniente,
pues acia aquella parte fe dirige.el impulfo. De efta fe
hace el mifmo argumento, refpedo de la otra immediata
•acia Poniente, y afsi infinitamente hafta llegar á algún
cuerpo sólido , v. g. al primer Cielo-, { fi es sólido efte )
i) fi no, al Firmamento; y íi todos los Cielos fon fluidos,
llegaría el movimiento de la materia movida hafta los
efpacio-slmaginarios. Perofi hay algún Cielo sólido , continuándote
hafta alli el movimiento, de alli refluduaría
acia fos lados , y afsi focefsivamente , por no hallar vacuidad
alguna donde colocar las particuks movidas fin
que movleffen á otras , fe moverte toda efta gran maffa
liquida , que eftá contenida en te fuperficie concava de el
Cíelo • y por otra parte feria impofsible moverfe, por
no haver efpacio vacio acia donde pudiente moverte; de
el mifmo modo que las piezas de madera contenidas dentro
de una quadra., y totalmente ¡inmediatas unas á otras
por todas partes, no podrían moverfe fin romper ks paredes
, ó techo dek quadra.
34 De aquí fe infiere, contraía fupoficion, que hacen
los contrarios en fu refpuefta, que fi no huvicflé vacuidades
en el Univerfo , no havria en él cuerpo fluido alguno,
antes todos ferian infinitamente mas sólidos, que
el bronce , y el marmol: porque cuerpo fluido es aquel,
Cuyas partes fe mueven promifeuamente con facilidad
acia todos lados ; fiendo , pues, impofsible tal movimiento
en el ayre, v. g. feria efte un cuerpo de extrema folidéz.
35 Por conclufion advierto, que nueftros argumentos
folo prueban el vacio difeminado, ó repartido en
X4 «*
_m
11

I,
310 EXISTENCIA DEL VACT«J
innumerables pequeñifsimos efpacios, que podemos Ha?
mar poros de los cuerpos mas fútiles , pues efte folo fe
requiere , afsi para la rarefacción, y condenfacion, como
para el movimiento, ó progreísfon local de los cuerpos.
En quanto al vacio,, que llaman coacervado, ó vacui-:
dad , que coja un confiderable efpacio , juzgo mucho.
mas probable que note hay; peroho hallo razón, que
me perfilada fu impofsibilidad, ni Metaphyfica
y ni. Phyfica*
m.
* * * • _
INTR ANSMUTÁBILID A ID
DE IOS ELEMENTOS.
DISCURSO XIV¿
Ornamos aqui por Elementos (féanlo,®
no) aquellas quatro efpeeies dt cuerpos,
que en la Efeuela Peripatética:eftán ad.
muidos como tales, Ayre,,Euego, Tierra,
y Agua. Que eftos quatro cuerpos por» la acción re*
ciproca de unos contra otros pueden mutuamente oranímutarfe
,.de modo que la materia de qualquier Elemento
paite immediatamente a tomar forma, y cfpede de otro
qualquiera, por la acción de efte fobre aqud resvcomuni£fimoen
kmifmaEfcuek. Algunos pocos lo niegan de los
Elementos difymbolos. Llaman afsi á los que en ninguna
de ks quatro qualídades primeras convienen^ - como íyi».
bolosálosque concuerdan en alguna de ellas, v. gJa
¡Tierra r y el Agua fon Elementos fymbolos , porque aoaque
uno es feco , y otro húmedo , convienen en que atn-*
bos fon fríos. El Fuego , y el Agua fon difymbolos y. porque
aquel es caliente ,.y feco, la Agua fria-, y húmeda,^
afsLdifcrepan en todas ks qualídades primeras. Perono
tengo noticia de Autor alguno , que haya negado ktranG*
mutabilidad inunediata de, todoslos EJementos, r-wK»
íyatT
n

1
••_r_ INTRANSMUTAJMUPADDE LOS EUMENTOÍ,
fymbolos, como difymbolos, fino el Padre Arriaga , ¡i
.quienen efte Difcurfo íubfcribo, annque fundado principalmente
cn algunas razones particulares, que ni en ef-
•te Autor fe hallan, ni acafo en otro alguno , porque fon
.tomadas de algunos nuevos experimentos Phyficos.
2 Aunque tengo en parte por falte , y en parte por incierta
la díííribucton que hacen los .Ariftoteiicos de Jas
quatro primeras qualídades en los quatro Elementos , no
me meto ahora en impugnarla: lo uno , porque en orden á
algunos miembros tuyos lo hicimos yá én las otras Para*
doxas Phyficas -. lo otro, porque para el .aflumpto que íe-¡
güimos ahora, nada nos perjudica el admitirla. J
§. IL
3 T A razón mas pkuííble con que los Ariftoteli-*
I i eos prueban, que 'el Fuego puede tranfmutar
á fu efpecie otro qualquiera elemento , pongo por exemplo
el Agua , es porque puede calentarla mas, y mas,bafta
Jlegar al odavo grado de calor , ó al calor in fummo , y
fiendo efte difpoficion connexa neceffariamente coh la forma
de fuego , precifamenre fe ha de introducir efta en la
materia de el Agua quando llegue á calentarte en aquel
grado. En efte argumento dan por fupuefto infalible el
•que el Agua pueda adquirir aquel fupremo grado de calor.
Pero el mal es, que la experiencia ha moftrado no
una , fino muchas veces, que cl fupuefto es falfo. En k
Acadcmk Real de ks Ciencias fe ha averiguado con repetidos
experimentos, que el Agua, cn llegando á hervir, adquiere
todo el calor, que puede adquirir , de modo, que
aunque defpues te apliquen fuego mucho mas violento , y
en mucho mayor copia, no fe callenta mas. Afsi han.romado-el
calor de cl Agua hirviendo por regla uniforme
para graduar todos los Thermometros.. También confta
por muchos experimentos hechos con k mayor exáditud,
tanto en la Academia Real deks Ciencias , como en k Sociedad
Regia de Londres , que k Agua hirviendo no calienta
el ayre mas que una fexta parte de lo que .le calienta
DISCURSO XIV. JTJ
ta un fuego mediano, por configuiente no tiene mas qué
una fexta parte de los grados de calor , que tiene el Fuego.
Vé aqui, pues, el fupuefto en que fundan los Ariftotdicos
fu grande argumento, totalmente arruinado.
§• III.
.(. f^Ero yá que el Fuego no pueda convertir en
. _!_• Fuego el Agua, que es Elemento difymboloj,
refpedo de él, podrá, por lomenos,convertir á la Tierra,y
al Ayre, con quienes , fegun los Ariftoteiicos, fymboliza,
con aquella porkfequedad, y con efte por elcalor *Tanipoco.
! 5 Lo primero fe prueba: Porque qué Tierra (hablan*
do de laque vemos acá en la foperficie de éiGlobo) es
atormentada por el Fuego tan diutnrnamente , ni con tanto
rigor , como la de los ladrillos , deque fe forman los
hornos r Sin embargo, aquella fobfifte muebiteimos años¿
fin que un átomo fuyo fe tranfmute.
5 Si eftendemos la confideracion á laque circunda los
Volcanes -aun es mas fuerte el argumento. Si el Fuego
tranfmutafle la Tierra en Fuego, yá por la a&Ividad det
tantos volcanes,eftaria abrafado todo el Mundo. Acafo fe
refponderá , que en el continuado combate de eftos dos
Elementos fe alternan los triunfos,de modo que unas veces
ei Fuego tranfmuta ía Tierra, otras lá Ticrrael Fuego, y
por configuiente fobfiftan fenfiblemente en equilibrio. Pero
efta refpuefta carece de toda verifimilítud, pues fe fabe
, que alFuegOjUna vez que empiece á vencer , no le debilita
el combate , antes fe aumenta ks fuerzas , de fuerte'
que no cefla hafta deftrulr enteramente á fu enemigo.
7 No ignoro, que en el Etna , y otros Volcanes fe
ha obíervado, que fus aberturas fon hoy muchomayores.
que eran algunos figlos há. Mas de aqui no puede inferirte
, que aquella porción de Tierra que falta ,. fe convirtió.
en fuego. Lo que fe infiere , y lo que hace evidente te experiencia
>: es que el ijnpetudek llama j», quando fe de-w
•tiOtr
• I
•
1

314 iNTÜNIMOTÁVaiDAb DI itís Etf Mll4r?19'borda,
arrebata fiempre, eleva, y arroja fuera «lamí*
cantidad de la tierra que la circunda. Enla Relación que,
como teftigo de vifta, hizo Plinio ei Menor de k traelca
muerte, que a fo tío Plinio el Mayor ocafionó k ardiente
cunofidad de examinar de cércalos incendios de el Veíubio
«una de fus mayores furias, fe lee , que hafta ks
Naves de la Armada Romana, ancoradas en el Puerto vecino
llegaban ks piedras, que la violencia deklkma arrancaba
de k concavidad, y hada volar por grandes efe
parios de ayre. Qué «o hará con la Tierra un Ímpetu que
pompe, y difpara pénateos? _. V" 1
•A 8 ,r Si í ue í¡" íverdadI< >^flF"eg*a.central, ógrandiofo
ckpofiro de lkmas, que en el centro de k Tierra quifieron
eftablecer os Padres Kirker , Caffati, Caftel, y ?0íi elfos
otros muchos , fobiria mucho de punto la eficacia de efta
razón probati va; pues fiendo aquel como un Océano de
Fuego,,que ocupa dilatadifsimo efpatío, y de quien fo derivan
hafta lafoperíicie del Globo eftos arroyos de llamas *
^ue llamamos-^/f*».-.-, á pocos dias feria fuego todo eí
Orbe, y a pocos mas feria todo ceniza, fi el Fuego tuvieífo
adividad para tranfmutar la Tierra en fu efpecie.Pero nada
debemos fundar en loque folo fe permite á Phvfica*
fconjerurasj, ' **
§•
IV.
9 Ontra k tranfmutacion de el Ayre enjuego,-
C yá es argumento anciano el que toda la Esfé-
Ea de el Ayre mucho tiempo há eftaria hecha Esfera de
Fuego. A efto reíponden, que el Fuego , que tenemos
acá abaxo, por fer muy impuro, necefsita pábulo mas
denfo, ó craflb que el ayre. A los ojos fe viene la réplica,
que contra los Ariftoteiicos fe puede hacer con el Fuego,
que conftituyen entre la Esfera dc el Ayre, y el Cielo de la
Luna, pues fiendo aquel, como ellos quieren, purifsiimo,
podría muy bien cebarte con el delicado alimento de
el ayre vecino, y de alli ir baxando %cefsivamente haf-.
fa encender nueftra Atmofpherai,
DISCURSO XI V. 315
ío Es de advertir , que quando á los Ariftoteiicos fo
les propone contraía exiftencia de la Esfera de el Fuego el
inconveniente de que abrafaria el Ayre, refponden que
aquel es un Fuego tenuifsimo , y rarifsimo , por tanto in->
capaz de quemar. Mas quando aqui fe les reprefenta el
mifmo inconveniente en el Fuego de acá abaxo, • ocurren
con que es impuro, y craflb, y afsi el Ayre, por fer tan raro
, y tenue, no es para él alimento proporcionado. Con
que unas veces por puro , otras por impuro , unas por tenue
, otras por craflb , dexa el Ayre como fe eftaba. Qual
fe puede llamar contradicción , fi efta no lo es? Y el cafo
es , que aun admitidas eftas foluciones, dexan el campo
al enemigo , pues yá por una razón , yá por otra , nunca
llegará el cafo , ni puede llegar , de tranfmutar fe el Ayre en
Fuego. Cómo , pues , defienden, que no hay Elemento ate
guno , que no pueda tranfmutarfe immediatamente en
otro qualquiera Elemento, y mucho mas fácilmente fiendo
Elementos fymbolos, como lo fon en fu fentir ei Ayre_¿
y el Fuego?
11 Pero demos un nuevo, y eficacifsimo golpe en ef-i
ta contienda, que atajará toda evalion, proponiéndoles}
otro Fuego, que ni tiene la impureza de el de acá abaxoj'
ni la falta de adividad de el que imaginan allá arriba , y.
que con rodo no convierte jamás el Ayre en Fuego. Efte
Fuego diftinto es el de el Sol congregado en el foco de*el
Efpejo Uftorio. Todos afsientan, que efte es un Fuego pin
rifsimo, y nadie ignora , que es extremamente adivo , tati
puro por lo menos, como el de allá arriba, y mas adivoí
que el de acá abaxo. Vé aqui un Fuego, que tiene bien
hechas ks pruebas de eftár exempto de las dos nulidades,,
que los Ariftoteiicos atribuyen álos otros dos Fuegos , y,que
con todo jamás convirtió en fuego una pulgarada det
Ayre. Es daro; pues fi empezaffe á encenderle , profegui-;;
fia en el de toda una Región , y defpues en el de todo el
Mundo, Calvo que acuáieffe á tiempo una copiofa
lluvia al focorro.
MU
x*

jto" INTRANSMUTABILIDAD DE LOS ELEMENTOS,
§• V.
12 Ql el Fuego , que es el mas adivo, y eficaz de
•O todos los Elementos, no puede tranfmutar
otro alguno á fu efpecie, parece que ni los demás podrán
reciprocamente tranfmutarfe.Creo firmemente,que íi en un
vafo de agua, por grande que fea,fe echa un poco de arena,
efta fe irá al fondo, y alli fe eftará años enteros en fu ser de
arena. De el mifmo modo fi alguna cantidad de arena feca
fe rocia , y humedece con un poco de agua, y fe cierra de
modo que el calor no pueda difsipar , ó vaporar la humedad
, trie parece infalible, que la arena te confervará fiempre
húmeda , lo que no fucederia fi convirtleffe en fo pro-i
pria fobftancia la agua con que la humedecieron.
13 Acafo fe me argüirá con las concreciones , que de
el agua fe hacen en criftales , piedras comunes , y preciofas.
Pero á effo digo lo primero , que ni los criftales , ni
ks piedras fon tierra , y afsi la objeción no es de el cafo,
quando fe difputa fi la tierra puede hacerte de el agua. Lo
fegundo, que aunque en el criftal, y las piedras entre alguna
porción de agua, concurren otros principios, como
Ácidos , y Álkalis, que intimamente, y por minutifsimas
particuks,mezckdosconelk,kfixan. Lo deque el criftal
no fea otra cote que agua congelada , es error vulgar.
Si lo fuera , fe derritiria al fuego , y feria mas lfoero que
«lagua, pues la agua ekda es mas leve que la fluida , y
afsi nada fobre ella. Lo tercero, que aun quando ad-¡
mitieiTemos alguna converfion de agua en tierra, ü de
tierra en agua, no por eflo lograrían nada los contrarios,mientras
no nos prueben , que en la converfion de agua
en tierra es el agente kmifnia tierra, y en la de tierra en
agua,lo es el agua : pues lo que aqui fe difputa , no es ñ
abfolutamente un Elemento fc puede tranfmutar en otro,
fino fi la virtud adiva de k tranfmutacion refide en el
Elemento, á cuya efpecie fe rtanfmuta el otro. El que
ha-
DISCURSO X IV. J17
Saya otro agente en la naturaleza , que pueda hacerlo , no
es de el cafo, y afsi puede permititfe fin riefgo.
L
§» VI.
A converfion dek agua en ayre , y de el ayre
en agua eftá muy admitida. Pero no veo
experiencia alguna que la pruebe.La vulgar déla Eolipyla,
con que pretenden eftablecer la .ranfmutacion de el agua
en ayre , eftá muy lexos de concluir cofa alguna. Dafe el
nombre de Eolipyk á un vafo de cobre , ó hierro , cerrado
por todas partes, exceptuando un pequeño agujero,
que fe le dexa á la punta de un pico,ó cok de baftante Ion-;
gítud. El ufo de él es el figuiente. Calientafe bien al fuego,
para que fe enrarezca el ayre, que tiene dentro. Luego,metiendo
el pico en el agua, recibe toda la que es menefter pa-¡
ra ocupar el efpacio , que dexa el ayre enrarecido , al con-»
denfarfe de nuevo con la frialdad de el agua. En efte efta-4
do,fe aplica otra vez al fuego,y luego que empieza á calentarte
, empieza á fopkr por el agujero , creciendo la fuerza
de el foplo á proporción de lo que creced calor: de modo,
que eftá toplando con vchementifsinio Ímpetu por un buen*
rato , que es lo que tarda en difsiparfe totalmente el agua;
contenida en el vafo. La vehemencia de el foplo , conti-,
nuadapor tanto tiempo , que puede encender toda una
buena fragua , ha hecho creer que toda la agua, contenida
en la Eolipyk, fe convierte en ayre. t
15 Aun quando ello fuefle afsi, nada lograban los.
Arlftelicos para fo prerenfion , pues la fopuefta tranfmutacion
de el agua en ayre , en el cafo prefente, no fe haría
por el ayre , fino por el fuego , que con la fuerza de el.
calor enrareciendo mucho la agua, llegaría á darle te-i
nuidad aerea; y lo que los Ariftoteiicos pretenden, es,;
que cada Elemento tranfmute á fu fymbolo , ó difymbo-l
lo , no en otro tercer Elemento diftinto de los dos , finoen
k fobftancia de el mifmo Elemento agente de la tranf-i
mutación.
Pes

J
:•
$ íg iNTRANSMufAífLtb'AO DE £5S ELEME^^TOS¡. ,
Í6 Pero realmente, enel cafo propuefto, ni pore|
iayre, ni por el fuego, ni por otro algún agente, fe hace la
tranfmutacion de agua en ayre. Efto fe hace manifiefto:
porque el agua fe vé falte de la Eolipyk refuelta en vapor
baftantemente denfo , guardando figura cónica exada-!
mente formada , cuya cufpide eftá en k entrada de el agu-,
jero, y de alli fe va entendiendo en torno con gran regu-i
laridad , y ocupando fuccetsivamente mayor efpacio , haf-;
taque enteramente fe pierde de vifta, como fucede á to-r
dos los vapores , quando fus particuks fe difgregati mu.,
cho unas de otras. Es evidente, que aquel vifible Pyrami-i
de no es de ayre ; lo uno, porque él ayre no es vifible . loi
otro,porque fi al encuentro de el Pyramide fe pone promp-j
tamente qualquiera cuerpo denfo, y frió , fe vé al momen-j
to bañada de agua fu foperficie , bolviendo a congregarte
en ella ks particuks difpertes de el vapor. Por otra parte
el vapor , que fale es tanto , quanto verifimilmente cor-i
refponde á toda la agua contenida en la Eolipyk : por fo
qual no queda lugar á difeurrir razonablemente, queate
guna porción de agua, yá que no toda, fe haya convertido,
en ayre.
17 Sí fe me opone, que aquel foplo violento , que enciende
el fuego con tanta adividad, no puede fer fino de
ayre impelido, pues el vapor folo no puede hacer efte
efedo , por configuiente alguna porción confiderable de
agua fe convierte en ayre: refpondo , concediendo el an-»
tecedente, y negando la confequencia : porque fin re-i
currir á effe ayre imaginario , termino de la tranfmuta-í
clon de el agua , hay el que es menefter, parte dentro de
la Eolipyk , parte fuera de eil?. Dentro de la Eolipyla
hay aquel ayre, que antes fe condensó al introducir la
agua fria ; y enrareciéndole defpues con el calor de el
foego, fale con notable ímpetu , por necefsitar mayor efi
pació. Pero concurre también el ambiente, que eftá enfrente^
de el agujero de la Eolipyk, el qual es arrebatado
con violencia yá de el ayre de ella , yá de el vapor , que
también fe mueve con mucha rapidez,
Eu
DISCURSO XIV, 31-»
tí En quanto á la tranfmutacion de elayre enagua,'
convence , al parecer, que no la hay, el que en toda agua fe
ha hallado incluida alguna porción de ayre , dividida en
minutifsimas particuks , las quales fe perciben claramente
, congregándote quando el agua fe yela, y enrareciéndote
quando hierve. También en la Maquina Pneumática
, de qualquiera agua que fe introduzca en elk, fe
foca alguna cantidad de ayre. Pues fi el agua no puede,
convertir en fubftancia aquellas minutifsimas partís
tulas de ayre, quando llegará el cafo dc
gue le tranfmuce?.
£w.& ¡ff $¿k
__•

H^aiJ
3_o

I, I
ii
j.2 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTORICO,&C¿
4 Hay hoy no pocos en el Mundo , que contradicen
dicho dogma , y fue fu caudillo , o Herefiarca , lteac de la
Peyrere , Francés, el qual, á la mitad de el figlo paffado,
vomito tan perniciofo error en un libro eferito á efte intento.
Era entonces la Peirere Proteftante ; defpues fe re-i
duxo al Gremio de la Iglefia Catholica , y abjuro .juntamente
con los errores comunes de fu Seda, el delirio particulatde
quien fue primer Autor. Efto es lo que afirman
nueftros Efcritores. Los Proteftantes affeguran al contra-:
rio , que fo reconciliación con la Iglefia fue folo aparente,,
y executada por motivo político, y que hafta k muerte
perfeverb obftinado en fu particular heregia , aunque maní
feftando fo fentir folo á fus íntimos amigos , 6 á fugetos
de quienes hacia efpecial confianza. Sea lo que fuere
de efte hecho particular, es conftante que el error de Peí-rere
hizo algún progreífo , de modo que ha afcendido al
grado de Seda, y fe llaman los que la figuen Hereges Preadamítas
, 6 Preadamiticos , porque afirman , que Dios
crio otros hombres en el Mundo antes que formaffe __
Adán.
§. IN»
:$ T7 L fyftema, pues , de la Peyrere, y los demás
fj Preadamitas,es , que el fexto día de la creación
de el Mundo crio Dios al hombre , varón, y hembra,
efto es, (como ellos lo entienden) no un varón folo, y
una fola hembra, fino muchos varones , y hembras repartidos
por las varias Regiones de el Orbe , de el mifmo
modo que no produxo una planta fola, fino muchas de
cada efpecie , en varios parages de la tierra. Que mucho
tiempo defpues crio á Adán , y Eva, y que efta creación
cs k que fe expreffa en el fegundo capitulo de el Genefis,
como diferente de k otra , que fe refiere en el primero.
Que Adán por configuiente no es cabeza , 6 progenitor
de todos los hombres , si folo de el Pueblo Judaico , y
•por eflb Moysés , cuyo defignio no era eferibir hífloria
general de el Mundo, si tolo de aq»d pueblo, refiriendo
pri-.
DISCURSO XV. ¡23
priiiiéro dé paffo > y en términos generales k producción
de ks demás gentes , defpues mas individualmente exprefso
k formación de Adán, y Eva, tomando de ellos, como pa-»
dres únicos, y privativos de la gente Ifraelit¡ca,el principio
de la serie hiftorica dc aquella Nación : que el dar padres
particulares , é independentes de la común creación á la
gente Judaica, fue configuiente al defignio Divino de
conftituírk por fo Pueblo efeogido , y fingularmente defti-:
nado á recibir,y mantener la Religión verdadera,y fincerQ
culto de la Deidad.
§» IV.
6 T OS apoyos de tan deteftf ble fyftema fe toman lo
_j primero de un paftege de San Pablo en el capitulo
quinto de la Carta á los Romanos, perverfamente
interpretado. Lo fegundo, de la repetición de la formación
de Adan,y Eva, hecha en el fegundo capitulo de el Genefis,
la qual, como hemos dicho , quieren los Preadamítas no
fea repetición, fino relación de otra creación, diverfa de la
que te noticia enel capitulo primero. Lo tercero , deks
Chronicas fabulofas de los Chaldeos , y los Egypcios , los
quales fe fingían una antigüedad portentofa,y anterior muchos
millares de años ala formación de Adán: cuya impoftura,
en orden á los Chaldeos, te averiguo yá en tiempo de
Alexandro, luego que efte Principe conquiftb á Babyfonia;
porque el Philofofo Califthenes , que era dek comitiva de
Alexandro, á folicitacion de Ariftoteles, regiftró todos los
monumentos de las obfervaciones Aftronomicas de los
Chaldeos , contervados en aquella Ciudad , y hallo que fo
mayor antigüedad era de mil novecientos y tres años , en
lugar de quatrocientos y fetenta mil años de edad , que los-
Chaldeos atribuían á fus primeras obfervaciones.
7 Últimamente, forman los Preadamítas prueba pa- 1
rafo fyftema fobre los Pueblos de la America-, porque
fuponiendo, como fuponen, que de nueftro Continente
al de la America no hay comunicación alguna por tierra,
Tom. V. Y1 an-
» I

i»
*
324 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTORICQ,&C.
antes median grandes mares entre uno , y otro Continente
, infieren, que ni de Europa , ni de Afsia, ni de África
pudieron paflar hombres algunos á la America antes de la
invención de la Aguja Náutica , cuyo ufo es abfolutamente
neceflário para los víages de Mar , en que las Em-»»
barcaciones pierden de vifta las orillas. Siendo , pues,
conftante , que la America eftaba poblada mucho tiempo
antes dek invención dek Aguja Náutica, infieren, como
confequencia fixa , que fos habitadores no fon defeendientes
de los de nueftro Continente, por configuiente no
deben fu primer origen á Adán , y Eva , fino a otros varones
, y hembras, que £)ios crio en aquellos Paifes.
A
§• V.
Efte argumento puede refponderfe de tres
___ maneras. Puede decirte lo primero , que los
antiquifsiinos pobladores de la America , no con defignio
formado,paflaron de efte Continente al otro,si arrebatados
de alguna tempeftad , cuya violencia pudo rranfponerlos
á él, quando fu intento folo era navegar á vifta de tierra,
fegun la limitación de la Náutica, antes que fe defcubrieffe
el ufo de k Aguja Magnética. Puede decirfe lo fegundo,
que acafo los antiguos conocieron ,y ufaron la Aguja; pero
perdido defpues, y ignorado por muchos figlos efte arte
, fe reftituyb otra vez al Mundo , creyéndote fer invención
nueva, la que folo fue recuperación. Puede en fin refponderfe
, que los dos Continentes no eftán en todas partes
divididos por los Mares, antes en alguna fe comunican
por tierra.
p Empezando por efta ultima folucion, juzgo que enteramente
carece de probabilidad. Innumerables relaciones
de viages marítimos deftruyen la fofpecha de comunicación
por tierra entre los dos Continentes. Ni en efto es
razón detenernos, porque feria materia de mucha prolixidad
, fi fobre elk inftituyeffemos una exada difeuffion.
DISCURSO XV. Ji¡s
"i o La primera refpuefta nada contiene, ni de impofeible,ni
de inverifimil. Sabido es, que el primer origen de el
defeubrimento de las Indias Occidentales, hecho a los fines
de el fi"Io decimoquinto,te debió á una tempeftad,que
arrojó áciaaquellas partes al Piloto Vizcaino,lkmado An-;
dalouza, el qual, muriendo defpues en los brazos de el fa-:
mofo Colón, le pagó la caridad ded hofpedage con la no-,
ticte bien reglada de aquel hallazgo.
II
Tampoco en la fegunda refpuefta hay cofa que cho-
que k razón. En el Dife. Duodécimo del Quarto Tomo dimos
noticia de varios artificios , cuyo conocimiento havia
logrado el Mundo en los antiguos tiempos , y perdiéndole
en los íubfiguientes, le recobró en los últimos ligios. Efto
pudo fuceder en el ufo de la Aguja Náutica , eípecialmente
fi éntrelos antiguos fue conocido de pocos fo.uft^y fe guar,
daba como fecreto.
§•
A 12 La verdad, fi el argumento propuefto arriba
á favor de los Preadamitas, no fe adelanta
mas , batían para quebrantar toda fo fuerza ks dos refpueftas
dadas , y aun cada una por si fola. Pero refta fo
mas arduo de la diíicultad.cuyo mayor apuro coníifte en el
tráníito de los brutos á la America. Lo qual declaro afsi.
Es conftante, por teftimonio de la Eferitura Sagrada , que
en cl Diluvio Univerfal perecieron quantas beftias terreftres,
y volátiles havia enel Univerfo , á la referva de
aquellas pocas de cada efpecie, que fe telvaron en el Arca,
Es afsimifmo confiante , que únicamente de aquellos individuos,
que fe falvaronen el Arca , fe propagaron def-»
pues todas las efpeeies , de modo que no huvo dTde entonces
acá, ni hay hoy bruto alguno fobre la haz de la tierra,
(por lo menos fi fe habla de los que folo pueden fer engendrados
por la mixtión de los dos fexos) que no defcienda
de aquellos. Todo efto confta claramente de el capitulo
fexto , y feptimo de el Genefis. Y en fin , es hecho
irrefragable , que quando los Efpañoles entraron la pri-
V4 mei»

: -
|
;¡ [1
III ^~
316 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTORTCO,S;C.
mera vez en la America , hallaron en varios paifes de aqud
Continente muchos brutos, unos conocidos , y de ks mifmas
efpeeies que hay acá, otros que no havian vifto jamás,;
Pues aquellos brutos defeienden fin duda de los que fe recogiron
en el Arca de Noé . fe pregunta ahora , cómo paffaron
de nueftro Continente á aquel? Y la dificultad ten-»
dria fácil íalida, fi en la America folo fe hallaffen, ó aves de
largo vuelo , que pudieffen atraveter muchas teguas de
piélago; ó folo aquellos brutos , que fon útiles al hombre,
como Caballos , Bueyes , Ovejas, Gallinas , Perros , de
quienes fe podria difeurrir, que los llevaron parafo ufo los
primeros hombres , que , ó por accidente , ó por defignio
paflaron ák America. Pero el negocio eftá en que en muchas
tierras del Nuevo Mundo fe hallaron , al defeubrirlas
los Efpañoles , como también fe hallan ahora, Leones, Tigres
, Offos, Lobos, Zorras , y otras beíttes , que incommodan
infinito al hombre , de quienes por configuiente
no es creíble que los primeros pobladores de la America
ios trantportaffen allá en Navios. Y fi alguno fe echaffe á
adivinar , que kstranfportarian para lograr en ellas el deleite
de la caza , fe le preguntará , quien hafta ahora pensó
en trafplantar Lobos, y Zorras de un pais á otro, ó poblar
felvas de eftas fieras para cazarlas. El Padre Acofta,
que en el libro primero de fo Hiftoria de ks Indias fe hizo
cargo de la dificultad, que vamos proponiendo , llegando
á apuntar efta folucion , hace burla de ella, y añade , que
hay en el Perú una efpecie de Zorras, que llaman Añas,
animales muy fucios , y hediondos. No es extrema ridiculez
penfar, que haya havido jamás hombres , que paffando
de un país á otro quifieffen traníportar en fo compañía tales
animalejos, para que fe multiplicaffen en k Colonia,
que iban á fundar?
13 Deteftiinada, pues, como es jufto , efta folucion,*
no hallo en lo que he leído fobre la materia otra alguna,
que pueda abrazarte : porque lo de que hay camino por
tierra de un Continente á otro , es inverifimil, como yá
apuntamos arriba: y lo que dicen algunos , que fueron
coüduc|dos los brutos por minifterio. de los Angeles al
¿Nue».
DISCURSO XV. 327
Nuevo Mundo _ es un recudo , á que folo fe debe acudir
en la extrema necefsidad , efto es , no fiendo pofsible hallar
otro alguno. Ni los dos exempkres, que pueden alegarte
, de que por minifterio de los Angeles fueron con.;
ducidos los brutos á Adán, para que tes pufieffe nombres .
y al Arca de Noé paratelvarfe en ella, perfuaden algo.
Lo primero, porque es incierto el aflumpto dc que los
Angeles intervinieffenen aquellas conducciones , pues ni
tal fe expreffa en la Eferitura, ni eran neceíforios los Angeles
para una , ñipara otra conduda , pudiendo executarfe
todo con folo un impulfo , que Dios imprimielíe á
los brutos , moviéndolos con el , yá acia Adán, yá acia él
Arca. Lo fegundo , porque en aquellos dos cafos era neceíTario
, que Dios ufafte de alguna providencia extraor»»
dinaria,á falta de los medios naturales, y comunes ; y no
hay efta necefsidad en el nueftro,como veremos mas abaxo*
§» VIL
'14 X TAda de lo dicho incommoda á los Hereges.
X^ Preadamitas, porque eftos, para ir conflguíentes,
cerrando los ojos , y echándote en todo, y por
todo con te carga , no folo niegan que el Diluvio Noetico
inundaffe toda la Tierra, pero afirman que folo cubrió'
k Judéa, y acafo algunas Regiones vecinas. De efte moy
do, no folo íalvan de aquel eftrago los hombres , y brutos,
que fuponen criados , y exiftentes en la America , mas re-:
fervan también de la ruina nueftro proprio Continente,ex-¡
ceptuando una pequeña parte de él. Qué ceguera tan voluntaria
! Qiiando eftá expreítedo con la mayor claridad
pofsible enla Eferirura, que el Diluvio fue univerfalifsimo
, y que cubrieron ks aguas la fuperficie de todo el
Orbe Terráqueo : Omnia reple-uerunt in fuperficie térra-.-.;
opertiquefunt omnes montes excelfifub univerfo Calo. En
fin, que perecieron quantos hombres, y brutos, terreftres
, y volátiles havia en toda k tierra : Confumptaque efi
omnis caro, qiia movtbatur fuper terram^ volucrum. •*»*"mari.
1

F
'328 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTÓRICO,&_.
mantium, beftiarum , omniumque reptilium , qua reptant
fuper terram, uníverfi homines, & cunBa , in quibusfpiraculum
vita efi in terra , mortuafunt. '...:..
15 Debiendo , pues, fuponer por una parte la infalible
verdad de la Hiftoria Sagrada, y bufear por otra el
modo mas verifimil, con que pudieflen paffar á la America
, no folo los defeendientes de Noé; mas también fos
de muchos brutos, que fe falvaron en el Arca, y no hallando
efta veriíimilitud en alguna de las opiniones comunes,
propondré, y fundaré , á mi parecer, eficazmente 1

1
•
530 SoLU-IÓN DEL GRAN PROBLEMA HIST6RICO,&&
mo con ocafion dc ellas le refirió el Sacerdote a Solón,'
que en tiempos muy anteriores havia havido una grandif-¡
Erna Isla , mayor que la África, y la Afia juntas , coloca-i
da á la vifta de el Eftrecho, que hoy llamamos dc Gibral-:
tar, y eftendida ázia el Poniente por todo aquel eípacio,
que hoy tiene el nombre de Mar Atlántico ; pero que efta
Isla, deshecha con un gran terremoto, havia fido forbída
toda de el Mar.
20
Digo, que algunos Autores , hacen para el affumpj
to que teguimos , mas aprecio de efta noticia , que de-*
bieran , porque , foponiendok verdadera ,fe imaginan ha-;
Ver hallado en la Isla Atknrida fácil paffo á los primeros
pobladores de la America. Pero que la referida hifj
toria es tabulóte , te probará eficazmente. Lo primero,;
porque fiendo te Atknrida mayor que la Aísk , y la África
juntas , no podia caber en el efpacio , que hay entre nueftro
Continente , y el de la America, como es fácil demonftrar
geométricamente , mayormente , porque en la
relación de el Sacerdote Egypcío la Atknrida no fe avecinaba
por k otra extremidad , ó llegaba á vifta de el otro
Continente, sitólo de otras Islas, que mediaban entre el,
y elk. Lo fegundo , porque en ei mifmo coloquio con
Solón daba elEgypcio nueve mil años de antigüedad á la
Ciudad de Atheoas , que era hacerla algunos millares de
años mas antigua que el Mundo , fegun lo que por precifa
confequencia refulta de las tegradas Letras. Y quien mentía
, ó erraba tan torpemente en efto , qué fec merece en lo
demás? Lo tercero , por otra circunftancia tabulóla que fe
envuelve en aquella narración , efto es , que haviendo folido
immentes gentes de la Atknrida, con el defignio de.
fobyugar todo el Mundo , y teniendo conquiftada yá to-í
da la África hafta Egypto, y todo lo que hay de Europa
hafta cl MarTyrreno , fueron refiftidas, y expugnadas por
fofos los Griegos , y aun por folos los Athenientes. Quien
creerá, que una pequeña República deftruyeífe la mayor
Potencia que jamás huvo cn elMundo? Afsi te debe hacer
juicio de que toda la narración de aquel venerado Sacerdote
fue un texido de fábulas»
Pe-»
_•
•____!
DISCURSO XV.
§. IX.
#1 TpE-*° atfn quando la Isla Atlantida no fuefle fa»
_ bulofa, no baftaria fu exiftencia para refoliVer
la dificultad en el punto en que arriba la hemos propuefto.
Quiero decir , que darla tránfito folíeteme á fos
hombres para el Continente de la America ; mas no á los
brutos. La razón es , porque entre la Atlantida , y el otro
continente medteban,fegun la relación de el Egypeio,otras
Jslas, per quam ad alias próximas Ínfulas patebat aditus,
atque ab Infulis ad omnem continentem é eonfpeBujacentem.
(Plat. in Timao.) Eftas Islas intermedias quieren los
Autores , que fuponen la hiftoria de el Egypcio verdadera
, que fean ks de Barlovento. Sean eftas,ú otras, fácil feria
á los hombres navegar de una á otra , y de la ultima al
continente; podrían también llevar configo las beftksdomefticas,
y útiles. Afsimifmo podrian volar ksaves de te
Atlantida á las otras Islas, y de eftas á la tierra firme. Mas
paralas beftias terreftresferoces, y nocivas, las quales no
es creíble fuellen conducidas por aquellos pobladores , ni
pudieílen, ó quifieffen paffar á nado los efpacios intermedios
de Mar, fiempre queda la dificultad en pie.
22 Y verdaderamente yo no puedo dexar de admirar,
que los Autores, que , bufeando camino á los primeros
pobladores de la America, encontraron la efpecie de la
Atlantida, nohlcieflenmejor ufo de ella» Notólo erraron
en imaginar verdadera una Islafabulofa , y en creerla
commoda para el tránfito de todos los animaks,que hay en
el otro continente, aun quando fuefle verdadera; mas también
padeciéronla infelicidad de que aquella noticia no
excitaffeen ellos (fiendo efto naturalifsimo ) la idea mas
oportuna , que es la que yo figo , para delatar el nudo de
k queftion. Luego que tratando efte aífumpto te encuentra
la efpecie dc una grande Isla , que ocupó todo el efpacio
, que hay defde Efpaña á las Islas de la América, y
&c enteramente deftruivla por un terremoto, hallando por
•jotva

I I
i *•
331 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTÓRICO,^.
•otra parte poca, ó ninguna veriíimílitud en el hecho', y
aiín poca , ó ninguna comodidad para el intento ; qué cofa
mas natural, ni mas razonable,. que trasladar con Ja
idea el foceiffo á otra parte , donde fea mas pofsible, mas
verifimil, y mas oportuno para refolver la dificultad ? Todos
tienen comprehendido, que el efpacio de Océano, que
media entre la parte mas Setentrional dek Tartaria, 'y la
extremidad también Setentrional de la America , es* fin
comparación menor , ó de incomparablemente me'nor'anchura
, que el que media entre el Eftrecho de Gibraltar
y la America. Que un terremoto enteramente hiriefle for'
ber de las aguas una Isla , que ocupaba todo elfo efoaeio
o , lo que es mas , una Isla mayor que k África , y' Afsía
juntas, fi uoimpofsibte, es, alo menos, fommamente Inverifimil.
Pero que un terremoto _ ó muchos terremotos
y aunünelios,el continuado impulfo de las olas rompieffen
algún Ifthmo, que atraveteíle por la parte de el Setentrfon
de uno á otro continente, no contiene el menor vefiigio
de inverifimilitucL
Z3 Si acafo fe me opufiere, que efto es difeurrir fo
que pudo fer , no lo que fue , refpondo, que en efta parte
todas las opiniones van iguales. De el tránfito de hombres^
brutos á la America, no hay hoy eu el Mundo teftigo
alguno de vifta, ni aun de oídas. Tampoco ha quedado
monumento alguno de el fuceflo en eferituras, libros,
o marmoles. Lo mas, pues , que fe puede hacer, es bufear
el hecho por el rodeo de la pofsibilidad ; y aquel fe debe
juzgar que te encuentra, que propone un modo, no folo
pofsible , fino el mas verifimil , quefalva todos los inconvenientes,
y ocurre a todas las dificultades. Efta fubftancial
ventaja creo goza nueftra opinión, ó ninguna otra fc
puedejadar de otro tanto, pues aunque en otras fe proponga
modo probable para el tránfito de los hombres á te
America, en ninguna, fino en la nueftra, fe abre cami-
• no para todos los brutos, que hay en
aquellas Regiones.
¿X.
•
m
i A
DISCURSO XV.
5- x.
333
•24 T A fuerza de efta razón , que, quanto permite fa
I i materia,parecedemonftrariva, fe lucernas
fenfible con varias pruebas experimentales , que hay, de
que la foperficie de el Orbe Terráqueo padeció muchas alteraciones
femejantes á la que proponemos. Arriba vimos,
cerno por el teftimonio de muchos Efcritores confta
, que el Mar ocupa hoy varios, y grandes efpacios _ que
antes eran de tierra firme. Ahora veremos cómo hay hoy
muchos, y grandes efpacios de tierra firme , que en otros
¿figlos fueron cubiertos de el agua de el Mar,
2 5 Eftos dos Elementos Tierra , y Agua, fon do»
contendientes, que defde que el Mundo es Mundo , fe han
eftado haciendo continua guerra, y alternando reprefalias,
ó ufurpaciones uno fobre otro. En un tiempo,y en un Pais
roba el Mar algún efpacio á la tierra; en otro tiempo , y
otro Pais,recobra kTierrak pérdida^robando algún efpacio
al Mar. De modo , que no hay figlo, en que no pueda
decir el que obferváre eftas reciprocas hoftilidades de los
dos Elementos , lo que Ovidio en el quintodecimo de los
Metamorphofeos pone en la boca del Pythagoras.
Vidi ego quodfuerat quondam folidifsimatellus
Effe fretum , vidifaBas ex aquore térras.
La producción de nuevas Islas en diferentes tiempos, y
fitios es un hecho tan conftante , que nadie puede negarle.
En nueftros dias fe formó una nueva Isla de baftante extenfion
en el Archipiélago, cerca de la de Santorin,ó Santerin;yloque
es muy admirable, en un fitio donde el
Marera profundifsimo. Hizoí'e .manifiefto , que la violencia
de los fuegos fobterraneos .levantándola tierra y
peñafeos , que eftaban en el fondo de el Mar , produxo
aquelklsk. Algunos creen , que antes de el Diluvio ño
havia Isla alguna , si que Dios crió toda la tkrra firme
unida , y deípues, yá por aquella general inundación ,. ya
por
•
41

1
1
33^ SOLUCIÓN DEL GRAN PROBCEMÁ HÍSTORICO.-KC'-J
por otras caufas, y cn otros tiempos fe formaren todas ks
Islas: materia en que nada fe puede afirmar, ó negar con
bailante fundamento.
2 6 Afsimifmo es confiante , que por el difcurfo de ate
gunos figlos el Mar fe ha retirado á baftante diftancia de
muchas Playas. Ravena fue un tiempo Puerto de Mar, y
el principal que tenian fos Romanos fobre el Adriático.
Aun hoy fe vén en la parte de fus muros , que mira aquel
Golfo , argollas donde amarraban ks Naos. Hoy difta de
el Mar tres millas , y todo el efpacio intermedio es muy
fértil. En algunas partes de efta Cofta de Afturias hay fe-»»
ñas manifieftas de que el Mar fe ha retirado baftantemente,
como yo mifmo lo he notado en un parage á inedia legua
de Aviles , ázia Poniente. Y en el Rio, que corre junto á
nueftro Monafterio de San Salvador de Cornelkna , fobfiften
en las ruinas de un Puente algunas argollas, como las
de Ravena, donde eftaban los Vaxeles ; fiendo aísi, que
hoy no pueden arribar ni aun una legua mas abaxos
§» XI.
a'7 T AS alteraciones dichas fon de poco momente";
I _ comparadas con otras mucho mayores, que
nos reftan. Baptifta Fulgofo, Balthater Moreto, y otros
refieren, que el año de 1460. (El P.Zahn cita el de 1542.)
cerca de Verona , no la Ciudad de Italia, fino otra del mifmo
nombre, que hay en lo» Suizos, cabando una mina á la
profundidad dc cinquenta brazas , fue halkdo un Navio
entero, con fus ancoras , rotos los maftiles, y cn él los efqueletos
de quarenta hombres. Efte fuceflo, mirado á primera
luz, parece perfuade, que donde eftán hoy los Suizos
huvo un tiempo Mar navegable, porque fino, cómo podia
haver parado en aquel litio un Nado con los eadave»
tes de fos navegantes.
28 Sin embargo confieffo , que efta prueba cs muy
equívoca. Edmundo Dickinfon , Philofofo l.iglés, usó
deelk para muy diferente intento •» cí\o es ¡.paira coalicmir
Gr
I
•
• -ir*-.
DISCURSO XV. $¿f
ín opinión de la circulación de ks aguas marítimas, y comunicación
fobterranea , por donde fluyen de uno á otro
Polo. Efta fentencia , que hoy tiene mediano numero de
Sedarios, fe funda en algunas obfervaciones de que ázia el
Polo Ardico hay una corriente continua dirigida al mifmo
Polo , tanto mas impetuofa, quanto es menor k diftancia
de cl; y al contrario, ázia el Antardico fe experimenta
otra corriente, que repele las Naos , y no les permite
acercarte á aquel Polo. Lo qual fupuefto , parece precifo,
que en el Polo Ardico haya una abertura, ó tragadero,
donde fepultandofe las aguas por un canal fubterraneo , ó
acafo muchos , corran hafta falir por el Antardico. Añaden
para confirmación, la hiftoria de que , furcando unas
Naves ( no me acuerdo en qué tiempo, ni con qué defignio)
en un parage muy abanzado de cl Norte , reconocieron la
corriente ázia el Polo tan impetuofa, que dificultofamenre
podían refiftirla, mas al fin pudieron retroceder , exceptuando
una algo mas abanzada, que fue arrebatada fin remedio
, para no parecer jamás, y fe colije que dió configo
en aquel horrendo fomidero,
2p Sea lo que fe fuere de la probabilidad de efta opinión
, y de la verdad de ks obfervaciones en que fe funda,
en orden á ks quales fit fides penes AuBaret 5 el citado
Dickinfon acomoda oportunamente á ella el halbxgo de
el Navio mencionado, difeurriendo que efte fin duda, navegando
por los Mares de el Setentrion en una grande altura
de Polo, padecería la dtfgracia de el otro , de quien
acabamos de hablar , ó acafo feria el miímo, y por alguno
de los muchos condudos fobterraneos, en que fe reparten
las aguas forbidas por aquel boquerón , vino á parar a
aquella parte en algún fitio eftrecho, donde fue precifo
quedar clavado. Si fe opone, que en el fitio no fedefeufcríó
corriente alguna , ó Rio fubterraneo , refponde el
'Autor, que la mifma corriente fue amontonando allí arena,
lodo, y broza, (lo que era natural, fiendo el fitio eftrecho
, y fobre eflb embarazado con k Nave) con que, cegándote
de el todo aquel condudo, la agua , que fluía
|)oré! , fe divirtióá otj¿a parte, para falte; > defpues de
tT— —-a- *~*
Tm.V_ £ y'u
• :

_jt? SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTORICO,&C
varios giros , como fucede á la que vá por las demás canales
, por el boquerón Auftral.
30 No hay á la verdad en todo efte Difcurfo implicación
alguna ; pero tampoco motivo, que precíffe al affenfo;
antes bien, examinado todo, debe fufpenderfe el juicio.
Lo primero , porque el hecho de el hallazgo de el Navio
debe darfe por incierto , fiendo efta una de aquellas cotes
extraordinarífsimas,, que fegun la regla eftablecida en el
Difcurfo Primero de efte Tomo , piden, para concilkrfe
nueftra fee , fegutifsimas teftificaciones. Lo fegundo,
porque fin el gran rodeo del Polo Ardico , y con mucho
mas breve viage fubterraneo , pudo parar alli la Nao. No
pudo fumergirfe en la parte mas vecina-de el Mediterráneo.
, y por una canal, que comunique hafta aquel litio
,fer conducida a él ? Y aun podemos abreviar mucho
mas el vkge, foponiendok fomergida en el Lago Lemarto,
que es navegable , y eftá en los términos de los mifmos
Suizos.
31 De ks razones que alegamos contra Dickinfon,
debemos concluir también, que afsi como la hiftoria de
el defcubrimiento de aquel Navio no prueba la pretendida
circulación de las aguas, tampoco puede probar, que efluviefle
algún tiempo inundado de-el Mar elPais donde fe encontró.
Probaremos, pues,con mas firme apoyólas grandes
revoluciones.que ha havido en el Orbe Terráqueo en orden
á abandonar el Mar grandes efpacios de tierra.
§. XII.
}i I * STE fe toma de el repetido hallazgo de conl"*^
chas marinas , y pezes petrificados en varios
parages de la tierra muy. diftantes de -el Mar. Es confiante
por innumerables teftimonios fidedignos, que en el centro
de Inglaterra , y dz Sicilia , en-difere-ates territorios
de k Francia , y otros muchos de Europa , y Afsia, bien
akxados de todos los Mares ,. fe hallan en gran copia conchas
marinas de peces conocidos, los quales fofo deben}.
fti
I
DISCURSO XV. 3J7
fo origen, y educación á ks aguas falobres. Afsimifmo,
aunque no con tanta abundancia , fe hallan en el centro de
las tierras peces parificados, cuya perfeda femejanza en
la configuración á algunas efpeeies de anímales marítimos,
no permítela menor duda,deque fiendo un tiempo individuos
de aquellas efpeeies, al tiempo que, por quedar en
feco , les foe faltando la vida, y el movimiento, fe fueron
introduciendo por fus poros varios corpufculos temeos,
ó felinos , ó metálicos: conque , haciéndote como piedras
organizadas, fe prefervaron de corrupción ; fi yá fu
mifmo humor fubftantilíco no fe petrificó por algún agente
, cuya efpecie , y virtud ignoramos ; pues tampoco conocemos
la caufa que engendra piedras en los ríñones, vexiga
dek orina, ceftilla dek hiél, y celebro de los hombres
, y de otros animales.
3 3 Efte tan repetido Phenomeno,parece prueba eficaz-
;mentc, que aquellos fitios donde fe hallan tales conchas,
,y peces, fueron en tiempos antiquiísimos inundados de
las aguas de el Mar , el qual defpues fe retiró de ellos, ó
¿porque dichos fitios fe elevaron fobre el nivel, que antes
tenian , ó porque otros, donde defpues fe recogieron ks
aguas, baxaron de el nivel de aquellos.
§» XIII.
34 "VÍO ignoro , que algunos Eruditos recurren,
L\J para explicar efte Phenomeno, al Diluvio
Univerfal. Y fin duda, queáprimera vifta parece efta explicación
la mas fácil, y natural: pues conftando de las
Sagradas Letras, que en aquella general inundación fe elevaron
ks aguas fobre ks mayores alturas de la tierra , fe
reprefenta como natural, y aun como forzofo, que al
paffo que. defpues fe fecaron , ó recogieron á fo antiguo
lecho , quedaffen en la fuperficie de la tierra innumerables
peces de todas efpeeies, de los quales la mayor porción
fe corrompieffe enteramente, pero algunos fe petrificaflén
ta la forma que arriba fe explicó; y de ks conchas, ó yá
Z a tam-
\
1

w^m
I
_j8 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HisTdfcíco.&c.
también petrificadas, (como fe ven no pocas) ó aun fui efle
beneficio fe confervaffen muchas.
35 Digo , que aunque efta explicación parece la mas
fácil , y natural , padece algunas graves objeciones , que
nos mueven á abandonarla , y por configuiente á mantener
el fyftema, que hemos eftablecído. La mas fuerte fe toma
de Jos pezes conchudos , los quales por el pefo de las
conchas eftán fiempre en el fondo del Mar , fin que aun
cn ks mayores alteraciones de efte fuban jamás á kfuperücie
de él. Luego mucho menos podrían afeender en el
Diluvio a tanta altura, quanta era menefter para fer conducidos
á algunas cumbres dek tierra , donde hoy fe en-:
cuentran.
36 Otro argumento de baftante pefo fe forma fobre un
hecho referido en ks Memorias de la Academia Real de las
Ciencias del año de I7i8.yes,que Monfieur fofsieu, Académico
de aquel nobilifsímo Congreflb,havia algunos años
antes prefentado á la Academia verdaderas Madreporas,
(plantas pedrotes, que folo nacen en el fondo del Mar )tes
quales el mifmo Jufsieu havía arrancado dc unas rocas , á
quienes eran adherentes, en el pais de Chaumont , muy
diftante de uno, y otro Mar. Efta parece prueba conduyente,
de que el Mar dominó un tiempo aquel pais , pues
la agitación de ks aguas del Diluvio no era capaz de conducir
muchas leguas dentro de tierra ks peñas donde eftaban
radicadas ks Madreporas.
31 Otras pruebas al mifmo aflumpto fe pueden dedu-*
cir de la mifma Memoria de Monfieur Jufsieu, prefentada
á k Academia , como es haver notado efte Académico
veftigios deksmaréas en unas montañas del Delfinado,
que eftán entre Cap , y Sifteron , y haver hallado en otra
parte muy tierra adentro entreveradas con conchas, gran
cantidad de aquellas piedreeilks muy lites, de que
eftán cubiertos los lechos de caíi todos
los Mares,
*• 3oy¿
DISCURSO XV. m
§• XIV.
38 TVTÓ difsimukré una grave dificultad, que fe
J_^ me puede oponer , y que parece deftruye la
prueba principal de mi fyftema. Las conchas marinas , de
que hemos hablado arriba , no fofo fe hallan en fitios hu<
mildes, ó baxos de la tierra , mas también , y en gran
numero, fobre altas montañas , las quales no es verifimil
hayan fido cubiertas jamás de el Mar , pues efte no podia
cubrir aquellas cumbres fin inundar todos los valles, ó litios
mas humildes, por configuiente fin hacer inhabitable
toda la tierra , exceptuando las cumbres de algunos elevadifsimos
montes. Es conftante por las tegradas Letras,
que defpues de el Diluvio nunca la tierra eftuvo tan generalmente
, ó cafi generalmente inundada de el Mar, que
folo fe vieffen los cerros de ks mas elevadas cumbres.
Quando fe edificó la Torre de Babel, cuya fabrica no fui*
pofterior dos figlos enteros al Diluvio , la tierra de Sen-4
naar, parte de la Región, que defpues fe llamó Chaldea,que
es de poca, ó ninguna elevación, no eftaba cubierta
de el Mar , pues en elk echaron los cimientos de la Torre.
Por configuiente lo mifmo fucedia á todas las demás rier-:
ras pueftas al mifmo nivel. Luego es precito recurrir á que
las aguas de el Diluvio conduxeron tanta multitud de con-i
chas á ks eminencias donde hoy fe hallan.
30 Lo mifmo que de ks conchas fe debe decir de va-,
rías efpeeies de peces, ó yá petrificados, ó perfedamente
deflecados , y fepultados dentro de pénateos, que fe encuentran
, ó encontraron en muchas montañas. En k fa-mofa
Galeria de el Gran Duque de Florencia hay unas
piedras, arrancadas de una montaña caíi inacefsible de
Phenicia, diftante quince millas de el Mar , en cuyos fonos
fe hallan algunos peces deflecados. Dentro de oíros
muchos pénateos, y canteras colocadas en parages elevados,
fe encontraron innumerables veces, yá canchas, yü
peces, y en algunas piedras folo el dlfeúo de ellos, pero,
tan perfedaiayMg delineado, que excluía soda duda dej
1 pert
TomiZi. la
$&

_4o SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTORICO,5¿C.
que los mifmos peces fe havian eftampado alli, quando eftaba
en confiftencia de blanda paita la materia, que defpues
tomó dureza de piedra.
40 Confieflb la gravedad de la objeción ; y al mifmo
tiempo la eftímo , porque , fin obligarme á abandonar mi
opinión , me conduce á eftablecer un penfamiento particular
fobre la formación de los montes , que ha de fervir de
fundamento para la folucion.
f XV.
• 41 THVTfputafe entre los Eruditos , fi los monte»
I 3 fueron criados en el principio de el Mundo
, ii ocafionados de el Diluvio Univerfal. Afsienten
muchos á lo primero. Otros afirman, que Dios crió la
tierra uniforme , ó en igual diftancia de el centro por todas
partes; mas defpues las aguas de el Diluvio , removiendo
tierra , piedras , y plantas de unos fitios , y agregándolas
en otros, levantaron eftas agigantadas mafias,
que llamamos Montes.
52 Efta fegunda opinión juzgo abfolutamente ¡nveri-
¡fímil, por dos razones. La primera es , que la Tierra no
pudo tener antes de el Diluvio la igual altura que fe fupone
, pues , fiendo afsi, no havria declividad alguna para
dar curfo á las aguas de las fuentes, por configuiente
todas quedarían eftancadas , ó todas fe fumirian por los
poros de la tierra, fiendo cierto , que las aguas no corren
por terreno, que no tiene alguna caída ; y efte eftancamiento
de ks aguas ( concediéndole gratuitamente la poffibilidad
) ahogaría la fecundidad de la tierra, y feria fummamente
incommodo á la talud de hombres , brutos, y
plantas. La fegunda razón es , porque el cuerpo de los
montes cs cafi rodo piedra , ó por mejor decir , no es cada
monte otra cofa que un peñafeo continuado , pues
aunque algunos eftén cubiertos de tierra , fe experimenta
que efta baxa á muy poca profundidad , encontrándote
luego k peña. Pregunto yo ahora , cómo cs pofsible, que
Jas aguas de el Diluvio ( aunque fe finja en ellas el Ímpetu"
* • mas
DISCURSO XV:
£rrJ 4 -:y
*olcaffen fobre la foperfic de ^ ¡\ cordi _era de
feri^depeñafeos^fo^^ Eu» a» „i la de d
los Pyrineos ; ya ^°. s v A ^ h o menos la de los Andes
^ f ^ l ^ c ' S t de ochocientas legua,
cn la America, a quun lea*
capV.ulo 7- de d Gene fi. _ £ £ £ £ í £ - i Orrtíf
pe^idad-V» *»• '¿.SSedefilualdad o
íruffeDios la tierra con j'B l __¡m*lc„to , y curio a,
con algunos montes, ya. ara dar"« modo era _c
fas fnentes.yiP»-. otros fines,en ng _^M
cejarlo, que defde entonees qd- rf -almen«
las infecundas, i mh-.brrAf.fi» 1 1 „„ „,___. con
fc ,„ Irombres Jg««3_&,eftorvos.
mas commodidad, que niterpu
55
6. XVÍ.
, A.rU íe formaron eftasf
-QEro quando , me diu . ^cipio,.
H montanas, fl niDios Use o ^
ni ks ocffionó defpues el Dduv- * £ ^
cular opinión. Digo , que ni uno,'. f nd_ pota
fino que ellas poco á poco fe P»^ficJLtneil„ , ks caufas
Urnas , ó , hablando mas Podoo* ^ ^ cau
fegundas con folo el f 2; e n K e„ la fucefsion de
nl^^otiihtm^^^ 0 ^ hc mencftcr masquemuchos
figlos. Para prob ar efto ^° .ft. La prihacer
tres fupoficíones, touas v i delas mon-
X S d
; S s ton criadas al principo , ¡g

!; I
342 SOLUCIÓN DEL GRATÍPRORIC... U
¿cfau , ó las mas , fe fueron Sa^do 2?Hk_á__
de los tiempos, y fe eftán formando cada dk T í?
que y á formadas crecen, y fe ván aumenín*? * '"""»
mole. ' aumentando a mayor
4*í En k primera fupoficion nadie pienfo pondrá du-
Mia poco á poco ^ S M d S i t C f ' ff C _ *
demnchas enteras fe hallan conchas ESoSÍS euS?
tro de algunos peñafeos fe han encontrado.no folo \Lr
daveres de otros anímales, mas también cofa fed":
Por el arte , como tal vez un cuchillo , y otros inflri
tos de hierro. Efto no podia fuceder fi £11 lnflr . ui " e «fiempre
huvieiTcn fido ^ C M ^ Í T M Í T ^
de introducir áfu centro aqnelliSos^^oT
los cuerpos de los animaks fe en¿Xn D ed ° í
Aa: por qué no fuera de ellos? Gafi t S ^
generación de ks piedras, cita el m m T d h ^ t t ^
fu amigo Fabr.cio , que eftudiandoen A v L 2 „ t
el Eftio bañarfe en la margen de el Rbod no, don/d
agua tema poco fondo ; y en el mifmo fitio donde otr.i
veces fehaviabañado ,y hallado el fuelo igua?, °yt^
vio un día con grande admiración fuya unos nenitbultosfeparadosdeeIfuelo,y
tocándolo? ffLSE*
to en aquel grado de confiftVncia, que tiene un E ' ^
cocido feparada la cateara. Llevo algunos de aquüo_
bultos a cafa y dentro de pocos dias halló, tanto á "flos
como los que havian quedado en el Rio, hechos verdad?
ros guijarros. »--»»»-4ue-i
47 L ( a . rer cera fupoficion nos abría un efpacíofo rim_
Poparaphilofofartobre k nueva opinión Hi veST
pocuroe.kblecercnRoma el famofo Med¡¿ ^ Ba_
deTÓ,r n r ParÍS rf ubérrimo Berborift* JofeíhTW
efle Z 'in. U " erd ^° e ""e fuá obras Medicas ; y
l^cL^^^^^f^^ 1 ^^^^ Real ¿
•JasCiencias, kpnmera cl año de „oo. k fegunda el
año
DISCURSO XV. 343
año de 170a. Pero por caminar derechamente ifini aífumpto
, folo tomare de uno , y otro Phyfico lo que prueba
invenciblemente la fupoficion hecha de que ks piedras
crecen , prefeindiendo de fi efte incremenro fe haga por
verdadera vegetación. Efto es lo que convencen fin duda
varios experimentos , que propone Ballivo , de canteras,
yá de marmol, yá de alabaftro, yá de piedra común , que
eftando cabadas , por la extracción que fe hacia en ellas,
para edificios , hafta baftante profundidad , y dexadas yá
por la incommodidad, que fe padecía en extraer la piedra,
fueron defpues creciendo , y llenando el hueco , de^ modo
que , paitados baftante numero de años, llegaban a igualar
la fuperficie de la tierra vecina. El citado Autor vlfitó por
sí mifmo algunas de eftas canteras, y dice, que los Oficiales,
que trabajaban en ellas , eftaban conformes en la teftificacion
de el ¡incremento de ellas. No es menos eficaz lo
que refiere, que haviendo los Romanos hecho cabar en peña
viva dos grandes canales de veinte y quatro palmos de
profundidad, para dar libre curfo á ks aguas de los Ríos
Veiino, y Ñera, y evitar el daño que á veces, eftancandofe,
ocafionaban á unos Pueblos de el Ducado de Elpoleto,
por el difcurfo de el tiempo fue creciendo la piedra en
las concavidades hechas , de modo que ksjknó , y allanó
, y fue precifo abrirlas de nuevo en tiempo de Clemente
VIII.
58 Las Obfervaciones de Mr. Tournefort paflan mas
adelante por lo que mira á la Phyfica, pues no folo prueban
el incremento de ks piedras , mas también que efte fe
hace por un jugo nutricio , que penetrando los poros de
k peña , y concretándote en elk, le vá dando fiempre mayor
exrenfion. Ni en efto hay mas dificultad , que en que el
jugo nutricio penetre el durifsiino corazón de ks Encinas
viejas, y los hueflos de todos los animales , entre los quaks
hay algunos mas duros, y compactos que ks piedras comunes.
No hay cuerpo alguno, el mas duro dc el Mundo»
que no tenga poros . por configuiente no es menefter mas
que fuponer mas fútil el jugo para penetrar los cuerpos
que tienen los poros mas angoílos.
Ver-

.T
_J44 SotUCTON DEL GRAN PROBLEMA HfST0RTCO,&C.
5P Verdaderamente , fuponiendo comb cofa innegable
el incremento de las piedras en ks canteras , parece
precito coiifeíkr , que efte fe hace no por k adición de alguna
materia eftraña conducida de el ambiente vecino á fii
fuperficie, ó per extrapofitionem , como hablan los Philofofos
; si folo per intus fumptionem , ó en virtud de un
jugo , que chupa la peña de k tierra donde eftá como radi-j
cada , el qual, difundiéndote por toda ella, la nutre , y aumenta
, en la mifma proporción que á los arboles el jugo
comunicado por fus raizes. Digo , que parece efto preci-:
fo ,\porque fi el incremento fe hiciefle folo per extrapofitionem.,
fe aumentarían también ks piedras cortadas , y*
arrancadas de la cantera ; lo qual nunca fucede. Parece,
pues , que en quanto á efto hay una perfecta analogía entre
las plantas, y piedras , obfervandofe , que aísi ellas
como aquellas, no nacen , ni crecen, fino dentro de fu matriz
, donde reciben jugo proporcionado para fu alimentó;
y feparadas de elk,cefk , ó fe extingue en unas, y otras la
facultad de aumentarte.
6o Mr. Tournefort obfervo mas en varias piedras,!
(entre ellas aigunas preciofas ) que quando dentro de
fu matriz padecen alguna defunion, el jugo nutricio acude
á toldarla , formando un genero de callo en aquel hueco,
del mifmo modo que fucede efto en los hueflbs de los animales
, y en ks ramas de los arboles que fe atan, ó vendan
defpues de hecha la.defunion.
ó* i Si efta fe debe llamar vegetación proprkmente
tal,es cofa muy indiferente para nueftro intento. Mr.Homberg
no dudó abanzar fu fyftema hafta k conjetura , dc
que ks piedras fe forman de verdadera femilla , como ks
plantas. El común modo de philol'otar atribuye fu producción
al efpiritu lapidifico , que refide en determinadas
matrices , ó mineras. Pero efta es una exprefsíon tan
ambigua , que nada explica ; y de el mifmo modo fe
podra decir, que los Pinos fe producen por un efpiritu pinífero,
los Laureles por un efpiritu laurífero , y ks Berzas
por un efpiritu bercifero. Lo cierto es ,que fi la conjetura
dc ks ternillas de ks piedras fe esforzaífe bien _, feria de
una
'__
DISCURSO XV. 345
uña.gran commodidad en k Phyfica , pues con ella fe explicaría
bellamente la formacion.de las piedras , que tienen
una regular , y conftante configuración, ( de que hay
muchifsimas) y de las plantas lapidofas, como el Coral,
la Seta marina , y la Madrcpora, que nacen , y crecen cn
el fondo de el Mar . lo que,fin fuponer ftni¡lia,es dificultofifsimo.
Por mejor decir, efto mifmo por sitólo funda una
fuerte conjetura, yá porque una organización confiante , y
regular apenas puede concebirle , fino como un indicio natural
de la femilla. Yá porque la femejanza cn conformación
de las plantas marinas yá exprelkdas (ks quales fin
dexar de fer piedras tienen todas ks feñas de plantas ) con
las terreftres,perfuade lo mifmo. efpecíalménte defpues que
el Conde Marfilii (como fe refiere en la "ti iftork de k AcádemkReal
de ks Ciencias de 1710.) defeubrió k s flores de
el Coral.
•§. XVII»
:
D
_2 Exando yá queftiones phyficas . y reduciéndonos
folo á loque conftantemente refulta
délos experimentos, tenemos quanto es menefter para
probar la formación de las montañas, que infinitamos arriba.
Eftas confian por la mayor parte de piedra , ó por
mejor decir,no fon otra cofa por k mayor parte, que'unos
grandifsimos peñafeos. Las piedras nacen , y crecen con
la íixcfsion de los tiempos. De eftos antecedentes fale por
confequenck forzofa , que con la fucefsion de los tiempos
fe formaron muchas montañas, y que hoy hay muchas , y
muchifsimas , que ni exiftian al principio de el Mundo , ni
immediatamente defpues de el Diluvio.
63 Para explicación de lo que dífcurrimos'ha fucedido,
pongamos lo'que puede fuceder. Pongamos, digo, que enfrente
de eftaCofta,á feis, ú ocho leguas de Mar,debaxo del
Mar, y aun debaxo de la tierra, que le firve de lecho, fe forma
ahora nn peñafeo , cuya pofsibilidad cs configuiente neceflário
de la fegunda fupoficion probada arriba. Pongamos
también ( por la tercera fupoficion, que afsimifmo fe
pro-
_•
^
.;

?i
34>5 SOLUCIÓN DEL GRAN PRC-BLIMA HISTÓRICO,»»^
probó) que efte peñafeo vá creciendo fucefrivamente, af.
íi ázia arriba, como á los lados, fucederá, que-, paflado aU.
gun confiderable tiempo, toque con fu cima á la fuperficie
de el agua, y que,paftando mas tiempo, fe eleve fobre ella.;
Qué dificultad hay en que , fuponiendo cl incremento com
tinuado por dos, o tres mil años, vea el Mundo una ele-i
vadifsimá montaña en aquel parage mifmo donde á nuef-i
tros ojos no fe prefenta ahora fino Calum undique , -3_
undique Pontust
64 He fupuefto , que el peñafeo, no folo crecerá kúi
arriba» mas también á los lados _ ó no folo en altura, fí«i
no en grofíbr, porque á todos los vegetables fucede lo mif«¡
mo, aunque con diferente proporción ; y es pofsible , que
en algunas peñas el aumento ázia los lados exceda en tal
proporción el que tienen ázia arriba, que á veinte varas
de altura correfpondan dos , ó tres mil de circunferencia^
Dc efte modo un peñafeo , que nazca, y empiece á crecer,
ahora dentro de el Mar á tres leguas de diftancia de eftas
Collas, podrá, paflados dos, ó tres mil años, tener una mi-)
lia de altura perpendicular, ( que es fin duda una elevación
muy grande) y cien millas de circunferencia, que hoy ticy
ne dominado el Mar. Si no fe quifiere admitir tanto ex-,
cefib en el incremento de circunferencia fobre el de eleva-i
cion ( materia, en que , por no haver regla, que nos guie,
cada uno podrá imaginar lo que quifiere ) fácil es fuplir el
-defeclo , fuponiendo que otros peñafeos nazcan , y crezcan
a alguna diftancia de el primero , y entre muchos
ocupen tantas leguas de Mar, quantas cada
uno quiera.
é&gSkfl&éS&fíb
fcSOT.
DISCURSO XV.
§. XVIII.
3M
?S '"p'Raycndo ya nueftro principal intento efte
nuevo fyftema de la formación de ks montañas,
es fácil concebir en el, como hoy fe hallen en las cimas
de algunas, conchas marinas, peces petrificados, ó fus
efqueletos fepultados en kspeñas,y aun ancoras , y maftiles,fi
es verdad que también eftos fe han hallado: pues lo dc
Ovidio, &vetus inventa efl in montibus anchor a fummis,
no me hace fuerza. Digo,que es fácil concebir,pueflo nueftro
fyftema, como hoy fe hallen todas eflas cofas en ks cimas
de algunas montañas, fin recurrir á las aguas de el Diluvio.
Supongamos,que la tierra, que firve de lecho al Mar
en el efpacio de una milla de circunferencia, vá fubiendo
arriba, impelida de varios peñafeos, que eftán debaxo de
elk, y van creciendo. Supongamos también , que no fube
con igualdad, ó á un mifmo nivel en todas partes,fino que
al tiempo que algunas de fus partes llegan á la fuperficie
de el agua, o montan algo fobre elk, otras aun quedan fumergidas,
formando varios pozos , ó lagos , en los quales
eftén, no folo conchas, pero peces grandes, y pequeños de
varias efpeeies; pero que no pueden yá falir de dichos lagos,
porque ha cogido el paflb por todas partes la tierra
que ha montado fobre el agua al rededor de dichos lagos.
Subiendo mas la tierra, y los peñafeos que la levantan,
de modo que el fuelo de los mifmos lagos fe ponga fobre
el nivel de el Mar, los lagos fe irán fecundo poco a poco
, dífsipando el Sol parte de el agua , y parte fumiendofepor
los poros dek tierra. Yá tenemos en feco conchas
, y peces. De eftos fupongo, que los mas fe corromperán
, y harán cenizas; pero algunos , fupuefto que el
fuelo donde los coge la defgracia de quedar en feco , abunde
de efpiritu lapidifico, ( démosle efte nombre al agente
tranfmutante , fea el que fe fuere) fe petrificarán : Otros
quedarán fepultados (como también muchas conchas)
I

ul
348 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTORICO.&C.
cn lodo , u otra maík blanda , que luego fe convierta en
piedra , en la forma que diximos arriba , refiriendo la hifroria
de el amigo de Gaflendo. Si en aquel diftríto hay ak
guna ancora, ó maftil, u otro qualquier dcfpojo de Navio,
irá fubiendo también, hafta que.formada la montaña
quede depofitado en la cumbre de ella.
66 Efte naturalifsimo , y cafi demonftrativo difcurfo
fe confirma con algunos hechos, que confian de las
Hiftorias. Marco Antonio Sabelico refiere , que en el año
odavo dc el Imperio de Lothario, nació en Saxonia, ó fe
levantó un collado largo feis millas. El Padre Zahno , citando
áZeilero , dice, que en los Suizos un monte vecino
al Lugar , llamado Interlaco , palpable , y diariamente fe
vé crecer , de modo que no permanece allí edificio álamo:
Hic ( mons) quotidie nova fumit inereminta , ita ut nullum
ibi confiare queat adificium.
67 Debe fuponerfe, para inteligencia de efte Pheno,
meno , y obviar dificultades, que ei incremento de las
montañas neceífariatnente es mayor en unas partes que en
otras , fegun k mayor copia , ó eficacia , que tiene ej efpiritu
lapidifico en unos que en ottos fitios , ó también fegun
la mayor abundancia de jugo proporcionado para 'lapidificarte.
Afsi unas montañas crecerán mucho, otras poco
, y otras , por agotarte enteramente el jugo proporcionado
, ó evaporarte el efpiritu lapidifico, ceflaráu totalmente
de crecer.
6% Con efta advertencia fc cortan algunos argumentos
, que pudieran oponerfe ; y entre ellos ( que parece
el principal) el de que llegarían á fer tantas, y crecer
tanto ks montañas, que vendría en fin á hacerfe la
tierra inhabitable, ó, por lo menos, fe rompería enteramente
el comercio entre ks gentes, que habitan difuntos
valles. Digo, que efte inconveniente no fe feguira,
no tolo por la razón expreftada de que ceík , y havrá ceffadoyá
el incremento de muchos montes; mas también
porque otros, por varias cautas, fe rebaxarán dek altura*
queafcendieron: de lo qual hay en lo paflado no po-
eos
• I 1
DISCURSO XV. -¡^
eos exempkres. Pueden verfe en el citado Padre Zahano
varias hiftorias _ no folo de montes rebasados , mas también
enteramente forbidos de k tierra, en cuyos litios
fucedieron anchurofos lagos. Con eftas alternaciones de
hacerfe unos montes, deshacerte otros, fubir fobre el
Mar una tierra, baxarfeotra a que el Mar k bañe, fe
vá confervando el Mundo fenfiblemente en igual eftado,
en quanto á la comodidad de los hombres.
6p Y no debe omitirte, que en muchas tierras, aun
fin el tranfeurfo de muchos años , fe ha obfervado levantarte
el fuelo en una parte , y humillarte en otra, advirtiendo,
que de tal fitio fe defeubria antes un collado, ó torre,
ó población , y defpues fe encubre, y al contrarío.
§. XIX.
70 DE todo lo dicho refulta, que ha havido muchas
, y grandes mutaciones en el Theatro
de el Orbe Terráqueo : que mucho de lo que hoy es tierra,
fue Mar, y mucho de lo que hoy es Mar, fue tierra : yá porque
la violencia de terremotos, y fuegos fubterraneos levantó
grandes maíTas de Islas , íi de montes en unas partes
, y las demolió en otras: yá porque el Ímpetu de las
Olas de el Mar, rompiendo algunas tierras ..quitó la comiinicacion,que
por aquella parte tenían, á pie enjuto ks Naciones
: yá porque muchos montones de arena , y cieno,
acumulados por el Mar, en unos tirios hicieron eftender
las aguas por otros -. yá porque el efpiritu lapidifico , que
eftá eftendido por toda la tierra , pero con gran predominio,
reyna en algunas porciones de elk, levantó eftendidos
efpacios de fuelo , hafta fuperar con muchas ventajas el
nivel de el Mar -. yá, en fin, porque otras, muchas caufas
ocultas levantan el fuelo en unas partes , y le rebaxan en
otras.
71 . Eftos antecedentes infieren como confequencia
•eceffaria _, -que es ociofo bufear en los. Mapas el rumbo
por

I
li
'356 SOLUCIÓN DEL GRAN PROBLEMA HISTÓRICO tf_
por donde los primeros pobladores de k America pafli"
ron i aqUelias Reg¡ones. Eftaba h { ^^** P¿Jj
d.ferent.fsima entonces, que ahora. El tránfito de lo.
animales mutiles, feroces, ó nocivos, prueba invenciblemente
que havia paffo por tierra. No fe halla ahora. oS
contradicción hay en efto? Ninguna. Difiingue templa)
& concordaos jura. Afsi fe refuelve facilmfnte efta quc¿
non, tenida haftaahora por dificilifsi.ua, y fe corta dc
un golpe el nudo Gordiano, que tantas
plumas tentaron inútilmente
defatar.
TRA-
3 5*
Sa **? *** )(^)( *** *** g£
*«{ *** *** A v A A v¡ gü
M* * #-»-»•?** «UW«St»fJOT^ 991»
TRADICIONES
POPULARES.
DISCURSO XVI..
§» I.
$ Bí^Sú^ A regla de la creencia de el Vulgo cs la
poflefsion. Sus afeendientes fon fus
Oraculos;y mira con una efpecie dc impiedad
, no creer lo que creyeron aquellos.
No cuida de examinar , qué origen tiene la noticia?
baílale faber que es algo antigua , para venerarla : á manera
de los Egypcios, que adoraban el Nilo , ignorando donde,
ó cómo nacía, y fin otro conocimiento que el que venia
de lexos.
2 -Qué quimeras, qué extravagancias no fe confer-i
van en los Pueblos á la fombra dc el vano, pero oftentofo»tirulo
de Tradición! No escota para perderte de rifa , el
oir cn efte, en aquel, y en el otro País , no tolo á rufticos,
y niños, pero aun á venerandos'Sacerdotes , que en cal,
ó tallarte hay una Mora encantada, la qual fe ha aparecido
di ferentes veces? Afsi fe lo oyeron á fus padres , y
abuelos, y no es menefter mas. Si los apuran , alegarán
teftigos vivos, que la vieron , pues en ningún Pais faltan
embufteros, que fe complacen cn confirmar tales patrañas,.
Tom.V. Aa Su-»
•
__

i
35» TRADICIONES POPULARES.
Supongo, que en aquellos Lugares de el Cantón deLucérna
, vecinos á la Montaña de Fraemont, donde reyna laperfuafion
de que todos los años en determinado día fe vé
Plktos fobre aquella cumbre veftido de Juez, pero los que
le vén, mueren denrro de el año, fe alegan fiempre teftigos
de la vifion, que murieron poco há. Efto junto con k
tradición ántíquada, y el darfe vulgarmente á aquella eminencia
el nombre de la Montaña de Pilatos,fobta para perfuadir
á los efpiritus crédulos.
§. II. o
3 A*\Uando k tradición es de algún hecho fingü- 1
\ J .lar, que no fe repite en los tiempos fubfi-
^^*" guientes , y de que por ranto no pueden alegarte
teftigos, tupie por ellos, para confirmación,qualquiera
veftigio imaginario, ó la arbitraria defignacion de el fitio
donde fucedió el hecho. Juan Jacobo Scheuzer, docro
Naturalifta, que al principio de efte figlo, ó fines de el paffado
hizo varios viages por los monres Helvéticos, obfervando
en ellos quanto podia contribuir á la Hífloria Natural
, dice, que hallándote en muchas de aquellas Rocas va-i
ríos lineamentos,que rudamente reprefentan,ú eftampas de
el pie humanojíi de algunos brutcs,ó efigie entera de ellos,
u de hombres (de el mifmo modo que en ks nubes, fegun
que variamente las configura el viento , hay también eftas
reprefentaciones) la Plebe fuperfticiofa ha adaptado varias
hiftorias prodigíofas , y ridiculas a aquellas eftampas, de
las quales refiere algunas. Pongo efta por exemplo. Hay en
el Cantón de Uri un Peñafeo, que en dos pequeñas cav¡da-i
des reprefenta las patas de un Buey. Corre junto á él un
arroyo llamado tierenenbach , que en k lengua de el Pais
fignifica Arroyo de el Buey,o cofa femejante. Qué dicen fobre
efto los Payfanos? Que cn aquel fitio un Buey lidió con
el Diablo , y le venció ; que lograda la vi-floria bebió en el
arroyo con tanto exceífo, que murió de él, y dexó impreffos
Jos pies de atrás en k Roca.
' He
I
DISCURSO XVI* jjj
_% He oído varias veces, que fobre la cumbre de una
Montaña de el territorio de Valdeorras hay un peñafeo,
donde fe reprefentan las huellas de.un Caballo. Dicen los
ruftícos dc el País, que Ion del Caballo de Roldan , el qual
defde la cumbre de otra Montaña puefta enfrente faltó á
aquella de un brinco , y de hecho llaman al fitio el Salto de
Roldan. De fuerte, que eftos imaginarios, rudos, y groferos
veftigios vienen á fer como fellos , que autorizan en
el eftupido Vulgo fus mas ridiculas, y quiméricas tradiciones.
y Los habitadores de la Isla de Zeylán eftán perfuadidosáque
elParaifo Terreftre eftuvo en ella. En efto no
hay que eftrañar , pues aun algunos Doctores nueftros fe
han inclinado á penfar lo mifmo en confideracion de k
Ungular excelencia de aquel clima, y admirable fecundi»,
dad de el terreno. Pero añaden los de Zeylán una tradición
muy extravagante á favor de fu opinión. En una Roca
de ía Montaña de Colombo mueftran una huella , que
dicen fer de ripie de Adán ; y de un Lago de agua talada,,
que eftá cerca , afirman que fue formado de las kgrymas,
que vertió Eva por la muerte de Abel. Raro privilegio de
llanto ! á quien no enjugaron ni los foles, ni los vientos de
tantos figlos.

I
PAré¿é que en ks tradiciones, que fiafta ahárá
hemos referido , fe vé lo fumino á que puede
llegar en efta materia la necedad de el Vulgo. Sin embargo
no han faltado Pueblos., que pujaflen k eftravagancia, y el
embufte á los nombrados. Los habitadores de la Ciudad
de Panope en la Phocide fe jachaban de tener algunos reftos
de cl lodo, de que Prometheo formó el prímer hombre.
Por tales moftraban ciertas piedras coloradas , que daban
con corta diferencia el mifmo olor que el cuerpo humano.
Qué reliquias tan bien autorizadas , y tan dignas de la mayor
veneración! Puede decírfe , que competían á eftos
aquellos Paropamifas , dc quienes cuenta Arriano , que
moftrando á los Soldados dc Alexandro una caverna formada
en una montaña de fu Pais, les decian que aquella
era la cárcel donde Júpiter havia aprilionado á Prometheo;
fi acafo no fueron Autores de el embufte los mifmos Soldados
de Alexandro.
8 Los Cretenfes, aun en tiempo de Luciano, fomenta»*-:
ban la vanidad de haver fido Júpiter compatriota fuyo,
moftrando fu fepulcro en aquella Isla, fin embarazarte
en reconocer mortal á quien adoraban como Dios. Pedro
Belonio , Viagero de el figlo décimo fexto, halló á
los de la Isla de Lemnos tercos en confervar la antiquifsima
tradición (fiendo en fu origen mera ficción poética)
de que alli havia caído Vnlcano , quando Júpiter le arrojó
de el Cielo. en cuya comprobación moftraban el
fitio donde dio el golpe , que es puntualmente aquel de
donde fe faca la tierra que llaman Lemnia, ó_
Sigilada, tan famofa en la
Medicina.
3**-**
fc)0&
DISCURSO XVI. 355.
§. IV.
9 TJEro acafo folo en Pueblos Barbaros fe eftable-i
X cen cales delirios. O! que en efta materia ape-J
ñas hay Pueblo_-á quien no toque algo de barbarie, fi la tradición
lifongéa fu vanídad.ó fecreeque apoya fu Religión.*
Nadie duda que los Romanos en tiempo de Plinio , y Plutarco
eran la Nación mas culta, y racional de el Mundo.»
Pues en effe mifmo tiempo fe moftraba en Roma una Hi-¡
güera, á cuya fombra (fegun la voz común) havia una Loba
alimentado á Romulo, y Remo. Eftaban afsimifmo perfila*»*
didos los Romanos á que las dos divinidades de Caftor, y
Polux los havian afsiílido vifiblemente.militando por ellos
á caballo en la batalla de el Lago de Regílo , para cuya
comprobación , no folo moftraban el Templo erigido en
memoria de efte beneficio, mas también la imprefsion dq
los pies de el Caballo de Caftor en una piedra.
. 10 Supongo , que havia muchos entre los Romanos,,
que tenian por fabulofo quanto fe deciade elprodigiofo
nacimiento, y educación de Romulo , y Remo, y no faltaban
algunos que no creían la aparición de Caftor, y Polux.
Pero unos, y otros callarían, ocultando en fu corazón el
defprecio de aquellas patrañas, por fer peligrofo contradecir
la opinión común, de que hace vanidad.ó que es gloria-*
ía, al Pueblo, como la primera; y mucho mas aquella, qup
fe cree obfequiofa ala Religión, como la fegunda.
§. V.
E IX Sto es lo que fiempre fucedió. Efto es lo qufi
fiempre fucederá. Y efto es lo que eterniza
las tradiciones mas mal fundadas, por mas que para algunos
fabios fea fu falfedad vifible. Una efpecie de tyrania
intolerable exerce la turba ignorante fobre lo poco, que
hay , de gente efttejttí_4-V,

_• •
I ; l
3*56 TRADICIÓN ES POPULARES.
aquellas vanas creencias, que recibieron de fus mayores, especialmente
fi tocan en materia de Religión, Es idolo de el
Vulgo el error hereditario. Qualquiera que pretende derribarle,
incurre, fobre el odio publico , la nota de kcrilego.
En el que con razón díñente á mal texidas fábulas, fe llama
impiedad la diferecion, y cn el que fimplemente las cree,obricne
nombre de Religión la necedad. Dicefe, que pkdoíamente
fe cree tal, ó tal cofa. Es menefter para que fe crea*
pkdofamente el que fe crea prudentemente , porque es ini«pofsible
verdadera piedad, afsí como otra qualquiera efpecie
de virtud, que no efte acompañada de la prudencia.
. 1.2 La mentira, que fiempre es torpe, introducida
en materias fagradas, es torpií'sinia , porque profana el
Templo , y deldora khermofifsimapurtza de la Religión-,
Que delirio! penfar que la falfedad pueda fer obfequio de
k-Mageftad Soberana , que es Verdad por eífencia. Antes
.Sofenfa fuya, y tal, que tocando en objetos fagrados , fe
revifte cierta efpecie de facrilegio. Aísi fon dignos de fe-¡
V-sro caftigo todos los que publican milagros faifos , reliquias
fallas, y qualefquiera narraciones Eclefiafticas fabulofas.
El perjuicio , que eftas ficciones ocafionaná-k Religión,
es notorio. El Infiel, averiguada la mentira, íé obílina
contra la verdad. Quando fe le oponen las tradiciones
Apoftol i cas , ó Eclefiafticas, fe afeudan con la faltedad de
varias tradiciones populares. No hay duda que es impertinente
el efugio; pero bailante parahalucinar álos que no
diftinguen el oro de el oropel.
§. VI.
13 Argo campo para exercirar k Critica , es et
I .f que tengo prefente , por fer innumerables
las tradiciones, ó fabulofas, ó apocryfas , que reynan en
varios Pueblos de el Chriftiauifmo. Pero es un campo
Heno de efpinas, y abrojos,que nadie ha pifado fin dexar
en.él-mucha fangre. Qué Pueblo , ó qué Iglefia mira con
íerenos ojos ? que algún Efcritor le difpute fus mas mal
" - • A fun-i
DISCÜRSO XVI. 357
Fundados honores ? Antes fe hace un nuevo honor de defenderlos
á fangre , y fuego. Al primer fonido de k invafion
fe toca á rebato , y talen á campaña quantas plumas
fon capaces , no folo de batallar con argumentos , mas de
herir con injurias , fiendo por lo comuireftas fegundas las
mas aplaudidas , porque el Vulgo apafsionado contempla
el furor como hijo de el zelo ; y fuele ferio fin duda , pero
de un zelo efpurio, y villano. O facrofanta Verdad! todos
dicen que te aman; pero qué pocos fon los que quieren fuftentarte
á cofta fuya!
14 Sin embargo efta razón no feria baftante para retirarme
de el empeño , porque no me dominan los vulgares
miedos, que aterran á otros Efcritores. Otra de mayor pefo
me detiene , y es,-que fiendo impofsible combatir rodas
ks tradiciones fabulofas , yá por no tener noticia de
todas, ni aun de una décima parte de ellas, yáporque. ati-n
aquellas de que tengo , ó puedo adquirir noticia, ocupa-;
rian un grueííb volumen , parece precifo dexarlas todas én
paz , no haviendo mas razón para elegir unas que otras,
en cuya indiferencia feria muy odiofa, refpedo de los interesados,
la elección. -
1 $ En efte embarazo tomaré un camino medio, que es
facar al Theatro , para que firvan de exemplar, dos , ó tres
tradiciones de ks mas famofas, cuya impugnación carezca
de riefgo, por no exiftír, ó eftár muy díflautes los que pueden
confiderarfe apafsionados por ellas.
§. Vil.
LA primera, y mas célebre, que ocurre, es de
k Carta, y Efigie de Chrifto Señor Nueftro,
emblada por el mifmo Señor al Rey de Edefla Abgaro.
Refiérele el cafo de efte modo. Efte Principe, el qual fe hallaba
incomodado de una penofa enfermedad habitual
(unos dicen gota , otros lepra) haviendo llegado á fus oídos
alguna noticia de k predicación , y milagros de Chrifto>
determinó implorar fu piedad para la curación de el
md
16
Aa4

__.
358 TRADICIONESPOPÜLARES.
mal que padecía , haciendo al mifmo riempo una fíncéra
proteftacion de fu fé. Con efte defignio le efcribió la figuiente
Carta;
Abgaro Rey de Edeffa,
A JESÚS, SALVADOR LLENO DE BONDAD.;
que fe manifiefta en Jerufalén.
SALUD.
'17 1 TE otdo los prodigios, y curas admirables, que Ba3
X X ees,fanando los enfermos fin bierbas,ni medicinas.Dicefe,que
das vifia a los ciegos,reBo movimiento a lor
coxos, que limpias los leprofos, que expeles los Demonios, y
Efpiritus malignos, reftableces la falud d los que padecen in.
curables, y prolixas dolencias, y revocas a vida a los difuntos.
Oyendo efias cofas ,yo creo que eres Dios , que has deftendido
de el Cielo,ó que eres el Hijo de Dios, pues obras tales
prodigios. Por tanto me he refuelto defcribirte efia Car-i
ta,y rogarte afeBuofamenté tomes el trabajo de venir d
verme, y curarme de una enfermedad , que cruelmente me
atormenta. Hefabido que los Judíos te perfiguen , murmurando
ds tus milagros, y quieren quitarte la vida. Te, tengoaqui
una Ciudad,que es hermofa, y commoda, y aunque pequeña,
bafi ara para todo lo que te fea neeeffario.
18 La refpuefta del Redemptor fue en efta forma.-B/-*j*4
aventurada eres Abgaro, porque de mi efia eferito , que los
que me vieron no creen tn mi. para que los que no me vieron
crean ,y configan la vida. En quanto a lo que me pides
dt que vaya á verte, es neceffarío que yo cumpla aqui con
todo aquello, para que fui emhiado , y que defpues vuelva a)
aquel que me embió. Quando haya vuelto,yo te embiare un
Difcipulo mío, que te cure de tu enfermedad, y que te de la
vida a ti, y a los que efidn contigo.
19 El primero, que dio noticia de eftas dos Cartas
fue Eufebio Cefarienfe. Siguiéronle San Ephren_, Evagrio-,
. - San'
DISCURSO XVI. 359
San Juan Damafceno , Theodoro Studita, y Cedreno. El
numero , y gravedad de eftos Autores puede confiderarfe
fuficientifsimo para calificar qualquiera efpecie hiftorica,
Pero debiendo notarte , que todos ellos no tuvieron otro
fundamento, que ciertos Anales de la mifma Ciudad , ó
iglefia de Edeffa , como fe colige de Eufebio , no merecen
otra fee fobre el aífumpto , que la que fe debe á effos mifmos
Anales. Por otra parte fon graves los fundamentos
que perfuaden fer indignos de fee.
a o El primero es , que el Papa Gekfio en el Concilio-
Romano celebrado el año de 494. condenó por apocryfas,
tanto la Carta de Abgaro á Chrifto Señor nueftro y como
la de Chrifto á Abgaro.
21
El fegundo, que aquellas palabras que hay en la
Carta de Chrifto : De mi efta eferito, que los que me vieron
no creen en mi,para que los que no me vieron crean,y configan
la vida, no hallándote , ni aun por equivalencia, ó»
alufion , en algún libro de el Viejo Teftamento , folo pueden
fer relativas á aquella fentencia de el Señor al Apoftol
Santo Thomas, enel Evangelio de San Juan*. Bienaventurados
los que no me vieron ,y creyeron en mi. Efte Evangelio
, como ni algún otro, no fe efcribió viviendo el
Señor , fino defpues de fu muerte, y tábida á los Cfelos*
Luego es fupuefta la Carta, pues hay en elk una cita, que
folo fe pudo verificar algún tiempo defpues de kafcenfioa
de el Salvador.
22 El tercero, que esincríbkque Chrifto , de quien
por todos los quatro Evangelios confta T que acudió
promptamente con el remedio á todos los enfermos , que
con verdadera fe imploraban fu piedad , dilataffe tanto la.
curación de Abgaro.
23 El quarto, Q\V¡& carece de toda verifimilitud el
ofrecimiento, ó combite de hofpedage, y afylo , que hace
Abgaro áChrifto. Si aquelPrincipe erek , comofuena en
la Carta , la Divinidad de Chrifto, crek coníiguiciitemente,
que para nada necefsitaba de el afylo de Edeílá, pues:
como Señor de Cielo , y Tierra,podk impedir que los Jujdiios
le hicieffen otro mal, que el que él libremente peruii-
" riel-

3¿o TRADICIONES POPULARES;
rieflc. Sería buena extravagancia ofrecer fu protección el
Reyezuelo dc una Ciudad al dueño de todo el Orbe. Ocnito
otros argumentos.
§. Víll.
24 A La tradición, que hemos impugnado , fe le diof
XX. defpues por compañera otra, que hace un cuerpo
de hiitoria con ella. Cuéntate, que el mifmo Ríy Abgaro
embió á Chrifto Señor nueftro un Pintor, para que le
facaife copia de fu roftro , pero nunca el Artífice pudo lo-;
grarle , porque el refpkndor Divino de kcara de el Salvador
le turbaba la vifta, y hacia errar el pincel. En cuyo embarazo
fuplió mikgrofamente la benignidad Soberana de
ci Redemptor el defecto de el arte humano , porque aplicando
a! roftro un lienzo , fia mas diligencia tacó eftampadas
perfectamente en él rodas fus facciones , y efte Celeftial
Retrato embió al devoto Abgaro.
2 5 Efla tradición fe ha^vulgarizado , y eftendido mucho
por medio de varias pinturas de la cara del Salvador,
que fe pretende fer traslados de aquella primera imagen, y
con efte fobreeferito fe lucen fummaroente recomendables
á la devoción de k gente crédula. Pero la variedad , ó difcrepancia
de eftas mifmas copias defeubre la incercidumbre
de la noticia. Yo he vifto dos , una que fe venera en la Sacriftia
de nueftro gran Monafterio de San Martin.de la Ciudad
de Santiago, ocra que traxo á efta de k America el Reverendifsimo
Padre Maeftro Fr. Francifco Tinco, FranciC
cano, facadade una que tenía el Principe de Santo Bono,
Virrey que fue de el Perú. Eftas dos copias fon poco parecidas
en los lineamentos, y diveríifsimas en el color,porque
la primera es morena,y k fegunda muy blanca. A fugetos,
que vieron otras,oi que notaron en rilas igual diferepancia.
2*5 £ft.i variedad conftítuye una preocupación nada
favorable á aquella Tradición. Pero no puede tomarfe como
argamento eficaz de fu faltedad : pues no hay incompatibilidad
alguna en que, luviendo quedado una Imagen
ver-,
DISCURSO XVI. 361*
verdadera de la cara de Chrifto en la Ciudad dc Edeffa , en
otras parees fingeflen efte , y el otro Pintor fer copias de
aquella algunos Retratos que hicieron,figuiendo fu fantasía;
y de aquí puede depender la diverfidad de ellos.
27 Dexando , pues , efte argumento , lo que á mi parecer
prueba concluyentcmente la fupoficion de aquella
Imagen , es el filencio de Eufebio. Efte Autor , haviendo
vifto las Actas de la Iglefia de Edeíla, no habla palabra de
elk ; y tan fuera de toda creencia es, que los Edeísianos no
tuvíeííen apuntada aquella noticia, fi fuefle verdadera , como
que Eufebio hallándola 110 la publicafle. La hiftoria de
kcorreípondencia Epiftolar entre Jefu-Chrifto , y Abgaro
trahe ran unida configo la circunftanck de ri Retrato, y
efta circuníknck añade raneípeciofoluftrc á aquella hiftoria
, que fe debe reputar moralmente impofsible , tanro el
que en las Actas de la Iglefia de Edeíla dexaffe de eftar
apuntada, como que Eufebio encontrándola alli dcx;¡ífé
de referirla ; efpecíalménte quando cuenta con mucha individuación
las confequencias de aquella Embaxada de Abgaro,
eflo es, la iMilsion de Thadeo á Edeík , fu predica-:
cien en aquella Ciudad, y la curación de el Rey , todo tacado
de dichas Actas.
28 El primero que dió noticia de efta ml'agrofa Imagen
fue Evagrio , refiriendo el fitio que Chosrhoe c ,Rey dé
los Perlas, pufo á la Ciudad de Edeffa , donde dice, que
obrando Dios un gran portento por medio de ella , hizo
vanos todos los conatos de los tinadores. Floreció Eva*
grio en el fexto figlo , y el filencio de todos los Autores
que le precedieron, funda por si fofo un a fuerte conjetura
de k fupoficion •„ la qual fe hace ñn comparación mas grave,
notando , que Evagrio cita para k Relación de aquel
fitio á Proc'opioVy k figue eñ todas ks circunftancias de él,
exceptuando kde la lu.agen , de la qual ni el menor veftigio
fe halla en Procopío.
29 No ignoro,quehavuna Relación de translación
de aqüe'.k Imagen de Edeffa á C-jnftáñtiuopk , cuyo Autor
fe dice fer el Emperador Conftantino Porphyrogene-
•»o. -Pero efto nada obfta* Lo primero,. porque es muy ín-»-

361 TRADICIONES POPULARES.
cierto, que la Relación fea del Autor que fe di¿7; y el Car»*
denal Baronio, aunque parece afiente á k Hiltoria, difiente
en el Autor. Lo fegundo, porque toda aquella narración, íi
fe mira bien , fe halla fer un texído de fábulas , y efte es el
fentir de buenos Críticos. Lo tercero , porque, aunque la
translación fuelle verdadera, no fe infiere ferio la Imagen.)
Yo creeré fácilmente, que los Edefsianos tenian , y moftra-*
ban una Imagen de el Salvador, que decian haver fido for-i
mada con el modo milagrofo que hemos expreflado, y ern-*:
bíada por Jefu-Chrifto á Abgaro. Pero efto folo prueba,'
que defpues que vieron lograda, y eftendida felizmente la
fábula de la legacía, y correípondencia Epiftokr, de que
ellos havian fido autores por medio de unas Actas fupuef-*!
tas-, fe atrevieron á darle un nuevo realce con la fupoficion
de la Imagen. Para que efta fegunda fábula fe eftendieíTe
como la primera, antes de la translación de la Imagen á
Conftantinopk, huvo fobradifsimo tiempo, porque dicha
translación fe refiere hecha en el figlo décimo.
30 El Cardenal Baronio añade, que defpues de la to*
ma de Conftantínopla por losTurcos,fue transferida aque-i
lia Imagen á Roma ; pero fin determinar el modo , ni cir«
cunftanciaalguna de eftafegunda translación; también fítf
citar Autor, ó teftimonio alguno, que la acredite ; lo que.
defdkedek practica común de efte Eminentifsimo Au-:
tor ; por lo qual me inclino a que la translación de Conftantínopla
¿Roma no tiene otro fundamento _, que alg-M
íia tradición, ó rumor popular.
S» IX.
I* C Omo la Ciudad de Edeffa fe hizo famofa con
la fupuefta Carta de Chrifto á Abgaro ; la
de Merina ha pretendido , y aun pretende hoy iluftrarfe
con otra de fu Madre Sancifsima efcrita a fus Ciudadanos
, la qual guarda como un preciofifsimo teforo. No sé
el origen , ó fundamento de efta tradición. Pienfo , que
ni anillosmifmos, que feincereflan, en.apoyarla ..,- eftán
acón
DISCURSO XVI. \ >_j.
acordes fobre ft la Carta fue efcrita por María Santífsíma,*
quando vivía en la tierra, ó embkda defpues de fu affumpcion
al Cielo. .
32 Como quiera que fea , el Cardenal Baronio con-;
dena por apocryfa efta Carta , al año 48. de k Era Chríf-:
tiana. Sigílenle todos , ó cali todos los Criticos defapaf-:
-ionados. Un Autor Alemán quito vindicar la verdad de
efta Carta en un Eferito , que intituló-: EpifioU B. Maria
Virginis ad Meffmenfes veritas vindicata. Acato la autoridad
de efte Eferitor , que fin duda era muy erudito , ha-rá
fuerza á algunos, confiderandole defintereffado en el
aflumpto , porque no eraMecinés, ni aun Siciliano, fino
Alemán. Pero es de notar , que aunque no narnral de
Meciik, eftaba, quando efcribió , y publicó dicho libro,;
domiciliado en Mecina , donde eníeñó muchos años Philofofia
, Theologia , y Mathematicas: circunftancia, que
equivale para el efecto á la de nacer en Mecina, porque
los que fon forafteros en un Pueblo, yá por congraciarfe
con los naturales , yá por agradecer el bien que reciben,
de ellos, fuelen oftentar tanto, y aun mayor zelo, que
los mifmos naturales , en preconizar ks glorias de el
País.
33 Añadafe áefto lo que fe refiere en la Naudeana^
que haviendo el docto Gabriel Naudé reconvenido al di-»
cho Autor Alemán fobre el aflumpto de fu libro , proban-í
dolé con varias razones, que la Carta de Nueftra Señora
havia fido fupuefta por los de Mecina; le refpondió , que
no eftaba ignorante de aquellas razones, y de la fuerza de
ellas; pero que él havia eferito fu libro , no por perfúa-
¡fíon de la verdad de la Carta, fino por cierto motivo po^
lírico.
34 Por otra parte confta , que la tradición de Mecina
tiene poca, ó ninguna aceptación eri Roma ; porquq
haviendo k Congregación de el índice cenfurado el libro
de el dicho Autor, efte fe' vio precitado á paffar á Roma
á defenderte, y lo mas que pudo obtener fue reimprimid
ellibro , quitando, y añadiendo algunas cofas , y mudan-;
do el titulo de Veritas, vindicata ,-en el de; GonjeBatió ad
Pf'jPfr
I
• I
• • •

II
"3_4 TRADICIONES POOTLXRB?;
Bpifiolam Beátifsíma María Virginis ád Meffanénfes¿
Efto viene áfer una prohibición de que ktradicion de Mecina
fe affegure como verdad hiftorica , permitiéndola folo
á una piadofa conjetura.
35 Finalmente el mifmo contexto de la Carta , fi es
tal qual le propone Gregorio Leri en la Vida de el Duque
de Oííuna, part. 2. lib. 2. prueba invenciblemente la tupo-ficion.
El contenido fe reduce á tomar la Virgen Santífifima
debaxo de fu protección á k Ciudad de Mecina , y¡
ofrecerla que la libraría de todo genero de males ; lo que
eftuvo muy lexos de verificarte en el efecto, (dice el Autor,
citado ) pues ninguna otra Ciudad ha padecido mas ca-.
kinidades de rebeliones, peftilencias, y terremotos. Eftas
ion fus palabras : 13fenno di quefta Lettera confifie,
che effa SantaVergine pigliava li Mefsinefi nella fuá protettione,
é cbe prometteva di liber aU d* ogni qualunque
male ; pero non vi é Citta, che fia ftat a piu di quefta fpofta
alie calamita delle ribellioni, dé terrémoti , é delle
fefti'
36 Doy que la indemnidad de qualquiera, mal prometida
á la Ciudad en la Carta, fea adición , ó exageración
de el Hiftoriador alegado ; pero la efpecial protección de
la. Reyna de los Angeics i los Mecinefes todos tienten que
eftá expreffa en fu contexto. Efto baila para degradar de
toda feek tradición de Mecina. Para que la efpecial protección
de María Señora nueftra fe veriíicaffe , feria precito
, que aquella Ciudad lograffe alguna particular
exempcion de las tribulaciones , y moleftias, que fon comunes
á otros Pueblos. Eflo es lo que no fe halla en ks
Hiftorias, antes todo lo contrario;

$__ TRADTtff5^ESP0PtíCAl(ÍS;
fcacion ocafionada de el miímo nombre de el Santo 5 -pOM
•que Cbriftopborus , ó Chrifiophoros ( que afsi fe dice eni '
-Griego el que nofotros llamamos Cbrifioval) fignifica el
•que lleva,foftiene, ó conduce áChrifto,portans Cbrifium.
Digo que efto pudo ocafionar k fabricade aquelk fábula,én
que el Santo Martyr fe reprefenta condiiciendoá Chrifto
fóbre fus hombros.
40 Por lo que mira al hueffo , ó diente , que fe muef«
tran de San Chriftoval,decimos,que ni fon de San Chrifloval,
ni de otro algún hombre , fino de algunas beftias muy]
corpulentas,ó terreftres, ó maritimas. En el primer Tomo,'
Difcurfo XII. num. 29. notamos, citando á Suetonio, que
el Pueblo reputaba fer hueffos de Gigantes algunos de
enorme grandeza , que Augufto tenia en el Palacio de Capri,
los quales los inteligentes conocían fer de beftias de.
grande magnitud.
41 Efte error de el Vulgo fe ha eftendido á otros mu*
chos hueffos de el proprio calibre, y de él han dependido;
ks fábulas de tanto Gigante enorme , repartidas en va»,
rias Hiftorias , como yá hemos advertido en el Difcurfo
citado en el numero antecedente. Pero hoy podemos hablar
con mas feguridad contra efte común engaño , defpues
de haver vifto la docta Difertacion , que fobre k
materia de él dió á luz el erudito Caballero, y famofo
Medico Inglés Hans Sloane, y fe imprimió en ks Memorias
de la Academia Real de las Ciencias de el año.
42 Hace el referido Autor una larga enumeración de
Varios dientes , y otros algunos hueffos , que defpues de
paffar mucho tiempo por defpojos de humanos Gigantes
, bien examinado , fe halló pertenecer , ó á peces Ce-»
taceos, ó á cadáveres Elephantlnos. Tal fue el diente,'
que petaba ocho libras , hallado cerca de Valencia de el
Delfinado año de 1456. Tal el cranio , de quien hace
memoria Geronymó Magio en fus Mifcekneos , de once
palmos de circunferencia, hallado cerca de Túnez. Tal
un diente defcubierto en el mifmo fitio , y remitido al
fabio Nicolás de Pekcsk, que reconoció, fe£ diente mo-:
' lar.
DISCURSO XVI. 3Í7
lar dcun Elefante", como el otro de que hemos hablado arriba.
Tal el diente , que fe guarda en Amberes, y el Vulgo
de aquelk Ciudad, y territorio eftima fer de un Gigante
llamado Antigono, Tyrano de el Pais en tiempo de los
Romanos, y muerto por Brabon pariente de Julio Cefar,
narración toda fabulofa , fin la menor verifimilitud. Tales
otrosdefenterrados enla Baxa Auftria cerca de la mitad
de el figlo paffado, de que hace memoria Pedro Lambecio.
Tales los huellos defeubiertos cerca de Viterbo el año de
K587. que cotejados con otros de un efqueleto entero de
un Elefante, que hay en el Gavlneto de el gran Duque de
Florencia , fe obfervaron tan perfectamente femejantes,
que no fue menefter otra cofa para defengañar á los que
los juzgaban partes de un cadáver gigantefeo. Tales otros
muchos , que omitimos , y de que el Caballero Sloane dá
individual noticia en la Difertacion citada, con fieles , y
eficaces pruebas de que todos fon defpojos. de algunas
beftias de enorme grandeza , por la mayor parte de Ele-*
fantes.
43 Ni haga á alguno dificultad , que el Elefantetenga
dientes tan grandes , quales fon algunos, que fe
mueftran como de San Chriftoval, u de otro algún imaginario
Gigante , pues es cofa tentada entre los Naturaliftas,
que algunas beftias de efta efpecie tienen dientes
molares de tanta magnitud. Y fi fe habla de fus dos colmillos
, ó dientes graneles , que naciendo en la mandíbula
fuperior les penden fuera de la boca , y en que
coníifte la preciofidad de el Marfil, fe ha vifto tal qual
de eftos, que petaba hafta cinquenta libras. Pero lo que
dice Vartomano, citado por.Gefnero, que vio dos , que
juntos pefaban trecientas libras-,• necefsita de confirma*
cion.
44 De todo lo dicho concluimos, no folo que la tra*
dicion de la eftatura gigantea de San Chriftoval es fábula»»
fa, y que los dientes, que fe oftentan como reliquias: fo?
yas, no lo fon, pero que ni tampoco fon de cadáveres hu-i
manos todos los demás dientes, ó huellos de muy extraor-i
dinark magnitud^
%W.V* \m HUErf

_•
«vv»- *«*,&&&&&&>_% fl&fS-«lS_
para que fe vean los paffos, que de poco tiempo a ella
parte dió el error expreffado '4 y juntamente como fe enlazó
con el una grave injuria , que oculta pluma fabricó
contra mi crédito , y cuya repulfa introduciremos como
aflumpto fecundario , ó parte accefloria de el prefente
Difcurfo.
2 Salió el año de 27. á luz un libro pfeudonymo con
el titulo de El mayor Theforo,Tratado de la Arte de la Alquimia
, ó Chryfopeya , en quien el Autor , que fe disfrazó
con el nombre fupuefto de Tbeophilo , con ocafion de
traducir el Tratad*;*", que al mifmo intento compufo
lALyrenao Pbilaletha , intitulado : La entrada abierta al
cerrado Palacio de el Rey , largamente fe empeñó en probar
, 110 folo la pofsibilidad , mas también la exiftencia dela
Chryfopeya, ó tranfmutacion de los metales inferiores
en Oro. Luego que el Autor dió a luz fu libro , me regaló
con un exemplar, acompañado de carta firmada de fu ver->
dadero nombre, y apellido , en la qual favoreciéndome.*
con exprefsiones muy honrofas , felicitaba que le manifeftaffe
el concepto, que hacía de fu obra. Refpondí cftimando
el favor, y en quanto al concepto de el libro,
prefeindiendo de affenfo , íi diffenfo a fus pruebas , folo le
dixe, que eftaba muy bien eferiro.
3 Eferibiendo defpues el tercer Tomo de el Theatro
Critico , tome por aflumpto de uno de fus Difcurfos impugnar
la exiftencia de la Chryfopeya. Era precifo , para
impugnarla, hacerme cargo dc el nuevo eferito que la defendía.
Afsi lo execute , proponiendo contra cl mis razones,
y rcfpondíendoá fus argumentos-, pero guardando
efcrupulofamente las leyes de la urbanidad , y elogiando al
Autor (fin defeubrir fu nombre, y perfona, por confiarme
efto folo de una carra privada) y al eferito , como fe puede
ver en el num. 3. de aquel Difcurfo.
4 Uno de los argumentos era k tranfmutacion de el
Hierro en Cobre a favor de ri Vitriolo azul , que ri Autor
propone, y explica á la pagina 45. y figuientes de fu libro.
Dos reípueftas le di. La primera ,que no nos confta fí lo
que refulta de aquelk operación es verdadero cobre, ó el
Bb 2 tnlí-
J

'. I
'370 NOEUA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS,-8:C.
mifmo Hierró,que depurado de fus mas groleras partes adquiere
alguna femejanza al cobre. La fegunda, que aun admitida
aquelk tranfmutacion, no fe figue k de los metales
inferiores en Oro, expreíkndo el motivo de la difparidad.
5 Dado á luz mi tercer Tomo,, opufo el mifmo Autor
impugnado un pequeño eferito contra aquel Difcurfo, iníiftiendo
en que era verdadera k tranfmutacion de el hierro
en cobre, y notándome de inconfequencia, como que
en el progreflb de el expreffada Difcurfo negaba la polsi-»
bilidad de la Chryfopeya, que havia concedido al principio.
Omití refponderle, no por defpSfecío de la impugnación,
si tolo por no diftraherme de la obra principal, la
qualquedaria para fiempre interrumpida , fi yo huvieffe
refpondido ák mitad de los Papelones , que á los principios
klieron contra mi , y continuaffe en la mifma tarea;,
pues los mas, ufanos de que faliefie á contender con ellos,
enla paleftra, me incitarían con replicas fobre réplicas i
darles, nuevas fatisfariones.
§. II.
'6 *f~7N efie eftado fe quedó por entonces la Chryj
,r_ fopeya, y la tranfmutacion de el hierro- en cobre
, profiguiendo yo mi obra con algún rezelo de que e\
Autor de la impugnación atribuyeffe á defeftimacion de
elk mi omifsion en refponderle . pero fin el menor cuidado
de que juzgarte que me faltaba refpuefta, y celebraffe k
victoria , como que quedaba el campo por fuyo. Uno, y
otro podría imaginar. Seotirk yo lo primero , pero mi-¡
raria con perfecta indiferencia lo fegundo»
7 Con animo, pues , de no repetir jamás aquelk lid,
fui profiguiendo el Theatro Critico , hafta que r havrá como
cinco , ó feis roetes, llegaron á mis manos los ocho toamos
de ks Memorias de Trevoux correfpondientes á los
años 30. y 31. y ocupándome , luego que los recibí , en
k agradable, y erudita variedad de fu letura, llegué á. ks
Noticias Ut erarías del mes de Septiembre del año de 30»
don-
• DISCURSO XVII. 3-71
donde Eóñ grande admiración mia encontré eíhmpadx
una Carta , efcrita (legan fuena) dc Zaragoza á los A atores
de las Memorias, cuyo tenor , traducido literalmente,
dc el Idioma Francés al nueftro , es el figuiente.
8 ,, Lo que vos haveis previfto , quando anunckftris
i, cn vueftras fabias Memorias de Trevoux, la Obra de el
„ Padre Feyjoo ( eftá eftampado Feyzó ) Beuedi-tiiio , fe
„ ha verificado grandemente, pues de todas las partes de.
„ Efpaña llueven eferitos fobre efte Religiofo , el qual ha
„ tacado de vueftras Memorias lo mejor , que ha emplea-
,, do para el fondo de fu Obra. Pero con ocafion de lo>
¡_, que haveis publicado en el mes de Agofto de 172?. al
,, aífumpto de la tranfmutacion de el hierro en cobre , os
,, agradareis de faber , y manifeftar al publico , que el hoj,
nor de efte defcubrimiento pertenece á Mr. Francifco
,, Antonio de Texeda , Gentilhombre Efpañol , que ha-i
,, viendo hecho efta tranfmutacion ha algunos años, pus
,, bücó gencrofimente el methodo en un libro impreffo ea
„ Madrid en 1727. de el qual fe os ha pedido dieffris el
„ extracto legim commodamente pudíeffeis. El Padre
„ Feyjoo, de quien fe ha hablado, le elogia en fuDIfeurfo
„ Oáavo , donde trata de k Piedra Philofofal, y le im-
„ pugna en fu tercer Tomo. Mr. Tcxcda ha refpondido á
„ efte Autor, que duda de la pofsibilidad de efta tranf-
„ mutación , y demás de muchas experiencias ,y razones,
,, alega contra él lo que vos referis fobre efte aflumpto en
„ vueftras Memorias.
9 „ El titulo de ellibro Efpañoles efte : El mayor,
„ Tbeforo , Tratado de el Arte de la Álchimia , traducido
.,en Efpañol de el de PhilalethaporTbeophilo ,ilufirad$
,, de varias que fl iones , y de la Analyfis de el mfirno Artet.
„y de una Mantiffa Metalúrgica. Tiene ks Aprob .ciones
„ de el R. P. de ía Reguera, Profeífor de Mathematica en
„ el Colegio Imperial D» L.C.D. J. y de Mr. Martin
,, Martínez , Préndente de la Sociedad Real de Medicina
„ en Sevilla , Examinador , Medico de la familia Real.
„ Como fe abomina en Efpaña hafta el nombre dc k Al-:
„ chimia por razón de ios impoftores, que fe han fervido
Tom.V. •>•> Bb¿ da

i i!
372 NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMIS-TAS,&C.
-__ de efte bello nombre para engañar , Mr. de Texeda juz-"*
„ gó conveniente eíconder fu nombre , y no lkmarfe masl
„ que Theophilo , hafta que haya perfuadido , que lá
,, tranfmutacion de los metales no es impofsible , y que la
i, Chryfopeya es un Arte real; y que haya declarado los
*,_. motivos de la traducción , que emprendió. El capitu*
,, lo 6. es dondefe halla ^juntamentecon ks experiencias^
_,, y razonamientos, que prueban la tranfmutacion de los
„ metales , un modo cierto de mudar el hierro en cobre
_,, fino por medio de la piedra Lipis, ó Vitriolo azul.
§. III.
ío VT O es fácil adivinar quien fué el Autor de ef-
J_\| ta Carta. Lo mas verifimil es , que no fe ef-
•tríbíó de Zaragoza . fino de Madrid , y que fe fabricó
en aquel conciliábulo de Tertulios de Ínfima ckffe , que
lucieron gabilk para inventar patrañas contra el Theatro
Critico , porque todo fu contenido es un texido de faltedades.
Dexare para lo ultimo ks que fon en ofenfa de mi
perfona , porque es lo primero , y principal defengañar
de las que pueden fer perjudiciales al publico.
11 Yo le dexaria á falvo de muy buena gana al Traductor
de Phüaletha el honor que en k Carta fe le pretende
, de fer inventor de la tranfmutacion de el hierro en
cobre , fi el defcubrimiento de efta falfedad no tuvíeffe
conexión neceffaria con el defengaño de que no hay tal
tranfmutacion; que es lo que importa revelar al publico,
porque no fe dexe llevar de las vanas promeffas de los Alquimiftas
, y pierda en inútiles efperanzas el tiempo , y el
dinero. Pero en el cafo prefente eftán los dos intentos
tan ligados , que no fe puede lograr el fegundo fin el primero
; fuera de que haviendo fido y á patentemente convencida
por el P. Maeftro Sarmiento en fu excelente
-Obra, Demonfiración Critico Apologética de el Theatro
Critico Univerfal, tomo 2. num. 716. y 717.1a falfedad
de fer el Tradu&or dePhikletha inventor de k tranfmutacion
¡11^^-^-
- • DISCURSO XVII. 37i
clon de el hierro en cobre, yá feria inútil mi filencio para
foftener la patraña.
§. IV.
Eí*
Oco es lo que tengo que añadir fobre lo qué
P el Padre M. Sarmiento efcribió á efte affumpto
; pero effo poco es importantifsimo , porque el
mifmo inftrumento con que convenceré que el fecreto en
queftion eftaba divulgado , antes que lo eftampaffe como
nuevo el Traductor de Phikletha en fu libro de Chryfopeya
, prueba invenciblemente , que la tranfmutacion dc
el hierro en cobre es folo aparente.
13 En ks Memorias de la Academia Real de las
Ciencias de el año 1728. fehallaunaDiffertacion de el fapientifsimo
Chimico Mr. Gofredo el Cadete,fobre la for-s
marión artificial de el Vitriolo, y el Alumbre, donde trata
-gmpkmente de la pretendida tranfmutacion de el hierro
en cobre por medio de el Vitriolo azul, y expone con todas
fus circunftancias el modo de la operación. Hagome cargo
de que efte libro falio á luz un año defpues que el de ei
Tradudor de Phikletha*,pero qué importa?fi habla de aquel
artificio^con.o tábido muchos años antes. Cita á Canepa-I
rio, que en fu tratado de Atramentis le publicó.
14 Profigue Mr. Gofredo , defpues de la cita de Ca-'
nepario ,de efte modo : Eftas operaciones , tomadas a la
letra , han excitado la curiofiiad de otros Chimiftas, en diferentes
tiempos : Otras perfonas han concebido grandes ef.
peranzas , fobre todo quanto fe les han propuefto como fe*
cretos de tranfmutacion. Ha cerca de cinquenta años , que
un Particular le anunció efie (fecreto) al Marqués de Bran-t,
demburg , abuelo de el Rey de Prufia -, pero haviendo fid»
.efia pretendida tranfmutacion de el hierro en cobre explicaba
por Kunfyl, como lo refiere el mifmo en fu Labor at orí*
Chimico,pag. 399. fe abandonó la operación. Semejante fecreto
fue propuefto ha diez ,ü doce años al Landgrave de
Heffe Cajfel, Padre de el Rey de Suecia -. M&ofe laprueba-,y

'
m
374 NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS, &C.
el Art ifta cotí fervo poco tiempo fu crédito. Como de tiempo i
en tiempo fe bailan perfonas , que proponen femejantetfe~
cretos, he creído fer neceffarío explicar efta operación , la
qual engaña , quando efi'd defnuda. de examen. Efla no es
otra cofa , que una precipitación de el cobre , contenido en
el Vitriolo azul, por medio de el Hierro.
15 En elle paffage tenemos lo primero dos:Autores
mas , Ganepario , y Kunkel, que publicaron la pretendida
tranfmutacion antes que el Traductor de Philaletha,
fobre los muchos , que citó al mifmo intento el P. Maeftro
Sarmiento. Lo fegundo tenemos citados, fuprefsis nominibus
, otros muchos Chimiftas , y operantes. De aqui
refulta mas esforzada la jniciofa reflexión , y eficaz dilemma
de cl P. M. Sarmiento. O el Traductor de Phiklethá
leyó algunos , ó alguno de tantos libros , en que eftá eftampado
aquel fecreto , ó nó? Si los leyó : luego no es inventor
de el fecreto , pues le halló en ellos. Si no leyó
ninguno de aquellos libros : luego es muy poco verfado
en los Autores Chimiftas ; por configuiente no es tan
fabio en el Arte de la tranfmutacion como fe quiere figurar
, ni eftá en eftado de poder eferibir libros de Chryfopeya.
16 Efte argumento no fe propone ahora contra el
Tradu&or de Phiklethá , aunque es cierto que fe vendió
por inventor de el fecreto ; si tolo contra el Anonymo,
-que efcribió la Carta á los Autores de ks Memorias de
Trevoux,pues en elk le atribuye la invención. Es, pues, k
primera falfedad de la Carta , fuponer al Tradudor de Phi»,
laletha inventor de la pretendida trantmntacion de el Hier-,
fo en Cobre.
§. v.
L 5*7 A fegunda es fuponer, que en Efpaña fe abotM
rece la Alquimia , ó Arte tranfmutatorio
Con alguna efpecklidad masque en otras Naciones, como
confta de aquella clauíuk de k Carta : Como fe abo*
WM e & EJj> a fi* ha fl_4 e ) nombre^ de Alquimiat &e. Antes
k-ie-i
'DISCURSO "XVII. 37f.
bien én Efpaña fe padecen mas Uufiones en efta materia,
que en otra alguna Nación de las cultas de Europa. Quak
quiera Charlatán Eftrangero, que venga por acá (y vienen;
•muchos ) oftentando con algún artificio, que poffee el fe-,
-creto dek PiedraPhilofofal,logra engañar , y facar porción
de dinero á algunos fugetos. He vifto a perfonas demás
que mediano caráder , y doctrina ,tan encaprichados
de efta vanidad , que uno , ü otro foraftero les havian rae.
rido enla cabeza , enfeñandoles tal qual preparación iluforia
connombrederudimentos,yaunmasque rudimen-.
tos de el arte, que no podía oírlos ¡mpugnar,con paciencia;
Efto nace de lo poco que fe eferibe,y fabe en Efpana,de Chimica.En
otras Naciones hay Charktanes,y embuftcros-.pe»..
ro abundan también de defengañadores. Acá nos vienen?
los Charlatanes dc otras Naciones , y fe quedan en ellas I05
defengañadores, y fus eferitos.
§» VI.
'18 T A tercera falfedad de la Carta, effencialífsúml
I _ á nueftro propofito , es, que haya verdadera
tranfmutacion de el hierro en cobre por medio de el Vitriolo
azul. El Padre M. Sarmiento prefeindió dc eftacontro-t
vertía, porque, aun admitida la realidad de dicha tranfmiw
tacion , no fe figue la de los metales inferioresen Oro. Pe-í
ro cómo es pofsible, que muchos , por no percibir el de-i
fecto de ilación de una tranfmutacion á otra, defpues de
affentir á la primera, confientan en la fegunda, importa, na
folo moftrar el defedo dek confequencia, mas también
k falfedad de el antecedente.
' - ip Es cierro , que hecha la operación propuefta poí
el Traductor de Phiklethá, fe halla cobre en k redoma , y
almifmopaflófedefapareceelhierro. Efto es lo que impone
á los que no examinan con ojos phyficos la operación.
La verdad es, que no hay tranfmutacion alguna , si
folo una precipitación de el cobre contenido en cl Virria-*)
lo, y una difolucion de el hierro , por medio de la qual fq
hace dicha precipitación, N •

I
[I
r
37-í NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS, &c;
i 2 ° va a a ,' qUe d VÍCrÍol ° azuI Coilci ené mucho
cobre. Efto confta,lo primero por k analyfis Chimfea do
el Vitriolo. Confta o fegundo por el cobre , que fe feca dl
variasfuentesvitnohcasdeSuecia.y Dinamarca. Confta
lo tercero porque el Vitriolo azulfadicio, ó Piedra Liois
artificial fe hace de cobre , fegun el methodo que propone
el Traductorde Phiklethá deíde la pag. ^.yd¡?„_ P p?¿
dra Lipisartificul es tan eficaz , y aun mas , fegun el míf!
moTradudor, para k pretendida tranfmutacion, que
la Piedra Lipis natural. Puefto efto,facilmente fe enriende
como fin tranfmutacion alguna , únicamente por medio
de a precipitación fe halla enla redoma aquel cobre en_a<
na bobos; pero mas hay que lo dicho.
5
_ *Í M J* G ^°' dtado arriba i hIzo I» operación
de efte modo. Pueftas en hervor diez pintas de aeua en
una olla de plomo, echó en ella quatro libras de Vitriolo
azulen polvos. Hecha la difolucion , entró en elk veinte
onzas de hierro nuevo dividido en delgados pedazos colocado
en una ceftica de mimbres , teniendo fufpeiidida
cita en el licor. Defpues de un quarto de hora de ebulición
, y fermentacion,retiró la cefta , y halló los pedazos
de hierro reñidos de rojo por el cobre que fe havia dei
puefto fobre ellos. Sumergió la cefta en un barreño vidriado
llenóle agua frefea, y agitándola , los pedazos de
Hierro depufieron en el aguaun polvo rojo mezclado con
pajuelas de cobre, que por razón de fu peto baxaron luego
al tondo de el barreño. Volvió k cefta á la folucion
de el Vitriolo , y defpues de algún tiempo los pedazos de
hierro fe cargaron de nuevo cobre. Segunda vez hizo la
diligencia de fumergirlos, y agitarlos en la agua frefea
Con quefoltaron el nuevo cobre , que havian recibido en
la fegunda infufion. De efta fuerte fue alternando , hafta
que no deponiendo yá la folucion de Vitriolo nueva porcion
de cobre fobre el hierro , falia efte como havia entran
do y fin aquelk telilla, que antes fe coloreaba. AiTegu-:
rote de que k folucion de Vitriolo no tenia yá cobre alenño
entrando en rila una lamina de hierro lifo, la qual falio
ím k menor iinmutacion.
•*
An»*
DISCURSO XVII. 377
t it Antes de paflar adelante, con lo dicho tenemos
prueba clara, de que en efta manufadura no hay producción
nueva, ó tranfmutacion de hierro en cobre, si tolo
la precipitación de el cobre contenida en el Vitriolo. Sábete,
que en la folucion vitriolica havia cobre antes de introducir
en elk el hierro. Sabefe también , por el experimento
, que acabamos de proponer, que defpues de ks,
reiteradas fermentaciones de el hierro con la folucion vitriolica
no queda en ella cobre alguno. Luego no hay aqui
mas que una precipitación, y translación de el cobre de loto
ad locum.
23 El refto de la operación es como fe figue. Vertió
poco apocóla agua clara, que fobrenadaba en el cobre
precipitado en polvo al fondo de el barreñon. Hizo fecarle
á fuego lento, y halló que pefaba diez y feis onzas , y feis
adarmes. Mezcló efle polvo., que fe havia puefto de color
de Café, con quatro libras de Tártaro roxo detonado con
dos libras de falitre. Hecha efta mezcla exádamente , la
echó poco apoco en el cryfol, colocado en el horno con
fuego fuficíente para la fundición , y períicionada efta, falio
una mata de cobre puro , que pefaba catorce onzas, y
tres adarmes. Pesó defpues ri hierro , que havia quedado
en la cefta defpues de lá total extracción de el cobre , y vio
que no pefaba mas que eres onzas , y dos adarmes : á efta
pequeña cantidad fe havian reducido ks veinte onzas de
hierro putftas al principio.
24 Efta tan notable diminución de el hierro es la quit
acaba dc halucinar a los que no examinan , ó no fon ca-paces
de examinar á fondo ks cofas, perfuadiendol.es que
el hierro , que falta , fe convirtió en cobre , /in que pueda
fer otra cok ; fuera de que k operación fe puede hacer de
modo que nada quede de hierro , lo qual fe logra folo con
echar mas Vitriolo á proporción. Pero efte mifterio efta
patentemente defcifrado.por el mifmo Mr. Gofredo. Es el
cafo, que al mifmo tiempo que el hierro recibe de k foiucíon
de el Vitriolo el cobre en fu fuperficie , el acido vitriólico
vá royendo , y difolviendo poco á poco el hierro,
de-modo que efte al fin queda todo ,ó cafi todo ea el lieos
L I-'

IÍ. ..!•£;
III
r 37'8 NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS, &(?.•
cor ocupando el lugar mifmo, que antes ocupaba el cobre.
Ello confta claramente , lo primero , de la fermentación,*
•que fobreviene luego que el hierro fe introduce en k folucion
de el Vitriolo 5 la qual no pudiera refultar fin difolucion
de algunas partículas de hierro. Lo fegundo, de
que kfolueion vitriolica vá perdiendo poco á poco el color
azul, que refultaba de la mezcla de el cobre , y ulti-p'
mámentela pierde de el todo, adquiriendo en fu lugaí
«n bello verde , que refulta dek mezcla de el hierro. Lo
tercero, de que hadeudofe nueva precipitación Chimica
de aquel licor en el eftado dicho, yá no fe extrañe cobre
de cl, fino hierro. Es, pues, mera apariencia la preten-<
dida tranfmutacion de el hierro en cobre por medio de el
(Vitriolo azul, y k realidad es, que por medio de el acido
vitriólico el hierro fe difuelve, y por la fermentación do
el acido con el hierro, el cobre contenido eu el Virriok.
íe precipita.
2 5 Añadamos á k autoridad de Mr. Gofredo la de
un Anonymo, Autor de un Difcurfo , que fe eftampó ea
las Memorias de Trevoux de el año de 30. dividido en
ios mefes de Abril, y Mayo. Efte Autor, que parece doctlfsimo
, y Verfadifsimo en k Chimica , trata amplia , y
radicalmente de k pretendida tranfmutacion de cl hierro
en cobre, y refuelve io inífmo que Mr. Gofredo. Quando
efcribió efte Anonymo , yá hacían gran ruido en
Francia las trasmutaciones hechas, en prefencia de mu-
-£hos teftigos, por el Conde de Salvañac , y afsi repetidas
veces hace memoria de ellas , pero para defeubrir k
ilufion , y hacer burla de fus grandes calderas
de plomo , y de fus polvos de;
proyección.
$-Vü.:
DISCURSO XVII.
§» VII.
379.
__" T A quarta falfedad de k carra de el Anonymo
___, á los Autores de ks Memorias de Trevoux
es, que el fecreto de la tranfmutacion de que fe habla en dichas
Memorias en el mes de Agofto de 1729. fea cl mifmo
que el Tradudor de Phiklethá publicó en íu libro el año de
.7. La prueba de que efto es falfo es concluyente. El fecreto,
de que fe habla en el lugar citado de ks Memorias,coníifte
únicamente en unos polvos de proyección, de que ufaba
el Conde de Salvañac , dueño de el fecreto , para tranfmutar
el hierro en cobre. Los Autores de las Memorias no
dan mas noticia dc el cafo , que una Carta, que ponen, copiada
al pie dek letra , de Mr.Chande á Mr.Poftel. Mr.
Chande dice expreffamente , que el fecreto de la tranfmutacion
refide folamente en aquellos polvos ; Ainfi tout le fecret
déla tranfmution ne refide tres certainement que dans:
lapincée de poudre. De eftos polvos de proyección nec
verbum en el Tradudor de Phiklethá : luego es falfo , que
efte publicaffe el año de 2 7. el fecreto , ó methodo mifmo
de tranfmutar, que en ks Memorias de Trevoux fe atribuye
, como defcubrimiento proprio, al Conde de Salvañac.
Mas. Dice Mr. Chande, que haviendoles dado el Conde i
él, y á otro compañero fuyo , que fue con él ceftigo de repetidas
operaciones- de el Conde, á cada uno una pinta de
el agua donde eftaba hecha kfolueion de el Vitriolo,antes
que fe hicieífe en ella operación alguna , y revolviéndola
bien de alto a baxo antes de facark para las botelks,los dos
llevaron aquelk agua, ó folucion de el Vitriolo á Paris;pero,
por mas que tentaron, nunca pudieron extraher deelk
cobre alguno , ó tranfmutar ni una niinima porción
de hierro en cobre por medio de el Vitriolo difucko. Efto
es diametralmente opuefto á la receta, que dá el Tra-dudor
de Phiklethá , fegun cuya dodrina la folucion de
el Vitriolo, por si fola, y fin aditamento alguno de pol­
vos de proyección, luce que el hierro íumergido en,
" ' elk

i
^80 NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS,&c.
ella fe convierta en cobre. Cómo , pues , afirma el Anonymo
Autor de la Carta, que el fecreto , cuya invención fe
atribuye en las Memorias de Trevoux al Conde de Salva-i
ñac , es el mifmo , que el Tradudor de Philaletha publicó
en fu libroelaño de 27?
27 Bien creeré yo , que los polvos de el Conde de
Salvañac eran un mero trampantojo , y Mr. Chande , y fu ¡
compañero , teftigos deks operaciones de el Conde, ó
poco finceros, ó poco hábiles. Los experimentos , de que
de ri Vitriolo difuelto en agua fe precipita porción de co-;
bre , folo conk diligencia de introducir porción de hier-i
ro en k difolucion, fon cábeos, y teftificados por perfonas
tan fidedignas , que no queda lugar á la duda. Luego , ó:
Mr. Chande nos engaña , quando nos dice, que de aquella
folucion de el Vitriolo, en que no havia precedido operación
alguna, no fe pudo precipitar ni la mínima porción
de cobre, por faltar ri foberano influxo de los polvos deproyección
; ó cl Conde los engañó á él, y á fu compañero
con algún juego de manos, dándoles por difolucion de
Vitriolo otra cofa diferente.
28 Pero efteengaño , ó adivo , ó pafslvo de Mr.
Chande no puede fervir de folucion al Anonymo Autor-*
de la Carta, pues efte afintió á aquella Relación comoverdadera
, y al methodo de ri Conde de Salvante como
legitimo. Cómo , pues , pudo , fin manifiefta falfedad, decir
, que el methodo , que en aquella Relación fe atribuye
al Conde de Salvañac, es el mifmo que el Tradudor de
Philaletha havia publicado el año de 27. fiendo tan diferentes,
y aun contrarios uno á otro?
29 Dixo con verdad , y con kl el P. M. Sarmiento,
que folo hay una prueba legitima de que alguno poffee el
fecreto dek Chryfopeya ; y es, que el tal ande bufeando
talegos en que echar los doblones. Lo mifmo á proporción
digo de efte otro fecreto inferior. Al Tradudor de
Phiklethá vi en Madrid enla cafa de el Dodor Martínez
defpues que haviadado fu lfbro áluz, y no vi feñales de
que poífeyeffe el pretendido fecreto de la Chryfopeya.
Entretanto que lo que fabe de tranfmutar metales no le
lu-
DISCURSOXVIT. 38 r
haga muy •poderofo , nos permitirá creer lo que quiíieremos.
De el Conde de Salvañac ignoro como fe halla en k
conftitucion prefente. Si hoy no es dueño de tres, ó quatro
millones de petos, poco vale fu fecreto , pues haviendo logrado
letras patentes de el Duque Regente difunto para
trabajar el cobre por veinte años , con exclufion de todo
otro Arti fice en todos los dominios de Francia, no feria
mucho que ganaffe cada año un millón. Si verdaderamente
fe halla riquifsImo,no por ello creeré que tranfmute el hierro
en cobre, si folo que faca de el Vitriolo azul el cobre en
mayor cantidad, y con mas facilidad. Y efto folo que fepa,
le ferá importantifsiino á él, y al Eftado*. por cuyo motivo
fe hará dignifsimo de k eftimacion de qualquiera República,
á cuyo.-beneficio aplique fus talentos, finque le obíte el
que con algún'artificio fimule la tranfmutacion , que no
hay , ó para ocultar fu fecreto, ó para hacerle mas pkufible.
Efte es levifsimo inconveniente para contrapefar una
conveniencia de tanta monta.
§. vin.
30 T TAviendo notado yá las faltedades ,. que hay
. 'J. jL en la Carta de el Anonymo , concernientes
al aifuropto de la tranfmutacion , vamos á ver las que to-.
caía en. mi, perfona. Quatro hemos defcubierto en el affumpto
de la tranfmutacion. Quatro hay también en lo¡
que habla de mi, íi de mis eferitos. Las tres primeras importaría
poco que no lo fueflén»
31 ¡Havian los Autores de las Memorias dé Trevoux
eftampado en él mesde Noviembrede el. año de 28. una
noticia- ret.1rcl.1da, y diminuta de el primer Tomo de el.-
Theatro Critico, que teles havia comunicado de Madrid
110 sé por quien , y es á la letra como fe figue. El Padre
JteijoQ..BenediBinu-,ha,abierta ungran campo de Critica por
fu Theatro Critico Univerfal. Trata en el de Moral, y de<
P,olMica_ de Cbimia,y Medicina , de Mufica ,y Aftrotogia,,
de Eclipfes, y Cometas. El combate las preocupaciones,y •?«•*
los
1

_8; NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS, &C*J
los Maeftros ds cada facultad ei donde las bufca para combatirlas.
También la guerra fe calienta contra ¿¡de dia en
dia , de aqui viene elfalir una multitud innumerable de
rejpueflas, y de defenfas.
32 A la ultimackufukdc efta noticia hace relación
aquella primera de el Anonymo dirigida á los Autores dc
las Memorias. Lo que vos haveisprevifio , quanda avunciafieis
en vueftrasfabias Memorias de Trevoux la obra de
el Padre Feijoc< BenediBino ,fe ha verificado grandemente,
pues de todas las partes de Efpaña llueven eferitos fobre efte
Religiofo. Digo , que en efta pequeña ckufula ( ó por
mejor decir mitad de ckufula , pues proíígue adelante, fin
mediar mas que una coma) hay tres falfedades.
33 La primera es fuponer, que en aquella noticia eftampada
en las Memorias fe habla por prevífion vcomo decofa
futura, dek guerra de papelones fufritada contra mi.
Es claro, que alli fe habla de prefente de la guerra, que ac-í'
tualmente fe eftaba exerciendo.
34 La fegunda es atribuir aquelk previfion á los Autores
de ks Memorias, lo que vos.haveis previfio. Aun
quando liuvieííe previfion, efta no feria délos Autores dc
las Memorias , fino de el que les efcribió de Madrid. Los
Autores de las Memorias no hablan alli palabra , ni hacen
otra cofa que dar al publico la noticia , quefe les comunicó
de Madrid.en k forma mifma que fe les comunicó.Afsi,
fien la claufukultima hay profecía de guerra futura, no
fon los profetas los Autores de ks Memorias, si folo el
que de Madrid les efcribió.
35 La tercera es , que , quando el Anonymo efcribió
la Carta faliellé contra mi la multitud de eferitos que afirma
, quando dice , de todas las partes de Efpaña llueven'
eferitos fobre efie Religiofo. Pues habla de prefente , es
precito, para que dixeffe verdad , que en el mifmo año en
que efcribió k Carta, falieffe effa multitud de eferitos. Efto
es falfifeimo. La Carta fue efcrita el año dc treinta. En
effe año, y aun dos años antes yá havia ceífado la inundación
de papelones , difminuyendofe mas , y mas el numeró
cada dia, de modo, que de cautas plumas al fin folo quedó,»
DISCURSO XVTI. 383
una de Grajo en la pakftra > aunque cs verdad que le da-¡
bail ayre varios foplones.
36 A eñe propofito uno de los primeros hombres,
que hay en ks Iglefias de Efpaña aplicó con mucha gracia
un fuceflb , que fe refiere en la vida de el Beato Jacome de
la Marca. Havia el Santo, ííendole en una ccafion precifo
rezar el Oficio Divino con fu compañero junto á un charco
lleno de Ranas , mandado callar aquellas fabandijas-,
porque no le eftorvaffen , y ellas obedecieron. Concluido
ri rezo , dixo al Compañero , que las dieffe en fu nombre
licencia para volver á fu defapacible gritería. El Compañero
, equivocándote, en vez decir en plural canten las
Ranas , dixo en fingukr , cante la Rana. Lo que refultó
fue, que folo una Rana volvió á cantar -, y lo mas prodigíofo
es , que hafta hoy , aunque eftá aquel charco lleno de
Ranas , folo la voz de una fe oye. Es cierto que fueron
muchifsimas ks Ranas , que cantaron á los principios contra
el Theatro Critico , á quienes , por fer fu aflumpto foftener
envejecidos, y vnlgaruados errores , fe puede aplir
car aquello de Virgilio, '
Et veteram in limo Rana eecinere qnerehm;
He leído , que encendiendo una luz á ks orillas de el chara
co enmudecen eftos viles infedos. Pero yo he experimentado
otra efpecie de Ranas , que por el mifmo cafo que
les ponen k luz delante , cantan que rabian. Mas al finyá
callaron ks demás , y folo canta una Rana (aunque con el
poder de otras que eftán en el mifmo charco ) y cantara, fi
algún fiervo de Dios no hace otro milagro fe mejante al referido
arriba. La luz la irrita, y el alumbrarla k ciega.
Por otra parte leer, entender, y eferibir ks cofas,
al revés le cuefta poco, y pretende que le
valga mucho.
Tomg*
«tóiu^^j^iaftaieaíti*
u
$.TX.
I
_fl

384 Ni/,VA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS,-Síc.
" • -» • - f
$'• ..ix.
. 37 T A ultima falfedad de k Carta de el Anonyrací
!_____. es decir, que he facado de ks Memorias de
•Trevoux lo mejor que he empleado para el fondo de mi
Obra. Viva mil años por la buena intención con que me
levanta efle falfo teftimonio. . Efta patraña ya años que. fe
eftampó en aquel defatinado, papelou , intitulado Tertulia
Hiftorica. Es verdad , que el Autor de él ,.creo que
río me dexaba nada de proprio, porque, ñ mal no me
acuerdo, decía, que todo quanto hafta entonces havia
eferito, lo havia facado de las Memorias de Trevoux, y de
el Diario de los Sabios. El Anonymo yá fe limita a lo mejor
que he empleada para.el fondo de mi Obra. Es menos
monftnlofala mentira , pero al mifrao.paffo es mas maliciofa
, porque como no podemos averiguar qual lkina
fondo de mi Obra, ni que es lo que juzga fer lo mejor de
efle fondo , no es tan fácil convencer kimpoftura. Si fe
defcübrieffe.yá podríamos conjeturarle hafta hacer explicar
el efpiritu maligno que le poffee. Pero hacer preguntas á
un diablo, incógnito , que, quando mas , folo. fabemos
que es de k legión de los Anticriticos, es diíparar exorcif.
mos al ayre. \r_~. •"-••'.
3S Aquí quiero , que advierta el ledor el viciofo
circulo de eftos burdos calumniadores de mis Obras. Eferibe
uno á los Autores de las Memorias de Trevoux ,que
lo mejor que he empleado para el fondo de mi Obra, lo he
facado de aquellas Memorias. Eftampafecnks mifmas
Memorias efta Carta , como todas las demás p.e.rtenecien»*
tes á literatura, que fe dirigen á aquellos Autores de todos
los Reynos de Europa. Léela uno, ó dos años defpues
otro Antjcririco , y vé aquí, que en un libróte , que faca
áluz, cita á" los Autores de las Memorias de Trevoux,
como que ellos afirman que ío que he efcríto.lo he facado
de fus Memorias. Uno embk la calumnia de Efpaña á
Francia , y otro la vuelve mejorada én tercio , y quinto de
Francia á Efpaña. En virtud de el embufte de el primero,
.3.3 O --.. , -en
2
DISCURSO XVII. »•- _?8'5í
.n Francia folo fe fabe que un Anonymo Efpañol efcribió
de mi, que era un ladrón de ks Memorias de Trevoux.
,Y por el embufte de el fegundo, ya fe lee en Efpafu , -que
los mifmos Autores de ks Memorias de Trevoux afirman
jde mi efte latrocinio. El primero me levanta á mí el falfo
teftimonio de el hurto ; el fegundo achaca á los Efcritores
adelas Memorias de Trevoux fer Autores de el falto reftia
monio. Nova buena la danza? Como me entenderé yo
con efta gente?
3P Los Autores de Trevoux no hablaron palabra en
la materia. Solo imprimieron k Carta dc el Anonymo,
utjacebat.,fm poner cofa alguna de fuyo , fin afirmar , ni
negar , fin alfentir , ni diffentir. Efto es lo que pradican
•contodas ks noticias literarias, que fe les fubminiftran
de varios Reynos, y eftampan al fin de cada mes. Afsi
muchas veces fe encuentran unas noticias contradidorias
á otras. Si yo les efcribieffe ahora, que eí Anonymo de'
Zaragoza es un Impoftor, que fu Carra eftállena de falfe-
•dades, que el decir , que yo copio, ni en todo , ni en parte
las Memorias de Trevoux es una horrenda calumnia,
&c. imprimirían mi Carta en el mes correfpondíente , como
imprimieron la de el Anonymo. Si les efcribieííe también
, que aqui en Oviedo fe eftán traduciendo fus Memorias
en Caftellano, u otra qualquiera patraña perteneciente
á literatura , efto mifmo imprimirían allá, porque fu incumbencia
es publicar las noticias , que fe les comunican,
fin affenfo, ni diflenfo, y aun fin examen ( porque efle porla
mayor parte les es impofsible} de k verdad , ó falfedad,
que tienen.
; 40 Es , piues junamallgnifslma Impoftura citar aquellos
Autores para la mentira de que yo copio fus Memorias
, en que no puede haver otro fin , que cl depravado
de autorizar la calumnia. Yáfe ve T que tolo á mentecatos
puede hacer fuerza, que en una Carta Anonyma fe me imponga
un hurto literario.; mas fi fe hace creer al publico,,
que efl. mifmo hurto eftá teftificado por unos Religiofos*
dodos, y graves , y lo que es mas por los mifmos Autor«&
de los libras donde fe- fupone hecho el hurto, to-
« Cc a - _ dos -
_____

38*5 NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALCJ_I IMISTAS_¿5¿C.
dos creerán , que el robo es cierto. Horroriza al ver, que
fe* cometen tales infamias fin el menor remordimiento.
Por ventura quitarme el crédito de Autor, reduciéndome
a un mero copiante , no es robarme una qualidad eftimabilifsima
, y colocarme en un eftado defpreckble ? Efta no
es injuria grave? No cs un pecado mortal como un monte?
Pues cónAo fe paflá por encima de todo ? Cómo no fe te»,*.
tratan los impoftores , y me reftítuyen el crédito , que me
lian vulnerado con infinitos que los havrán creído ? Pero
bien lexos de haver algunas apariencias de la emmienda,
apenas pueden efperarfe, lino nuevas impofturas, y nuevas
aíTeveracionesde ks paitadas. Tanto como todo efto ciegan
á eftos miferables la rabia , y el furor de verfe tantas
veces, y con tanta evidencia concluidos, furor arma mi-,
tjiftrat.
41 Sí las. Memorias de Trevoux fuellen unos libros
muy vulgarizados, por si mifma fe deshark la calumnia,
ó por mejor decir , los impoílores no fe atreverían á fabricarla.
Pero juegan fobre feguro. Saben que.en Efpaña
poquifsimos hay que tengan eftos libros. Apenas,aun contando
folamenre los literatos, entre diez mil hay diez que
los poffean. Aun eflos poquifsimos los manejan poquifsi-»
mo, yá porque tienen grandes Bibliothecas, y los diftrahen
de fu letura otros libros mas de fu gufto, yá por eftár
deftinados á otro genero de letras, cuyo precifo eftudio les
confume el tiempo , yá porque tienen otras graves ocupaciones.
De todo refulta, que apenas havrá eu Efpaña tres,
ó quatro ledores, que por si mifmos defeubran la impoftura.
Efte mifmo conocimiento les firve para fingir citas de
otros Autores nada triviales contra mi, y negar queks
mías fean legales. Sobre eftos dos últimos capítulos yá fe
hace , y hará evidencia á todo el Mundo de las falfedade*dc
inis contrarios con la publica prometía, que hizo el Padre
Maeftro Sarrnienro/de dar á todos, los que quifiereu ir
á verlos al Monafterio de San Martin regiftrados todos los
Autores , que yo he citado, y cuyas citas acufan de ilegalidad
mis contraríos ; y afsimifmo regiftrados todos los
que ellos citaron faltamente, Efte es un carpa boca, que no
tiene quice. Mas
•
DISCURSO XVII. 387
^. Mas por lo que mira á la acufacion de hurto de
las Memorias de Trevoux, qué haremos? Hagome cargo
de que eftos libros eftán en k Real Bibliotheca patentes á
todo cl Mundo. Pero efto de nada firve : porque , quien
hay tan intereffado en la averiguación de efta calumnia,
que quiera Ir á la Bibliotheca á gaftar quarenta , ó cinquenta
dias en revolver las Meroorias de Trevoux , que
hoy yá fe componen de ciento y veinte y ocho tomos , para
ver fiel robo, de qui me acufan , es fingido , ó verda-,
dero?
43 La fatisfaccion, que tienen mis contrarios de k
indiferencia de el publico fobre averiguar quien trata ver»*
dad , fi ellos, fi yo, les ha dado aliento para mentir con
extremo defaliogo , aun en puntos donde era fací lifrimo
el defengaño. A fines de el año de 26. ó principios de 2 7.
falló un eferito , publicando, que el libro de Lucrecia
Marínela , de que yo havia dado noticia en el Difcurfo
XVI. de el primer Tomo, era fabulofo: efto es , que no
havia tal libro en el Mundo, ni le havia havido jamás. Pareció
luego contra efte otro eferito, probando la exiftencia
de aquel libro con demonftracion tan probable , como
feñakr el lugar donde fe halla en la Real Bibliotheca , que
es el mifmo donde yole vi el año de 26. yendo en compañía
de el P. Fr. Ángel Ñuño, Conventual, que era entonces
, y aun es hoy , en el Monafterio de San Martin , y
que le vio afsimifmo que yo. No cito teftigo muerto , ni
aufente. Efte era un tapa boca , contra el qual parece que
nadie havia de replicar. Pues no fue afsi. Salió, havrá cofa
de dos años, otro eferito, cuyo Autor volvió á afirmar,
que el libro de Lucrecia Marínela era ente de razón, Lo
mas admirable es, que fe hacía cargo de haverfe citado
en el fegundo eferito , de que hablamos , el lugar de k Bibliotheca
donde fe halla. Y que decía á efto ? Que era falfo
. volviendo á afirmarte en que no havia tal libro en el
Mundo. Si hay offadk para mentir con efte defeoco e:i
materia, en que quantos entran en la Real Bibliorhe'-'i
pueden averiguar la verdad folo con una ojeada , y fi'» duda
la havrán averiguado muchos, qué no fe u.-..---«~ 5 a
%omtV\_ CC3
___*

3§S NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS,^.
allumptQSdonde parad defengaño cs menefter revolver
muchos libros? Quien irááhojear ciento y veinte y tantos
tomos de ks Memorias de Trevoux para convencer á
mis contrarios de k calumnia?
Solo me refta un recurfo ; y es el que propondré
ahora. Defafio al Anonymo, Autor dc k Carta ( fea el que
fe fuere ) y á todos lo's demás , que quieran confpirar con
cl, para que en una, ó muchas hojas volantes den al publico
feñalados los lugares de las Memorias de Trevoux,
de donde pretenden que haya tacado yo lo mejor que he
empleado para el fondo de mi Obra. En vifta de las citas
ofrezco exhibir las Memorias de Trevoux ( ciento y veinte
y quatro tomos fon los que rengo ) ante dos Caballeros
de los principales de efta Ciudad , y dos Eelefíafticos de.
k primera díftíncíon , que unos, y otros entienden bienel
Francés , los quales, leídos con exáditud los lugares
feñalados , darán certificación publica firmada de fus
nombres, de que es faifa la acufacion , y fingido el robo
que me imputan.
. 45 Entretanto puede hacer juicio de la Impoftura el 1
Ledor, por ks noticias repetidas que han venido de París,
de la mucha eftimacion que fe dá á mis Obras eu aquel
gran Theatro de literatura. En poder de el P. M. Sarmiento
eftán los inftruraentos originales. En una Carta fe dice
, que el Theatro Cririco fue admirado en París de
quantos le leyeron. // a eté admiré ici de tout le monde.Ea
otra , que los fabios Benedidinos de la grande Abadía de
San Germán , entre ellos el P. Montfaucon , bien conocido
en roda Europa por fu grande obra de la Antigüedad 1
explicada,foMcitzron fe les conduxeffe de Madrid el Theatro
Critico para colocarle cn fu rica Bibliotheca. En
otra , que mis apknfosfuenanen toda k Francia. Confiriere
, digo-, el Ledor, fi.fiendo las Memorias-de Trevoux*
libros tan vulgarizados en Francia , y efpecklmente en
Paris , cn París, y en el refto de la Francia fe daría tanta
eftimacion al Theatro Critico , fi fuefle efte.. ó en todo,
ó en lo principal, no mas que una copia de aquellas Memorias.
La natural obligación de defender mi honor me
pre-
^ DISCURSO XVII. 389
.,reclfa ieftampar mis proprios apknfos faSm fum tn-
"pUvosmc\oegftis. Hagolo ,T digolo por el mifmo
motivo por quien lo Mío, y lo dixo el Apoftol.
T Pero ojálala rabia dek gabilklertul.ana fe huvitía
contentado con k impofturl de hacerme Autor placar
io. Yo no he vifto el ultimo monftruofo parto de
Lucila Hydra de fiete , ó mas cabezas , pero por algunos
XoUeftacados, que fe hallan citados en la Demonftracion
Apologética de el P. M. Sarmiento fe conoce que pafsó
miKhoíus allá k infolencia, tratándome de ignorante
defalfario,&c.utendo , para vilipendiarme de todos
aqíellos groferos modos, voces y trates , que folo fe oyen,
en Cocinas Caballerizas, y Bodegones. .
„ Todo eflo provino de haver yo convencido con
k mayor evidencia en mi lluftración Apologética, las un,
pofturas os errores , las citas faifas, as u«riig»GiM.
c?dsTos raciocinios defcabelkdos, de que tanto abunda
el primer parto de aquella garulla. Siempre que k ignorancia
fe vé invenciblemente atacada , »f^ { ¡
en injurias , y diderios. Que hemos de hacer o decir a
efto" Lo que hizo , y dixo un fugeto de mi feUgnP -cfa,l
argílvendo ¿cierta Univerfidad á un pobre Maza,
cote efe corto eftudio, y aun mas corta habilidad. Redu,
xole á tan eftrechos términos con el argumento, que el inf
*liz no hallando otro recurfo , le planto acuellas una del.
vergüenza garrafal. A efto el arguyen* , volviendo los
ojos al concurfo , dixo : Seanme todosteftigoi de quena es
lo mifmo concluir a un ignorante,que darfe el por conclmio;
v la desvergüenza vaya por amor de Dios y le fento fin hablar
mas palabra. El Mazacote,mas irritado , anadio fobre
k injuria dicha otras muchas envueltas en mil emoro-
Uos,conquefubftItuyendoenlugarde el argumento hecho,
quimeras, y confofiones , quería dar a entender que
refpoudiaáloqueno podía rc-ponder ¡ pero el Dodor
Benedidino fe quedó immobil, bien fatisfecho de que el
concurfo hack la jufticia, que debía, ák ^ncia, P
infolencia de fu contendiente. Efto es lo que fe ha hecho
•haftaahoraconmigo.yeftoesloquefe hará en adelante.
Ce 4 * ,A *

. ••
f
Volviendo yá al aflumpto principal.que es prevenir
al publico contra los artificios de los
Alquimiftas , me pareció concluir efte Difcurfo , copiando
las importantifsimas advertencias, que fobre efte aflumpto
publicó Mr. Gofredo , citado arriba, en la Academia Real
deks Ciencias el año de 1722. Es utilifsimo repetirlas
aqui, porque como los libros de Hiftoria, y Memorias de
la Academia Real de las Ciencias fon muy raros en Efpaña
, poquifsimos fon los que pueden lograr por ellos el
fruto de el defengaño ; como al contrario, andando mis eferitos
en manos de todo el mundo, fácilmente llegará á todos
por medio de eftos lo que les conviene faber fobre tan
importante aflumpto. Pondré las proprias palabras dc Mr.
Gofredo, pues no puedo ufar de otras mas claras, ni mas
precitas, aunque añadiré de letra curfiva tal qual advertencia
mia á favor de los mas tardos en entender.
49 „ Seria conveniente , que cl Arte de engañar fuefle
„ enteramente Ignorado de los hombres en todo genero de
„ profefsíones. Pero,pues que el defeo infaciable de la ga-
„ nancia empeña á una parte de los hombres á pradicar ef.
„ te Arte en infinitos modos diferentes , pertenece á la
,, prudencia procurar el conocimiento de eftas fraudes, pa-,
_,, ra precaverte contra ellas.
50 „En la Cliimía , la Piedra Philofofal abre vafto
„ campo a la impoftura. La idea de riquezas immenfas
,, que fe nos promete por medio de elk , pka vivamente
,,k imaginación de los hombres. Como por otra parte
„ fe cree fácilmente lo que fe deíéa, la anfia de poffecr
•», efta Piedra, conduce bien-prefto el efpiritu á creer fu
_,, pofsibilidad.
51 ,, En efta difpoficion , en que fe hallan los mas en
,, orden a efta Piedra , fi fobreviene alguno que affegure
,, haver hecho efta famofa operación , ó alguna otra pre-;
,,paracion, que conduzca á elk, gue hable cn tono peií^
fua-i
DISCURSO XVII. 3? 1
•Yfuafivo, y con alguna apariencia de razón , y que apo-
' yeíusrazonamientos con algunas experiencias, le el-
' cuchan favorablemente , dan fee alus difcurfos , y fe
dexan forprender por fus preftigios, o por algunas experiencias
engañólas , que contribuye abundantemente
"kChimia. En fin , lo que admira mas , fe ciegan para
arruinarte , adelantando fummas confiderables a eftos
"impoftores, que debaxo de diferentes pretextos piden
dinero , el qual dicen necefsitan al mifmo nempo
"quefejadandepoffeerun manantial dc teforos mago-
" « C * Aunque haya algún inconveniente en publicar
• los engaños de que ufan eftos impofto.es porque al,
" eunas perfonas podrían fervirfe de ellos . le hay, fin embarco,
mucho mayor en no defeubrirlos , pues defeu-
' Viéndolos, fe previene á muchifsimos para que no fe
"dexen engañar por fus juegos de manos. Con efta our
ra referiré aqui los principales medios de engañar,
•' que acoftumbran emplear , y que han llegado a mi 110-
" Tf',, Como fu principal intención es , por lo ordina-
. r o hacer hallar Oro, ó Pkta en lugar de las materias
" minerales , que pretenden tranfmutar , fe firven muchas
" veces de Cryfoles, ó Copelas dobles , en cuyo fondo han
puefto cal de Oro , ü Pkta , y fácilmente vuelven á cu».
" brir efte fondo con una palla hecha de polvos de Cryfol
" incorporados con agua engomada , ó con cera ; lo qual
" acomodan de manera , que efte parece el verdadero fondo
de el Cryfol. * Lo que refulta es , que derritiendofe
a'l fuego la cera , ó la goma con que fe trababa el aparente
fondo de el Cryfol, efie fe deshace %y el Oro o Plata que
eftaban cubiertos con el fe aparecen defpues de la operación
incorporados en el fondo verdadero ,y la gente que no efia
advertida de el dolo , cree que aquel Oro , ó Plata feformd
por tranfmutacion de alguna por cion de la materia mineral,
que fe arrojó en el mifmo Cryfol. ¡
Í, Otros agujeran un carbón , y Introduciendo
V, en él polvos de Oro, ü de Pkta,: cierran el agujero cot,
I 1,
/
•

392 NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISTAS, &C.
,,ccra , ó bien embeben algunos cirbones de dilTaliicioiies
,, de eflos metales , y moliéndolos, hacen de ellos :polvos
,, dc proyección para echarlos fobre los metales , que pre-
,, tenden tranfmutar. * Efios polvos de proyección jon fiempre
mera farándula , y hacen el mifmo papel en el iluforia.
Arte de los Alquimiftas , que los polvos de la Madre Celeftina
en los juegos de-manos.
5:5 ,,'También ufan de varas, ó baftoncillos de ma-
,, dera agujerados cn la extremidad , en cuyo hueco intro-
,, ducen limaduras de Oro , ti de Plata , y cierran ri agujero
con ferradura fútil de la mifma madera. Menean
„con eftos baftoncillos las materias fundidas., y que-
„ mandóte fu extremidad, furitanel Oro , ó Pkta en el
„, Cryfol.
5

p
•>_
,_.t?4 NUEVA PRECAUCIÓN CONTRA ALQUIMISAS,&C.
,, zas havian fido antes enteramente de Plata, pero mo-
„ jando la mitad de ellas en una tintura Philofofal, ó en el
„ Elixir de los Philofofos, k mitad , que fe havia mojado,'
«, fe havia tranfmurado en Oro, fin que la forma exterior
,, dek Medalla ,ófus caraderes fe huvieffen alterado con-
„ fiderablemente. Yo digo , que efta Medalla nunca fue
„ enteramente de Pkta , fino que eftas fon dor porciones
„ de Medallas, la una de Oro, la otra de Plata, toldadas con
„ gran deftreza, de modo, que las figuras, y caraderes fe
,, correfpondan exádamente; lo que no es muy difícil. Vé
„ aqui el modo con que fe hace efto, &c.
JÍO Pareceme, que feria nimia prolixidad profeguír copiando
todo el Difcurfo de Mr. Gofredo,aunque en lo que
refta fe explican otros mas fútiles artificios, para fingir k
pretendida tranfmutacion. Baile faber, que no folo enfeña
cómo fe componen dichas Medallas, mas también añade el
artificio de hacer k mitad , que es Oro, tan efponjofa, que
no pele mas que igual volumen de Plata ; circunftanck efi-*
cadísima para perfuadir, que huvo verdadera rranfenutacion
de elle en aquel metal. Propone también el methodo
de preparar tres Medallas totalmente femejantes en el ex-,
terior, de fuerte,que infundiéndolas en la tintura á,propor»^
cion que rilan mas , ó menos riempo en ella , reprefentarán
mayor.ó menor tranfmutacion. Edo es.um que eftará muy
poco riempo, folo facará en la fuperficie una delgada telilla
de Oro, y todo el fondo ferá de Pkta ; otra, que eftará
algo mas riempo, ferá de oro hafta alguna profundidad,
quedando lo intimo de elk en el ser de Plata; y finalmente
la ultima, que fe detendrá mucho mas en la tintura , faldrá
de Oro en toda fu profundidad. Aunque parece , que efla
cs k ultima futileza á que puede llegare! embufte, fin embargo
fobre efta mifma fe puede re/iuar, porque los artes
de engañar fon infinitos fyncathegorematice.
61 Otras muchas operaciones iluforías de la Chimía,
que miran á perfuadir la realidad de el Arte tranfmutaíorio
, fe hallan en el Difcurfo de Mr. Gofredo ; entre ellas
una muy ingeníok, que reprefenta k converfion de Cobre
en plata* i pero las omito todas, perfuadiendome á que la
g-fb
DISCURSO XVII. . 395
explicación de las arriba propueftas abrirá los ojos de la
gente crédula ; para no dexarfe cegar de las fafeinaciones
délos Alquimiftas , por mas garatufas que les vean hacer.
Una razón clara, y generalifsima convence , que rodas fus
operaciones fon engañólas, y tanto mas falaces, quanto
fon mas aptas para hacer creer que no hay engaño. Si ellos
poffeyeílen verdaderamente el fecreto de la Chryfopeya,.;
bien lexos de oftentarle, y perfuadir que le poffeen, procurarían
efconderle, pues de effe modo adquirirían immenfos
theforos, librándote al mifmo tiempo de muchos riefgos.;
-Luego quanto mas fuertes pruebas nos dieren (fuertes di-i
£0 en la apariencia) de que poffeen el gran feccetot
mas firmes debemos eftár en que
no, le poffeen.
Qv S. C. S. R, E.j
1N-J 3..J
I
__
I W !
ir 1

-
«ul .... . •
'
S8l^-i£s!.8.iS.&^
*$
*& #####*###*#################i
21 ####################»####### u
ÍNDICE ALPHABETÍCO
,,:
DE LAS COSAS NOTABLES.
El primer numero denota el Difcurfo, y el fegnndo #
Numero marginal.
A Be
jas. Obfervaciones hechas
en una Colmena de vidro.
A
| Dife. IX. num.j-5.
Abgaro. Las Cartas de Chrifto á
Abgaro, y de efte a Chrifto apo-
... cryphas. \6. \6.
Abfolucion Sacramental. Quando
fe debe dar á los moribundos
fub conditione.6. JJ.
Acephalos. Hombres fabulofos. i.
. io. y 48.
Aciolo Avióla. Creído de todos
, muerto, detperto en la Pyra,
... 6.H.
Adriano (el Emperador) Fabricó
.Templos áAntinoo.8..47, , ,
Agente. Es incierto que ninguno
pueda obrar en .paffo diftante.
Agefilao. Rey de los Ef pártanos-.
Dicho fuyo. 4. 27.
Agua,no fe condenfa, antes fe en-¡
rarece quando fe yek.o.it. No
, es mas futil k fria que la ca-í
líente, o. 39. Hállate porción
de ayre en los poros del agua.
14.18.
Aguar'diente.Es provechofa en los.
climas calidos. 11. 31.
Ahogados. Se juzgan eftár muertos
antes que lo eftén. 6.45.
Ayre.Esims pefado en tiempo fe-
. reno, que en tiempo Uuviofo..*?,
14, Por qué? 18. í?u grande rarefacción,
y comprefsion. 62.
Es el agente mas vigorofo que
hay.p. 8j.
___
.

índice Alphabetíco
Alquimifias. Nueva precaución
contra fus artificios. i7.rodo,y
B
cn efpecial, n. 49. 11
'Ambiente. No enfría mas el Impe­
B Arometro. Utilidades del B-alido,
que ri que eftá quieto, p.6. rometro.p.7^. y 78.
r
America.Voblación de kAmerica, Becerro. Él de los Ifraelitas imapor
donde? Dife. XV. todo. gen del Apis de los .Egypcios.
Amphibios. Qué anímales fon? 6.
8.¿J-
Í. *\6.
r Bola. Una bola de oro arrojada al
Andólouza. Dio noticia á Colon centro de k tierra no llegaría k
del Nuevo Mundo. 15.10. él. 9. 72.
S^íífmoo.FabricóleTemplosAdrk- ABorxa (Cefar) fu caráder. 4. 14.
.* — O . _ TI • •** /.* . — . . . I *°
no. 8.47 ^^^^^^^^^^^
%
Apeles. Prueba dc fu habilidad. 3.
- 17. Álifthenn. Notóla vanidad
de los Caldeos en orden
íu antigüedad. ^^^^^^^^^
Calor. El calor de la agua hirbtendo
no es calor en ockvo gra-
do. 14.3.
S. Aguftin. Texto fupófíricio que Campanas. Si fu fonido difsipa los
fe le atribuye. 1.49. nublados? 5. 34.
Axiomas. Muchos de los que eftán Cangrexos. Les renacen ks piecnas
recibidos en las Efcuelas , ó fon
falfos, ó ridiculos. _p. 71.
Azogue. Proporción de fu pefan-
%ei con la de el ayre. •?. 7.9.
cortadas, p. 105.
Caracol. Defgrack fucedida á uno
que fe havia entrado en una
Colmena.;?. 57.
Carlos. El Rey Carlos Primero de
Inglaterra , dado á la letura de
Tacito,pero inútilmente! 10.2 8,
• .Ge.
de bs cofas notables.
Cartefio. Impugnafe. 13. 8. Diamantes. Qual es el mayor de el
Caufa. Pequeña caufa produce
grandes efeétos. p. defde n. 82,
Celebro. Puede fubfiftír la vida de
un animal fin celebro, p, 26.
Charlatanes. Abundancia en Efpaña
de los que vanamente prometen
la tranfmutacion de los
metales en Oro. 17.17.
mundo , y quanto fu valor? 1.
i j. Los de Aknfon fon falfos,
n. 42.
Diluvio. Las conchas petrificadas
no han quedado defde ri Dilu-
VÍ0.15.35.V 36.
Dionyfio.Dlonyf\o el Júnior. Dicho
fuyo. 1 o. 22.
Xlhrtftal. No es agua congelada. Divorcio de la Hifioria,y la Fabu-,
14. IJ. la. D.8. tcdo.
'{Chriftoval. Significación de efta
voz. 16.39.
E
Chryfopeya. Impugnafe.D.i7.tod.
E Cicerón. Quifo erigir aras á lu hi­ FeBos.Tomados por caufa,*/
ja* 8.4(5.
al contrario. 11 -58.
¡Cobre. No fe convierte el cobre en El Aforifmo Exterminador. D.7.
hierro. 17.13.
todo.
'{lonchas. Hallante conchas mari­ Elementos. Intranfmutabilidad de
nas petrificadas en paifes du­ los Elementos. D.14. todo.
rantes del mar. 15.32. El Gran Magifterío de la Expe­
Cornellana. (San Salvador de)Moriencia. D. 11 .todo.
"Enfermos. nafterio de San Benito en Aftu-
No efpiran quando barias.
Llegaba á él el mar en xa la Marea. 5.16. Ninguno
tiempos remotifsimos. 15.2*5. muere en aquel momento , que
Cromuel ( Oliverio) fu carácter-. vulgarmente fe juzga. 6. 5.
10.17.
Exemplos de efto, n.i i.&c.
Cromuel (Ricardo) quien fue? 10. jEo*.;/^k.SuexpHcacion,yefe

índice Al
phabetico
votaciones. D. 15. todo,y en
efpecial defde ri 11. 16.
Griegos. Falaces.4.27. Ufaban caf­
F Abulas. No todas ks Fábulas tigar con mutilación de narices.
del Gentilifmo fon deriva­ p. 109.
das de Hiftorias. 8, 44. Grimaldi (Padre Francifco Mark)
Fama. La fama publica>qué auto­ Jefuira , halió. una nueva proridad
tiene? r. 3 It
priedad de k Luz. 12.8.
Fafeinacion. Ñola hay en el fentido
que fe cree. 5. .1.
Fe humana. Qué es?
Fernando (D. Fernando el Catho­ rl
líco ) dicho que fe le impone,
H
•
amilton (David) Medico dé
4.31.
Londres, norabiiiísimo ca­
Fluxiones. No todas baxan de k fo que le fu cedió con una en­
cabeza. 11.80.
ferma reputada por 'muerta. 6.
Forges. Averigúate una proprie­ 20.
dad Je ks aguas Minerales de Herennio. Refpuefta fuya. 4. 23.
Forges. 5. 5.
Hierro. No fe convierte en cobre.
Francia. Si los Reyes de Francia
17.13.
paitaron de k edad de Hugo
Hippocrates. Su elogio.7.15.
Capcto?5.7» Si rodos ios que fe
Holandefes. Se hallan bien con el
fucedieron de fíete eu líete han
ufo de Ja aguardiente en paites
fido prifioneros. Ibi,
calidos, 1 j.31.
Frió. Pallar de fe jo a calor , ó de
Hombres. Si nacen en el Mundo
calor á trio, no es abfolutamen­
mas mugeres que hombres? 5.
te nocivo. 5. 18.
_r..
• Fuego. El fuego Elemental es pe-
Huecio (Pedro Daniel, Huet) ¡m-:
kdo.p.2,
pugnafe.3.15. &c.
Hueffos. Algunos que fe creen fer
G
de hombres, fon de beftias cor­
G
pulentas. 16.42.
igantes. No los hay,y noticia Humedad. Humedad , y fequedad,
de algunos fabulofos. 1.32. no fon qualídades. 9. 4.
Difertacion de Sloane fobre los Hypocritas. Hayhypocritasde k
hueffos que fe enfeñan de Gi­ honradez, y fon en mas numero
gantes. 16.41. y 42.
que los que contrahacen la vir­
Globo Terráqueo. Sus grandes re-, tud. 1.14.
. . Idea-
I Dearia.
Explicación de eñe
nombre. 11. i.y 8.
Ilaciones. Las que no fe fundan en
experiencias confiantes , y repetidas,
fon ocafionadas á muchos
errores. D.i 1. deíde n. 24.
Imán. Noticia de ks dcclinacio-
* nes de el Imán , ó de k Aguja
Náutica. 11. 13. Son muy in-
•> cq altantes eftas declinaciones.
n. 15.
Inflexión. Qué propriedad nueva
de la luz es fu inflexiona 12. 8.
Hallóla el P.Grimaldi. lbid.
Inoculación. Qué es inoculación
de ks viruelas? 11. 60. Practicada
en el Oriente, di. Era
practica antíquifsima en Ingla-
. térra. 66.
InfeBos. Son anímales perfectos.
9-31-
Infercion animal. 9. 104.
Ifaac de la Peyrere. Sus errores.
15.4-
Isla. Noticia dc una nueva Isla.
•*5- tí-
Intra)>.Jmutabilidad de los Elementos.
D. 14. todo.
Judíos. No tienen cola.5.13. Si los
Médicos Judíos quintan? n. 14.
L L
Emnia flip_Li\i) Sitio en donde
le caba k tierra Lemnk-
notables.
Fábula fobre efte fitio. 16. 8.
Libros Políticos. D. lo.todo. Son
inútiles, lbid.
Licores. Con dos licores fríos fe
excita calor. 11.28.
Limazones. Tienen dos fexos. p.
47-
Linea. Es la 144. parte de el pie
Geométrico. 9.73.
Luna. Las obfervaciones Lunares
fon inútiles para k Agricultura.
9.4.9.
Luz. Nuevas propriedades de la
luz. D.i x. todo. Es pefada,n.2.
Propágale por lineas corvas.
n. 8. Tiene fuerza impuiíiv.i.
n. 17. Es probable que no fe
propaga ínftantaneauícntc , n.
18. &c.
M Adagafcar.
M
Los de efta Isla
creían fer venenólas las
uvas. D. 5. 6.
Madreporas. Plantas pedrofas. En
donde fe han hallado? 15. 36.
Magia. Embufte de uno , que fe
jadiaba de polfeer k Magia. 1.
4Í-
Maquiabelifmo-de los Antiguos.
D,j. todo. Su origen. Ibi.n.¡ 8.
Maquiabelo (Nicolás) Noticia de
efte Político abominable. 4.2.
Su libro, el Principe , muy perii
i ci 010,11.46.
Maquina. Dtfcripcíon, y ufo de la
Maquina Pneumática,p. 229*
defde el n. 1.
Dd i Mar»
•

IntJicc Alphabetico.
-dfíjj 0 . Inconílaneia del fluxo, y re- Nilo. Los Egypcios le facrífioaban
fluxo del mar.i 1.17. y 18. una doncella. 1.35.
'Marínela (Lucrecia) Ignorancia Nueva precaución contra los ArtU
que padecen algunos acerca del fiaos de las Alquimiftas; y Vínlibro
de Marínela. 17. 43. dícacion del Autor contra una
'Mecina. Es fupueftak Carta , que groíléra calumnia. D. 17. todo.;
los de Mecina creen les efcribió Nuevas Paradoxas Phyficas. D.pj
Maria Santifsima. id. 31. todo.
'Mediéis (Cathalina de) fu Politi- Nuevas propriedades de la Luz*
ca. 4.40. D.i?. todo.
Mentiras. No fiempre fon hijas de Nuevo Arte Phyfiognomico. D. 3.]
algo. 8.1. todo.
Minas. exerce Computo el ayre inflamado de la fuerza en que las Numa Pompilio. Grande Hypo»>
criton. 4. 22.
Minas.p. pp.
evei-rt* 1 pl avrp infl*ii*n*iMn #»»•« I».-
Montes. Formación de los Montes.D.
15 .dtfde ri n. 41. y en efpecial.
55.
'Movimiento. No podría haver
movimiento alguno , fi no huvieffe
vacíos dilfeminados, 13.
30.
'Muerte. Señales de muerte achual.
O Bfervaciones
O
Comunes. D. y.
todo.
Obfervaciones Lunares. Inútiles
para la Agricultura, p. 49.
Oración en favor de Pompeyo. 4.
D.d. todo. Muchas deks que Oro. 54-Proporción
de fu pravedad;
fe creen fer feñales, fon falibles, y pefo con la de el ayre vecino á
11. 11. Las que parecen fer mas k tierra, p. 77.
ciertas, n. 27.
Oviedo. Prodigio que fe fingió , c
imprimió haver fucedido en la
Ciudad de Oviedo, 1. 37.
N'
. N-
r Arices. Si hay modo de reftaurar
ks narices mutiladas.
9. 106.
Newton (Ifaae) fu fyftema particular
fobre los colores, D. 11.
Il._l I . V I/. I a ' 11* 1 O. ^^^^^^^^^M %.•*-•• JVV.y. L«a.Vi^».*»>^^^H
Nicolás (el Pez) ó Pefce Convivía Peces. Refpíran.y no pueden vivir
dias enteros debaxo 4*»'* í -S ua PApyraceo. Explicación de efte
nombre. D.H.n.4.y8.
Paradoxas. Nuevas Paradoxas
Phyficas. D.o. todo.
- fin ayre. 9. .28*
__•
¡•B
de las cofas notables.
Phenix. Herodoto es el que pri- bula de Prometheo la Hiftoria
mero habló del Phenix; pero de Adán.y Eva._.

ü
•
•
índice Alphabetíco
3ftldñn*r]

1!;
•^ •H
m- -
___!
' , I

•*
Vv
•