EL CORAZON DEL SACERDOTE EL CORAZON DEL SACERDOTE
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AÑO LXVIII<br />
NUM. 3.416<br />
31 mayo 2008<br />
1,80 €<br />
JORNADA DE ORACIÓN<br />
POR LOS <strong>SACERDOTE</strong>S<br />
<strong>EL</strong> <strong>CORAZON</strong><br />
D<strong>EL</strong> <strong>SACERDOTE</strong>
■ Número: 3.416<br />
■ 31 de mayo de 2008<br />
■ Páginas de 789 a 828<br />
Uno de los momentos de mayor intensidad y unción en las<br />
órdenes sagradas es cuando el candidato a la ordenación se postra<br />
en oración mientras la asamblea canta las letanías de los santos.<br />
Inmediatamente después el obispo ordenante, tras la preceptiva<br />
oración consacratoria, le impone las manos y recibe el sacramento<br />
del Orden. ECCLESIA ofrece en este número abundantes materiales<br />
–incluso testimonios de sacerdotes santos como Juan de Avila o el<br />
Padre Pío de Pietrelcina– sobre la identidad y misión del sacerdocio<br />
ministerial, sobre su «corazón». De este modo, nos sumamos a la<br />
Jornada Mundial de Oración por la santificación de los sacerdotes.<br />
DIRECTOR:<br />
Jesús DE LAS HERAS MU<strong>EL</strong>A<br />
REDACTOR JEFE:<br />
Miguel DE SANTIAGO<br />
REDACTORES Y SECCIONES:<br />
Angel Arriví (España), José Ignacio Rivarés (Mundo y Latinoamérica),<br />
Miguel de Santiago (Cultura y Diagramación),<br />
Patricia Basterrechea (Secretaría de Dirección y Documentalista),<br />
Julio Rodríguez y Pablo Herrero (Traducciones y Documentación).<br />
ADMINISTRACION, PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES:<br />
Antonio Cortés, José Díaz, María José Pariente y Valentín Sánchez.<br />
COLABORADORES Y CORRESPONSALES:<br />
M.A. Agea, J. Aymar, L. Azorín, A. Botías, Mª T. Compte, J.M. Coviella,<br />
J.E. Díaz, J. Díaz-Bernardo, J. Espeja, C. Fernández, G. Ferrer, P. Fuertes,<br />
M. García, A. Gil Moreno, E.T. Gil de Muro, J.Mª Gil Tamayo, A. Güemes,<br />
J.J. Iriarte, J.L. Larrabe, J.J. Montes, J. Moreno, M. Muñoz, J.R. Navarro,<br />
J.M. Pérez Charlín, R. Pestaña, J.F. Riaza, H. Riegas, J. Velasco, G. Vera.<br />
DOMICILIO: C/. Alfonso XI, 4, 4.º — 28014 Madrid<br />
T<strong>EL</strong>EFONOS: Redacción: 91 531 54 07 y 91 531 54 08<br />
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INTERNET: www.revistaecclesia.com<br />
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Redacción: ecclesia@planalfa.es<br />
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ecclesia_admon@planalfa.es<br />
IMPRIME: Gráficas Arias Montano, S. A. Móstoles (Madrid)<br />
ISSN 0012-9038 Depósito Legal: M-2.095-1958<br />
TARIFAS:<br />
España: 83,50 E al año.<br />
Europa: 113,50 E.<br />
Resto de países: 144 E.<br />
Número atrasado: 1,95 E (más gastos de envío).<br />
791<br />
Editorial<br />
El corazón del sacerdocio ............................................................................................................................. 5<br />
El progreso sin ética lleva al hombre al precipicio ........................................... 5<br />
Opinión<br />
En torno al Doctorado del santo patrono de los sacerdotes,<br />
por María Encarnación González ....................................................................................... 6<br />
España<br />
Vivir la Eucaristía, celebrar la caridad ....................................................................................... 7<br />
El Fondo «Nueva Evangelización» aprueba 80 proyectos por<br />
valor de 835.000 euros ....................................................................................................................... 8<br />
Asamblea ordinaria de los obispos de Andalucía ............................................. 10<br />
Clausurado el Año Jubilar Guadalupense, por Juan José Montes<br />
González ........................................................................................................................................................................ 11<br />
En marcha, desde Todelo, hacia Quebec, por Juan Díaz-Bernardo<br />
............................................................................................................................................................................................... 12<br />
Falleció Julián Blázquez, ex vicario de Avila .................................................................. 13<br />
Cultura<br />
Reseñas de novedades editoriales ................................................................................................. 15<br />
Latinoamérica<br />
Entrevista al cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, arzobispo de<br />
Lima y primado de Perú, por María Elena Rojas Orellana ... 16<br />
Los embriones híbridos son una ofensa a la dignidad del hombre<br />
............................................................................................................................................................................................ 17<br />
Mundo<br />
Clamor internacional contra las bombas de racimo, por José Ignacio<br />
Rivarés .......................................................................................................................................................... 18<br />
Vaticano<br />
Santa María la Mayor acogió el día 24 una Eucaristía por la<br />
Iglesia de China, por Miguel Angel Agea ............................................................. 19<br />
Reportaje<br />
Datos inéditos del obispo Irurita y el cardenal Vidal en el Archivo<br />
Secreto Vaticano, por Vicente Cárcel Ortí ......................................... 20<br />
Documentación<br />
Homilía de Benedicto XVI en la ordenación de 29 sacerdotes<br />
de la diócesis de Roma ....................................................................................................................... 24<br />
Discurso a la comunidad del «Almo Collegio Capránica» .................... 26<br />
Carta de la Congregación del Clero para promover la adoración<br />
eucarística en reparación y para la santificación del<br />
clero ...................................................................................................................................................................................... 27<br />
Carta de la Congregación del Clero para la Jornada Mundial de<br />
Oración por la santificación de los sacerdotes ......................................... 28<br />
Discurso al Fórum de Asociaciones Familiatres y a la Federación<br />
Europea de Asociaciones Familiares Católicas .......................... 31<br />
Discurso a los miembros del Movimiento por la Vida ............................. 32<br />
Discurso en la catedral de San Lorenzo de Génova ...................................... 34<br />
Colaboración<br />
¿Iglesia sin sacerdotes?, por José Luis Larrabe Orbegozo ........................ 36<br />
El Domingo, Pan de la Palabra<br />
Lo que significa misericordia, por Jesús Francisco Riaza ......................... 37<br />
La firma<br />
Padre Pío: un santo para los sencillos, por Vittorio Messori ........... 38<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 3
editorial<br />
793<br />
Editorial<br />
El corazón del sacerdocio<br />
La jornada mundial de oración por la santificación de los sacerdotes, en la fiesta del Sagrado Corazón de<br />
Jesús, nos permite una nueva ocasión para reflexionar sobre la grandeza del sacerdocio ministerial. Lo hacemos<br />
de la mano de las tres más recientes alocuciones al respecto de Benedicto XVI y de la preciosa carta de<br />
la Congregación del Clero para la citada jornada mundial. Si a todos estos textos hubiera que buscarles un<br />
denominador común, una respuesta a la pregunta sobre cuál es el «corazón» del sacerdocio, la respuesta sería<br />
muy sencilla: la amistad con Jesucristo, reavivando continuamente la gracia de la imposición de manos<br />
de la misma ordenación sacerdotal. Y es que, como afirma el Papa, «sin una amistad auténtica con Cristo resulta<br />
imposible para un cristiano y con mayor razón para un sacerdote llevar a cabo la misión que el Señor<br />
le encomienda».<br />
La vida interior, a través de la oración personal, de la liturgia de la Horas y de la Eucaristía diaria, se convierte,<br />
de este modo, en la primera e insustituible fuente de la identidad y del ministerio sacerdotal. El fuego<br />
del Evangelio debe arder en el corazón del sacerdote, habitado por la alegría y la gracia del Señor. En esta<br />
hora de activismo y de grandes quehaceres, compromisos y urgencias en la actividad pastoral, es preciso recordar<br />
la prioridad de la oración sobre la acción en cuanto que de ella depende la eficacia del obrar. Solo desde<br />
la intimidad con Dios es realmente factible y fecundo el apostolado. Esta vida interior de los presbíteros<br />
ha de reencontrar también en María Santísima, la Madre Sacerdotal, a uno de sus pilares y de sus hontanares.<br />
«La relación con Ella —escribe la Congregación del Clero— no puede reducirse a una piadosa practica<br />
de devoción, sino que debe alimentarse con un continuo abandono de toda nuestra vida, de todo nuestro ministerio,<br />
en los brazos de la siempre Virgen». María nos lleva a la cruz de su Hijo para contemplar con Ella<br />
el amor infinito de Dios.<br />
Desde estos presupuestos —que hacen posible la radicalidad y la entrega en totalidad— y desde la vivencia<br />
del ministerio presbiteral en el gozo de la comunión eclesial, el sacerdote de hoy y de siempre será fiel<br />
dispensador de los ministerios de Dios. Será experto en la misericordia de Dios con nosotros, anunciará y testimoniará<br />
la verdadera alegría y la esperanza que no defrauda y se revestirá de un estilo, de un talante, de<br />
un corazón auténtica y santamente sacerdotal: testigo y dispensador sabio y generoso, afable y fuerte, respetuoso<br />
y convencido, como señalaba Benedicto XVI en la última ordenación sacerdotal en Roma; especialista<br />
en la escucha de Dios y ejemplo creíble de una santidad que se traduzca en fidelidad al Evangelio, sin concesiones<br />
al espíritu del mundo, como también pedía el Papa a los sacerdotes y consagrados de Génova, en su<br />
reciente visita a esta ciudad. De este modo, el «tria munera» —el triple «munus» o servicio— del sacerdote, no<br />
será «el lugar de la alienación o, peor aún, de un reduccionismo funcional», sino la expresión más auténtica<br />
de la identidad sacerdotal de ser hombres de Cristo y hombres para los demás, que viven y sirven en misión<br />
permanente. ■<br />
El progreso sin ética<br />
lleva al hombre al precipicio<br />
Una de las noticias más escalofriantes de la pasada semana, que en España ha pasado casi desapercibida,<br />
tenía lugar en Londres el lunes 19 de mayo. El parlamento británico aprobaba la utilización de embriones<br />
híbridos, creados mediante la introducción de ADN humano en óvulos de animales. Una vez más,<br />
el pretexto empleado para promover esta aberración es el hipotético servicio que a la investigación de enfermedades<br />
como el Alzheimer o el Parkinson podrían prestar los referidos embriones híbridos.<br />
Con razón, el presidente de la Pontificia Academia para la Vida ha calificado de «monstruosidad» a la<br />
medida, a la que ha definido además como «mentira mediática sin base científica». Bajo ella se esconden,<br />
so capa de progreso y con mucha demagogia y manipulación de los sentimientos, espurios intereses comerciales,<br />
amén de un deleznable desprecio a la dignidad de la persona. La ciencia sin conciencia y sin ética<br />
se vuelve, tarde o temprano, contra el hombre. Y es que —señalaba Benedicto XVI, días después, en la<br />
homilía del Corpus— «no es suficiente avanzar, es necesario ver hacia dónde se va. No basta el progreso si<br />
no hay criterios de referencia. Es más, se sale del camino, se corre el riesgo de caer en el precipicio o de alejarse<br />
de la meta». ■<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
5
Opinión<br />
En torno al Doctorado del santo<br />
patrono de los sacerdotes<br />
María Encarnación González<br />
Directora de la Oficina para las Causas de los Santos de la CEE<br />
Desde que en 1970 el Papa Pablo<br />
VI canonizara al Maestro Juan<br />
de Avila, cobró vigor el deseo de<br />
iniciar la Causa de su Doctorado. Hubo<br />
distintas iniciativas a este efecto, promovidas<br />
tanto por los estudiosos del<br />
santo como por personas y entidades<br />
relacionadas con los ambientes en que<br />
se desarrolló su existencia. Se crearon<br />
Juntas y Comisiones pro Doctorado y<br />
se fomentaron nuevas investigaciones<br />
sobre el que ya era bien conocido en<br />
España y fuera de ella.<br />
Con motivo del V Centenario del nacimiento<br />
de San Juan de Avila, en torno<br />
al año 2000 tuvieron lugar distintos<br />
acontecimientos que, con el trasfondo<br />
de la proclamación del Doctorado,<br />
contribuyeron sin duda a realzar su figura.<br />
Así, la celebración de un Congreso<br />
Internacional en noviembre de 2002,<br />
con más de 400 participantes, en el que<br />
presentaron sus estudios profesores de<br />
Salamanca, Alcalá de Henares, Córdoba,<br />
Madrid, Sevilla, Roma, Múnich y<br />
Harvard, como puede verse en el voluminoso<br />
libro El Maestro Avila. Actas del<br />
Congreso Internacional (Madrid, 2002).<br />
También, la publicación, por la Biblioteca<br />
de Autores Cristianos, de los cuatro<br />
volúmenes que contienen las Obras<br />
Completas de San Juan de Avila (Madrid,<br />
2003), publicación que ha facilitado<br />
tesis doctorales, libros, artículos, estudios<br />
y ensayos muy variados.<br />
Mientras tanto, en la Congregación<br />
para la Doctrina de la Fe y en la de las<br />
Causas de los Santos, de Roma, se han<br />
realizado, y prosiguen, los trabajos de<br />
la Causa del Doctorado. El punto decisivo<br />
para que un santo sea proclamado<br />
Doctor de la Iglesia es que la suya haya<br />
sido doctrina eminente. Es decir, que<br />
haya gozado de un particular carisma<br />
de sabiduría, dado por el Espíritu Santo<br />
para el bien de la Iglesia, comprobado<br />
y ratificado por la influencia benéfica<br />
de sus escritos en el pueblo de Dios.<br />
Un Maestro, un Doctor de la Iglesia es,<br />
pues, quien ha estudiado y contemplado<br />
con singular clarividencia los misterios<br />
más profundos de la fe y es capaz<br />
de exponerlos a los fieles, de modo que<br />
les sirvan de guía en su formación y en<br />
su vida espiritual.<br />
Los estudios realizados sobre los<br />
escritos del Maestro Avila para su beatificación<br />
y para su canonización, ya<br />
pusieron de manifiesto la eminencia de<br />
su doctrina, que tuvo gran influjo en su<br />
época (1499-1569) y posteriormente. El<br />
tuvo una visión clara, amplia y profunda<br />
de los contenidos de la fe, y llegó a<br />
una síntesis verdaderamente sapiencial.<br />
Su cristocentrismo, fundado en el Nuevo<br />
Testamento, profundamente vivido<br />
por él y propuesto a los demás, ha sido<br />
fuente donde han bebido santos, maestros<br />
espirituales y estudiosos de estos<br />
últimos siglos.<br />
San Juan de Avila fue amigo, compañero<br />
y maestro de santos, algunos de<br />
ellos ya proclamados Doctores de la<br />
Iglesia. Fue muy estimado y reconocido<br />
por San Juan de la Cruz, Santa Teresa<br />
de Jesús, San Ignacio<br />
de Loyola, San<br />
Juan de Dios, San<br />
Francisco de Borja…<br />
Y por Fray Luis de<br />
Granada, su primer<br />
biógrafo. ¿Y qué maestro<br />
espiritual, de<br />
entonces y posterior,<br />
no se ha acercado a<br />
sus Sermones, su Tratado<br />
sobre el Amor de<br />
Dios o su conocida<br />
obra, Audi, filia?<br />
Se está estudiando,<br />
como decimos, si<br />
los escritos de San<br />
Juan de Avila tuvieron,<br />
y siguen teniendo,<br />
amplia difusión,<br />
acogida positiva e influencia<br />
benéfica en<br />
el pueblo de Dios. Es<br />
6 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Una significativa representación<br />
iconográfica de San Juan de Avila.<br />
la clave para ser proclamado Doctor de<br />
la Iglesia. Quienes han profundizado en<br />
su figura, no dudan en afirmarlo.<br />
En este momento está prácticamente<br />
concluida la Ponencia (Positio) que demuestra<br />
este hecho. En su elaboración<br />
han intervenido eminentes especialistas<br />
en el santo como Juan Esquerda Bifet,<br />
Francisco Martín Hernández, José<br />
Luis Moreno Martínez, Alvaro Huerga,<br />
Manuel Ríos Gómez, Lope Rubio,<br />
etc. El estudio de los peritos teólogos y<br />
la posterior Congregación Ordinaria de<br />
los Cardenales y Obispos miembros de<br />
la Congregación de las Causas de los<br />
Santos, esperamos que ratifiquen lo<br />
que sin duda es convencimiento generalizado<br />
de estudiosos y fieles.<br />
Nos unimos al cardenal Darío Castrillón<br />
quien dijo en su discurso en el<br />
aludido Congreso Internacional sobre<br />
San Juan de Avila, maestro y ejemplo sacerdotal<br />
para los presbíteros del tercer<br />
milenio, lo siguiente: «Se percibe en<br />
el ambiente un deseo, una petición que<br />
los sacerdotes españoles, juntamente<br />
con sus obispos, quieren<br />
elevar al Santo Padre:<br />
que San Juan de<br />
Avila sea declarado<br />
Doctor de la Iglesia.<br />
Todos los aquí reunidos<br />
y el incesante clamor<br />
del clero secular<br />
español, quieren ser<br />
la demostración patente<br />
de la fuerza del<br />
deseo con que se quiere<br />
presentar al Santo<br />
Padre la petición. Mi<br />
presencia ante ustedes<br />
no es más que mi<br />
personal contribución<br />
a este anhelo que, poniendo<br />
todo en las<br />
manos de Dios, espe-<br />
ramos —y espero—<br />
sea muy pronto una<br />
realidad». ■<br />
794
Vivir la Eucaristía, celebrar la caridad<br />
Los prelados españoles llaman en la festividad<br />
del Corpus Christi a vivir la íntima relación entre Eucaristía y caridad<br />
Ante una multitud de fieles congregada<br />
en la explanada de la catedral<br />
de La Almudena, el arzobispo de<br />
Madrid, cardenal Antonio María Rouco,<br />
advirtió, durante la homilía de la misa del<br />
Corpus, sobre «la tentación de declarar<br />
“la muerte de Dios”, que latía a principios<br />
del siglo XX en una Europa fascinada por<br />
los progresos de las ciencias empíricas<br />
modernas» y que, en su opinión, «vuelve<br />
a estar presente hoy». Junto a ese riesgo,<br />
el purpurado indicó que «también hoy<br />
vuelve a ser cuestionado en múltiples<br />
contextos de la sociedad actual el reconocimiento<br />
incondicional de su dignidad<br />
personal, sea cual sea su edad, su procedencia<br />
étnica, su estado físico y psíquico<br />
de salud, su preparación profesional, sus<br />
cargos y riquezas, su visión de la vida».<br />
«Los más débiles —aseguró Rouco—<br />
acostumbran a ser en estas coyunturas<br />
históricas los más directamente afectados<br />
por “la ausencia de Dios”, propagada<br />
y querida por sus contemporáneos».<br />
795<br />
Ante este panorama de incertidumbre,<br />
el cardenal ensalzó la presencia real de<br />
Jesucristo en la Eucaristía y la adoración<br />
pública como «un deber de reparación,<br />
que nos urge en lo más hondo de nuestra<br />
conciencia cristiana, de los gravísimos<br />
pecados de escarnecimiento y uso sacrílego<br />
de las especies eucarísticas que se<br />
vienen reiterando impunemente, con excesiva<br />
frecuencia, en nuestras Iglesias de<br />
la ciudad y de la comunidad de Madrid».<br />
Respeto a la libertad religiosa<br />
Por su parte, en la vecina ciudad de Toledo,<br />
el arzobispo primado, cardenal Antonio<br />
Cañizares, criticó con dureza en su homilía<br />
del 25 de mayo uno de los actos organizados<br />
la víspera por el ayuntamiento<br />
toledano, donde, en el marco de una «cabalgata<br />
medieval», se parodiaban ciertos<br />
aspectos de la procesión del Corpus. Ante<br />
esos hechos, el cardenal reclamó «que se<br />
respete la auténtica libertad religiosa»<br />
y criticó el «escarnio» y «los verdaderos<br />
sarcasmos y blasfemias»<br />
con las que se intentó «agredir la<br />
fiesta del Cuerpo de Cristo».<br />
«Pedimos perdón por los que<br />
ayer ultrajaron el Cuerpo de Cristo»,<br />
declaró el primado al comienzo<br />
de su homilía. «Perdónalos<br />
porque no saben lo que hacen»,<br />
añadió, al tiempo que lamentó<br />
que «son muchos los insultos, los<br />
agravios, son muchas las ofensas<br />
que está recibiendo la Iglesia ante<br />
la pasividad de tantos y no puede<br />
continuar esta situación».<br />
En su homilía, Cañizares manifestó<br />
además su seria inquie-<br />
España<br />
Con motivo de la fiesta del Corpus Christi, una fecha en la que la Iglesia celebra también el Día de Caridad,<br />
los prelados españoles han insistido en sus homilías dominicales del 25 de mayo en la íntima relación<br />
que existe entre Eucaristía y caridad. Algunos de ellos, además, han aprovechado esa celebración para alertar,<br />
como el cardenal Rouco, sobre el riesgo de la «ausencia de Dios» que se cierne sobre el momento actual<br />
o para pedir, como el cardenal Cañizares, que «se respete la auténtica libertad religiosa»<br />
El cardenal Cañizares presidió la procesión del Corpus<br />
en Toledo, que se vio deslucida por la lluvia.<br />
tud pastoral ante el laicismo y la «hora<br />
difícil» por la que atraviesan las familias<br />
debido a los «grandes ataques» de los<br />
que están siendo objeto, sobre todo en<br />
lo que atañe al ejercicio del «derecho que<br />
tienen a elegir la formación religiosa y<br />
moral» que desean para sus hijos.<br />
Invitación a la solidaridad<br />
En Barcelona, el cardenal Lluís Martínez<br />
Sistach denunciaba en su carta dominical<br />
cómo «la sociedad del bienestar<br />
no consigue disimular la realidad de la<br />
pobreza y de la marginación que sufre<br />
un gran número de personas» y cómo<br />
«va dejando personas marginadas, incapaces<br />
de seguir el tren que avanza constantemente».<br />
«Ante esta realidad, el cardenal<br />
invitó a los fieles a adoptar «una<br />
decisión de ser solidarios con nuestros<br />
hermanos que sufren a causa de la pobreza<br />
y la marginación».<br />
Mientras, el cardenal Agustín García-Gasco,<br />
arzobispo de Valencia, se refería<br />
en su homilía del 25 de mayo a la<br />
dimensión social y pública de la Eucaristía,<br />
que, dijo, «no puede ser nunca un hecho<br />
privado o reservado».<br />
Para expresar el significado de la solemnidad<br />
de ese día, recordó, con referencia<br />
a la procesión del Corpus, que<br />
«caminar con el Señor por las calles de<br />
Valencia» es llevarlo a «nuestra vida diaria».<br />
«Con la Eucaristía —aseguró—, el Señor<br />
Jesús nos levanta y nos hace avanzar,<br />
nos hace dar un paso adelante, y<br />
luego otro, y de este modo nos pone en<br />
camino». Y sentenció: «Cada uno puede<br />
encontrar su propio camino si sigue de<br />
verdad a Cristo». ■<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 7
España<br />
El Fondo «Nueva Evangelización» aprueba<br />
80 proyectos por valor de 835.000 euros<br />
Fueron autorizados por el Comité Ejecutivo de la CEE el pasado 10 de abril<br />
Una vez más se comprueba que es<br />
posible vivir la caridad con los<br />
más necesitados. Para canalizar<br />
esta cooperación la Conferencia Episcopal<br />
Española desde hace años ha puesto<br />
en marcha el Fondo «Nueva Evangelización».<br />
Su principal cometido es recoger<br />
las aportaciones de las instituciones<br />
eclesiales y de los fieles y valorar la urgencia<br />
y necesidad de los proyectos pastorales<br />
que llegan desde los territorios<br />
de misión donde gastan su vida los misioneros.<br />
La peculiaridad de este servicio<br />
es destinar estas ayudas exclusivamente<br />
a proyectos pastorales. Otras organizaciones<br />
se preocupan de proyectos a la<br />
promoción y al desarrollo. El Fondo<br />
«Nueva Evangelización» tiene como carisma<br />
fundacional atender a las necesidades<br />
inherentes al anuncio del Evangelio<br />
y a la celebración de la fe. El pasado<br />
10 de abril el Comité Ejecutivo de la Conferencia<br />
Episcopal aprobó la subvención<br />
de 80 proyectos pastorales por un valor<br />
de 835.000 euros euros. Esta es la relación<br />
de proyectos aprobados:<br />
1. Colección BAC. Biblioteca<br />
Seminario Mayor Diócesis de<br />
Barinas (Venezuela), 6.000 a.<br />
2. Formación. Parroquia S. Sebastián<br />
Cucuí. Diócesis de San Gabriel da<br />
Cachoeira (Brasil), 6.000 a.<br />
3. Construir templo parroquial Ntra.<br />
Sra. del Rosario. Diócesis de Pasto<br />
(Colombia), 12.000 a.<br />
4. Colección BAC. Biblioteca. Diócesis<br />
de Chimbote (Perú), 6. 000 a.<br />
5. Pastoral Social. Caritas de Chile.<br />
Diócesis de Santiago (Chile), 10.000 a.<br />
6. Convento. Misioneras Salvador Sta.<br />
B. Ozumba. Diócesis de Chalco<br />
(México), 5.000 a.<br />
7. Construir Capillas. Parroquia<br />
Inmaculada Concepción. Diócesis<br />
de Coroico (Bolivia), 6.000 a.<br />
8. 12 Becas de licenciatura en la<br />
Facultad de Teología del Callao<br />
(Perú), 12.000 a.<br />
9. Formación de 58 Religiosas.<br />
Diócesis de Moundou (Chad),<br />
10.000 a.<br />
10. Capilla. Congregación del Buen<br />
Pastor. Hogar de Niñas. Diócesis<br />
Copiapó (Chile), 10.000 a.<br />
11. Restauración del Santuario de San<br />
Policarpo. Diócesis de Izmir<br />
(Turquía), 10.000 a.<br />
12. Catedral de la Diócesis de<br />
Ouahigouya (Burkina Faso),<br />
10.000 a.<br />
13. Iglesia y dormitorios. Monasterio<br />
Cisterciense. Diócesis de Benguela<br />
(Angola), 10.000 a.<br />
14. Monasterio Tybum Paráclito<br />
Divino. Diócesis de Sonsón<br />
Rionegro (Colombia), 15.000 a.<br />
8 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Forto de archivo de un proyecto educativo de evangelización en India.<br />
15. Construir la Biblioteca del<br />
Seminario Mayor. Diócesis de<br />
Abancay (Perú), 15.000 a.<br />
16. Terreno para construir<br />
Monasterio. Diócesis de Songea<br />
(Tanzania), 9.000 a.<br />
17. Reconstruir Templo de Punta Hermosa.<br />
Diócesis de Lurín (Perú), 10.000 a.<br />
18. 22 motocicletas para la Diócesis<br />
de Kotido (Uganda), 9.000 a.<br />
19. Vehículo para trabajo pastoral.<br />
Diócesis de Iquique (Chile), 10.000 a.<br />
20. Casa de las Religiosas Salesianas<br />
en la Diócesis de La Habana<br />
(Cuba), 10.000 a.<br />
21. Formación. Carmelitas Descalzas.<br />
Diócesis de Buenos Aires<br />
(Argentina), 9.000 a.<br />
796
22. Sostenimiento de agentes de<br />
Pastoral. Vicariato Apostólico de<br />
Inírida (Colombia), 9.000 a.<br />
23. Salón multiusos de Poilwa. Diócesis<br />
de Nagaland (India), 6.000 a.<br />
24. Salones Auxiliares. Parroquia<br />
«Santísimo Redentor». Diócesis de<br />
Carabayllo (Perú), 6.000 a.<br />
25. Ayuda al Fondo Común de<br />
Religiosas. Diócesis de Riobamba<br />
(Ecuador), 12.000 a.<br />
26. Construir la Catedral, Curia y<br />
Casa cural. Diócesis de Puerto<br />
Gaitán (Colombia), 15.000 a.<br />
27. Colección BAC. Centro Arquidiocesano<br />
de Formación. Diócesis de La Habana<br />
(Cuba), 6.000 a.<br />
28. Muro y mejora del techo. Ermita<br />
de San Antonio. Diócesis de San<br />
Vicente (El Salvador), 6.000 a.<br />
29. Iglesia de Zinder. Misioneros de<br />
África. Zinder. Diócesis de Maradi<br />
(Níger), 9.000 a.<br />
30. Salón multiusos. Misioneros del<br />
Sagrado Corazón. Diócesis de<br />
Granada (Nicaragua), 10.000 a.<br />
31. Capilla. Seminario Mayor. Diócesis<br />
de Neiva (Colombia), 10.000 a.<br />
32. Formación seminaristas. Diocesis<br />
de Registro (Brasil), 12.000 a.<br />
33. Sala de la Comunidad Seminario.<br />
Diócesis de Mysore (India),<br />
10.000 a.<br />
34. Plan Misionero. Parroquia Santa<br />
Lucía. Diócesis de Santiago de<br />
Cuba, 6.000 a.<br />
35. Casa de Espiritualidad en la<br />
región de Kiev. Diócesis de Kiev<br />
(Ucrania), 12.000 a.<br />
36. Construir dos capillas. Parroquia<br />
de Chincheros. Diócesis de<br />
Abancay (Perú), 12.000 a.<br />
37. Construir Seminario Mayor.<br />
Diócesis de Serrinha (Brasil),<br />
15.000 a.<br />
38. Formación bíblica. Misión de<br />
Onanrungu. Diócesis de Medan<br />
(Indonesia), 9.000 a.<br />
39. Catequistas y animadores de las<br />
Ceb’s. Limones. Diócesis de<br />
Esmeraldas (Ecuador), 5.000 a.<br />
40. Equipamiento audio-visual y<br />
libros. Thiruvallur. Diócesis de<br />
Madrás-Mylapore (India), 4.000 a.<br />
41. Formación Aspirantes. Misioneras<br />
Hijas del Calvario. Diócesis de Tete<br />
(Mozambique), 5.000 a.<br />
42. Convento. Hnas. Benedictinas en<br />
Kiseke. Diócesis de Mwanza<br />
(Tanzania), 15.000 a.<br />
797<br />
43. Vehículo. Animación Vocacional y<br />
Formación Catequistas. Diócesis<br />
de Ngozi (Burundi), 10.000 a.<br />
44. Cubrir patio central. Inst.<br />
Misioneras Seculares. Diócesis de<br />
Quito (Ecuador), 10.000 a.<br />
45. Cerramiento del Seminario.<br />
Diócesis de Paraná (Argentina),<br />
10.000 a.<br />
46. Casa parroquial San Antonio de<br />
Mavila. Diócesis de Inhambane<br />
(Mozambique), 12.000 a.<br />
47. Rehabilitar convento. Hnas. de<br />
CIM. Diócesis de Fianarantsoa<br />
(Madagascar), 10.000 a.<br />
48. Finalizar Templo de la Trinidad.<br />
Dedougou (Burkina Faso), 6.000 a.<br />
49. Construir dos aulas. Casa Pastoral<br />
Parroquial. Diócesis de Toluca<br />
(México), 5.000 a.<br />
50. Construir Capilla San Juan<br />
Macías. Ciudadela Pachacútec.<br />
Diócesi de Callao (Perú), 5.000 a.<br />
51. Sostenimiento del Seminario.<br />
Prelatura de Moyobamba (Perú),<br />
15.000 a.<br />
52. Construir Capilla Sector La<br />
Quiebra. Diócesis de Caldas<br />
(Colombia), 10.000 a.<br />
53. Centro de servicios sociales en la<br />
Diócesis de Mahagi-Nioka (R. D.<br />
Congo), 15.000 a.<br />
54. Vehículo para la Pastoral Familiar.<br />
Diócesis de Tiruchirapalli (India),<br />
9.000 a.<br />
55. Becas. Seminario Mayor Ntra. Sra.<br />
de Quilca. Diócesis de<br />
Chuquibamba (Perú), 15.000 a.<br />
56. Seminario de formación para<br />
formadores. Conferencia<br />
Episcopal (R.D. Congo), 6.000 a.<br />
57. Formación de Catequistas.<br />
Vicariato Apost. Soddo-Hosanna<br />
(Etiopía), 12.000 a.<br />
58. Formación permanente. Diócesis<br />
de Lisala. Kinshasa (R. D. Congo),<br />
9.000 a.<br />
59. Formación catequistas.<br />
Archidiócesis de Piura-Tumbes<br />
(Perú), 6.000 a.<br />
60. Actividad pastoral Parroquia N.<br />
Sra. del Carmen. Diócesis de<br />
Mercedes (Uruguay), 4.000 a.<br />
61. Centro Pastoral «San Juan<br />
Bautista». Parroquia de Tambo.<br />
Diócesis de Ayacucho (Perú),<br />
12.000 a.<br />
62. Formación de agentes de Pastoral.<br />
Misioneras M. Laura. Diócesis de<br />
Jardím (Brasil), 10.000 a.<br />
España<br />
63. Biblioteca. Seminario Diocesano.<br />
Diocesis de San Carlos Borromeo<br />
(Perú), 6.000 a.<br />
64. Restaurar la Iglesia de la Goulette.<br />
Diócesis de Túnez (Túnez), 15.000 a.<br />
65. Emisora diocesana «Radio<br />
Catatumbo». Diócesis de Ocaña<br />
(Colombia), 12.000 a.<br />
66. Servicio pastoral hispanoportugués.<br />
Diócesis de Moscú<br />
(Rusia), 9.000 a.<br />
67. Restaurar Parroquia Ntra. Sra. de<br />
la Portería. Diócesis de Legazpi<br />
(Filipinas), 15.000 a.<br />
68. Agentes de Pastoral. Verbum Dei.<br />
Diócesis de Barquisimeto<br />
(Venezuela), 5.000 a.<br />
69. Construir Parroquia Inmaculada<br />
Concepción. Diócesis de Feira de<br />
Santana (Brasil), 12.000 a.<br />
70. Biblioteca y comprar libros. Casa<br />
Juventud. Diócesis de Montes<br />
Claros (Brasil), 3.000 a.<br />
71. Acondicionamiento de lugares<br />
para el culto. Diócesis de<br />
Camagüey (Cuba), 6.000 a.<br />
72. Construir el convento St. Anne’s.<br />
Gunalada. Diócesis de Vijayawada<br />
(India), 15.000 a.<br />
73. Actividades Pastorales. Parroquia<br />
San Pedro de Juli. Diócesis de Juli<br />
(Perú), 6.000 a.<br />
74. Formación de catequesis. Diócesis<br />
de Bogotá, Soacha y Fontibón<br />
(Colombia), 9.000 a.<br />
75. Vehículo para la pastoral. Parroquia<br />
de Ntra. Sra. de Fátima. Diócesis de<br />
Huacho (Perú), 3.000 a.<br />
76. Construir Catedral del Vicariato<br />
de Trinidad (Colombia), 10.000 a.<br />
77. 13 suscripciones de la Revista<br />
ECCLESIA para las Diócesis de Cuba<br />
2.000 a.<br />
78. 5 Becas para la formación<br />
permanente de sacerdotes<br />
americanos, 32.000 a.<br />
79. Becas para sacerdotes<br />
latinoamericanos y libaneses.<br />
UPSA. Salamanca, 70.000 a.<br />
80. Beca de estudios para un<br />
sacerdote. Djougou (Benin),<br />
10.000 a.<br />
Quienes deseen unirse a esta corriente<br />
de caridad y solidaridad para atender<br />
los proyectos y actividades pastorales<br />
nuestros misioneros pueden encontrar<br />
información detallada y el modo de hacerlo<br />
en la página web de la Conferencia<br />
Episcopal y en las diócesis. ■<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 9
España<br />
Asamblea ordinaria<br />
de los obispos de Andalucía<br />
Dieron el visto bueno a los próximos encuentros<br />
de sacerdotes, de obispos y superiores mayores, y de jóvenes<br />
Los días 20 y 21 de mayo, se celebró,<br />
en la Casa de Espiritualidad de San<br />
Antonio de Córdoba, la CXI Asamblea<br />
Ordinaria de los Obispos andaluces.<br />
Como es habitual, el encuentro se inició<br />
con el retiro espiritual, que en esta ocasión<br />
lo dirigió monseñor Antonio Ceballos,<br />
obispo de Cádiz y Ceuta.<br />
Los trabajos dieron comienzo con una<br />
información a cargo de monseñor Ceballos<br />
sobre la marcha del Encuentro de Sacerdotes<br />
de la Región Sur, que tendrá lugar<br />
en Cádiz, del 21 al 31 de julio. En su<br />
edición número doce, este encuentroconvivencia<br />
lleva como lema «La Parroquia:<br />
iniciación cristiana de adultos». Su<br />
primera semana se centrará en la iniciación<br />
cristiana, el primer anuncio, la conversión<br />
y los contenidos fundamentales<br />
de la fe; y la segunda abordará las coordenadas<br />
fundamentales de la formación<br />
catecumenal: iniciación a la oración-celebración,<br />
la formación moral, la comunión<br />
y el compromiso cristiano. Con una metodología<br />
sencilla y práctica, el curso<br />
quiere ofrecer a los sacerdotes que participen<br />
un tiempo fuerte de formación y de<br />
intercambio de los desafíos y cauces en<br />
la actividad pastoral.<br />
Encuentro de obispos<br />
y superiores mayores<br />
El obispo de Málaga, monseñor Antonio<br />
Dorado, como delegado para las relaciones<br />
con los religiosos, junto al secretario<br />
general, presentaron el borrador del<br />
Programa para la celebración del VII Encuentro<br />
de Obispos y Superiores Mayores.<br />
La cita tendrá lugar el próximo 21 de<br />
octubre en la Casa de Espiritualidad de<br />
San Antonio, en Córdoba. Seguirá un esquema<br />
sencillo: tras la presentación del<br />
encuentro por parte del arzobispo de Sevilla,<br />
cardenal Carlos Amigo, se abrirá un<br />
amplio espacio para el diálogo, modera-<br />
Foto de archivo de una reciente reunión de los<br />
obispos andaluces.<br />
do por Juan José García, provincial de<br />
los Claretianos y presidente de la URPA.<br />
Los obispos andaluces estudiaron<br />
también con interés, por una parte, la<br />
nueva Ley de Patrimonio Histórico de<br />
Andalucía, aprobada en noviembre de<br />
2007, especialmente en aquellos artículos<br />
que inciden en la gestión del patrimonio<br />
cultural de la Iglesia, y, por otra, el<br />
informe sobre la Ley de Protección de<br />
Datos presentado en la sesión anterior,<br />
en el que se hacía hincapié en todo<br />
aquello que afecta a la misión pastoral<br />
de la Iglesia, a la luz del principio de libertad<br />
religiosa y de los acuerdos Iglesia-Estado.<br />
Con Sydney desde El Rocío<br />
Con motivo de la Jornada Mundial de<br />
la Juventud en Sydney (Australia), los días<br />
16 al 20 de julio, y ante las dificultades<br />
que plantea un desplazamiento tan largo<br />
para la mayoría de nuestros jóvenes, los<br />
obispos de Andalucía van a poner en<br />
marcha un encuentro de jóvenes, en esos<br />
mismos días, en la aldea del Rocío. Des-<br />
10 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
de ese lugar, y siguiendo el lema de la<br />
Jornada «Recibiréis la fuerza del Espíritu<br />
Santo que vendrá sobre vosotros y<br />
seréis sus testigos», se mantendrán conexiones<br />
en directo con los diversos<br />
actos que se desarrollarán en Sydney.<br />
Para la organización de esta convocatoria,<br />
el obispo de Huelva, monseñor<br />
José Vilaplana, se ha reunido<br />
con la Hermandad Matriz del Rocío,<br />
con el ayuntamiento de Almonte y la<br />
Delegación del Gobierno de la Junta<br />
de Andalucía en Huelva para garantizar<br />
que el acontecimiento se desarrolle<br />
según los planes previstos. Asimismo<br />
se han mantenido ya diversas<br />
reuniones con los delegados diocesanos<br />
de Juventud de Andalucía, para<br />
poner en marcha la logística que necesita<br />
un evento de este tipo.<br />
Además, está previsto que los obispos<br />
andaluces dirijan próximamente una<br />
Carta a los Jóvenes para animarlos a<br />
participar en el encuentro y explicarles su<br />
significado de comunión y universalidad<br />
con el Papa y los jóvenes de todo el<br />
mundo.<br />
También los prelados se dirigirán a<br />
los monasterios contemplativos de las<br />
diócesis del sur de España para que, a<br />
través de sus oraciones, sostengan los<br />
trabajos y actividades de dicho encuentro,<br />
a fin de que los jóvenes participantes<br />
crezcan en un mayor conocimiento de<br />
Jesucristo y ayuden a conseguir los frutos<br />
que se pretenden de este encuentro.<br />
Cáritas Regional<br />
Por último, el obispo de Jaén, monseñor<br />
Ramón del Hoyo, informó de la labor<br />
que desempeña Cáritas Regional de<br />
Andalucía y dio cuenta de la firma del<br />
próximo convenio que se va a suscribir<br />
con la Consejería Autonómica de Igualdad<br />
y Bienestar Social. ■<br />
798
Miles de extremeños participaron<br />
el domingo 18 de<br />
mayo en la Eucaristía que<br />
tenía lugar en el santuario de<br />
Guadalupe y que ponía el punto<br />
final al Año Jubilar, concedido por<br />
la Penitenciaría Apostólica con<br />
motivo del primer Centenario de la<br />
Declaración de la Virgen de Guadalupe<br />
como patrona de Extremadura.<br />
La Eucaristía estuvo presidida<br />
por el arzobispo de Toledo, cardenal<br />
Antonio Cañizares, y concelebrada<br />
por los tres obispos extremeños<br />
y el de la diócesis de Segovia,<br />
natural de Guadalupe. En su<br />
homilía, monseñor Cañizares agradeció<br />
a Dios este Año Jubilar que<br />
se clausuraba y pidió a la Virgen<br />
que proteja y ayude a Extremadura<br />
como Patrona y Madre.<br />
Durante el Año Jubilar, el santuario<br />
de Guadalupe ha sido el centro de un<br />
gran número de peregrinaciones. Las<br />
primeras en reunirse en torno a la Virgen<br />
fueron las familias. A ellas le siguieron<br />
sacerdotes y seminaristas, jóvenes y<br />
cientos de parroquias de las tres diócesis<br />
extremeñas y de fuera de esta región,<br />
que quisieron peregrinar hasta Guadalupe<br />
y ganar así el jubileo.<br />
El Guardián del Monasterio, el padre<br />
Guillermo Cerrato, ha resaltado la importancia<br />
de los objetivos marcados en<br />
las diferentes comisiones eclesiales, como<br />
los trabajos catequéticos, la carta pastoral<br />
de los obispos o la obra social que se<br />
planteó, un centro de aprendizaje y ocupación<br />
dirigida a personas discapacitadas,<br />
que va dando sus primeros pasos.<br />
Desde un punto de vista espiritual, el<br />
padre Cerrato ha destacado el incremento<br />
de peregrinos, tanto de peregrinaciones<br />
organizadas como de los que han<br />
llegado por sus propios medios. Diariamente<br />
se ha aprovechado la misa de peregrinos<br />
para desarrollar una catequesis.<br />
En este sentido, el Guardián de Monasterio<br />
ha querido resaltar la presencia de<br />
delegaciones juveniles de las diócesis de<br />
Extremadura, Toledo, Madrid, Ciudad<br />
799<br />
España<br />
Clausurado el Año Jubilar Guadalupense<br />
En una solemne ceremonia presidida por el cardenal Antonio Cañizares<br />
Foto de archivo correspondiente a la ceremonia de apertura<br />
del Año Jubilar Guadalupense.<br />
Real y Córdoba, que han acercado a<br />
Guadalupe a cerca de 5.000 jóvenes.<br />
Junto a todo la anterior cabe citar<br />
también el aspecto cultural, con la publicación<br />
de una decena de libros, muy valorados,<br />
sobre el Monasterio y las ponencias<br />
presentadas en las Jornadas Teológicas<br />
con ocasión del novenario de la<br />
Virgen, que verán la luz próximamente.<br />
Haciendo memoria<br />
El Año Jubilar se inauguraba el 24 de<br />
marzo de 2007 con una eucaristía en la<br />
explanada del Monasterio presidida por<br />
el cardenal Cañizares, acompañado por<br />
sus obispos auxiliares, los obispos extremeños<br />
y más de doscientos sacerdotes<br />
de las cuatro diócesis. A la misa asistieron<br />
alrededor de 15.000 personas que<br />
abarrotaron la Plaza y las calles aledañas.<br />
Al inicio de la misa se procedía al rito<br />
de apertura del Año Guadalupense, con<br />
la apertura de la puerta basilical, el traslado<br />
de la imagen de la Virgen al altar y<br />
el anuncio de la concesión de Indulgencia<br />
Plenaria otorgada por la Santa Sede.<br />
Partiendo del Magníficat, don Antonio<br />
Cañizares fue esbozando su homilía en<br />
la que afirmaba, entre otras cosas: «Esta<br />
es la Madre, a la que tantas y tantas<br />
personas a lo largo de generaciones<br />
y generaciones, durante siglos<br />
acuden aquí, invocada como<br />
Virgen de Guadalupe, Patrona de<br />
Extremadura, Reina de las Españas.<br />
Porque ha creído, Dios Amor está<br />
en Ella, actúa en Ella, el Amor obra<br />
por Ella. El amor permanece eternamente<br />
y tiene el futuro en la<br />
mano: vence el amor y no el odio,<br />
al final vence la paz». «En María<br />
—señalaba el purpurado en otro<br />
momento— vemos y palpamos<br />
que Dios es amor. Junto a Ella experimentaremos<br />
que Dios es<br />
amor. A quienes les resulta difícil<br />
creer en Dios, les digo y repito:<br />
“Dios es amor”».<br />
Durante la misa se procedió<br />
también a la bendición de una réplica<br />
de la imagen de Santa María de<br />
Guadalupe, que fue entregada al Papa<br />
por los peregrinos que acudieron a<br />
Roma en la peregrinación interdiocesana<br />
de finales de mayo de 2007.<br />
Comisión civil<br />
Durante este año Jubilar ha funcionado<br />
también una comisión creada por la<br />
Junta de Extremadura que ha promovido<br />
la imagen de Guadalupe, y de Extremadura<br />
en general, y ha desarrollado diversos<br />
actos culturales.<br />
Uno de los más destacados fue una<br />
exposición, inaugurada por la Infanta<br />
Elena en el mes de febrero, que con el<br />
nombre de «Guadalupe en Madrid», llevó<br />
hasta la capital de España medio centenar<br />
de joyas del Monasterio. El comisario<br />
de la misma, el sacerdote de Mérida-<br />
Badajoz Francisco Tejada, recuerda que<br />
fue visitada por medio millar de personas<br />
en sus tres sedes: el Palacio Real, el<br />
claustro del convento de la Encarnación<br />
y el claustro del convento de las Descalzas<br />
Reales. ■<br />
Juan José Montes González<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 11
España<br />
En marcha, desde Toledo, hacia Quebec<br />
Un centenar de participantes intervienen en Toledo<br />
en el encuentro preparatorio del Congreso Eucarístico Internacional de Quebec<br />
El Encuentro Nacional preparatorio<br />
del 49 Congreso Eucarístico Internacional<br />
que se celebrará en la ciudad<br />
canadiense de Quebec este mes de junio,<br />
se celebró en Toledo durante los días 16,<br />
17 y 18 de mayo, organizado por la Federación<br />
Mundial de Adoración Nocturna a<br />
Jesús Sacramentado y Otras Obras Eucarísticas.<br />
Reunió a un centenar de participantes<br />
de diversas diócesis españolas.<br />
El obispo auxiliar de la diócesis, monseñor<br />
Carmelo Borobia, delegado de la<br />
Conferencia Episcopal Española para el<br />
Congreso de Quebec dio la bienvenida a<br />
los participantes. «Toledo —recordó— es<br />
una ciudad eminentemente eucarística»,<br />
de lo que es manifestación su singular y<br />
única celebración del Corpus Christi, «la<br />
procesión del Señor Sacramentado en la<br />
Custodia de Arfe que recorre sus calles,<br />
con una solemnidad como no hay en<br />
ningún otro lugar».<br />
Tras la presentación del encuentro, el<br />
cardenal primado, Antonio Cañizares,<br />
presidió la misa solemne de apertura, en<br />
la catedral toledana. Don Antonio aseguró<br />
que el Congreso Eucarístico Internacional<br />
«constituye para la Iglesia un<br />
acontecimiento de gracia, porque solo<br />
Dios sabe la gracia derramada por El a<br />
través de estos congresos», añadió. «Será<br />
un acontecimiento salvador al que debemos<br />
abrirnos en paz y en gracia», afirmó.<br />
Ponencias<br />
del primado y del nuncio<br />
El primado, dentro de los actos del encuentro,<br />
pronunció también una conferencia<br />
sobre «La Eucaristía, impulso para<br />
la juventud católica» y constató que «aunque<br />
vivimos en una sociedad globalizada<br />
en la que parece que todos estamos más<br />
unidos que nunca», la realidad es que es<br />
una de las épocas «en la que existe más<br />
división, más guerras silenciosas y más<br />
violencia». «Estamos en una sociedad empeñada<br />
en reabrir viejas heridas, o que<br />
sencillamente está desintegrada».<br />
Tras referirse a la necesidad de la<br />
adoración eucarística que hace posible el<br />
encuentro con «el amor sin extremo ni<br />
medida de Cristo», el cardenal Cañizares<br />
recordó que la Eucaristía no puede terminar<br />
dentro de la Iglesia, «sino que<br />
debe salir y divulgarse por todos lados»<br />
y pidió a los jóvenes que, «centrados en<br />
Eucaristía», sean testigos de este amor.<br />
También el nuncio apostólico en España,<br />
monseñor Manuel Monteiro de<br />
Castro, habló sobre «Un Congreso Eucarístico,<br />
hoy. Quebec 2008». En su intervención<br />
dijo que estos encuentros de reflexión<br />
«y acercamiento espiritual» deben<br />
ser la recopilación de «un conjunto de<br />
momentos ricos de reflexión, fraternidad<br />
y testimonio de la palabra de Jesús». Recordó<br />
también que los Congresos Eucarísticos<br />
suponen «un gran acontecimiento<br />
al servicio de la nueva evangelización»,<br />
porque «la Eucaristía es el don que Dios<br />
nos envía para tener una vida eternamente<br />
feliz». Por último, se refirió al mensaje<br />
eucarístico en las apariciones de la<br />
Virgen a los tres pastorcillos de Fátima.<br />
12 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Un momento de la intervención de monseñor Borobia en la sesión inaugural.<br />
En la tarde del día 18, el director del<br />
Secretariado de la Comisión Episcopal de<br />
Liturgia Juan María Canals, habló sobre<br />
«La experiencia de los Congresos Eucarísticos.<br />
Su impacto de la vida eclesial».<br />
Terminada su ponencia, tuvo lugar la<br />
recepción de banderas y estandartes en<br />
el Salón de Concilios del arzobispado.<br />
Desde allí los participantes caminaron en<br />
procesión hasta la catedral primada para<br />
participar en la misa de clausura y en la<br />
vigilia de adoración ante el Santísimo Sacramento,<br />
que estuvo coordinada por la<br />
Federación Mundial de Adoración Nocturna<br />
a Jesús Sacramentado y otras<br />
Obras Eucarísticas.<br />
A partir de las 12 de la noche se celebraron<br />
los actos propios de la Vigilia<br />
Nocturna: la Procesión del Santísimo, la<br />
oración del Santo Rosario, los Turnos de<br />
Vela y, finalmente, la oración de Laudes y<br />
Reserva del Santísimo, a las cinco de la<br />
madrugada. ■<br />
Juan Díaz-Bernardo<br />
Castilla-La Mancha<br />
800
El pasado 16 de mayo, a los 86 años,<br />
fallecía en Avila el ex vicario capitular<br />
y ex vicario general de esta diócesis<br />
Julián Blázquez Chamorro. Era<br />
también canónigo de la catedral y había<br />
servido en el seminario, en la curia y<br />
como capellán durante veinte años de<br />
las Adoratrices. Junto a Baldomero Jiménez<br />
Duque —fallecido el pasado verano—,<br />
fue uno de los más sobresalientes<br />
y emblemáticos sacerdotes abulenses.<br />
Fue vicario capitular entre las<br />
prelacías de monseñor Maximino Romero<br />
de Lema y de monseñor Felipe<br />
Fernández García, con quien fue vicario<br />
general, al igual que con monseñor Antonio<br />
Cañizares Llovera. Era prelado de<br />
honor del Papa desde 1998.<br />
Un día antes de este fallecimiento, el<br />
obispo de Palencia, monseñor José Ignacio<br />
Munilla Aguirre, nombraba nuevo<br />
vicario general de esta diócesis al sacerdote<br />
Antonio Gómez Cantero. Nacido<br />
en 1956, es sacerdote desde 1981. Ha<br />
sido rector del seminario mayor y delegado<br />
de Pastoral Vocacional. Es párroco<br />
de «San Lázaro», servicio que continuará<br />
realizando junto al de vicario general.<br />
Reemplaza en esta cargo a Gerardo<br />
Melgar Viciosa, nombrado el 1 de<br />
mayo obispo de Osma-Soria y que recibirá<br />
la ordenación episcopal el 6 de julio.<br />
Los sacerdotes diocesanos de Jaén Félix<br />
Martínez Cabrera, Jesús Moreno<br />
Lorente y Manuel Bueno Ortega, antiguos<br />
vicarios generales, han sido nombrados<br />
prelados de honor del Papa. En<br />
Tarazona, Florentino Nonay Raga ha<br />
sido nombrado delegado episcopal de<br />
Caridad; en Jaca, Alfredo Giménez Cortés,<br />
delegado episcopal de Pastoral de la<br />
Tercera Edad; y en Oviedo, Carlos Pandiella<br />
Meana, presidente diocesano de<br />
la JOC.<br />
801<br />
España<br />
Falleció Julián Blázquez, ex vicario de Avila<br />
Nuevo vicario general en Palencia y efemérides eclesiales<br />
Efemérides eclesiales<br />
La Universidad Abad Oliba-CEU de<br />
Barcelona celebraba los días 26 y 27 de<br />
abril unas jornadas académicas en Ripoll<br />
con motivo del milenario de la proclamación<br />
de Oliba como abad del monasterio<br />
benedictino de esta ciudad gerundense.<br />
Por otra parte, el obispo de Segovia,<br />
monseñor Angel Rubio, preside el<br />
22 de junio la clausura del V Centenario<br />
de la erección del monasterio de las<br />
Concepcionistas de Torrijos (Toledo).<br />
También en Toledo, el 9 de mayo, el cardenal<br />
Antonio Cañizares clausuraba los<br />
actos del 450 aniversario del Colegio de<br />
Infantes. Por otro lado, en Tortosa se<br />
cumplen los 125 años de la Adoración<br />
Nocturna, fundada por el beato Manuel<br />
Domingo Sol.<br />
El colegio de Santa María del Pilar de<br />
Madrid, de la Sociedad Marianista, celebra<br />
su primer centenario, de lo que ya<br />
hemos informado en otras ocasiones. En<br />
este contexto, en la tarde del martes 6 de<br />
mayo el cardenal Antonio María Rouco<br />
presidía una Eucaristía conmemorativa.<br />
También cumplen cien años el servicio de<br />
los Trinitarios en el santuario de la Bien<br />
Aparecida, patrona de Cantabria, y la sección<br />
Adoradora Nocturna de Estella (Navarra).<br />
Igualmente se han cumplido cien<br />
años de la muerte de la madre Remedio<br />
Palos Casanova, cofundadora de las<br />
Hermanas Capuchinas del Divino Pastor.<br />
Los religiosos de los Sagrados Corazones,<br />
conmemoraban el noventa aniversario<br />
de su revista mensual «21rs». Presentaban<br />
un nuevo portal de Internet y galardonaban<br />
al cardenal Carlos Amigo,<br />
colaborador de la revista.<br />
La antes citada ciudad navarra de Estella<br />
conmemora igualmente las bodas<br />
de oro de la conmemoración canónica<br />
de la Virgen del Puy. Con este motivo se<br />
celebra Año Jubilar. Las Hermanitas de<br />
los Ancianos Desamparados de Avila han<br />
cumplido los cincuenta años de su presencia<br />
y servicio en la ciudad. La diócesis<br />
de Tarazona ha comenzado las celebraciones<br />
del cincuenta aniversario de la<br />
construcción del nuevo seminario. Otros<br />
cinco cincuentenarios tienen lugar en Zaragoza<br />
con Cursillos de Cristiandad; en la<br />
Facultad de Teología de Valencia con su<br />
revista «Teología Espiritual»; en el colegio<br />
Jesús-María de Bilbao; en la Congregación<br />
de las Hermanitas de los Ancianos<br />
Desamparados con motivo de las bodas<br />
de oro de la beatificación de su fundadora,<br />
la hoy santa, Teresa de Jesús Jornet<br />
e Ibars y en el templo parroquial de<br />
Campo de Criptana (Ciudad Real).<br />
También cumple cincuenta años la<br />
Hospitalidad Nuestra Señora de Lourdes<br />
de Madrid. Con este motivo organiza del<br />
15 al 29 de mayo una especial peregrinación<br />
diocesana con enfermos al santuario<br />
mariano francés. Es la 73 peregrinación<br />
que promueve esta institución. Se<br />
puede ampliar información en la página<br />
web www.hospitalidadmadrid.es<br />
El 14 de mayo la Facultad de Teología<br />
de Burgos organizaba un nuevo acto<br />
conmemorativo de su cuarenta aniversario,<br />
que servía, a su vez, de clausura de la<br />
efeméride. La conmemoración se dividía<br />
en tres momentos: una mesa redonda,<br />
una Eucaristía y una conferencia a cargo<br />
del arzobispo francés, monseñor Roland<br />
Minnerath. En Castellón de la Plana se<br />
celebra Año Mariano del Lledó, con motivo<br />
del 25 aniversario de la declaración<br />
del santuario de la Virgen del Lledó<br />
como basílica. La Eucaristía de apertura<br />
del año Mariano era presidida el 4 de<br />
mayo por el arzobispo de Valencia, cardenal<br />
Agustín García-Gasco. ■<br />
El arzobispo de Dijón, monseñor Minnerath.<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 13
España<br />
■ «AL SERVICIO D<strong>EL</strong> EVANG<strong>EL</strong>IO» es el título de un libro<br />
editado por la BAC, que recoge el magisterio episcopal en Sigüenza-Guadalajara<br />
de su obispo, monseñor José Sánchez<br />
González. El primer tomo de la obra, que reúne sus homilías,<br />
ha sido presentado el 17 de mayo en el contexto de la celebración<br />
de las bodas de oro<br />
sacerdotales de monseñor<br />
Sánchez, de las que<br />
hemos informado en esta<br />
misma sección (en la<br />
foto). Antes de la presentación<br />
del libro —coordinado<br />
por los sacerdotes<br />
de esta diócesis Félix<br />
Ochayta y Julián García—,<br />
hubo una solemne<br />
concelebración eucarística.<br />
Participaron cinco<br />
obispos, setenta sacerdotes<br />
y las principales autoridades<br />
locales, provinciales<br />
y regionales. Los actos<br />
se desarrollaron en el seminario<br />
menor «San José»<br />
de Guadalajara.<br />
■ «LA FAMILIA, AMOR PARA SIEMPRE» es el lema del III<br />
Encuentro diocesano de familias de Canarias, que se desarrolla<br />
en tres fases y lugares. El pasado 27 de abril fue en Lanzarote;<br />
el 18 de mayo, en Gran Canaria (Santa Brígida); y el próximo 22<br />
de noviembre en La Antigua de Fuerteventura. El obispo local,<br />
monseñor Francisco Cases, preside la apertura de la jornada y<br />
la celebración de la Eucaristía. Por su parte, la otra diócesis, la<br />
de Tenerife, celebraba el XIV Encuentro de Familias Cristianas el<br />
sábado 17 de mayo en la basílica de la Candelaria. «Cuida tu familia»<br />
era su lema. El obispo local, monseñor Bernardo Alvarez<br />
Afonso, presidió el encuentro.<br />
■ UN SIMPOSIO SOBRE LA MISION DE LA IGLESIA tenía<br />
lugar en Madrid, en horario matinal y vespertino los días 27 y<br />
28 de mayo. Era organizado por la cátedra de Misionología de<br />
la Facultad de Teología «San Dámaso» de Madrid. La apertura<br />
fue presidida por el arzobispo de Pamplona y director nacional<br />
de las OMP, monseñor Francisco Pérez González; y la clausura,<br />
por el cardenal Antonio María Rouco Varela, arzobispo<br />
de Madrid y presidente de la CEE.<br />
■ LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE AMIGOS DE TIERRA<br />
SANTA celebra hoy, sábado 31 de mayo, el XXIII Día del Peregrino.<br />
Como en años anteriores, los actos se desarrollan en el<br />
colegio San Buenaventura y parroquia de Santa Clara del barrio<br />
madrileño de Batán. En la jornada, amén de contar con varios<br />
14 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
testimonios de peregrinos, el jurista José María Segovia ofrecerá<br />
una ponencia. El franciscano Teodoro López, director del<br />
Centro Tierra Santa, anima esta Asociación.<br />
■ <strong>EL</strong> CURSO DE FORMACION BIBLICO-ECUMENICA que<br />
ofrecen cada año en Madrid las Misioneras de la Unidad, tiene<br />
su sesión de clausura el lunes 2 de junio. «Hacia una nueva visión<br />
teológica: la ecoteología» es el título de la lección que impartirá<br />
el teólogo claretiano José Cristo Rey García Paredes.<br />
Asimismo las Misioneras de la Unidad participan en el XXXII<br />
Encuentro Internacional e interconfesional de Religiosos y Religiosas.<br />
Será del 12 al 18 de julio en el monasterio cisterciense<br />
de Sobrado de los Monjes, bajo el lema «La fuerza del nombre<br />
de Cristo, corazón del mundo».<br />
■ LA IX SEMANA D<strong>EL</strong> <strong>CORAZON</strong> DE JESUS concluye hoy<br />
en Valladolid, en el correspondiente Centro diocesano. Como<br />
en años anteriores, ha habido conferencias, mesas redondas,<br />
celebraciones litúrgicas, sesiones audiovisuales... «El Corazón de<br />
Jesús es la Divina Misericordia» ha sido el lema de la semana,<br />
una iniciativa, impulsada, entre otras personas por monseñor<br />
Francisco Cerro Cháves, actual obispo de Coria -Cáceres.<br />
■ FERMIN HERNANDEZ DE MIEZA, fraile capuchino de origen<br />
salmantino y afincado en Santander, ha recibido recientemente<br />
un homenaje con motivo de sus bodas de oro al<br />
frente de la revista mensual «El Santo». Participaron 200 personas,<br />
entre ellas el ministro provincial de los Capuchinos<br />
y el vicario general de<br />
Santander. Fermín de<br />
Mieza tiene 82 años y<br />
ha trabajado en la<br />
predicación popular,<br />
en la poesía y en los<br />
medios de comunicación.<br />
«El Santo» nació<br />
en 1941, es de carácter<br />
devocional y formativo.<br />
Cuenta con<br />
una ámplia tirada, informa<br />
el periodista<br />
José Pedroche.<br />
■ MISIONEROS AMIGOS DE ECCLESIA nos proponen con<br />
frecuencia celebrar misas por las intenciones de nuestros lectores<br />
y a cambio recibir nuestra revista. Las personas interesadas<br />
en esta forma de colaboración con misioneros necesitados y<br />
con este semanario pueden encargar misas con un donativo de<br />
6 euros por cada intención a ECCLESIA, a través del teléfono<br />
91.531.54.07, por correo postal (C/ Alfonso XI, 4, 4.º 28014 Madrid),<br />
por correo electrónico (ecclesia@planalfa.es) o en la página<br />
web www.revistaecclesia.com. ■<br />
802
los libros<br />
Con la precisión y profundidad de<br />
experto en Sagradas Escrituras y también<br />
con la claridad y amenidad accesible<br />
que caracteriza la pedagogía y el<br />
discurso del profesor Francisco Varo<br />
nos llega Las claves de la Biblia (Ed.<br />
Palabra). Se trata de una excelente introducción<br />
a la lectura del Libro Sagrado,<br />
en la que el autor pretende facilitar<br />
la lectura personal y orante de<br />
la Biblia; para ello proporciona las<br />
pistas que ayudan a entenderla, de<br />
modo que sea posible entablar una<br />
conversación con Dios tras su lectura.<br />
Santiago Madrigal en Eclesialidad,<br />
reforma y misión (Ed. San Pablo-Universidad<br />
Pontificia Comillas) estudia el<br />
legado teológico de tres jesuitas de<br />
primera hora, de quienes se celebró<br />
recientemente un Año Jubilar: Ignacio<br />
de Loyola en sus Ejercicios Espirituales,<br />
Pedro Fabro en su Memorial y<br />
Francisco de Javier en ese diario misionero<br />
que son sus Cartas. La pasión<br />
por lo eclesial, la implicación espiritual<br />
en los acontecimientos de la Reforma<br />
protestante y el entusiasmo apostólico<br />
en el encuentro con otras religiones<br />
son, respectivamente, asuntos de<br />
ayer y de hoy en el tratamiento que<br />
hace el profesor Santiago Madrigal.<br />
Para quienes la desconocieran, no<br />
exenta de interés resulta la primera<br />
parte de la obra dedicada a exponer la<br />
visión que de la Compañía de Jesús<br />
tuvo en el siglo XVI el teólogo dominico<br />
Melchor Cano, convertido en bestia<br />
negra de los jesuitas por sus violentos<br />
ataques a la congregación fundada<br />
por Ignacio de Loyola.<br />
El n.º 7 de la revista de pensamiento<br />
y cultura «Communio» (editada ahora<br />
por Ciudad Nueva) está dedicado al<br />
espíritu de J. Ratzinger-Benedicto XVI.<br />
Diferentes estudios (de David Schindler,<br />
Eberhard Jüngel, Thomas Söding,<br />
Pablo Blanco, Javier Prades, José Vidal<br />
Taléis, Santiago Madrigal y Juan Javier<br />
Flores) se proponen dar a conocer la<br />
teología de uno de los fundadores de<br />
la revista y facilitar la comprensión de<br />
su magisterio pontificio.<br />
Isidro Catela, director de la Oficina de<br />
Información de la Conferencia Episcopal<br />
Española, publica Entrevistas con doce<br />
obispos españoles (Ed. La Esfera de los<br />
Libros). He aquí la relación de los interlocutores,<br />
todos ellos con cargos en el<br />
Comité Ejecutivo de la C.E.E.: Rouco,<br />
Amigo, Cañizares, Sistach, Blázquez,<br />
Sánchez, Asenjo, Carles, Merchán, Delicado,<br />
Yanes y Sebastián. Con un esquema<br />
similar el entrevistador lleva al entrevistado<br />
desde los asuntos íntimos y sus<br />
vivencias familiares y otras previas al<br />
episcopado hasta las cuestiones de fe y<br />
las que se están debatiendo en la plaza<br />
pública, relacionadas con la religión. He<br />
aquí a unos hombres y pastores de la<br />
Iglesia que se retratan en estas conversaciones<br />
largas y respetuosas, nada capciosas<br />
ni tramposas, en las que se les<br />
nota cómodos, como era de esperar. Lo<br />
cual es de agradecer por haber cumplido y por la oportunidad aprovechada<br />
de divulgar el pensamiento de la Iglesia sobre temas fundamentales. ■<br />
803<br />
Cultura<br />
La diócesis de Madrid tiene corta<br />
historia: no hace muchos años celebraba<br />
su primer centenario. Ahora ha<br />
tocado conmemorar el de una de sus<br />
más queridas instituciones. Las intervenciones<br />
en unas jornadas dedicadas<br />
al evento está recogida en el libro El<br />
Seminario de Madrid (A propósito de<br />
un centenario) (Ed. Facultad de Teología<br />
San Dámaso). Además de dos trabajos<br />
directamente dedicados al tema<br />
madrileño aunque no abordan los últimos<br />
setenta años, firmados por Andrés<br />
Martínez Esteban y Nicolás Alvarez<br />
de las Asturias, hay otros escritos<br />
que abordan la problemática general<br />
de los Seminarios: a partir del Concilio<br />
de Trento (por Francisco Juan Martínez<br />
Rojas), durante la Ilustración (por<br />
José Ramón Hernández Figueiredo) y<br />
después del Concilio Vaticano II (por<br />
Joaquín Martín Abad).<br />
Margaret Silf en su librito En compañía<br />
de Cristo (Ed. Sígueme) aporta<br />
experiencias y reflexiones en torno a<br />
la búsqueda espiritual; muchas veces<br />
se trata de hechos aparentemente insignificantes,<br />
como pudo parecer la<br />
herida de Iñigo de Loyola, pero que a<br />
la postre resultan suficientes para reorientar<br />
radicalmente la existencia y<br />
adentrarse por caminos de conversión.<br />
Después de la muerte del autor, el<br />
claretiano granadino Florencio García<br />
Castro, aparece Caminar con María<br />
(Ed. Ciudad Nueva), un librito en el<br />
que se recogen unos ejercicios espirituales,<br />
siguiendo la parábola de la<br />
existencia humana como una peregrinación<br />
y tomando a María como la<br />
discípula que cumplió a la perfección<br />
el camino de la vida espiritual siguiendo<br />
a su hijo Jesucristo.<br />
El folleto Celebraciones en ausencia<br />
de sacerdote (Ed. Centre de Pastoral Litúrgica)<br />
contiene los materiales, elaborados<br />
por la delegación de liturgia de<br />
la diócesis de San Feliu de Llobregat,<br />
destinados a ayudar a aquellas comunidades<br />
cristianas que quieren vivir intensamente<br />
el encuentro con el Señor,<br />
pero no les resulta posible la asistencia<br />
a la misa dominical por falta de sacerdote.<br />
■<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 15
Latinoamérica<br />
«La Misión es Cristo en acción»<br />
Entrevista al cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, arzobispo de Lima y primado del Perú<br />
Acasi un año de la Conferencia<br />
General de<br />
Aparecida, la archidiócesis<br />
limeña acaba de dar el<br />
pistoletazo de partida a la<br />
«Gran Misión de Lima». Laicos,<br />
religiosas y sacerdotes<br />
llenaron a rebosar la catedral<br />
capitalina el pasado 28 de<br />
abril, donde el cardenal Juan<br />
Luis Cipriani dio inicio a una<br />
etapa que será de intensa<br />
acción evangelizadora. Precisamente,<br />
sobre los objetivos<br />
de esta gran misión, sugerida<br />
a todo el continente, conversamos<br />
con el primado de<br />
la Iglesia en el Perú.<br />
—PREGUNTA: La gran<br />
misión propuesta en Aparecida<br />
tiene como objetivo salir al encuentro<br />
de los bautizados que no participan<br />
en la vida de la Iglesia. Junto a<br />
este propósito, ¿cuáles son los ejes de<br />
la Gran Misión de Lima?<br />
—RESPUESTA: Hay una dinámica<br />
que el Santo Padre Benedicto XVI nos<br />
enseña y que consiste en tres dimensiones<br />
de la evangelización que se entrelazan<br />
entre sí: el encuentro personal<br />
con Jesucristo, el conocimiento de su<br />
doctrina y, como consecuencia, el testimonio<br />
público y privado. El primer<br />
momento de la Gran Misión de Lima,<br />
que se inició el 28 de abril, día en la<br />
celebración litúrgica de Santo Toribio<br />
Alfonso de Mogrovejo, está centrado<br />
en una intensa formación de los misioneros.<br />
Para ello, hemos preparado una<br />
«Guía de Animación» para los misioneros<br />
y unas breves «Orientaciones».<br />
—P: ¿Qué particularidad tendrá la<br />
Gran Misión de Lima, respecto a la misión<br />
«Remar mar adentro» desarrollada<br />
hace algunos años en su arquidiócesis?<br />
—R: Como es lógico no se trata de<br />
preparar «misiones» con novedades<br />
Aspecto que ofrecía la catedral de Lima el 28 de abril, al inicio de la<br />
Gran Misión de Lima.<br />
pasajeras. La misión de la Iglesia será<br />
siempre «Id por todo el mundo y predicad<br />
el Evangelio...». La misión es Cristo<br />
en acción. Nuestra tarea es dejar<br />
que El cuente con todos nosotros, los<br />
bautizados y, a través de nuestra poquedad,<br />
con muchísimas almas que lo<br />
esperan con ansiedad. Es necesario<br />
despertarnos todos a esta llamada de<br />
Jesucristo y facilitar la misión del Espíritu<br />
Santo. ¿En qué se diferencia esta<br />
misión de la anterior? Digo con toda<br />
certeza que se diferencia en el amor<br />
nuevo, en el ardor nuevo, en la experiencia<br />
nueva del encuentro con Dios.<br />
Dios no se repite nunca y, si lo amamos,<br />
tampoco nosotros. Hagamos la<br />
experiencia de ir al encuentro del amor<br />
de Dios y no detenernos ante el dolor<br />
de la Cruz, en el cumplimiento amoroso<br />
de nuestros deberes ordinarios, que<br />
nos viene amablemente cada día. Ahí<br />
está el secreto.<br />
—P: Al convocar a esta misión, usted<br />
señaló que ésta no sólo buscará fortalecer<br />
la dimensión religiosa sino que<br />
será una invitación para que cada cristiano<br />
dé ejemplo de que es seguidor<br />
16 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
de Cristo. ¿A qué se refería<br />
con esta afirmación?<br />
—R: En el encuentro del<br />
C<strong>EL</strong>AM en Aparecida, el Papa<br />
nos dijo, en su discurso de<br />
apertura, que discípulo y misionero<br />
son dos caras de una<br />
misma medalla. Por lo tanto,<br />
estamos seguros de que<br />
quien se encuentra con Jesucristo,<br />
en la oración, en la Eucaristía,<br />
en la Reconciliación,<br />
experimenta tal alegría que<br />
siente la urgencia de ir a compartirla<br />
con los demás. La misión<br />
nos llevará, en primer lugar,<br />
a salir de nosotros mismos<br />
para ir el encuentro de<br />
los otros, nuestros prójimos.<br />
El mundo de hoy tiene sed de<br />
Dios, aunque no sepa explicarlo<br />
y hasta parezca que se aleja de El.<br />
En la Gran Misión de Lima le daremos<br />
una importancia muy grande a lo que<br />
llamamos «el Voluntariado». En pocas<br />
palabras, dar de nuestro tiempo, dar<br />
nuestra propia vida para servir a los enfermos,<br />
a los niños, a los que no tienen<br />
familia, a los que tienen hambre, a los<br />
abandonados de esta sociedad fría y<br />
distante. Lo que siempre hemos conocido<br />
como las obras de misericordia. Las<br />
múltiples formas de entregar la vida al<br />
servicio de Dios no caben en meras organizaciones<br />
sociales y sólo se entienden<br />
a la luz de la experiencia personal<br />
de lo que es verdaderamente el amor<br />
de Dios. El Papa nos lo enseña muy<br />
bien en la encíclica «Dios es amor» que<br />
conviene leer y meditar muchas veces.<br />
—P: Esta gran misión, ¿puede entenderse<br />
como una respuesta al secularismo,<br />
activismo y laicismo, que invade a<br />
la sociedad peruana?<br />
—R: La sociedad peruana no está,<br />
gracias a Dios, invadida por esa ola de<br />
secularismo, de manera tan fuerte,<br />
como ocurre en Europa. Sin embargo,<br />
seríamos ciegos si no vemos el grave<br />
804
peligro que estas tendencias hedonistas<br />
y laicistas traen a nuestras sociedades.<br />
No son tiempos para siestas y flojeras,<br />
ni para relativismos y menos<br />
para tener miedo al qué dirán. Basta de<br />
tantos análisis sociológicos y de teorías<br />
desacralizantes. Son tiempos fuertes<br />
para estar alertas y rezando. En Aparecida<br />
los obispos de Latinoamérica<br />
coincidimos en la necesidad de despertar<br />
a nuestros pueblos y ponerlos<br />
en el camino de una Misión Continental.<br />
La misión quiere ser una respuesta<br />
humilde y entusiasta a nuestro Señor<br />
Jesucristo que dio la vida por cada<br />
uno de nosotros y nos sigue mirando<br />
desde la Cruz y nos sigue buscando<br />
con ternura para darnos la alegría de<br />
su amistad. Los tiempos pasan, las herejías<br />
también y quedan las huellas de<br />
los santos en la historia. Decía San Josemaría<br />
Escrivá, fundador del Opus<br />
Dei, que hay un algo divino en las situaciones<br />
humanas que toca a cada<br />
uno descubrir. Estoy seguro que Nuestra<br />
Madre Santa María contempla con<br />
gozo estos deseos y los bendecirá<br />
abundantemente con frutos apostólicos,<br />
especialmente vocaciones sacerdotales<br />
y religiosas.<br />
—P: Antes de concluir… ¿Alguna inquietud<br />
que quiera trasladar a todos<br />
los católicos?<br />
—R: Una sola palabra final. Un llamado<br />
a los fieles laicos para que participen<br />
más activamente en los asuntos<br />
que les competen desde su lugar en la<br />
sociedad. El matrimonio, la familia, la<br />
vida humana desde su concepción<br />
hasta la muerte natural, la educación<br />
de los hijos, la formación religiosa, la<br />
moralidad pública, el recto uso de los<br />
medios de comunicación y tantos<br />
otros, son responsabilidades que reclaman<br />
una mejor respuesta de todos.<br />
La verdad no es una imposición, tampoco<br />
es un mero conjunto de reglas.<br />
La verdad es una Persona, Jesucristo,<br />
el mismo ayer, hoy y siempre. Es El<br />
quien entregó a su Iglesia un depósito<br />
de fe para que lo custodiemos y lo<br />
trasmitamos de generación en generación.<br />
No fallemos a esta cita con la historia<br />
porque nos jugamos el alma. ■<br />
805<br />
María Elena Rojas Orellana<br />
Perú<br />
Mundo<br />
«Los embriones híbridos son una<br />
ofensa a la dignidad del hombre»<br />
La Iglesia advierte de que la combinación de material genético<br />
animal y humano «puede dar lugar a monstruosas aberraciones»<br />
El presidente de la Academia<br />
Pontificia para la Vida, monseñor<br />
Elio Sgreccia, ha lamentado<br />
barrera hombre-animal se han visto<br />
consecuencias muy graves, incluso involuntariamente».<br />
la decisión de la Cámara de los Co- Para el presidente de la Academia<br />
munes británica de dar luz verde a la Pontificia para la Vida, el hecho de<br />
investigación científica con embriones que estas células puedan ser utiliza-<br />
«híbridos», es decir,<br />
das para combatir en-<br />
fruto de la combinafermedades<br />
como el<br />
ción de códigos gené-<br />
Alzheimer o el Parkinticos<br />
de animales y seson,<br />
como afirman<br />
res humanos.<br />
sus partidarios, «es<br />
La polémica «Ley<br />
una hipótesis que to-<br />
de Fertilización Humadavía<br />
no tiene fundana<br />
y Embriología» remento<br />
alguno».<br />
cibió el visto bueno<br />
La ley prohíbe ex-<br />
del Parlamento en la<br />
presamente la implan-<br />
noche del 19 de junio,<br />
tación de embriones<br />
al rechazar sus miem-<br />
híbridos en el útero<br />
bros –336 votos fren-<br />
de una mujer, y estate<br />
a 176– la enmienda<br />
blece que todo el ma-<br />
que pretendía prohibir<br />
terial genético utiliza-<br />
toda experimentación<br />
de este tipo. Finalmen-<br />
Monseñor Sgreccia.<br />
do en su desarrollo<br />
debe ser destruido en<br />
te, los diputados labo-<br />
un plazo máximo de<br />
ristas, el partido en el Gobierno, dis- catorce días. Según monseñor Sgrecpusieron<br />
–al igual que los conservacia, esto significa que para esta ley los<br />
dores y liberal-demócratas– de embriones que tienen menos de<br />
libertad de voto y pudieron pronun- quince días «no valen nada, algo que<br />
ciarse según su conciencia.<br />
es falso desde el punto de vista cien-<br />
En declaraciones a la Radio Vaticatífico»; por otra parte, si se decidiera<br />
na, monseñor Sgreccia ha valorado dejarles con vida «podrían dar lugar a<br />
esta nueva ley en estos términos: «Esta monstruosidades».<br />
unión busca una fecundación utilizan- La Iglesia católica de Gran Bretaña<br />
do el elemento masculino, que es el publicó recientemente un documento<br />
núcleo, y el elemento femenino, que es que afirma que la producción de em-<br />
el óvulo, uno del hombre y otro del briones híbridos es algo «instrínseca-<br />
animal. (…) Este procedimiento constimente inmoral» que «viola los deretuye<br />
una ofensa para la dignidad del chos humanos de los seres por na-<br />
hombre. Es un intento de fecundación cer» y que «puede dar lugar a<br />
entre especies que hasta ahora estaba monstruosas aberraciones».<br />
prohibido por todas las leyes sobre Además de la cuestión de los hí-<br />
fecundación artificial. La unión hombridos, los diputados británicos votabre-animal,<br />
aunque no sea sexual, reron también a favor de la selección de<br />
presenta uno de los horrores que embriones con características genéti-<br />
siempre han provocado el rechado de cas específicas para crear «hermanos<br />
la ética. (…) Cada vez que se ha roto la salvadores». ■<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 17
Mundo<br />
Clamor internacional<br />
contra las bombas de racimo<br />
Consensuar un tratado internacional<br />
vinculante que prohíba el uso,<br />
la producción, el traslado y el almacenamiento<br />
de las bombas de racimo.<br />
Con este objetivo en el horizonte<br />
se inauguraba el pasado 19 de mayo la<br />
Conferencia Internacional de Dublín,<br />
en la que tomaban parte delegaciones<br />
de 109 Estados. El éxito de participantes<br />
quedaba ensombrecido, no obstante,<br />
por la ausencia en la convención<br />
de los principales productores mundiales<br />
de estos artefactos: Estados<br />
Unidos, Rusia, China, Israel e India. En<br />
vísperas de su inauguración, el Papa<br />
pidió a los participantes desde Génova<br />
que hiciesen el mayor esfuerzo posible<br />
para conseguir «un instrumento internacional<br />
fuerte y creíble» que «prohíba<br />
estos mortíferos artefactos».<br />
El arzobispo Silvano Tomasi ha representado<br />
a la Santa Sede en el evento,<br />
en su calidad de observador permanente<br />
ante la oficina de las Naciones<br />
Unidas en Ginebra. «Después de<br />
cuarenta años de uso de estas bombas<br />
en el sureste asiático —declaraba<br />
el diplomático a la Radio Vaticana—<br />
todavía hoy sigue<br />
habiendo muertos y heridos.<br />
Por tanto, no hablamos de<br />
una realidad abstracta o histórica,<br />
sino de algo que sigue<br />
produciendo víctimas.<br />
(...) Nosotros, como Iglesia,<br />
como cristianos, que queremos<br />
ser sensibles a la protección<br />
de las personas más<br />
vulnerables, tratamos de hacer<br />
algo para limitar el impacto<br />
de estos artefactos».<br />
Monseñor Tomasi confió en<br />
que el «nuevo instrumento<br />
jurídico» sea «verdaderamente<br />
eficaz».<br />
Una bomba de racimo es,<br />
en esencia, un contenedor<br />
de metal repleto de pequeños<br />
artefactos (hasta 650)<br />
que antes de llegar al suelo<br />
extiende su carga sobre una amplia<br />
superficie. Su peligro radica en que<br />
una buena parte de estas pequeñas<br />
bombas (entre un 10% y un 40%) no<br />
estallan al caer, con lo que se convierten<br />
en una suerte de minas antipersonales<br />
que matan y mutilan a quienes<br />
tienen la desgracia de toparse con<br />
ellas... aun en tiempo de paz. Dado<br />
que desde 1997 el Tratado de Ottawa<br />
prohíbe el uso de minas antipersonas,<br />
no tiene mucho sentido que se sigua<br />
aceptando esta otra arma, que se<br />
comporta de forma similar. Según estudios<br />
internacionales, hasta el 98%<br />
de sus víctimas son también civiles.<br />
Las bombas de racimo fueron concebidas<br />
durante la Segunda Guerra<br />
Mundial —y perfeccionadas durante la<br />
Guerra Fría— para hacer frente a grandes<br />
concentraciones de tropas en<br />
campo abierto. Hasta ahora, sin embargo,<br />
han sido utilizadas en veintiún<br />
países (Bosnia, Iraq, Serbia, Kosovo,<br />
Líbano...) y siempre en un escenario<br />
distinto para el que fueron ideadas.<br />
Actualmente las fabrican 34 países<br />
El general Michel Suleiman,<br />
nuevo presidente de Líbano<br />
D espués de 19 tentativas<br />
infructuosas, el<br />
Parlamento designó el día<br />
25 al nuevo presidente del<br />
Líbano. Se trata del general<br />
Michel Suleiman (en la<br />
foto), comandante en jefe<br />
del Ejercito hasta ahora. Su<br />
nombramiento es fruto del<br />
acuerdo entre los principales<br />
líderes políticos alcanzado<br />
en Doha (Qatar) el<br />
día 21. Con él se pone fin a<br />
dieciocho meses de vacío<br />
de poder y se supera la grave crisis política que a punto<br />
ha estado de desencadenar una nueva guerra civil. ■<br />
18 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
(entre ellos España) y están presentes<br />
en los arsenales de 75 ejércitos.<br />
Viaje a Rusia<br />
del cardenal Kasper<br />
Por otra parte, el prefecto del Consejo<br />
Pontificio para la Promoción de la<br />
Unidad de los Cristianos, cardenal<br />
Walter Kasper, ha efectuado del 21 al<br />
30 de mayo un viaje a Rusia, invitado<br />
por el metropolita Kiril de Smolenk y<br />
Kaliningrado, presidente del Departamento<br />
de Relaciones Exteriores del Patriarcado<br />
de Moscú.<br />
Durante su periplo ruso, el purpurado<br />
alemán se entrevistó con el patriarca<br />
Alexis II, a quien entregó un<br />
mensaje y un regalo de Benedicto<br />
XVI, y participó en diversas ceremonias,<br />
entre ellas la del Corpus Christi en<br />
la catedral católica de la Madre de<br />
Dios de Moscú. Peregrinó monseñor<br />
Kasper, asimismo, al santuario de Kazan<br />
(a unos 720 kilómetros de la capital,<br />
donde los rusos veneran un icono<br />
plurisecular de la Virgen que<br />
desapareció durante la revolución<br />
bolchevique y que<br />
Juan Pablo II devolvió al<br />
Patriarcado Ortodoxo en<br />
2004) y al monasterio de Diveevo,<br />
otro lugar de peregrinación<br />
de los ortodoxos rusos<br />
ubicado a 550 kilómetros<br />
al noroeste de Moscú<br />
en donde se venera a San<br />
Serafino de Sarov.<br />
En su última visita al Vaticano,<br />
el 7 de diciembre pasado,<br />
el metropolita Kiril,<br />
«número dos» del Patriarcado<br />
Ortodoxo Ruso, dijo que<br />
las relaciones con la Iglesia<br />
católica eran «muy positivas»<br />
y aludió a un «clima de con-<br />
fianza» y «amistad». ■<br />
José Ignacio Rivarés<br />
806
Católicos chinos de la Iglesia «oficial», la<br />
tolerada por el Gobierno de Pekín, y la<br />
«subterránea», la perseguida, se dieron<br />
cita, en la basílica romana de Santa María la<br />
Mayor, el sábado 24 de mayo, para una Eucaristía,<br />
con ocasión de la Jornada Mundial<br />
de Oración por la Iglesia en China, expresamente<br />
querida por Benedicto XVI, justamente<br />
en el día en que los católicos chinos<br />
celebran a María, auxilio de los cristianos,<br />
venerada en su santuario de Sheshan, meta<br />
de peregrinación de los católicos chinos.<br />
Durante la misa, que presidió el cardenal<br />
Ivan Dias, prefecto de la Congregación<br />
para la Evangelización de los Pueblos, se<br />
rezó por la Iglesia en China y por los damnificados<br />
por el reciente terremoto en la región<br />
sureste de Sichuan. Concelebraron con<br />
el purpurado más de un centenar de sacerdotes,<br />
entre ellos muchos de nacionalidad<br />
china. Entre los fieles, más de quinientos<br />
chinos. Jamás se había asistido a una ceremonia<br />
similar, con unos católicos chinos<br />
unidos pese a la separación que creó el régimen<br />
comunista de Pekín, al comienzo de<br />
los años 50 del pasado siglo. «En el paraíso<br />
—dijo el cardenal Días, en su homilía— no<br />
existirán católicos oficiales y subterráneos,<br />
porque todos seremos hijos de Dios». Pero<br />
—añadió— «el Papa quiere que esta unidad<br />
se vea también sobre esta tierra». Recordó<br />
los «sufrimientos del pasado» y pidió el<br />
«perdón de todas las ofensas», manifestando<br />
su esperanza por los pasos dados a favor<br />
de la unidad de los católicos chinos, que<br />
recientemente se han concretado en hechos<br />
tales como el concierto ofrecido al<br />
Papa por la Orquesta Sinfónica china, hace<br />
varias semanas, y el deseo formulado por el<br />
Papa por el éxito del «importante acontecimiento<br />
de las Olimpiadas», así como sus<br />
oraciones por las víctimas y los supervivientes<br />
del seísmo en Sichuan.<br />
La ceremonia se desarrolló con especial<br />
solemnidad, en medio de cantos en chino y<br />
oraciones en chino e italiano. Estaban presentes<br />
numerosos fieles católicos chinos inmigrantes<br />
en Italia, llegados a Roma desde<br />
diversas ciudades italianas. Al final de la<br />
misa, se desplazaron a la Universidad Urbaniana,<br />
donde tuvo lugar una comida de<br />
807<br />
Vaticano<br />
Santa María la Mayor acogió el día 24<br />
una Eucaristía por la Iglesia de China<br />
confraternidad, y se desarrolló el primer encuentro<br />
de chinos residentes en Italia.<br />
La mañana del domingo 25, numerosos<br />
inmigrantes chinos se dieron cita en la plaza<br />
de San Pedro, para el rezo del Angelus. Al final,<br />
el Papa saludó a los peregrinos de lengua<br />
china allí reunidos y encomendó «a Dios misericordioso<br />
a todos aquellos compatriotas<br />
vuestros que estos días han muerto como<br />
consecuencia del terremoto, que ha afectado<br />
a una amplia zona de vuestro país. Renuevo<br />
mi cercanía personal a cuantos están viviendo<br />
horas de angustia y de tribulación».<br />
Según datos que publica la agencia misionera<br />
de noticias Asia New, los católicos<br />
en China suman unos 12 millones, de los<br />
cuales 4 millones pertenecen a la Iglesia oficial,<br />
controlada por la Oficina gubernamental<br />
para los Asuntos Religiosos, que se quiere<br />
sea autónoma y separada de Roma. Las<br />
autoridades controlan, por medio de la llamada<br />
Asociación Patriótica, el nombramiento<br />
de obispos, las ordenaciones de sacerdotes,<br />
los ingresos en el seminario, el profesorado,<br />
los lugares de culto, las publicaciones,<br />
las relaciones con el exterior, la administración.<br />
Actualmente, la Iglesia Oficial cuenta<br />
con 79 obispos. La Iglesia «subterránea», fiel<br />
a Roma, tiene estructuras paralelas a la Oficial,<br />
y cuenta con 49 obispos.<br />
Otras noticias<br />
Entre las recientes audiencias del Papa<br />
destaca la del viernes 23, correspondiente a<br />
la visita «ad limina» de los obispos de Albania.<br />
Ese mismo día recibía a los participantes<br />
en un simposio del Consejo Pontificio para<br />
las Comunicaciones Sociales sobre la identidad<br />
de las facultades eclesiásticas de Comunicación.<br />
Entre los participantes en la misma<br />
se hallaba nuestro colaborador José María<br />
Gil Tamayo, consultor del citado dicasterio<br />
vaticano y secretario técnico de la Comisión<br />
Episcopal de Medios de Comunicación Social.<br />
De cara a esta semana, Benedicto XVI<br />
ha convocado para la tarde del sábado 31<br />
de mayo una gran vigilia mariana en la plaza<br />
de San Pedro, con ocasión del final del<br />
mes de mayo, el mes de María.<br />
El sábado 24 de mayo se hicieron varios<br />
nombramientos destacados. El conocido y<br />
carismático arzobispo de Argel, monseñor<br />
Henri Teissier (1929), veía aceptada su jubilación<br />
por razones de edad y era reemplazado<br />
por el sacerdote y jurista jordano Ghaleb<br />
Moussa Abdella Bader (1951). También ha<br />
habido relevo al frente de Obras Misionales<br />
Pontificias y en la secretaría adjunta de la<br />
congregación para la Evangelización de los<br />
Pueblos: el arzobispo polaco Henry Hosser<br />
(1942) pasa a regir la diócesis de Warszawa-<br />
Praga, en su país, y es sustituido por el hasta<br />
vicesecretario de la Conferencia Episcopal<br />
Italiana Piergiuseppe Vacchelli (1937). Por<br />
último, el antiguo consejero de la nunciatura<br />
en España, monseñor Anselmo Guido Pecorari<br />
(1946), ha sido nombrado nuncio<br />
apostólico en Uruguay. En los últimos cuatro<br />
años y medio ha sido nuncio en Ruanda. ■<br />
Miguel Angel Agea<br />
Ciudad del Vaticano<br />
El jueves 22 de mayo Benedicto XVI presidió<br />
la misa y la procesión del Corpus en Roma.<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 19
Reportaje<br />
Datos inéditos<br />
del obispo IRURITA<br />
y el cardenal VIDAL<br />
en el Archivo Secreto Vaticano<br />
PÍO XII<br />
Y LA CRUZ PECTORAL<br />
D<strong>EL</strong> OBISPO IRURITA<br />
Muchas son las sorpresas que el Archivo Secreto<br />
Vaticano nos está dando a los investigadores al<br />
consultar la documenta ción del pontificado de<br />
Pío XI (1922-1939).<br />
En dos recientes monografías —Caídos, víctimas y mártires.<br />
La Iglesia y la hecatombe de 1936 (Espasa Calpe) y Pío XI entre<br />
la República y Francia. La angustia del Papa ante la tragedia española<br />
(Biblioteca de Autores Cristianos)— he señalado las<br />
aportaciones inéditas, a mi juicio más interesantes y novedosas,<br />
para reivindicar la ingente tarea realizada por la Santa Sede y la<br />
Jerarquía española para mitigar los horrores de la guerra y salvar<br />
a numerosos detenidos políticos y condenados a muerte.<br />
20 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Ahora quiero destacar algunos documentos que se refieren<br />
al obispo de Barcelona, Manuel Irurita Almandoz,<br />
quien, el 21 de julio de 1936, poco después de celebrar la<br />
santa misa y haber sido asaltado el palacio episcopal por los<br />
milicianos que andaban cometiendo toda clase de crímenes<br />
por Barcelona, junto con algunos de sus familiares, pudo salir<br />
del edificio y ocultarse en casa del joyero Antonio Tort y<br />
en ella permaneció hasta el 1.º de diciembre de 1936, cuando<br />
un grupo de milicianos detuvo a todas las personas escondidas<br />
y al dueño. Durante mucho tiempo se ignoró el<br />
paradero del obispo y se hicieron gestiones para dar con su<br />
paradero. A mediados de agosto, Luis Creus Vidal, ingeniero<br />
industrial y teniente asimilado de Artillería, intervino para<br />
gestionar la salvación del obispo. La iniciativa partió del cónsul<br />
general de Italia en Barcelona, Carlo Bossi, que deseaba<br />
salvarlo embarcándolo para Italia.<br />
El obispo se opuso a salir de la ciudad, pareciéndole faltar<br />
a sus deberes pastorales si huía de Barcelo na. También<br />
intervino en el asunto el cónsul francés, Tremoulet, quien se<br />
mostró dispuesto a facilitar la salida del obispo ya que,<br />
«por representar a un Gobierno extranjero rojo, como es el<br />
francés, tenía naturalmente mayores facilidades para la<br />
empresa», según leemos en el informe del mencionado<br />
Luis Creus.<br />
Para facilitar las gestiones, propuso Tremoulet que Irurita<br />
presentase al Papa su renuncia como obispo de Barcelona<br />
y él mismo se ofreció a hacer llegar a Pío XI, por vía<br />
diplomática, la carta en cuestión. Una vez renunciado su<br />
cargo, el cónsul francés se ofrecía para sacar a Irurita de<br />
Barcelona. Temió Creus que esto fuese una trampa masónica,<br />
porque sabía muy bien el cónsul que los republicanos<br />
asesinarían a Irurita, tanto si era obispo de Barcelona<br />
como si había dejado de serlo, en el caso de caer en sus<br />
manos. Existía además la sospecha fundada de una conjura<br />
para conseguir «echar la baba inmunda de la masonería<br />
sobre el Sr. Irurita, obteniendo una prueba irrefutable de<br />
que dicho obispo «se reconocía culpable» y «cómplice» de<br />
los «facciosos» y exponerle al universal ludibrio. Las facilidades<br />
ofrecidas tan liberalmente para hacer llegar la carta<br />
del Dr. Irurita al Santo Padre aumentaban las sospechas».<br />
808
Bastantes días y pasos le costó a Creus hallar al<br />
obispo, hasta que por fin lo encontró oculto en la<br />
mencionada casa del joyero Tort y al comunicarle lo<br />
ocurrido y el contenido de la conversación, «estalló<br />
la indignación del obispo contra este proceder, manifestando<br />
debía acabar en el acto toda negociación de evasión.<br />
Lo mismo pensaron, unánimemente, cuantos conocieron<br />
el asunto».<br />
Siguió tranquilo en su escondite el obispo, hasta que, a<br />
primeros de diciembre, y de rechazo de un registro practicado<br />
en el domicilio de un hermano del Sr. Tort, se realizó otro<br />
en casa de éste. Fue en tal ocasión apresado el obispo, tan<br />
solo como sospechoso, y durante varios días se ignoró su<br />
identidad. Se supone que fue fusilado entre el 3 y el 4 de diciembre<br />
de 1936, junto con otras personas, aunque este<br />
dato se supo después. Por ello, durante muchos meses se<br />
especuló sobre el paradero del obispo ya que nadie sabía<br />
con certeza lo que le había ocurrido.<br />
«El obispo fue vilmente ejecutado»<br />
El 7 de octubre de 1937, Franco le dijo a monseñor Antoniutti,<br />
delegado de Pío XI en la España Nacional, que estaba<br />
ocupándose de la liberación del obispo, tratando de intercambiar<br />
lo con un detenido civil en Valen cia. Pero de Irurita<br />
no vuelve a hablarse en los despachos de Antoniutti, que<br />
marchó de España en junio de 1938.<br />
Aparecen algunas referencias imprecisas a su suerte en la<br />
correspondencia del nuncio de París, Valerio Valeri, quien<br />
afirmaba a principios de enero de 1938 que el obispo de<br />
Barcelona seguía ocupándose, en la medida de lo posible, de<br />
la organiza ción del culto y de los fieles, si bien permanecía<br />
oculto por temor a las autoridades republicanas que le perseguían.<br />
Pero Valeri transmitía desde la capital francesa noticias<br />
contradictorias sobre la suerte de Irurita, pues, unos decían<br />
que las autoridades republicanas estaban haciendo<br />
grandes esfuerzos para llegar a descubrir su paradero, mientras<br />
que otros aseguraban que el obispo había muerto hacía<br />
tiempo y algunos creían que estaba refugiado en Italia.<br />
809 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Reportaje<br />
Sin embargo, al Vaticano<br />
llegaron noticias provenientes<br />
del vicario general<br />
de Barcelona, P. José<br />
María Torrent, el 1.º de<br />
febrero de 1938, según el<br />
cual: «Cada día se arraiga<br />
más en mi el convencimiento<br />
de que el obispo<br />
fue vilmente ejecutado y<br />
que su alma estará gozando<br />
ya en el Cielo del<br />
premio que Dios concede<br />
al obispo santo».<br />
En las instrucciones<br />
que la Secretaría de Estado<br />
le dio al nuncio Cicognani<br />
el 10 de junio<br />
de 1938 aparece una referencia<br />
a Irurita afirmando<br />
con cierto fundamento<br />
que había sido<br />
asesina do. Mientras que,<br />
según sus noticias recibidas en la nunciatura francesa, Irurita<br />
estaba escondido en un lugar, de momento seguro, cercano<br />
a Barcelona.<br />
Sin embargo, el 28 de marzo de 1939 el nuncio en París,<br />
Valerio Valeri envió al cardenal Maglione, secretario de Estado<br />
del nuevo Papa, Pío XII, elegido pocas semanas antes,<br />
un breve despacho con el que le remitía, en paquete separado,<br />
la cruz pectoral y el «signum Crucis» que habían pertenecido<br />
a Irurita, «vittima dei rossi di Spagna», según palabras<br />
textuales del Nuncio. «Los dos venerados objetos<br />
—añadía Valeri— han sido enviados a este cardenal arzobispo<br />
(se refiere al arzobispo de París, cardenal Jean Verdier),<br />
con el ruego de hacerlos llegar al Santo Padre, por el señor<br />
Irujo, que fue Ministro de la República española, al cual le<br />
habían sido entregados por personas amigas del obispo<br />
fallecido». Maglione respondió el 5 de abril de 1939 diciendo<br />
que Pío XII había acogido «los preciosos recuerdos con<br />
viva satisfacción, y dispuesto que fueran celosamente custudiados».<br />
Estos datos confirman el asesinato del obispo y desmienten<br />
la tesis de quienes, sin documentación probatoria fehaciente,<br />
difundieron la especie increíble de que Irurita sobrevivió<br />
a la guerra y se le vio pasear por las calles de Barcelona<br />
vestido de paisano. En 1940 se creyó identificar su cadáver<br />
entre los 1.200 exhumados en una fosa común de Montcada<br />
y sus restos mortales fueron enterrados solemnemente<br />
en la catedral de Barcelona y la Ciudad Condal le dedicó la<br />
calle en que tiene su sede el arzobispado.<br />
Cuando se abrió su proceso de beatificación, y para salir<br />
definitivamente de dudas, se hizo la prueba del DNA sobre<br />
sus restos mortales y se pudo comprobar que coincidían<br />
con los de su hermana. Así consta en la documentación forense<br />
incluida en la correspondiente Positio super martyrio,<br />
presentada el 5 de octubre de 2005 a la Congregación de las<br />
Causas de los Santos. ■<br />
21
Reportaje<br />
<strong>EL</strong> CARDENAL VIDAL<br />
Y BARRAQUER DESEÓ<br />
LA VICTORIA DE FRANCO<br />
He dicho en las páginas precedentes que la apertura<br />
en el Archivo Secreto Vaticano de los fondos del<br />
pontificado de Pío XI está deparando notables sorpresas<br />
a los investigadores, porque aparecen documentos<br />
hasta ahora desconocidos que nos descubren hechos y actitudes<br />
de personajes que ignorábamos. Así, por ejemplo,<br />
del que fue cardenal y arzobispo de Tarragona,<br />
Francisco de Asís Vidal y Barraquer, se conserva<br />
no solo su correspondencia epistolar con<br />
el cardenal Pacelli, secretario de Estado, sino<br />
también con las minutas o borradores de las<br />
respuestas, los apuntes reservados sobre su<br />
conducta y los comentarios del Papa y de los<br />
cardenales sobre su actuación personal durante<br />
la República y la Guerra Civil.<br />
Sabido es que, al estallar la revolución de<br />
1936, consiguió salvarse de la «barbarie roja»<br />
—según las palabras con las que él mismo calificó<br />
la persecución religiosa, en carta del 23 abril<br />
1937— gracias a la intervención de las autoridades<br />
de la Generalitat, que le facilitaron la huída a<br />
Italia. No tuvo esta suerte su obispo auxiliar,<br />
Manuel Borrás, asesinado por los milicianos.<br />
El cardenal se estableció en la cartuja de Farneta,<br />
cerca de Lucca, «después de haber sido<br />
arrancado de las garras de la muerte y de haber<br />
pasado durante nueve días un verdade ro calvario<br />
de sufrimientos», según él mismo dijo al cardenal<br />
Pacelli.<br />
Pío XI le recomendó que viviera retirado y que<br />
actuara con mucha prudencia y discreción. Siguiendo<br />
estos consejos se abstuvo en noviem -<br />
bre de 1936 de dirigir un mensaje de salutación<br />
a Franco, pero lo hizo de palabra confiándo lo al<br />
cardenal Gomá, a quien pidió que le expresara<br />
«mis salutaciones y homenajes de simpatía y<br />
afecto y mis sinceros votos de que se logre<br />
cuanto antes alcanzar y restablecer en nuestra<br />
España una paz sincera y perdurable, cimentada<br />
en el amor cristiano y en la armónica convivencia<br />
de todos los hombres de buena voluntad».<br />
Mucho más explícito fue cuanto dijo a Pacelli<br />
el 21 de febrero de 1937 que había «intentado<br />
hacer llegar reservadamente y de palabra al<br />
General Franco el testimonio de mi felicitación y<br />
simpatía y mis sinceros votos por el éxito de la<br />
buena causa (…). Deseo vivamente que triunfe<br />
Franco…». Pacelli respondió el 13 de marzo di-<br />
22 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
ciéndole que el Papa consideraba superflua una manifestación<br />
más explícita hacia Franco.<br />
Según decía Vidal en carta del 23 de abril de 1937: «No sería<br />
viable hoy en España, después de la presente guerra, un<br />
Gobierno en el que participaran socialistas y sus afines, pues<br />
impe dirían la sólida y verdadera reconstitución de España, el<br />
castigo de los instigadores y autores de tantos y tan horrendos<br />
crímenes contra todo lo más santo y sagrado y prepararían el<br />
terreno para una nueva revolución marxista. Tal vez de momento<br />
no sería oportuna una restauración monárquica, pues el<br />
nuevo Gobierno habría de ser riguroso, justiciero y debería actuar,<br />
al principio, dictatorialmente, lo que restaría simpatías al<br />
Rey y no le granjearía la estima de las masas ni de las naciones<br />
guiadas por las llamadas ideologías democráticas. Un Gobierno<br />
nombrado por Franco, conservando éste la función de director<br />
y moderador, de carácter transitorio y pacificador, for-<br />
El cardenal Vidal y Barraquer durante su exilio .<br />
810
mado por elementos militares y civiles ponderados,<br />
enérgico y prudente, sin dejarse llevar por extremismos<br />
peligrosos, parecería el más in dicado y<br />
quizás el que suscitaría menos recelos, si presidiera<br />
el acierto en la designación de sus componentes<br />
(…). Cabría mayor o menor transigencia en la fórmula<br />
de arreglo se gún fuesen las fuerzas con que<br />
contara Franco y las de sus contrarios, pues la prolongación<br />
de la lucha, además de los peligros de<br />
or den internacional, entraña la desmoralización<br />
propia de todas las guerras, la descristianización<br />
de los pueblos, la matanza y perse cución de los<br />
buenos y la desaparición de toda señal de culto y<br />
de religión en la zona roja».<br />
A pesar de que Vidal no firmó la Carta colectiva<br />
del Episcopado del 1.º de julio de 1937, el 14<br />
de septiembre insistió en sus deseos y le preguntó<br />
a Pacelli si, «en vista de las presentes circunstan<br />
cias, estima oportuno que yo haga alguna<br />
manifestación más explícita, de simpatía al<br />
General Franco en carta confidencial». Pacelli le<br />
dijo que no se veía dificultad alguna a que hiciera por su<br />
parte los pasos que estimase oportunos según su prudencia.<br />
En carta del 19 de noviembre de 1937 reiteraba Vidal «mi<br />
especial y delicada situación con respecto a Franco, de mis<br />
simpatías por él y de toda mi familia; uno de mis sobrinos<br />
sirve voluntario en las filas de su ejército…»<br />
La guerra presente «ha producido asesinatos<br />
cometidos por comunistas y anarquistas»<br />
El 10 de marzo de 1938 Vidal envió a Pacelli una carta personal<br />
y confidencial dirigida a Franco el día 3, pidiéndole que<br />
la hiciera llegar por vía segura a su alto destinatario, a través<br />
del correo diplomático. En ella le decía: «No se me oculta que<br />
la guerra es la guerra y que tiene sus leyes y difíciles de evadir,<br />
pero tanto ella, por legítima que sea, como sus métodos y<br />
procedimiento revisten solamente la condición de medio indispensable<br />
para alcanzar un fin justo no asequible de otra<br />
manera (…) La mayor parte de las naciones que siguen con<br />
interés nuestras cosas apoyarían una solución razonable que<br />
implicare el des terrar para siempre de nuestra Patria el sindicalismo<br />
anarco-comunista y ateo, enemigo acérrimo de nuestra<br />
civilización cristiana. Es perfectamente comprensible este<br />
ambiente internacional y cabe además no olvidar que toda<br />
guerra, y más la presente, a la larga, des cristianiza, desmoraliza<br />
y causa bajas muy dolorosas en especial entre la juventud<br />
de buenas ideas y costumbres morigeradas, la más entusiasta<br />
y generosa de ordinario, que, sumadas a las producidas por<br />
los asesinatos cometidos por comunistas y anarquistas, dejan<br />
desangrado el país privándolo del elemento más vigoroso y<br />
sano, y dificultan en gran manera la pronta reconstrucción o<br />
reacción en un sentido verdaderamente cristiano y tradicional.<br />
Precisamente por ello el Komintern con todos sus esfuerzos<br />
y propagandas favorece la prolongación de la lucha y<br />
tiende a extenderla a otros pueblos, pues sabe bien que los<br />
odios, venganzas, cansancio y malestar engendrados por la<br />
811 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Reportaje<br />
Entrevista en El Pardo entre el general Franco y el nuncio Cicognani.<br />
violencia, constituyen la preparacion más adecuada para la<br />
difusión del comunismo ateo y que dejan viva su raíz pronta<br />
siempre a retoñar en momento oportuno (…).<br />
Te nía ya de V.E. las mejores referencias por un muy buen<br />
amigo mío (e.p.d) padre del Sr. Serrano Súñer, que he visto<br />
confirmadas por las de otras personas y por la rectitud de<br />
intención que revelan las reiteradas ma nifestaciones y propósitos<br />
que tanto enaltecen a V.E. y tantas simpatías le han<br />
ganado y a las cuales sinceramente he unido las mías».<br />
Terminaba la carta con estas palabras: «Me cabe el honor<br />
de reiterar a V.E. el testimonio de mi simpatía y afecto y de<br />
manifestarle que diariamente ruego a Dios nuestro Señor<br />
por V.E., y por la salvación de nuestra estimada España, al<br />
ofrecerme de V.E. atento seguro servidor y capellán que de<br />
corazón le bendice».<br />
De nuevo, en otra carta del 31 de marzo de 1938 habló de<br />
«las simpatías que me han merecido los propósitos y la recta<br />
intención del General Franco y la forma en que se las he manifestado<br />
ya verbalmente y por tercera persona, ateniéndome a<br />
altísimo consejos, ya últimamente mediante carta, que le dirigí».<br />
La actuación del cardenal Vidal desde que salió de España<br />
en 1936 fue esencialmente silenciosa y caritativa, inspirada<br />
siempre en motivos humanitarios y encaminada a practicar<br />
todo el bien que permitían las circunstancias prescindiendo de<br />
toda mira política y sin comprometer nada. Pero los Nacionales<br />
estuvieron particularmente molestos con él y no le permitieron<br />
regresar a España, si bien la campaña promovida por algunos<br />
elementos extremistas era cosa ya vieja: se le acusaba en particular<br />
de no haber firmado la carta colectiva, del viaje de su vicario<br />
general, Salvador Rial, a Roma y París, y de sus supuestas<br />
relaciones con el presidente del Gobierno Vasco, Aguirre.<br />
El cardenal Vidal murió en la Cartuja de Valsainte (Friburgo-Suiza),<br />
el 13 de septiembre de 1943. Sus restos mortales<br />
fueron enterrados en la catedral de Tarragona en 1978. ■<br />
Vicente Cárcel Ortí<br />
Hitoriador<br />
23
Documentación<br />
Anunciar y testimoniar alegría y esperanza<br />
Homilía de Benedicto XVI en la ordenación de 29 sacerdotes de la diócesis de Roma (27-4-2008)<br />
Queridos hermanos y hermanas:<br />
Cobra realidad hoy para nosotros<br />
de manera muy especial la palabra<br />
que dice: «Acreciste la alegría,<br />
/ aumentaste el gozo» (Is 9, 2). Y es<br />
que a la alegría de celebrar la Eucaristía<br />
en el día del Señor se le suman la<br />
exultación espiritual propia del Tiempo<br />
de Pascua, que alcanza hoy su VI Domingo,<br />
y sobre todo la fiesta de la ordenación<br />
de nuevos sacerdotes. Junto<br />
con vosotros saludo con afecto a<br />
los 29 diáconos que dentro de poco<br />
serán ordenados presbíteros. Expreso<br />
vivo agradecimiento a cuantos los han<br />
guiado en su camino de discernimiento<br />
y de preparación, y os invito a todos<br />
a dar gracias al Señor por el don<br />
hecho a la Iglesia en la persona de estos<br />
nuevos sacerdotes, a quienes apoyaremos<br />
con una oración intensa durante<br />
la presente celebración, en un<br />
espíritu de fervorosa alabanza al Padre<br />
que los ha llamado, al Hijo que los ha<br />
atraído a sí, al Espíritu que los ha forjado.<br />
Habitualmente, la ordenación de<br />
nuevos sacerdotes tiene lugar el IV<br />
Domingo de Pascua, denominado Domingo<br />
del Buen Pastor, que es también<br />
Jornada Mundial de Oración por<br />
las Vocaciones, pero este año no ha<br />
sido posible debido a mi visita pastoral<br />
a los Estados Unidos de América. El<br />
icono del Buen Pastor parece poner en<br />
evidencia, más que ningún otro, la<br />
función y el ministerio del presbítero<br />
en la comunidad cristiana. Pero también<br />
los pasajes bíblicos que la liturgia<br />
de hoy ofrece a nuestra meditación<br />
arrojan luz —si bien desde diferente<br />
ángulo— sobre la misión del sacerdote.<br />
La Primera Lectura, tomada del capítulo<br />
VIII de los Hechos de los Apóstoles,<br />
narra la misión del diácono Felipe<br />
en Samaria. Quisiera llamar inmediatamente<br />
la atención sobre la frase<br />
que pone fin a la primera parte del texto:<br />
«La ciudad se llenó de alegría» (Hch<br />
8, 8). Esta expresión no comunica una<br />
idea, un concepto teológico, sino que<br />
El Papa impone las manos a un nuevo<br />
sacerdote.<br />
relata un acontecimiento concreto,<br />
algo que cambió la vida de las personas:<br />
en una determinada ciudad de Samaria,<br />
durante el período sucesivo a la<br />
primera persecución violenta contra la<br />
Iglesia en Jerusalén (Hch 8, 1), acaeció<br />
algo que la «llenó de alegría». ¿Qué había<br />
sucedido? Narra el autor sagrado<br />
que, para escapar de la persecución<br />
desatada en Jerusalén contra quienes<br />
se habían convertido al cristianismo,<br />
todos los discípulos, con excepción de<br />
los Apóstoles, abandonaron la Ciudad<br />
Santa y se dispersaron por sus alrededores.<br />
De tan doloroso acontecimiento<br />
nació, de forma misteriosa y providencial,<br />
un renovado impulso de difusión<br />
del Evangelio. Entre los que se habían<br />
dispersado también se hallaba Felipe,<br />
uno de los siete diáconos de la comunidad,<br />
diácono como vosotros, queridos<br />
ordenandos, si bien según moda-<br />
24 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
lidades ciertamente distintas, toda vez<br />
que, en la irrepetible temporada que<br />
vio a la Iglesia naciente, los Apóstoles<br />
y los diáconos se vieron dotados por<br />
el Espíritu Santo de un poder extraordinario<br />
tanto en la predicación como<br />
en la acción taumatúrgica. Aconteció,<br />
pues, que los habitantes de la localidad<br />
samaritana de la que habla este capítulo<br />
de los Hechos de los Apóstoles acogieron<br />
unánimes el anuncio de Felipe,<br />
quien, gracias a la adhesión de aquéllos<br />
al Evangelio, pudo curar a muchos<br />
enfermos. En aquella ciudad de Samaria,<br />
entre una población tradicionalmente<br />
despreciada y prácticamente excomulgada<br />
por los judíos, resonó el<br />
anuncio de Cristo que abrió a la alegría<br />
el corazón de cuantos lo acogieron<br />
con confianza. He aquí por qué<br />
—subraya San Lucas— aquella ciudad<br />
«se llenó de alegría».<br />
Esa es también vuestra misión, queridos<br />
amigos: llevar el Evangelio a todos,<br />
para que todos experimenten la<br />
alegría de Cristo y toda ciudad se llene<br />
de alegría. ¿Acaso puede concebirse<br />
algo más hermoso que esto? ¿Algo<br />
más grande, más entusiasmante que<br />
cooperar en difundir en el mundo la<br />
Palabra de vida, que comunicar el agua<br />
viva del Espíritu Santo? Anunciar y testimoniar<br />
la alegría: éste es el núcleo<br />
central de vuestra misión, queridos diáconos<br />
que dentro de poco os convertiréis<br />
en sacerdotes. El apóstol Pablo llama<br />
a los ministros del Evangelio «servidores<br />
de la alegría». A los cristianos de<br />
Corinto les escribe en su Segunda Carta:<br />
«No es que pretendamos dominar<br />
sobre vuestra fe, sino que contribuimos<br />
a vuestro gozo, pues os mantenéis firmes<br />
en la fe» (2 Co 1, 24). Se trata de<br />
unas palabras programáticas para todo<br />
sacerdote. Para contribuir al gozo de<br />
los demás, en un mundo a menudo<br />
triste y negativo, es preciso que el fuego<br />
del Evangelio arda en vuestro interior,<br />
que os habite la alegría del Señor.<br />
Sólo así podréis ser mensajeros y multiplicadores<br />
de esa alegría y transmitir-<br />
812
la a todos, particularmente a cuantos<br />
están tristes y descorazonados.<br />
Volvamos a la Primera Lectura, que<br />
nos depara otro elemento de meditación.<br />
Se habla en ella de una reunión<br />
de oración, celebrada precisamente en<br />
la ciudad samaritana evangelizada por<br />
el diácono Felipe. La presiden los<br />
apóstoles Pedro y Juan, dos «columnas»<br />
de la Iglesia, venidos de Jerusalén<br />
para visitar a la nueva comunidad y<br />
confirmarla en la fe. Gracias a la imposición<br />
de sus manos, el Espíritu Santo<br />
descendió sobre los que habían sido<br />
bautizados. Podemos hallar en este<br />
episodio un primer testimonio del rito<br />
de la Confirmación, el segundo sacramento<br />
de la iniciación cristiana. También<br />
para los que nos hallamos aquí<br />
reunidos resulta harto significativa la<br />
referencia al gesto ritual de la imposición<br />
de las manos. Se trata también,<br />
en efecto, del gesto central del rito de<br />
la ordenación, mediante el cual conferiré<br />
a los candidatos la dignidad presbiteral.<br />
Es un signo inseparable de la<br />
oración, de la que constituye una prolongación<br />
silenciosa. Sin decir palabra,<br />
el obispo consagrante y los demás sacerdotes<br />
tras él imponen las manos<br />
sobre la cabeza de los ordenandos,<br />
expresando así la invocación a Dios<br />
para que derrame su Espíritu sobre<br />
ellos y los transforme haciéndolos<br />
partícipes del sacerdocio de Cristo. Se<br />
trata de pocos segundos, de un tiempo<br />
brevísimo, pero colmado de extraordinaria<br />
densidad espiritual.<br />
Queridos ordenandos: En lo futuro,<br />
deberéis volver siempre a este momento,<br />
a este gesto que nada tiene de<br />
mágico y sin embargo es tan rico en<br />
misterio, pues en él está el origen de<br />
vuestra nueva misión. En esa oración<br />
silenciosa se realiza el encuentro entre<br />
dos libertades: la libertad de Dios, que<br />
actúa por medio del Espíritu Santo, y<br />
la libertad del hombre. La imposición<br />
de las manos expresa plásticamente la<br />
modalidad específica de este encuentro:<br />
la Iglesia, personificada en el obispo<br />
erguido y con las manos tendidas,<br />
ruega al Espíritu Santo que consagre<br />
al candidato; el diácono, de rodillas,<br />
recibe la imposición de las manos y se<br />
encomienda a dicha mediación. Si el<br />
conjunto que forman los gestos es importante,<br />
infinitamente más lo es el<br />
movimiento espiritual, invisible, que<br />
los mismos expresan; un movimiento<br />
813<br />
acertadamente evocado por ese sagrado<br />
silencio que todo lo rodea, así por<br />
dentro como por fuera.<br />
En la perícopa evangélica volvemos<br />
a hallar este misterioso «movimiento»<br />
trinitario que lleva al Espíritu y al Hijo a<br />
morar en los discípulos. En ella, el propio<br />
Jesús promete que pedirá al Padre<br />
que envíe a los suyos el Espíritu, definido<br />
como «otro Paráclito» (Jn 14, 16),<br />
término griego que equivale al latino<br />
ad-vocatus, es decir abogado defensor.<br />
Y es que el primer Paráclito es el Hijo<br />
encarnado, que vino a defender al<br />
hombre de su acusador por antonomasia,<br />
que es satán. En el momento en<br />
que Cristo, una vez cumplida su misión,<br />
regresa al Padre, éste envía al Espíritu<br />
como Defensor y Consolador para que<br />
permanezca para siempre con los creyentes,<br />
habitando en ellos. De esta manera<br />
se instaura entre Dios Padre y los<br />
discípulos, gracias a la mediación del<br />
Hijo y del Espíritu Santo, una relación<br />
íntima de reciprocidad: «Yo estoy con<br />
mi Padre, vosotros conmigo y yo con<br />
vosotros» (Jn 14, 20). Pero todo ello depende<br />
de una condición que Cristo fija<br />
claramente al principio: «Si me amáis»<br />
(Jn 14, 15), y que repite al final: «Al que<br />
me ama, lo amará mi Padre, y yo también<br />
lo amaré y me revelaré a él» (Jn 14,<br />
21). Sin el amor a Jesús, que se concreta<br />
observando sus mandamientos, la<br />
persona se excluye del movimiento trinitario<br />
y comienza a replegarse en sí<br />
misma, perdiendo la capacidad de recibir<br />
a Dios y de comunicarlo.<br />
«Si me amáis». Queridos amigos: Estas<br />
palabras las pronunció Jesús durante<br />
la Última Cena en el mismo momento<br />
en que instituía la Eucaristía y el<br />
Sacerdocio. Aun estando dirigidas a<br />
los Apóstoles, no dejan de dirigirse de<br />
alguna manera a todos sus sucesores<br />
y a los sacerdotes, que son los colaboradores<br />
más estrechos de los sucesores<br />
de los Apóstoles. Nosotros volvemos<br />
a escucharlas hoy como una<br />
invitación a vivir cada vez con mayor<br />
coherencia nuestra vocación en la<br />
Iglesia; vosotros, queridos ordenandos,<br />
las escucháis con especial emoción,<br />
porque hoy precisamente Cristo<br />
os hace partícipes de su sacerdocio.<br />
¡Acogedlas con fe y con amor! ¡Dejad<br />
que se graben en vuestro corazón, dejad<br />
que os acompañen a lo largo del<br />
camino de toda vuestra existencia! Releedlas,<br />
meditadlas con frecuencia y<br />
Documentación<br />
sobre todo rezad partiendo de ellas.<br />
Así os mantendréis fieles al amor de<br />
Cristo y advertiréis con alegría siempre<br />
nueva cómo esa divina palabra suya<br />
«camina» y «crece» con vosotros.<br />
Permitidme otra observación sobre<br />
la Segunda Lectura: está tomada de la<br />
Primera Carta de Pedro, ante cuyo sepulcro<br />
nos encontramos y a cuya intercesión<br />
quisiera encomendaros de<br />
especial manera. Hago mías y os encomiendo<br />
con afecto sus palabras: «Glorificad<br />
en vuestros corazones a Cristo y<br />
estad siempre prontos para dar razón<br />
de vuestra esperanza a todo el que os<br />
la pidiere» (1 Pe 3, 15). Glorificad en<br />
vuestros corazones a Cristo: es decir,<br />
cultivad una relación personal de amor<br />
con él, de amor primero y más grande,<br />
único y global, en el que habéis de vivir,<br />
purificar, iluminar y santificar toda<br />
otra relación. «Vuestra esperanza» está<br />
ligada a esa «glorificación», a ese amor<br />
de Cristo que, mediante el Espíritu, vive<br />
—como decíamos— en nosotros. Nuestra<br />
esperanza, vuestra esperanza es<br />
Dios, en Jesús y en el Espíritu. Esperanza<br />
que desde hoy en vosotros se<br />
convierte en «esperanza sacerdotal», la<br />
de Jesús el Buen Pastor, que habita en<br />
vosotros y amolda vuestros deseos a<br />
su Corazón divino: esperanza de vida y<br />
de perdón para las personas que se<br />
encomendarán a vuestra atención pastoral;<br />
esperanza de santidad y de fecundidad<br />
apostólica para vosotros y<br />
para toda la Iglesia; esperanza de<br />
apertura a la fe y al encuentro con<br />
Dios para cuantos se acerquen a vosotros<br />
en busca de la verdad; esperanza<br />
de paz y de consuelo para los dolientes<br />
y los heridos por la vida.<br />
Esta es mi felicitación, amadísimos<br />
hermanos, en este día tan significativo<br />
para vosotros: ¡Que la esperanza que<br />
arraiga en la fe pueda ser cada vez<br />
más vuestra! Y que de ella podáis ser<br />
siempre testigos y dispensadores sabios<br />
y generosos, afables y fuertes,<br />
respetuosos y convencidos. Que os<br />
acompañe en esta misión y os proteja<br />
siempre la Virgen María, a quien os<br />
exhorto a acoger una vez más, al igual<br />
que hiciera el apóstol Juan bajo la<br />
cruz, como Madre y Estrella de vuestra<br />
vida y de vuestro sacerdocio. Amén. ■<br />
(Original italiano procedente del archivo<br />
informático de la Santa Sede;<br />
traducción de ECCLESIA)<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 25
Documentación<br />
El cardenal Capránica, modelo sacerdotal<br />
Discurso de Benedicto XVI a la comunidad del «Almo Collegio Capránica» (19-1-2008)<br />
Un año más tengo el placer de<br />
reunirme con vosotros con<br />
ocasión de la fiesta de Santa<br />
Inés, vuestra celestial patrona. Vaya<br />
a cada uno mi más cordial bienvenida.<br />
Saludo ante todo al señor<br />
cardenal Camillo Ruini y le agradezco<br />
las amables expresiones con<br />
las que se ha hecho intérprete de<br />
vuestros sentimientos. Saludo al<br />
rector y a cuantos le auxilian en la<br />
dirección de la comunidad; un saludo<br />
especial, queridos alumnos,<br />
para vosotros y para todos los presentes,<br />
que hago extensivo también<br />
a los antiguos alumnos del Capránica<br />
que ejercen su ministerio al<br />
servicio de la Iglesia y de las almas<br />
en diferentes partes del mundo.<br />
El Almo Collegio, que se precia<br />
de una historia secular y de una larga<br />
tradición de fidelidad a la Iglesia y a su pastor supremo, tras<br />
celebrar en 2007 su 550º aniversario, conmemorará durante el<br />
próximo mes de agosto el mismo aniversario de la muerte del<br />
cardenal Domenico Capránica (14 de agosto de 1458), que tanto<br />
contribuyó a que surgiera el Collegium pauperum scholarium,<br />
destinado a la preparación de hombres bien formados con vistas<br />
al ministerio sacerdotal. Ante esa próxima efeméride, recordaré<br />
gustosamente la figura ejemplar y previsora de aquel cardenal,<br />
que con energía y espíritu práctico supo sustentar el anhelo<br />
de reforma que ya empezaba a percibirse en el propio<br />
ambiente romano y que, un siglo más tarde, contribuiría a determinar<br />
las orientaciones y las decisiones del Concilio de Trento.<br />
Tuvo el cardenal Capránica el don de intuir sin incertidumbres<br />
que la reforma anhelada no debía afectar tan sólo a las estructuras<br />
eclesiásticas, sino principalmente a la vida y las<br />
opciones de cuantos en la Iglesia estuvieran llamados a ser, en<br />
todos los niveles, guías y pastores del Pueblo de Dios.<br />
Convencido de la importancia de la dimensión espiritual en<br />
la formación de los futuros ministros del altar y en la misión<br />
de la Iglesia, el cardenal Capránica no sólo se prodigó en la<br />
institución del Colegio, sino que quiso dotar a éste de unas<br />
Constitutiones que regulan completamente los diferentes aspectos<br />
de la formación de los jóvenes alumnos. Con ello manifestó<br />
su atención a la primacía de la dimensión espiritual y<br />
su convicción de que la profundidad y la consiguiente perseverancia<br />
de una sólida formación sacerdotal dependen decisivamente<br />
de la completitud y organicidad de la propuesta<br />
educativa. Tales opciones adquieren hoy en día aún mayor<br />
relieve a poco que se consideren los numerosos desafíos a<br />
los que ha de enfrentarse la misión de los presbíteros y de<br />
los evangelizadores. A este respecto, en más de una ocasión<br />
he recordado a seminaristas y sacerdotes la urgencia de<br />
26 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
cultivar una vida interior profunda,<br />
un contacto personal y constante<br />
con Cristo en la oración y en la<br />
contemplación, un anhelo sincero<br />
de santidad. En efecto, sin una<br />
amistad auténtica con Cristo resulta<br />
imposible para un cristiano, y a<br />
mayor razón para un sacerdote,<br />
llevar a cabo la misión que el Señor<br />
le encomienda. Ciertamente, en<br />
el presbítero ésta implica también<br />
una seria preparación cultural y teológica:<br />
la que vosotros, queridos<br />
alumnos, vais adquiriendo durante<br />
estos años de estudio en Roma.<br />
Panorámica de la capilla del «Almo Collegio» dedicado al<br />
Pero diría aún más, gracias preci-<br />
cardenal Capránica, una figura ejemplar y previsora, que<br />
samente a vuestra estancia en esta<br />
murió hace cinco siglos y medio.<br />
ciudad puede vuestro itinerario de<br />
formación recibir un impulso decisivo.<br />
Los niveles de experiencia y los<br />
contactos que aquí pueden vivirse<br />
constituyen efectivamente un don providencial y un estímulo<br />
singular. La presencia de la Cátedra de Pedro; la labor de hombres<br />
y organismos que ayudan al Obispo de Roma a presidir en<br />
la caridad; el conocimiento más directo de algunas Iglesias particulares,<br />
especialmente de la diócesis de Roma, son todos ellos<br />
elementos importantes que ayudan a un joven llamado al sacerdocio<br />
a prepararse para su futuro ministerio. Por otra parte,<br />
vuestros pastores os han enviado a la ciudad del Sucesor de Pedro<br />
con la esperanza de que volváis enriquecidos con un espíritu<br />
marcadamente católico, con una sensibilidad eclesial más<br />
plena y de alcance universal. La propia experiencia de la vida en<br />
común en el Colegio Capránica, entre alumnos procedentes de<br />
diferentes regiones de Italia y de países del mundo entero, permite<br />
a cada uno de vosotros, queridos amigos, conocer bien el<br />
entramado de culturas y mentalidades típico de la vida actual.<br />
Además, la presencia de alumnos pertenecientes a la Iglesia ortodoxa<br />
rusa imprime un impulso adicional al diálogo y a la fraternidad<br />
y alimenta la esperanza ecuménica.<br />
Queridos alumnos: Aprovechad al máximo las posibilidades<br />
que la Providencia os depara durante estos años de estancia<br />
en Roma. Cultivad sobre todo una relación íntima con<br />
el Cordero inmaculado, imitando a Santa Inés, que lo siguió<br />
fielmente hasta sacrificar su vida. Que, gracias a la intercesión<br />
de esta santa virgen y mártir, y recurriendo sobre todo a la<br />
protección maternal de María, Virgo Sapiens, os ayude el Señor<br />
a prepararos con atención constante al futuro ministerio.<br />
Mientras os agradezco de nuevo la visita, os imparto gustoso<br />
a los aquí presentes, junto con todos vuestros seres queridos,<br />
una especial bendición apostólica. ■<br />
(Original italiano procedente del archivo informático de la<br />
Santa Sede; traducción de ECCLESIA)<br />
814
Son realmente muchas las cosas<br />
por hacer para el verdadero bien<br />
del clero y para la fecundidad del<br />
ministerio pastoral en las actuales circunstancias,<br />
pero justamente por esto,<br />
aun con el firme propósito de afrontar<br />
tales desafíos sin eludir dificultades y<br />
fatigas, con la conciencia de que el actuar<br />
es consecuencia del ser y que el<br />
alma del apostolado es la intimidad divina,<br />
se quiere partir de un movimiento<br />
espiritual que, haciendo tomar cada<br />
vez más conciencia del vínculo ontológico<br />
entre Eucaristía y sacerdocio y de<br />
la especial maternidad de María hacia<br />
todos los sacerdotes, haga nacer una<br />
cadena de adoración perpetua, para la<br />
reparación de las faltas y para la santificación<br />
de los sacerdotes como un inicio<br />
de compromiso de las almas consagradas<br />
para que sobre la tipología<br />
de la Santísima Virgen María, Madre<br />
del Sumo y Eterno Sacerdote y Socia<br />
de su obra de Redención, quieran<br />
adoptar espiritualmente a sacerdotes<br />
para ayudarlos con la ofrenda de sí,<br />
con la oración y la penitencia.<br />
Según el dato constante de la Tradición,<br />
el misterio y la realidad de la Iglesia<br />
no se reducen a la estructura jerárquica,<br />
a la liturgia, los sacramentos y a<br />
los ordenamientos jurídicos. En efecto,<br />
la naturaleza íntima de la Iglesia y el<br />
origen primario de su eficacia santificadora,<br />
hay que buscarlos en la mística<br />
unión con Cristo.<br />
Según la doctrina y la propia estructura<br />
de la constitución dogmática Lumen<br />
gentium, tal unión no puede imaginarse<br />
separada de la Madre del Verbo<br />
Encarnado y que Jesús ha querido<br />
unida íntimamente a Sí para la salvación<br />
de todo el género humano. Entonces<br />
no es casual que el mismo día<br />
que fue promulgada la constitución<br />
dogmática sobre la Iglesia —el 21 de<br />
noviembre de 1964—, Pablo VI proclamara<br />
a María «Madre de la Iglesia», es<br />
decir, madre de todos los fieles y de<br />
todos los pastores. Y el Concilio Vati-<br />
815<br />
cano II —refiriéndose a la Santísima<br />
Virgen— así se expresa: «… Concibiendo<br />
a Cristo, engendrándolo, alimentándolo,<br />
presentándolo en el templo al<br />
Padre, padeciendo con el Hijo mientras<br />
El moría en la Cruz, cooperó en la obra<br />
del Salvador en forma del todo singular,<br />
por la obediencia, la fe, la esperanza<br />
y la encendida caridad en la restauración<br />
de la vida sobrenatural de las<br />
almas. Por tal motivo es nuestra Madre<br />
en el orden de la gracia» (LG, 61).<br />
Sin añadir o quitar nada a la única<br />
mediación de Cristo, la siempre Virgen<br />
es reconocida e invocada en la Iglesia<br />
con los títulos de Abogada, Auxiliadora,<br />
Socorro, Medianera; Ella es el modelo<br />
del amor materno, que tiene que<br />
animar a quienes cooperan, a través de<br />
la misión apostólica de la Iglesia, en la<br />
regeneración de toda la humanidad (cf.<br />
LG, 65). A la luz de estas enseñanzas<br />
que forman parte de la eclesiología del<br />
Concilio Vaticano II, los fieles dirigiendo<br />
la mirada a María —ejemplo fúlgido<br />
de cada virtud— están llamados a imitar<br />
a la primera discípula, la Madre, a<br />
quien en Juan —a los pies de la cruz<br />
(cf. Jn 19, 25-27)— fue confiado cada<br />
discípulo, así, convirtiéndose en sus hijos,<br />
aprenden de Ella el verdadero sentido<br />
de la vida en Cristo.<br />
Documentación<br />
La intimidad divina, alma del apostolado<br />
Carta de la Congregación del Clero para promover la adoración eucarística<br />
en reparación y para la santificación del clero (8-12-2007)<br />
Sacerdotes con su obispo diocesano.<br />
De tal modo —y desde el papel desarrollado<br />
por la Santísima Virgen en<br />
la historia de la salvación— se confía a<br />
María, la Madre del Sumo y Eterno Sacerdote,<br />
a todos los sacerdotes, suscitando<br />
en la Iglesia un movimiento de<br />
oración, que ponga en el centro la<br />
adoración eucarística continuada durante<br />
las veinticuatro horas, de modo<br />
que de cada rincón de la tierra siempre<br />
se eleve a Dios incesantemente una<br />
oración de adoración, agradecimiento,<br />
alabanza, petición y reparación, a fin<br />
de suscitar un número suficiente de<br />
santas vocaciones al estado sacerdotal<br />
y, al mismo tiempo, acompañar espiritualmente<br />
con una especie de maternidad<br />
espiritual, a quienes ya han sido<br />
llamados al sacerdocio ministerial y están<br />
ontológicamente conformados al<br />
único Sumo y Eterno, para que siempre<br />
lo sirvan mejor a El y a los hermanos<br />
como a quienes que, al mismo<br />
tiempo, que están «en» la Iglesia, están<br />
también, «al frente de» la Iglesia, teniendo<br />
las funciones de Cristo y representándolo<br />
como cabeza, pastor y esposo<br />
de la Iglesia (cf. PdV, 16).<br />
Por tanto, se ruega a todos los ordinarios<br />
diocesanos que adviertan de la<br />
especificidad y de la insustituibilidad<br />
del ministerio ordenado en la vida de<br />
la Iglesia, junto a la urgencia de una<br />
acción común en favor del sacerdocio<br />
ministerial, que sean parte activa y promuevan<br />
—en los diferentes sectores del<br />
pueblo de Dios confiados a ellos— verdaderos<br />
cenáculos en los que sacerdotes,<br />
religiosos y laicos se dediquen,<br />
unidos entre ellos y con espíritu de<br />
verdadera comunión, a la oración bajo<br />
forma de adoración eucarística continuada,<br />
también con espíritu de genuina<br />
y real reparación y purificación.<br />
¡Que María, Madre del Unico, Eterno<br />
y Sumo Sacerdote, bendiga esta iniciativa<br />
e interceda ante Dios, pidiendo<br />
una auténtica renovación de la vida sacerdotal<br />
desde el único modelo posible:<br />
Jesucristo, Buen Pastor! ■<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 27
Documentación<br />
Sacerdotes según el corazón de Cristo<br />
Carta de la Congregación del Clero para la Jornada Mundial de Oración<br />
por la santificación de los sacerdotes (Fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, 30-5-2008)<br />
Reverendos y queridos hermanos<br />
en el sacerdocio:<br />
En la fiesta del Sacratísimo Corazón<br />
de Jesús, con una mirada incesante<br />
de amor, fijamos los ojos<br />
de nuestra mente y de nuestro corazón<br />
en Cristo, único Salvador de<br />
nuestra vida y del mundo. Remitirnos<br />
a Cristo significa remitirnos a aquel<br />
Rostro que todo hombre, consciente o<br />
inconscientemente, busca como única<br />
respuesta adecuada a su insuprimible<br />
sed de felicidad.<br />
Nosotros ya encontramos este<br />
Rostro y, en aquel día, en aquel instante,<br />
su amor hirió de tal manera<br />
nuestro corazón, que no pudimos<br />
menos de pedir estar incesantemente<br />
en su presencia. «Por la mañana escucharás<br />
mi voz, por la mañana te expongo<br />
mi causa y me quedo aguardando»<br />
(Sal 5).<br />
La sagrada liturgia nos lleva a contemplar<br />
una vez más el misterio de la<br />
encarnación del Verbo, origen y realidad<br />
íntima de esta compañía que es la<br />
Iglesia: el Dios de Abraham, de Isaac y<br />
de Jacob se revela en Jesucristo. «Nadie<br />
habría podido ver su gloria si antes<br />
no hubiera sido curado por la humildad<br />
de la carne. Quedaste cegado<br />
por el polvo, y con el polvo has sido<br />
curado: la carne te había cegado, la<br />
carne te cura» (San Agustín, Comentario<br />
al Evangelio de San Juan, Homilía<br />
2, 16).<br />
Sólo contemplando de nuevo la<br />
perfecta y fascinante humanidad de<br />
Jesucristo, vivo y operante ahora, que<br />
se nos ha revelado y que sigue inclinándose<br />
sobre cada uno con el amor<br />
de total predilección que le es propio,<br />
se puede dejar que él ilumine y colme<br />
ese abismo de necesidad que es nuestra<br />
humanidad, con la certeza de la<br />
esperanza encontrada, y con la segu-<br />
Foto de archivo de una ordenación de<br />
sacerdotes en la basílica de San Pedro del<br />
Vaticano.<br />
ridad de la Misericordia que abarca<br />
nuestros límites, enseñándonos a perdonar<br />
lo que de nosotros mismos ni<br />
siquiera lográbamos descubrir. «Una<br />
sima grita a otra sima con voz de cascadas»<br />
(Sal 41).<br />
Con ocasión de la tradicional Jornada<br />
de oración por la santificación<br />
de los sacerdotes, que se celebra en<br />
la fiesta del Sacratísimo Corazón de<br />
28 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Jesús, quiero recordar la prioridad<br />
de la oración con respecto a la acción,<br />
en cuanto que de ella depende<br />
la eficacia del obrar. De la relación<br />
personal de cada uno con el Señor<br />
Jesús depende en gran medida la<br />
misión de la Iglesia. Por tanto, la misión<br />
debe alimentarse con la oración:<br />
«Ha llegado el momento de reafirmar<br />
la importancia de la oración<br />
ante el activismo y el secularismo»<br />
(Benedicto XVI, Deus caritas est, 37).<br />
No nos cansemos de acudir a su<br />
Misericordia, de dejarle mirar y curar<br />
las llagas dolorosas de nuestro pecado<br />
para asombrarnos ante el milagro<br />
renovado de nuestra humanidad<br />
redimida.<br />
Queridos hermanos en el sacerdocio,<br />
somos los expertos de la Misericordia<br />
de Dios en nosotros y, sólo así,<br />
sus instrumentos al abrazar, de modo<br />
siempre nuevo, la humanidad herida.<br />
«Cristo no nos salva de nuestra humanidad,<br />
sino a través de ella; no nos<br />
salva del mundo, sino que ha venido<br />
al mundo para que el mundo se salve<br />
por medio de él (cf. Jn 3, 17)» (Benedicto<br />
XVI, Mensaje «urbi et orbi», 25<br />
de diciembre de 2006). Somos, por último,<br />
presbíteros por el sacramento<br />
del Orden, el acto más elevado de la<br />
Misericordia de Dios y a la vez de su<br />
predilección.<br />
Mendicidad, radicalidad<br />
En segundo lugar, en la insuprimible<br />
y profunda sed de él, la dimensión<br />
más auténtica de nuestro sacerdocio<br />
es la mendicidad: la petición<br />
sencilla y continua; se aprende en la<br />
oración silenciosa, que siempre ha<br />
caracterizado la vida de los santos;<br />
hay que pedirla con insistencia. Esta<br />
conciencia de la relación con él se ve<br />
816
sometida diariamente a la purificación<br />
de la prueba. Cada día caemos de<br />
nuevo en la cuenta de que este drama<br />
también nos afecta a nosotros, ministros<br />
que actuamos in persona Christi<br />
capitis. No podemos vivir un solo instante<br />
en su presencia sin el dulce anhelo<br />
de reconocerlo, conocerlo y adherirnos<br />
más a él. No cedamos a la<br />
tentación de mirar nuestro ser sacerdotes<br />
como una carga inevitable e indelegable,<br />
ya asumida, que se puede<br />
cumplir «mecánicamente», tal vez con<br />
un programa pastoral articulado y<br />
coherente. El sacerdocio es la vocación,<br />
el camino, el modo a través del<br />
cual Cristo nos salva, con el que nos<br />
ha llamado, y nos sigue llamando<br />
ahora, a vivir con él.<br />
La única medida adecuada, ante<br />
nuestra santa vocación, es la radicalidad.<br />
Esta entrega total, con plena conciencia<br />
de nuestra infidelidad, sólo<br />
puede llevarse a cabo como una decisión<br />
renovada y orante que luego<br />
Cristo realiza día tras día. Incluso el<br />
don del celibato sacerdotal se ha de<br />
acoger y vivir en esta dimensión de<br />
radicalidad y de plena configuración<br />
con Cristo. Cualquier otra postura,<br />
con respecto a la realidad de la relación<br />
con él, corre el peligro de ser ideológica.<br />
Incluso la cantidad de trabajo, a veces<br />
enorme, que las actuales condiciones<br />
del ministerio nos exigen llevar a<br />
cabo, lejos de desalentarnos, debe impulsarnos<br />
a cuidar con mayor atención<br />
aún nuestra identidad sacerdotal,<br />
la cual tiene una raíz ciertamente divina.<br />
En este sentido, con una lógica<br />
opuesta a la del mundo, precisamente<br />
las condiciones peculiares del ministerio<br />
nos deben impulsar a «elevar el<br />
tono» de nuestra vida espiritual, testimoniando<br />
con mayor convicción y<br />
eficacia nuestra pertenencia exclusiva<br />
al Señor.<br />
El, que nos ha amado primero, nos<br />
ha educado para la entrega total. «Salí<br />
al encuentro de quien me buscaba.<br />
Dije: “Heme aquí” a quien invocaba mi<br />
nombre». El lugar de la totalidad por<br />
excelencia es la Eucaristía, pues «en la<br />
Eucaristía Jesús no da “algo”, sino a sí<br />
mismo; ofrece su cuerpo y derrama<br />
su sangre. Entrega así toda su vida,<br />
manifestando la fuente originaria de<br />
817<br />
este amor divino» (Sacramentum caritatis,<br />
7).<br />
Celebración<br />
diaria de la Eucaristía<br />
Queridos hermanos, seamos fieles<br />
a la celebración diaria de la santísima<br />
Eucaristía, no sólo para cumplir un<br />
compromiso pastoral o una exigencia<br />
de la comunidad que nos ha sido encomendada,<br />
sino por la absoluta necesidad<br />
personal que sentimos, como<br />
la respiración, como la luz para nuestra<br />
vida, como la única razón adecuada<br />
a una existencia presbiteral plena.<br />
El Santo Padre, en la exhortación<br />
apostólica postsinodal Sacramentum<br />
caritatis (n. 66) nos vuelve a proponer<br />
con fuerza la afirmación de San Agustín:<br />
«Nadie come de esta carne sin antes<br />
adorarla (…), pecaríamos si no la<br />
adoráramos» (Enarrationes in Psalmos<br />
98, 9). No podemos vivir, no podemos<br />
conocer la verdad sobre nosotros<br />
mismos, sin dejarnos contemplar y<br />
engendrar por Cristo en la adoración<br />
eucarística diaria, y el «Stabat» de María,<br />
«Mujer eucarística», bajo la cruz de<br />
su Hijo, es el ejemplo más significativo<br />
que se nos ha dado de la contemplación<br />
y de la adoración del Sacrificio<br />
divino.<br />
Como la dimensión misionera es<br />
intrínseca a la naturaleza misma de la<br />
Iglesia, del mismo modo nuestra misión<br />
está ínsita en la identidad sacerdotal,<br />
por lo cual la urgencia misionera<br />
es una cuestión de conciencia de<br />
nosotros mismos. Nuestra identidad<br />
sacerdotal está edificada y se renueva<br />
día a día en la «conversación» con<br />
nuestro Señor. La relación con él,<br />
siempre alimentada en la oración continua,<br />
tiene como consecuencia inmediata<br />
la necesidad de hacer partícipes<br />
de ella a quienes nos rodean. En efecto,<br />
la santidad que pedimos a diario<br />
no se puede concebir según una estéril<br />
y abstracta acepción individualista,<br />
sino que, necesariamente, es la santidad<br />
de Cristo, la cual es contagiosa<br />
para todos: «Estar en comunión con<br />
Jesucristo nos hace participar en su<br />
ser “para todos”, hace que este sea<br />
nuestro modo de ser» (Benedicto XVI,<br />
Spe salvi, 28).<br />
Documentación<br />
Este «ser para todos» de Cristo se<br />
realiza, para nosotros, en los tria munera<br />
de los que somos revestidos por<br />
la naturaleza misma del sacerdocio.<br />
Esos tria munera, que constituyen la<br />
totalidad de nuestro ministerio, no<br />
son el lugar de la alienación o, peor<br />
aún, de un mero reduccionismo funcionalista<br />
de nuestra persona, sino la<br />
expresión más auténtica de nuestro<br />
ser de Cristo; son el lugar de la relación<br />
con él. El pueblo que nos ha sido<br />
encomendado para que lo eduquemos,<br />
santifiquemos y gobernemos, no<br />
es una realidad que nos distrae de<br />
«nuestra vida», sino que es el rostro de<br />
Cristo que contemplamos diariamente,<br />
como para el esposo es el rostro<br />
de su amada, como para Cristo es la<br />
Iglesia, su esposa. El pueblo que nos<br />
ha sido encomendado es el camino<br />
imprescindible para nuestra santidad,<br />
es decir, el camino en el que Cristo<br />
manifiesta la gloria del Padre a través<br />
de nosotros.<br />
«Si a quien escandaliza a uno solo y<br />
al más pequeño conviene que se le<br />
cuelgue al cuello una piedra de molino<br />
y sea arrojado al mar (…), ¿qué<br />
deberán sufrir y recibir como castigo<br />
los que mandan a la perdición (…) a<br />
un pueblo entero?» (San Juan Crisóstomo,<br />
De sacerdotio VI, 1.498). Ante la<br />
conciencia de una tarea tan grave y<br />
una responsabilidad tan grande para<br />
nuestra vida y salvación, en la que la<br />
fidelidad a Cristo coincide con la<br />
«obediencia» a las exigencias dictadas<br />
por la redención de aquellas almas,<br />
no queda espacio ni siquiera para dudar<br />
de la gracia recibida. Sólo podemos<br />
pedir que se nos conceda ceder<br />
lo más posible a su amor, para que él<br />
actúe a través de nosotros, pues o dejamos<br />
que Cristo salve al mundo, actuando<br />
en nosotros, o corremos el<br />
riesgo de traicionar la naturaleza misma<br />
de nuestra vocación. La medida de<br />
la entrega, queridos hermanos en el<br />
sacerdocio, sigue siendo la totalidad.<br />
«Cinco panes y dos peces» no son<br />
mucho; sí, pero son todo. La gracia de<br />
Dios convierte nuestra poquedad en<br />
la Comunión que sacia al pueblo. De<br />
esta «entrega total» participan de<br />
modo especial los sacerdotes ancianos<br />
o enfermos, los cuales, diariamente,<br />
desempeñan el ministerio divi-<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 29
Documentación<br />
no uniéndose a la pasión de Cristo y<br />
ofreciendo su existencia presbiteral<br />
por el verdadero bien de la Iglesia y la<br />
salvación de las almas.<br />
Por último, el fundamento imprescindible<br />
de toda la vida sacerdotal sigue<br />
siendo la santa Madre de Dios. La<br />
relación con ella no puede reducirse a<br />
una piadosa práctica de devoción,<br />
sino que debe alimentarse con un<br />
continuo abandono de toda nuestra<br />
vida, de todo nuestro ministerio, en<br />
los brazos de la siempre Virgen. También<br />
a nosotros María santísima nos<br />
lleva de nuevo, como hizo con San<br />
Juan bajo la cruz de su Hijo y Señor<br />
nuestro, a contemplar con ella el<br />
Amor infinito de Dios: «Ha bajado<br />
hasta aquí nuestra Vida, la verdadera<br />
Vida; ha cargado con nuestra muerte<br />
para matarla con la sobreabundancia<br />
de su Vida» (San Agustín, Confesiones<br />
IV, 12).<br />
Dios Padre escogió como condición<br />
para nuestra redención, para el<br />
cumplimiento de nuestra humanidad,<br />
para el acontecimiento de la encarnación<br />
del Hijo, la espera del «fiat» de<br />
una Virgen ante el anuncio del ángel.<br />
Cristo decidió confiar, por decirlo así,<br />
su vida a la libertad amorosa de su<br />
Madre: «Concibiendo a Cristo, engendrándolo,<br />
alimentándolo, presentándolo<br />
al Padre en el templo, sufriendo<br />
con su Hijo que moría en la<br />
cruz, colaboró de manera totalmente<br />
singular a la obra del Salvador por<br />
su obediencia, su fe, su esperanza y<br />
su amor ardiente, para restablecer la<br />
vida sobrenatural de los hombres.<br />
Por esta razón es nuestra madre en<br />
el orden de la gracia» (Lumen gentium,<br />
61).<br />
Maternidad espiritual<br />
El Papa San Pío X afirmó: «Toda vocación<br />
sacerdotal viene del corazón<br />
de Dios, pero pasa por el corazón de<br />
una madre». Eso es verdad con respecto<br />
a la evidente maternidad biológica,<br />
pero también con respecto al<br />
«alumbramiento» de toda fidelidad a la<br />
vocación de Cristo. No podemos<br />
prescindir de una maternidad espiritual<br />
para nuestra vida sacerdotal: encomendémonos<br />
con confianza a la<br />
oración de toda la santa madre Iglesia,<br />
a la maternidad del pueblo, del<br />
que somos pastores, pero al que está<br />
encomendada también nuestra custodia<br />
y santidad; pidamos este apoyo<br />
fundamental.<br />
Se plantea, queridos hermanos en<br />
el sacerdocio, la urgencia de «un movimiento<br />
de oración, que ponga en el<br />
centro la adoración eucarística continuada,<br />
durante las veinticuatro horas,<br />
de modo tal que, de cada rincón<br />
de la tierra, se eleve a Dios incesantemente<br />
una oración de adoración,<br />
agradecimiento, alabanza, petición y<br />
reparación, con el objetivo principal<br />
de suscitar un número suficiente de<br />
santas vocaciones al estado sacerdotal<br />
y, al mismo tiempo, acompañar<br />
espiritualmente —al nivel de Cuerpo<br />
místico— con una especie de maternidad<br />
espiritual, a quienes ya han<br />
sido llamados al sacerdocio ministerial<br />
y están ontológicamente conformados<br />
con el único sumo y eterno<br />
Sacerdote, para que le sirvan cada<br />
vez mejor a él y a los hermanos,<br />
como los que, a la vez, están “en” la<br />
Iglesia pero también, “ante” la Iglesia<br />
(cf. Juan Pablo II, Pastores dabo vobis,<br />
16), haciendo las veces de Cristo y,<br />
representándolo, como cabeza, pastor<br />
y esposo de la Iglesia» (Carta de<br />
la Congregación para el clero, 8 de diciembre<br />
de 2007).<br />
Se delinea, últimamente, una nueva<br />
forma de maternidad espiritual, que<br />
en la historia de la Iglesia siempre ha<br />
acompañado silenciosamente el elegido<br />
linaje sacerdotal: se trata de la<br />
consagración de nuestro ministerio a<br />
un rostro determinado, a un alma<br />
consagrada, que esté llamada por<br />
Cristo y, por tanto, que elija ofrecerse<br />
a sí misma, sus sufrimientos necesarios<br />
y sus inevitables pruebas de la<br />
vida, para interceder en favor de nuestra<br />
existencia sacerdotal, viviendo de<br />
este modo en la dulce presencia de<br />
Cristo.<br />
Esta maternidad, en la que se encarna<br />
el rostro amoroso de María, es<br />
preciso pedirla en la oración, pues<br />
sólo Dios puede suscitarla y sostenerla.<br />
No faltan ejemplos admirables<br />
en este sentido. Basta pensar en las<br />
benéficas lágrimas de Santa Mónica<br />
por su hijo Agustín, por el cual lloró<br />
30 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
«más de lo que lloran las madres por<br />
la muerte física de sus hijos» (San<br />
Agustín, Confesiones III, 11). Otro<br />
ejemplo fascinante es el de Eliza<br />
Vaughan, la cual dio a luz y encomendó<br />
al Señor trece hijos; seis de<br />
sus ocho hijos varones se hicieron<br />
sacerdotes; y cuatro de sus cinco hijas<br />
fueron religiosas. Dado que no es<br />
posible ser verdaderamente mendicantes<br />
ante Cristo, admirablemente<br />
oculto en el misterio eucarístico, sin<br />
saber pedir concretamente la ayuda<br />
efectiva y la oración de quien él nos<br />
pone al lado, no tengamos miedo de<br />
encomendarnos a las maternidades<br />
que, ciertamente, suscita para nosotros<br />
el Espíritu.<br />
Santa Teresa del Niño Jesús,<br />
consciente de la necesidad extrema<br />
de oración por todos los sacerdotes,<br />
sobre todo por los tibios, escribe en<br />
una carta dirigida a su hermana Celina:<br />
«Vivamos por las almas, seamos<br />
apóstoles, salvemos sobre todo las<br />
almas de los sacerdotes (…). Oremos,<br />
suframos por ellos, y, en el último<br />
día, Jesús nos lo agradecerá»<br />
(Carta 94).<br />
Encomendémonos a la intercesión<br />
de la Virgen Santísima, Reina de los<br />
Apóstoles, Madre dulcísima. Contemplemos,<br />
con ella, a Cristo en la continua<br />
tensión a ser total y radicalmente<br />
suyos. Esta es nuestra identidad.<br />
Recordemos las palabras del santo<br />
cura de Ars, patrono de los párrocos:<br />
«Si yo tuviera ya un pie en el cielo y<br />
me vinieran a decir que volviera a la<br />
tierra para trabajar por la conversión<br />
de los pecadores, volvería de buen<br />
grado. Y si para ello fuera necesario<br />
que permaneciera en la tierra hasta el<br />
fin del mundo, levantándome siempre<br />
a medianoche, y sufriera como sufro,<br />
lo haría de todo corazón» (Frère Athanase,<br />
Procès de l’Ordinaire, p. 883).<br />
El Señor guíe y proteja a todos y<br />
cada uno, de modo especial a los enfermos<br />
y a los que sufren, en el constante<br />
ofrecimiento de nuestra vida por<br />
amor. ■<br />
† Cardenal Cláudio Hummes, O.F.M.<br />
Prefecto<br />
† Mons. Mauro Piacenza<br />
Arzobispo titular de Vittoriana<br />
Secretario<br />
818
Gracias por vuestra visita, que me<br />
permite conocer la actividad<br />
que desempeñan vuestras beneméritas<br />
asociaciones, que forman<br />
parte del Fórum de Asociaciones Familiares<br />
y de la Federación Europea de<br />
Asociaciones Familiares Católicas.<br />
Vaya a cada uno de los aquí presentes<br />
mi cordial saludo. Un saludo que dirijo,<br />
en primer lugar, al presidente del<br />
Fórum, el abogado Giovanni Giacobbe,<br />
a quien le doy las gracias por las<br />
amables palabras que me ha dirigido<br />
en vuestro nombre. El actual encuentro<br />
tiene lugar con ocasión de la celebración<br />
anual, ayer día 15 de mayo, de<br />
la Jornada Internacional de la Familia.<br />
Para subrayar la importancia de dicha<br />
efeméride habéis querido organizar<br />
un congreso específicamente dedicado<br />
a un tema de relevante actualidad:<br />
«La alianza por la familia en Europa: el<br />
asociacionismo protagonista», para<br />
confrontar las experiencias entre las<br />
diferentes formas asociativas familiares<br />
y con el objetivo de sensibilizar a<br />
los gobernantes y a la opinión pública<br />
acerca de la función central e insustituible<br />
que la familia desempeña en<br />
nuestra sociedad. Y es que, como<br />
acertadamente observáis, una acción<br />
política que pretenda encarar el futuro<br />
con amplitud de miras no puede dejar<br />
de poner a la familia en el centro de<br />
su atención y de su programación.<br />
Como sabéis, celebramos este año<br />
el cuadragésimo aniversario de la encíclica<br />
Humanæ vitæ y el vigésimo<br />
quinto de la promulgación de la Carta<br />
de los derechos de la familia, presentada<br />
por la Santa Sede el 22 de octubre<br />
de 1983. Se trata de dos documentos<br />
estrechamente relacionados por lo<br />
que a su inspiración se refiere. Efectivamente,<br />
si el primero, yendo valientemente<br />
a contracorriente respecto a la<br />
cultura dominante, recuerda enérgicamente<br />
la calidad del amor conyugal,<br />
819<br />
desprovisto de egoísmo y abierto a la<br />
vida, la segunda pone de relieve los<br />
derechos inalienables que permiten a<br />
la familia, basada en el matrimonio<br />
entre un hombre y una mujer, ser la<br />
cuna natural de la vida humana. Particularmente<br />
la Carta de los derechos de<br />
la familia, que se dirige en primer lugar<br />
a los Gobiernos, ofrece a toda<br />
persona con responsabilidades en el<br />
bien común un modelo y un punto de<br />
referencia para la elaboración de una<br />
legislación correcta de la política familiar.<br />
También se dirige a todas las familias,<br />
a las que invita a organizarse<br />
con el fin de defender y promover sus<br />
derechos. A este respecto, vuestras<br />
asociaciones pueden constituir un<br />
cauce harto adecuado para hacer realidad<br />
el espíritu de la Carta de los derechos<br />
de la familia.<br />
Documentación<br />
Necesidad del asociacionismo familiar<br />
Discurso de Benedicto XVI al Fórum de Asociaciones Familiares<br />
y a la Federación Europea de Asociaciones Familiares Católicas (FAFCE) (16-5-2008)<br />
El Papa bendice a una familia.<br />
El querido Papa Juan Pablo II, con<br />
razón llamado también «el Papa de la<br />
familia», solía repetir que «el futuro de<br />
la humanidad se fragua en la familia»<br />
(Familiaris consortio, n.º 86: ECCLESIA,<br />
núm. 2.060 [1982/I], pág. 46). Subrayaba<br />
a menudo el insustituible valor de<br />
la institución familiar según el designio<br />
del Dios Creador y Padre. Yo también<br />
reiteré —precisamente al inicio de<br />
mi pontificado, al inaugurar el 6 de junio<br />
de 2005 el Congreso de la diócesis<br />
de Roma dedicado a la familia—<br />
que la verdad del matrimonio y de la<br />
familia está enraizada en la verdad del<br />
hombre y se ha visto realizada en la<br />
historia de la salvación, en cuyo centro<br />
resuena la palabra: «Dios ama a su<br />
pueblo». En efecto, la revelación bíblica<br />
es ante todo expresión de una historia<br />
de amor: la historia de la alianza<br />
de Dios con los hombres. Por eso la<br />
historia del amor y de la unión entre<br />
un hombre y una mujer en la alianza<br />
del matrimonio fue adoptada por<br />
Dios como símbolo de la historia de<br />
la salvación. Precisamente por ello, la<br />
unión de vida y de amor basada en el<br />
matrimonio entre un hombre y una<br />
mujer, unión que constituye la familia,<br />
es un bien irreemplazable para toda la<br />
sociedad que no cabe confundir ni<br />
equiparar con otras formas de unión.<br />
Somos todos muy conscientes de<br />
los numerosos retos a los que las familias<br />
se enfrentan en la actualidad, y sabemos<br />
cuán difícil es, en las actuales<br />
condiciones sociales, alcanzar el ideal<br />
de fidelidad y de solidaridad en el amor<br />
conyugal, criar a los hijos y preservar la<br />
armonía de la unidad familiar. Mientras<br />
que por un lado, gracias a Dios, hay<br />
ejemplos elocuentes de familias buenas,<br />
abiertas a la cultura de la vida y del<br />
amor, por otro lado, desgraciadamente,<br />
crece el número de matrimonios y familias<br />
en crisis. Son muchas las familias<br />
en situación gravemente precaria que<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 31
Documentación<br />
piden ayuda —a veces de manera inconsciente—<br />
y exigen respuesta de las<br />
autoridades civiles, de las comunidades<br />
eclesiales y de los diferentes organismos<br />
educativos. Paralelamente, es cada<br />
vez más apremiante la necesidad de un<br />
compromiso conjunto con el fin de<br />
apoyar a las familias con todos los medios<br />
a disposición, tanto en lo social y<br />
económico como en lo jurídico y en lo<br />
espiritual. A este respecto, me complace<br />
recomendar y fomentar algunas iniciativas<br />
y propuestas que han surgido en<br />
el curso de vuestra conferencia. Pienso,<br />
por ejemplo, en el loable compromiso<br />
de movilizar a la ciudadanía en apoyo<br />
de la iniciativa por una política fiscal favorable<br />
a las familias, instando a los<br />
Gobiernos a promover unas políticas<br />
familiares que den a los padres la posibilidad<br />
real de tener hijos y de criarlos<br />
en el entorno familiar.<br />
La familia, célula de comunión en la<br />
que se basa la sociedad, es para los<br />
creyentes como una «pequeña iglesia<br />
doméstica» llamada a revelar al mundo<br />
el amor de Dios. Queridos hermanos y<br />
hermanas: Ayudad a las familias a ser<br />
signo visible de esta verdad, a defender<br />
los valores inscritos en la propia naturaleza<br />
humana y comunes, por consiguiente,<br />
a toda la humanidad: la vida,<br />
la familia y la educación. No son principios<br />
que se deriven de una confesión<br />
de fe, sino de la aplicación de la justicia,<br />
que respeta los derechos de todo<br />
hombre. ¡Esta es vuestra misión, queridas<br />
familias cristianas! Que no desfallezcan<br />
nunca vuestra confianza en el<br />
Señor y vuestra comunión con él en la<br />
oración y en la referencia constante a<br />
su Palabra. Así seréis testigos de su<br />
amor, sin limitaros a contar con recursos<br />
humanos y estando firmemente<br />
asentados en la roca que es Dios y vivificados<br />
por el poder de su Espíritu.<br />
Que María, Reina de la Familia, guíe<br />
cual Estrella luminosa de esperanza el<br />
camino de todas las familias de la humanidad.<br />
Con estos sentimientos, bendigo<br />
de todo corazón a los aquí presentes<br />
y a todos los miembros de las<br />
asociaciones a las que representáis. ■<br />
(Original italiano, francés, alemán e<br />
inglés, procedente del archivo informático<br />
de la Santa Sede; traducción de<br />
ECCLESIA)<br />
Con vivo placer os recibo en este<br />
día y saludo cordialmente a cada<br />
uno de vosotros. Saludo ante<br />
todo a monseñor Michele Pennisi,<br />
obispo de Piazza Armerina, y a los sacerdotes<br />
presentes. Vaya un saludo<br />
especial al honorable Carlo Casini,<br />
presidente del Movimiento por la<br />
Vida, a quien le doy sinceramente las<br />
gracias por las palabras que me ha dirigido<br />
en vuestro nombre. Saludo a<br />
los miembros de la Dirección Nacional<br />
y del Consejo Ejecutivo del Movimiento<br />
por la Vida, a los presidentes<br />
de los Centros de Ayuda a la Vida y a<br />
los responsables de los diferentes servicios:<br />
Progetto Gemma, Telefono Verde,<br />
Sos Vita y Telefono rosso. Saludo<br />
también a los representantes de la<br />
Asociación Papa Juan XXIII y de algunos<br />
Movimientos por la Vida europeos.<br />
A través de los aquí presentes, mi<br />
pensamiento afectuoso alcanza a<br />
quienes, no pudiendo intervenir en<br />
persona, están espiritualmente unidos<br />
a nosotros. Pienso especialmente en<br />
los muchos voluntarios que, con abnegación<br />
y generosidad, comparten<br />
con vosotros el noble ideal de la promoción<br />
y de la defensa de la vida humana<br />
desde su concepción.<br />
Vuestra visita tiene lugar cuando se<br />
cumplen treinta años de la legalización<br />
en Italia del aborto, y es vuestra<br />
intención sugerir una reflexión en<br />
profundidad sobre los efectos humanos<br />
y sociales que dicha ley ha producido<br />
en la comunidad civil y cristiana<br />
durante este período. Examinando<br />
los tres decenios transcurridos y considerando<br />
la actual situación, no se<br />
puede dejar de reconocer que defender<br />
la vida se ha vuelto hoy más difícil<br />
desde un punto de vista práctico, toda<br />
32 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Defensa de la vida y atención<br />
prioritaria a la familia<br />
Discurso de Benedicto XVI<br />
a los miembros del Movimiento por la Vida (12-5-2008)<br />
vez que se ha creado una mentalidad<br />
de menosprecio progresivo de su valor,<br />
confiado al criterio de cada individuo.<br />
Consecuencia de ello ha sido un<br />
menor respeto por la propia persona<br />
humana, un valor que está en la base<br />
de toda convivencia civil, más allá de<br />
la fe que se profese.<br />
El aborto,<br />
una nueva herida social<br />
Ciertamente son muchas y complejas<br />
las causas que impulsan a tomar<br />
una decisión dolorosa como el aborto.<br />
Si por un lado la Iglesia, fiel al<br />
mandato de su Señor, no se cansa de<br />
reiterar que el valor sagrado de la vida<br />
de todo hombre está enraizado en el<br />
designio del Creador, anima por otro<br />
lado a promover toda iniciativa en<br />
apoyo de la mujer y de la familia con<br />
vistas a crear condiciones favorables a<br />
la acogida de la vida y a la tutela de la<br />
institución familiar basada en el matrimonio<br />
entre un hombre y una mujer.<br />
El hecho de haber permitido el recurso<br />
a la interrupción del embarazo, lejos<br />
de resolver los problemas que afligen<br />
a muchas mujeres y a no pocos<br />
núcleos familiares, ha abierto una<br />
nueva herida en nuestras sociedades,<br />
desgraciadamente aquejadas ya por<br />
profundos sufrimientos.<br />
A decir verdad, grande ha sido la<br />
labor realizada durante estos años, y<br />
no sólo por la Iglesia, para responder<br />
a las necesidades y a las dificultades<br />
de las familias. Pero no podemos negar<br />
que varios problemas siguen atenazando<br />
a la sociedad actual, impidiendo<br />
que se cumpla el deseo de<br />
tantos jóvenes de casarse y formar<br />
820
una familia, debido a las condiciones<br />
desfavorables en las que viven. La falta<br />
de un trabajo seguro; legislaciones<br />
con frecuencia carentes en materia de<br />
tutela de la maternidad; la imposibilidad<br />
de asegurar un sustento adecuado<br />
a los hijos, son algunos de los impedimentos<br />
que parecen sofocar la<br />
exigencia del amor fecundo, al tiempo<br />
que abren paso a una sensación creciente<br />
de desconfianza en el futuro. Es<br />
preciso, pues, aunar esfuerzos para<br />
que las diferentes instituciones vuelvan<br />
a poner en el centro de su acción<br />
la defensa de la vida humana y la<br />
atención prioritaria a la familia, en<br />
cuyo cauce la vida nace y se desenvuelve.<br />
Hay que ayudar con todo instrumento<br />
legislativo a la familia para<br />
facilitar su formación y su labor educativa<br />
en el no fácil contexto social actual.<br />
Dios, único señor de la vida<br />
Para los cristianos permanece<br />
siempre abierto, en este ámbito fundamental<br />
de la sociedad, un campo<br />
de apostolado y de testimonio evangélico<br />
tan urgente como indispensable:<br />
proteger la vida con valentía y<br />
amor en todas sus fases. Por eso,<br />
queridos hermanos y hermanas,<br />
pido al Señor que bendiga la acción<br />
que, como Centro de Ayuda a la Vida<br />
y como Movimiento por la Vida, lleváis<br />
adelante para evitar el aborto incluso<br />
en caso de embarazos difíciles,<br />
actuando al mismo tiempo en los<br />
821<br />
Benedicto XVI<br />
saluda a los<br />
miembros del<br />
Movimiento por la<br />
Vida, a su llegada al<br />
salón de<br />
bendiciones del<br />
Vaticano. Les<br />
recuerda que un<br />
campo fundamental<br />
de apostolado<br />
y testimonio<br />
evangélico es<br />
proteger la vida con<br />
valentía y amor en<br />
todas sus fases.<br />
campos de la educación, de la cultura<br />
y del debate político. Es menester<br />
testimoniar de manera concreta que<br />
el respeto a la vida es la primera justicia<br />
que debe aplicarse. Para quien<br />
posee el don de la fe, este imperativo<br />
se vuelve inderogable, ya que el seguidor<br />
de Cristo está llamado a ser<br />
cada vez más «profeta» de una verdad<br />
que jamás podrá ser eliminada:<br />
Dios es el único Señor de la vida.<br />
Todo hombre es por él conocido y<br />
amado, querido y guiado. Sólo aquí<br />
se encuentra la unidad más profunda<br />
y grande de la humanidad: en el<br />
hecho de que todo ser humano realiza<br />
el único proyecto de Dios, en<br />
que cada uno tiene su origen en la<br />
misma idea creadora de Dios. Ello<br />
explica por qué afirma la Biblia que<br />
quien profana al hombre, profana la<br />
propiedad de Dios (cf. Gn 9, 5).<br />
Valores «innegociables»<br />
Se celebra este año el LX aniversario<br />
de la Declaración de los Derechos<br />
Humanos, que tiene el mérito de permitir<br />
que diferentes culturas, expresiones<br />
jurídicas y modelos institucionales<br />
confluyan en un núcleo fundamental<br />
de valores y, por consiguiente, de derechos.<br />
Como he recordado recientemente,<br />
en mi visita a la ONU, a los<br />
miembros de las Naciones Unidas,<br />
«los derechos humanos han de ser<br />
respetados como expresión de justicia,<br />
y no simplemente porque pueden<br />
hacerse respetar mediante la voluntad<br />
Documentación<br />
de los legisladores (…) La promoción<br />
de los derechos humanos sigue siendo<br />
la estrategia más eficaz para extirpar<br />
las desigualdades entre países y<br />
grupos sociales, así como para aumentar<br />
la seguridad» (ECCLESIA, núm.<br />
3.411 [2008/I], págs. 618-619). De ahí<br />
que resulte extremadamente loable<br />
también vuestro compromiso en el<br />
ámbito político de servir de ayuda y<br />
de estímulo a las instituciones con el<br />
fin de que la locución «dignidad humana»<br />
goce de justo reconocimiento.<br />
Vuestra iniciativa ante la Comisión de<br />
Peticiones del Parlamento Europeo, en<br />
la que afirmáis los valores fundamentales<br />
del derecho a la vida desde la<br />
concepción; de la familia basada en el<br />
matrimonio de un hombre y una mujer;<br />
del derecho, que asiste a todo ser<br />
humano concebido, a nacer y a ser<br />
educado en una familia de padre y<br />
madre, confirma una vez más la solidez<br />
de vuestro empeño y vuestra plena<br />
comunión con el magisterio de la<br />
Iglesia, que desde siempre proclama y<br />
defiende dichos valores como «innegociables».<br />
Queridos hermanos y hermanas: Al<br />
reunirse con vosotros el 22 de mayo<br />
de 1998, Juan Pablo II os exhortaba a<br />
perseverar en vuestro compromiso de<br />
amor y defensa de la vida humana, y<br />
recordaba que, gracias a vosotros,<br />
muchos niños podían experimentar la<br />
alegría del don inestimable de la vida.<br />
Diez años después, soy yo quien os<br />
da las gracias por el servicio que habéis<br />
prestado a la Iglesia y a la sociedad.<br />
¡Cuántas vidas humanas habéis<br />
salvado de la muerte! Proseguid por<br />
este camino y no tengáis miedo, para<br />
que la sonrisa de la vida triunfe en los<br />
labios de todos los niños y de sus<br />
madres. Encomiendo a cada uno de<br />
vosotros, y a las numerosas personas<br />
a las que servís en los Centros de<br />
Ayuda a la Vida, a la tutela maternal<br />
de la Virgen María, Reina de la Familia,<br />
y al tiempo que os aseguro mi recuerdo<br />
en la oración, os bendigo de corazón<br />
a vosotros y a todos los miembros<br />
de los Movimientos por la Vida<br />
en Italia, en Europa y en el mundo. ■<br />
(Original italiano procedente del archivo<br />
informático de la Santa Sede;<br />
traducción de ECCLESIA)<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 33
Documentación<br />
Sacerdotes y consagrados,<br />
en estado de misionalidad permanente<br />
Discurso de Benedicto XVI en la catedral de San Lorenzo de Génova (18-5-2008)<br />
Benedicto XVI en Génova: a la izquierda, durante la celebración de la misa y, a la derecha, en la entrega de un cuadro con su retrato.<br />
Señores cardenales, queridos miembros<br />
del Cabildo Catedralicio, amados<br />
religiosos y religiosas:<br />
En esta breve pero intensa visita pastoral<br />
a Génova no podía faltar una<br />
pausa en vuestra insigne catedral,<br />
dedicada a San Lorenzo y que conserva<br />
las reliquias del Precursor de Jesús, San<br />
Juan Bautista. Y me alegra reunirme con<br />
los canónigos del venerado Cabildo Metropolitano<br />
y con los religiosos y religiosas<br />
presentes y activos en la archidiócesis.<br />
Este templo, rodeado por tantos callejones,<br />
se antoja punto de confluencia y<br />
de destino de todo camino, como si de la<br />
sombra de las estrechas calles quisieran<br />
salir los hombres a la luz de su catedral;<br />
como si quisieran salir a la luz de Dios<br />
que a todos acoge, abraza, ilumina y<br />
conforta. Vaya a cada uno de vosotros mi<br />
cordial saludo. Dirijo un saludo especial a<br />
monseñor Mario Grone, presidente del<br />
Cabildo Catedralicio, y al padre Domenico<br />
Rossi, delegado diocesano para la vida<br />
consagrada, que se han hecho intérpretes<br />
de vuestros devotos sentimientos.<br />
Durante los siglos pasados, la Iglesia<br />
de Génova conoció una rica tradición<br />
de santidad y de servicio generoso<br />
a los hermanos gracias a la obra de<br />
fervorosos sacerdotes y religiosos y<br />
religiosas de vida activa y contemplativa.<br />
Acuden ahora a la memoria los<br />
nombres de varios santos y beatos:<br />
Antonio María Gianelli, Agostino Roscelli,<br />
Tommaso Reggio, Francesco María<br />
da Camporosso, Caterina Fieschi<br />
Adorno, Virgina Centurione Bracelli,<br />
Paola Frassinetti, Eugenia Ravasco, María<br />
Repetto, Benedetta Cambiagio Frassinello.<br />
Pero hoy también, pese a las<br />
dificultades por las que la sociedad<br />
atraviesa, es fuerte la pasión evangelizadora<br />
en vuestras comunidades. Ha<br />
crecido especialmente el deseo compartido<br />
de estrechar relaciones de entendimiento<br />
cada vez más fraterno con<br />
vistas a colaborar en la acción misionera,<br />
fomentada en toda la archidióce-<br />
34 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
sis. Efectivamente, siguiendo las orientaciones<br />
de la Conferencia Episcopal<br />
Italiana, queréis poneros en estado de<br />
misionalidad permanente como testimonio<br />
de la alegría del Evangelio y<br />
como invitación explícita, a todos dirigida,<br />
al encuentro con Jesucristo. Yo<br />
estoy entre vosotros, queridos amigos,<br />
para animaros a caminar en esa dirección.<br />
Quisiera señalaros como ejemplo<br />
concreto al apóstol Pablo, del que nos<br />
disponemos a celebrar un jubileo especial<br />
con ocasión del bimilenario de<br />
su nacimiento. Tras convertirse a Cristo<br />
en el camino de Damasco, se consagró<br />
por entero a la causa del Evangelio. Por<br />
Cristo afrontó todo tipo de tribulaciones<br />
y a él se mantuvo fiel hasta sacrificar<br />
su vida. Llegado ya al término de<br />
su peregrinación terrenal, así escribía a<br />
su fiel discípulo Timoteo: «Estoy a punto<br />
de ser derramado en libación y el<br />
momento de mi partida es inminente.<br />
He competido en la noble competición,<br />
822
he llegado a la meta en la carrera, he<br />
conservado la fe» (2 Tm 4, 6-7).<br />
Que cada uno de nosotros, queridos<br />
hermanos y hermanas, pueda decir<br />
lo mismo el último día de su vida.<br />
Para que así sea —pues es lo que el Señor<br />
espera de sus amigos—, debemos<br />
cultivar el mismo espíritu misionero<br />
que animó a San Pablo por medio de<br />
una formación espiritual, ascética y<br />
pastoral constante. Es preciso, por encima<br />
de todo, que nos convirtamos en<br />
«especialistas» en la escucha de Dios y<br />
en ejemplos creíbles de una santidad<br />
que se traduzca en fidelidad al Evangelio<br />
sin concesiones al espíritu del mundo.<br />
Como escribió el cardenal Giuseppe<br />
Siri, fervoroso pastor de esta archidiócesis<br />
durante varios decenios y<br />
sepultado ahora en esta catedral, «la<br />
vida religiosa se mueve alrededor de<br />
Dios y todo lo dispone alrededor de él,<br />
por lo que se convierte en testimonio<br />
de Dios y recordatorio de Dios» (Carta<br />
a las religiosas, 15-8-53).<br />
Vosotros, queridos miembros del<br />
Cabildo de Canónigos de la catedral,<br />
cuidando de las acciones litúrgicas<br />
que aquí se celebran recordáis que<br />
todo en nosotros se ve fortalecido por<br />
la oración personal y litúrgica. El mismo<br />
cardenal Siri subrayaba que «la<br />
acción más digna de veneración y<br />
más santa, digna de toda consideración<br />
y respeto, de todo honor y distinción,<br />
que en una diócesis se realiza,<br />
es la celebración solemne del Oficio<br />
Divino, es decir, la que hacéis vosotros<br />
(…) Toda la diócesis, y en cierto<br />
sentido toda la Iglesia, reza a través de<br />
vuestros labios. El débito de la familia<br />
diocesana de los fieles queda pagado<br />
a Dios ante todo gracias a vuestra<br />
oración» (Carta pastoral a los canónigos,<br />
24-1-53). Amadísimos hermanos<br />
y hermanas, y especialmente las personas<br />
consagradas: Os doy las gracias<br />
por vuestra presencia. Se trata de<br />
una presencia antigua y siempre nueva,<br />
pese a la disminución de números<br />
y de fuerzas. Pero confiad: los tiempos<br />
nuestros no son los de Dios y de su<br />
Providencia. Os pido que no os consideréis<br />
jamás como si estuvierais en el<br />
«ocaso» de la vida: Cristo es el alba<br />
perenne, nuestra luz. Os ruego que<br />
prosigáis en vuestras obras, pero sobre<br />
todo en vuestra presencia: la de-<br />
823<br />
Documentación<br />
saparición de vuestras comunidades<br />
no os depaupera sólo a vosotros, sino<br />
también a Génova. Los pobres, los<br />
enfermos, las familias, los niños, nuestras<br />
parroquias: todo es valioso campo<br />
de servicio y de entrega para construir<br />
la Iglesia y servir a los hombres.<br />
Os encomiendo, por encima de todo,<br />
la educación de los muchachos y de<br />
los jóvenes: sabéis que el reto educativo<br />
es el más apremiante, pues sin<br />
una auténtica educación del hombre<br />
no se llega lejos. Y todos vosotros, si<br />
bien de diferentes formas, poseéis una<br />
histórica experiencia educativa. Debemos<br />
ayudar a los padres en su extraordinaria<br />
y difícil tarea educativa; debemos<br />
ayudar a las parroquias y a los<br />
grupos; debemos dar continuidad,<br />
aun a precio de grandes sacrificios, a<br />
las escuelas católicas, gran tesoro de<br />
la comunidad cristiana y verdadero<br />
recurso para el país.<br />
Queridos canónigos y amados religiosos<br />
y religiosas: La larga tradición<br />
espiritual de Génova cuenta con seis<br />
Papas, de los que recordaré sobre todo<br />
a Benedicto XV, de venerada memoria,<br />
el Papa de la paz. Escribía él, en la Humani<br />
generis redemptionem, que «lo<br />
que capacita a la palabra humana para<br />
beneficiar a las almas es la gracia de<br />
Dios». No lo olvidemos nunca: lo que a<br />
todos nos aúna es que estamos llamados<br />
a anunciar juntos la alegría de<br />
Cristo y la belleza de la Iglesia. Esa alegría<br />
y esa belleza, que proceden del Espíritu,<br />
son don y signo de la presencia<br />
de Dios en nuestras almas. Para ser<br />
testigos y heraldos del mensaje salvífico<br />
no podemos contar tan sólo con<br />
nuestras energías humanas. Es la fidelidad<br />
a Dios la que estimula y conforma<br />
nuestra fidelidad a él: para ello, dejémonos<br />
guiar por el Espíritu de la verdad<br />
y del amor. Esta es la invitación<br />
que a todos os dirijo, avalorándola con<br />
un recuerdo especial en la oración. A<br />
todos os encomiendo a la Virgen de la<br />
Guardia, a San Lorenzo, a San Juan<br />
Bautista y a vuestros santos protectores.<br />
Con estos sentimientos, os bendigo<br />
de corazón. ■<br />
(Original italiano procedente del archivo<br />
informático de la Santa Sede; traducción<br />
de ECCLESIA)<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008 35
36<br />
Colaboración<br />
¿Iglesia sin sacerdotes?<br />
José Luis Larrabe Orbegozo<br />
Sacerdote y teólogo<br />
En lo que a la vieja Europa<br />
se refiere, esos<br />
son los indicios. En<br />
cinco años, en el reciente<br />
lustro que va del año<br />
2000 al 2005, hay cinco<br />
mil sacerdotes menos en<br />
activo según fuentes de<br />
L'Osservatore Romano,<br />
buen observatorio. Y en<br />
ese mismo quinquenio,<br />
4.000 seminaristas menos<br />
en los seminarios europeos.<br />
«Oremos, pues, al<br />
Señor de la mies», nos<br />
dice Jesús en los evangelios.<br />
O sea, pocos sacerdotes<br />
y en ellos, en nosotros,<br />
la mayoría de tercera<br />
y cuarta edad.<br />
Se ha acudido en domingos<br />
y fiestas de guardar<br />
a celebraciones de la<br />
Palabra sin sacerdotes en<br />
miles de parroquias europeas. Pero ha<br />
sido necesario poner un matiz realista<br />
llamándolas no ya celebraciones sin<br />
sacerdote, sino celebraciones a la espera<br />
de sacerdote; incluso poniendo<br />
sobre la mesa del altar una estola significativa<br />
de esta ausencia y de esta espera.<br />
No porque los sacerdotes sean<br />
más importantes que otros miembros<br />
de la comunidad, pero sí son constitutivo<br />
interno de la Iglesia como tal.<br />
Y ¿qué es el sacerdote? En primer<br />
lugar, hombre de evangelio, de Eucaristía<br />
y de fraternidad al servicio de los<br />
demás, de todos sin acepción ni exclusión<br />
de personas.<br />
1. El sacerdote,<br />
hombre de evangelio<br />
Aquí tiene, a su lado, el libro de los<br />
Evangelios, libro abierto a todos (al<br />
Una ordenación en el Vaticano. La escasez de sacerdotes hace que en<br />
muchos lugares haya celebraciones dominicales sin sacerdote, cuando<br />
realmente deberían ser celebraciones a la espera de sacerdote.<br />
parecer), libro de Dios, desde luego.<br />
Pero el sacerdote tiene como misión,<br />
primera misión, hacer que este libro<br />
de Dios sea también libro de todos, libro<br />
vuestro, libro de la comunidad.<br />
Escribe San Agustín al respecto que<br />
«no hay mayor esclavitud que la de<br />
saber que de esto depende la salvación<br />
y que no lo entiendan». y para<br />
que lo entiendan, ¿en qué consiste la<br />
homilía? Afirma Rahner, como respuesta:<br />
«Deciros aquello único que<br />
Dios quiere que se diga a la comunidad<br />
aquí y ahora, en este kilómetro de<br />
la historia de la salvación».<br />
En otras palabras: poner vibrante a<br />
Jesucristo en el horizonte del mundo<br />
actual, también de jóvenes y alejados;<br />
siendo, sobre todo, voz de los que no<br />
tienen voz: ni voz, ni pan, ni agua potable,<br />
¡tantos! ¿Y derecho a la vida?<br />
¡Más de 101.000 abortos en 2006 en<br />
España!<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
2. El sacerdote<br />
en el altar<br />
y en los<br />
sacramentos<br />
Aunque, propiamente,<br />
el que preside la mesa del<br />
altar es Dios, es Jesucristo,<br />
ahí está puesto el que<br />
«actúa en nombre de Cristo<br />
Cabeza», dice el Vaticano<br />
II (PO, 2), el sacerdote.<br />
Y en los sacramentos: «he<br />
pasado por el confesonario<br />
y no hay nadie dentro»<br />
me dijo un joven hace dos<br />
días. "«La diferencia es<br />
grande, añadió, con o sin<br />
sacerdote dentro».<br />
3. Y que no falte<br />
el pan para<br />
todos<br />
Aquí se habla de dos clases de pan:<br />
el pan supersustancial y el pan cotidiano:<br />
¿ni siquiera tú que comulgas<br />
das pan al hambriento?, dice un profeta<br />
de hoy, un sacerdote. y ¿cómo es<br />
que hay tantos alejados de esta<br />
mesa?: «No te pido que los traigas,<br />
sino que los atraigas» decía San Agustín,<br />
hablando del Buen Pastor (ojalá<br />
que de todos los sacerdotes, ¡pocos!).<br />
El sacerdote tiene como finalidad,<br />
en definitiva, dar orientación hacia<br />
Dios al mundo (Heb 5). Siendo portador<br />
de lo absoluto (y de valores absolutos)<br />
en lo contingente y pasajero del<br />
hombre y del mundo; o sea, testigo<br />
difícil de lo invisible. Con fidelidad a la<br />
verdad y una gran bondad. Siendo<br />
dialogante con todos hasta el fin. Luego,<br />
cada uno es libre y responsable de<br />
su vida y salvación. ■<br />
824
825<br />
X DOMINGO<br />
D<strong>EL</strong> TIEMPO<br />
ORDINARIO<br />
(8 junio 2008)<br />
Primera lectura: Os 6, 3-6.<br />
(Quiero misericordia, y no<br />
sacrificios).<br />
Salmo responsorial: 49. (Al<br />
que sigue buen camino le haré<br />
ver la salvación de Dios).<br />
Segunda lectura: Rom 4, 18-<br />
25. (Se hizo fuerte en la fe,<br />
dando con ello gloria a Dios).<br />
Evangelio: Mt 9, 9-13. (No<br />
he venido a llamar a los<br />
justos, sino a los pecadores).<br />
«Los fariseos, al verlo,<br />
preguntaron a los discípulos:<br />
—¿Cómo es que vuestro<br />
Maestro come con publicanos<br />
y pecadores?. Jesús lo oyó y<br />
dijo: —No tienen necesidad de<br />
médico los sanos, sino los<br />
enfermos. Andad, aprended lo<br />
que significa “Misericordia<br />
quiero, y no sacrificios”; que<br />
no he venido a llamar a los<br />
justos, sino a los pecadores».<br />
30 de mayo,:<br />
SOLEMNIDAD<br />
D<strong>EL</strong> SAGRADO<br />
<strong>CORAZON</strong> DE JESUS<br />
El domingo,<br />
pan de la palabra<br />
Lo que significa misericordia<br />
Este hermoso cuadro de Caravaggio<br />
que representa la llamada de Mateo,<br />
destaca con fuerza, y ocupa el centro<br />
de nuestra atención, la mano de Jesús que<br />
parece traspasar e ignorar al resto de personajes<br />
del cuadro para dirigirse al que<br />
está más alejado, aquel que maneja los<br />
dineros. Esa mano, a decir de los entendidos,<br />
es un recuerdo a la mano creadora<br />
de Dios en el conocido fresco de la Creación<br />
del Hombre de Miguel Angel en la<br />
Capilla Sixtina, como si Caravaggio hubiese<br />
querido decir que la llamada es una<br />
nueva creación. No estoy seguro de esto<br />
pero sí de que este lienzo recoge espléndidamente<br />
el sentido de la llamada: hay<br />
otros, pero es a él, a Mateo, a quien se dirige,<br />
a quien el dedo señala con inescrutable<br />
misterio. El proceso de elección, llamada<br />
y vocación, es un indudable misterio:<br />
¿quién soy yo? como Moisés; ¿por<br />
qué yo, que no sé hablar?, como Jeremías;<br />
¿por qué a mí, que no soy digno? como<br />
Isaías. Parece que Mateo quedó<br />
satisfecho, puesto que invita a Jesús y a<br />
sus discípulos a comer.<br />
Si lo miramos bien, es realmente extraño<br />
que Jesús llame a un recaudador<br />
de impuestos para formar parte del<br />
grupo de los discípulos. Es de sobra<br />
conocida la fama que estos recaudadores<br />
tenían entre la población y el mismo<br />
evangelista nos a una pista de<br />
quiénes se sentaban a su mesa: publicanos<br />
y pecadores.<br />
Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Por tanto, la elección y llamada<br />
de Mateo tiene una intencionalidad<br />
por parte de Jesús, es<br />
como una declaración de principios.<br />
En palabras de Joachin Jeremías:<br />
«¡Que todos lo vean!<br />
¡Esos hombres son aceptados<br />
por Dios!». El texto de vocación<br />
y de llamada se convierte así en<br />
una mirada más profunda sobre<br />
el Dios de Jesucristo y su forma<br />
de entender al ser humano. Tal<br />
vez por eso, poco después, Jesús,<br />
sentado a la mesa, aclara el<br />
sentido de su misión y muestra su<br />
toma de posición a favor de los más<br />
desheredados (pecadores) y desarrolla<br />
con un hecho de vida las bienaventuranzas.<br />
Sin embargo, elige una cita de<br />
Oseas (primera lectura), para que sus<br />
oyentes comprendan que la novedad<br />
del Evangelio tiene sus raíces en una<br />
lectura sosegada de los profetas: «Misericordia<br />
quiero y no sacrificios».<br />
Misericordia, etimológicamente, hace<br />
referencia a compasión: el apego<br />
instintivo del corazón a la situación<br />
del otro. Curiosamente esto tiene mucho<br />
que ver con la maternidad puesto<br />
que en hebreo el término del que<br />
deriva es el que designa al seno materno.<br />
Pero misericordia, además de a<br />
compasión, hace también referencia a<br />
fidelidad. No es, por tanto, un instinto<br />
irracional y momentáneo, sino consciente,<br />
constante y profundamente<br />
humano. Y es desde aquí desde donde<br />
Jesús plantea la contraposición entre<br />
la comprensión de un Dios excluyente<br />
y el Padre de la Misericordia<br />
que mira al corazón de la persona y la<br />
elige, entre otras muchas.<br />
La elección y llamada de Mateo es<br />
un recuerdo a los discípulos de todos<br />
los tiempos que habrán de hacer de la<br />
misericordia su campo de batalla y de<br />
su práctica su aliento vital. ■<br />
Jesús Francisco Riaza<br />
37
Vittorio Messori<br />
Escritor y periodista italiano<br />
Comprendo bien el desconcierto, si<br />
no la repulsión, de muchos laicos e<br />
incrédulos ante un santo como el<br />
Padre Pío de Pietrelcina, y a las formas<br />
y modos de su culto. Es más: me solidarizaría<br />
con ellos, esas sensaciones de estupor<br />
y molestias serían también mías, si<br />
las vicisitudes de la vida no me hubieran<br />
llevado a una perspectiva cristiana. Es<br />
más, católica: una devoción así puede<br />
ser comprendida por las Iglesias grecoeslavas,<br />
aunque con matices diversos,<br />
pero es aborrecida por las confesiones<br />
cristianas cercanas a la Reforma. Para<br />
ateos, agnósticos, protestantes, el clímax<br />
de este horror clerical ha sido el directo<br />
televisado de la exposición del cuerpo<br />
del capuchino, con un adecuado tratamiento<br />
de silicona sobre el rostro, como<br />
ha explicado el especialista, y la urna a<br />
una temperatura controlada.<br />
Pero también para muchos católicos<br />
que se dicen «adultos» todo en San Giovanni<br />
Rotondo es teológicamente incorrecto:<br />
desde aquel 1918 en que se manifestaron<br />
los estigmas sobre el cuerpo<br />
del oscuro fraile hasta hoy. Y siempre<br />
será «incorrecto», a pesar de los intentos<br />
algo patéticos de normalizar el escándalo<br />
que representa el Padre Pío (…).<br />
En la historia del Padre Pío están las<br />
plebes rurales del sur, está la escualidez<br />
de los más que pobres, miserables conventos<br />
donde frailes llevados allí desde<br />
niños –a menudo más por necesidad<br />
que por vocación– se arrastran en sayos<br />
de dudosa limpieza. Una cultura infradesarrollada<br />
y arcaica, hostil a una modernidad<br />
a la que teme, pero de la que ignora<br />
las razones y el desarrollo. Una religiosidad<br />
dialectal, para turbas de cuya<br />
devoción nunca ha sido arrancada del<br />
todo la tenaz persistencia pagana. Sobre<br />
este fondo, surge la sangre de llagas que<br />
empapan toallas de tela tosca, las voces<br />
de signos celestiales y de milagros, la<br />
formación de un culto presidido por viejas<br />
analfabetas y pasionales, con la cabeza<br />
envuelta en chales negros, el asedio al<br />
convento de una pobre gente que invoca<br />
la curación de antiguos males como la<br />
tuberculosis, la malaria, el raquitismo. El<br />
mundo del Padre Pío es el de los rosarios,<br />
el de las estampitas coloreadas, el<br />
de las reliquias y las indulgencias, de los<br />
ángeles de la guarda, del temor al diablo,<br />
de los exorcismos, de los pequeños sacrificios,<br />
de las procesiones con el santo<br />
patrón, del agua bendita;<br />
esa «piedad» popular<br />
que en el sur asume<br />
acentos exasperados.<br />
Sólo he ido una vez<br />
a San Giovanni Rotondo.<br />
Fue en los años<br />
setenta, y allí encontré<br />
todo lo que ya esperaba:<br />
los autocares de<br />
las parroquias de provincias<br />
alrededor de los<br />
cuales los peregrinos<br />
comían sus bocadillos<br />
y bebían de la garrafa,<br />
una alcaldía caótica de<br />
cemento visto, una masa<br />
de pequeños albergues<br />
levantados con<br />
prisa, una cortina ininterrumpida<br />
de vitrinas<br />
y banquitos sobre los<br />
que se ofrecían objetos de un kitsch caricaturesco,<br />
explanadas polvorientas para<br />
aparcamientos confusos, la gran mole<br />
del hospital, de una excelente reputación<br />
sanitaria, pero de arquitectura «estilo<br />
Ceaucescu». Bajo un sol implacable<br />
se movían filas de peregrinos que entonaban<br />
cánticos en las estaciones de los<br />
vía crucis, arrastrando de la mano a niños<br />
gimoteantes.<br />
No he vuelto a ir, porque este primer<br />
acercamiento me bastó para confirmarme<br />
en la devoción por el Padre Pío, y en<br />
la convicción de que en él se ha manifestado<br />
verdaderamente el misterio del<br />
Dios de Jesús. ¿Una paradoja? Cierto,<br />
38 Número 3.416 ■ 31 de mayo de 2008<br />
Padre Pío: un santo<br />
para los sencillos<br />
igual de paradójico que ese cristianismo<br />
que —lo dice San Pablo— «es escándalo y<br />
locura para el mundo, pero para aquellos<br />
que creen, es sabiduría de Dios». Y<br />
tan paradójico como el grito de Jesús:<br />
«Te doy gracias, Padre, porque has revelado<br />
estas cosas a los pequeños y a los<br />
ignorantes, y se las has ocultado a los<br />
sabios y a los poderosos».<br />
(…) La devoción por el Padre Pío es<br />
interclasista, reúne a las masas de las<br />
más diversas clases sociales. Pero del<br />
mismo modo que el santo es, sociológicamente,<br />
un pueblerino del sur, pueblerina<br />
puede llamarse a la gran masa<br />
de sus seguidores, pueblerinos<br />
son sus gustos<br />
y sus sensibilidades.<br />
Esto, para un cristiano,<br />
no es motivo de<br />
duda, sino para convencerse<br />
de la presencia<br />
en este estigmatizado<br />
del espíritu de Jesús,<br />
que tantas veces<br />
quiso rodearse de multitudes<br />
como esas y<br />
que quiso revelarse de<br />
modo privilegiado a<br />
los sencillos. Multitudes<br />
que hoy parecen<br />
secularizadas, masas a<br />
las que la televisión y<br />
el consumismo han<br />
envenenado, pero que<br />
conservan, por instinto,<br />
algo del sano, obligado<br />
«materialismo» del cristianismo,<br />
religión de carne y de sangre.<br />
El cuerpo en la urna del Padre Pío,<br />
las reliquias, las pérdidas hemáticas, de<br />
los estigmas: lo que horroriza al eterno<br />
gnosticismo intelectual, a su abstracción,<br />
a su espiritualidad aséptica es,<br />
precisamente, lo que aparece como un<br />
signo de Dios ante el sensus fidei de la<br />
llamada «gente común». Así que, como<br />
a pesar de todo tengo confianza en ella,<br />
no tengo intención de quitar de mi cartera<br />
la estampita de cierto capuchino<br />
con barba blanca. ■<br />
(«La Razón», 7 de mayo de 2008)<br />
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