BO LETIN de la Real - Real Academia de Córdoba
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244 FRANCISCO CRESPÍN CUESTA tratos, en su afán de hacerla volver a las prácticas musulmanas. No pudiendo conseguir su objeto la llevó ante el cadí, acusándola de haber abandonado la fe mahometana y héchose cristiana. Said ben Soleimán, el Gafequí, preguntó a Flora si era cierto cuanto su hermano afirmaba y la joven confesó no haber sido nunca musulmana, sino cristiana como su madre, desde que tuvo uso de razón. A pesar de que incurría en un delito que se castigaba con la pena de muerte, porque los hijos de padre o madre musulmanes tenían que ser musulmanes necesariamente, el juez Said el Gafequí ordenó que dos sayones le desollasen la nuca a latigazos. Después se le entregó a su hermano para que la instruyese en su ley, o se la llevase de nuevo si se mostraba reacia a admitir el islamismo. A pesar de haberla su hermano confiado a las mujeres del harén, Flora consiguió escapar de su casa y fue a refugiarse en el hogar de un cristiano, donde el sacerdote Eulogio la vio por vez primera. Después, sabiendo que en Córdoba era demasiado conocida, buscó nuevo refugio fuera de la ciudad, donde su hermano no lograse encontrarla. Estando un día orando en la iglesia de San Acisclo, encontró a una joven llamada María, hermana de uno de los monjes martirizados, que le confió su propósito de presentarse ante el cadí al objeto de obtener la corona del martirio. Flora se ofreció a acompañarla y ambas fueron al tribunal de Said ben Soleimán, donde confesaron valientemente su fe y trataron al profeta Mahoma de impostor, adúltero y malvado. El Gafequí trató de hacerles retractarse de lo que acababan de decir y al convencerse de la inutilidad de sus esfuerzos mandó encarcelarlas, creyendo que en la prisión cederían a sus amenazas; pero todo inútil. Viendo que no había manera de hacerlas retractarse, las amenazó con la prostitución, única cosa que las llenó de terror. Por fortuna, Eulogio fue preso en aquellos días y en sus visitas a las jóvenes pudo confortarlas y comunicarles ánimos, sobre todo dándoles a leer sus exhortaciones y las de su amigo Alvaro, que fueron suficientes incentivos para decidirlas a optar definitivamente por el martirio. Said ben Soleimán no tuvo más alternati= va que condenarlas a muerte y las santas Flora y María subieron al cadalso el 24 de noviembre del año 851. Cinco días después del sacrificio de Flora y María, Eulogio, Saúl y otros sacerdotes que estaban en prisión, fueron puestos en libertad, cosa que se atribuyó a la intercesión de las dos santas. Después fueron muchos los cristianos que murieron en el patíbulo. Dozy habla de dos monjes, uno anciano y otro joven, que penetraron en la gran mezquita gritando: "El reino de los cielos ha llegado para los fieles, y a vosotros infieles, el infierno va a tragaros". El cadí Ben Soleimán, el Gafequí, los redujo a prisión, haciéndoles cortar los pies, las manos y por fin la cabeza. Este hecho se produjo el 16 de septiembre del 852. A los seis días, Abderrahman II, al subir a la terraza de su palacio, murió repentinamente, se cree que de la fuerte impresión que le produjo la visión de los cuerpos de los cristianos que pendían de las horcas que se hallaban frente al mismo. En el ario 854 murió el juez Abu -Jalid Said ben Soleimán, el Gafequí, que, a pesar de los encomiásticos elogios de Aljoxani, alabándole como hombre justo, benigno, honrado, virtuoso, modesto y humilde, hizo correr a torrentes la sangre de los cristianos cordobeses.
LOS JUECES ISLÁMICOS DE CÓRDOBA... 245 Unas de las primeras providencias del emir Mohamed, al subir al trono, fueron mandar demoler el monasterio tabanense, por considerarlo como foco del fanatis= mo religioso, y aumentar los impuestos que pagaban los cristianos. A pesar de todo, el ardor de los seguidores de Cristo no se entibiaba y los verdugos seguían segando cabezas. Eulogio y Alvaro proseguían defendiendo el proceder de los mártires frente a sus detractores y para ello escribió el primero sus Apología de los mártires y Memorial de los santos, y el segundo su Indículo luminoso. La totalidad de la comunidad cristiana que habitaba la España musulmana, eligió a Eulogio como Primado de España por muerte del metropolitano Wistremiro; pero Mohamed se negó a autorizarle para ir a ocupar su silla en Toledo, donde, de seguro, se convertiría en uno de los más fuertes pilares de la resistencia de dicha ciudad, que siempre estuvo levantada en armas contra los emires. Así, cuando fue detenido por haber dado asilo a la joven Leocricia, cristiana, hija de padres musulmanes, ya se hallaba ejerciendo el cargo de juez de la Aljama, Ahmed ben Ziad ben Abderrahman, el Lajmí. Eulogio y Leocricia fueron conducidos ante el cadí, donde la una afirmó ser cristiana y renegar del islamismo, y el otro haberla instruido en su religión y estar dispuesto a hacer lo mismo con todo musulmán que se lo demandare. Ahmed ben Ziad condenó a muerte a Leocricia y a la pena de azotes a Eulogio. Este, despreciando el castigo ignominioso que se le quería imponer y estando decidido a alcanzar el martirio, gritó al cadí: "Prepara y afila tu cuchillol ¡Hazme devolver mi alma a mi Criador; pero no creas que voy a dejar que desgarres mi cuerpo a latigazos!". Y soltó un torrente de improperios contra Mahoma, tan impetuoso, que el juez Ben Ziad, asustado, sin saber qué hacer por tratarse del Primado electo de Toledo, le condujo a palacio para que le juzgasen los visires. Estos, entre los que se encontraba algún amigo del sacerdote, quisieron salvarle haciéndole retractarse de los insultos lanzados contra el Profeta y su secta; pero en vista de su irreductibilidad, tuvieron que fallar condenándole a muerte. La sentencia de este virtuoso varón se cumplió el 11 de marzo del año 859, y cuatro días después la joven Leocricia, convicta de apostasía, moría también decapitada. Las ejecuciones de los cristianos siguieron largo tiempo, durante la gestión del juez Ahmed ben Ziad y la de su sucesor Ahmed ben Abdala, el Cobaa. Después hubo acciones contra los cristianos, e incluso condenas a la pena capital, pero ya muy aisladamente. Es raro que estos sucesos que fueron los más importantes del acontecer jurídico de Córdoba, durante casi todo el siglo IX, hayan sido silenciados por Aljoxani en su curiosa y anecdótica Historia de los Jueces de Córdoba. La única noticia que este autor nos suministra sobre cristianos que se presentan ante el cadí pidiendo el martirio, la sitúa en el reinado de Abderrahman III, siendo juez Aslam ben Abdeláziz ben Háxim ben Jaliz. Dice que un cristiano se presentó en la curia pidiendo que le condenasen a muerte porque, al matarle a él, el muerto sería una semblanza de su persona y él subiría inmediatamente al cielo. Esto no lo expone Aljoxani con entera exactitud, sino quizá intencionadamente, para restar impor- tancia y méritos a la acción de los cristianos que querían morir por amor a Cristo. El aspirante a mártir iba perfectamente instruido y convencido de que era su alma
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tratos, en su afán <strong>de</strong> hacer<strong>la</strong> volver a <strong>la</strong>s prácticas musulmanas. No pudiendo<br />
conseguir su objeto <strong>la</strong> llevó ante el cadí, acusándo<strong>la</strong> <strong>de</strong> haber abandonado <strong>la</strong> fe<br />
mahometana y héchose cristiana. Said ben Soleimán, el Gafequí, preguntó a Flora<br />
si era cierto cuanto su hermano afirmaba y <strong>la</strong> joven confesó no haber sido nunca<br />
musulmana, sino cristiana como su madre, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que tuvo uso <strong>de</strong> razón. A pesar<br />
<strong>de</strong> que incurría en un <strong>de</strong>lito que se castigaba con <strong>la</strong> pena <strong>de</strong> muerte, porque los<br />
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el juez Said el Gafequí or<strong>de</strong>nó que dos sayones le <strong>de</strong>sol<strong>la</strong>sen <strong>la</strong> nuca a <strong>la</strong>tigazos.<br />
Después se le entregó a su hermano para que <strong>la</strong> instruyese en su ley, o se <strong>la</strong> llevase<br />
<strong>de</strong> nuevo si se mostraba reacia a admitir el is<strong>la</strong>mismo.<br />
A pesar <strong>de</strong> haber<strong>la</strong> su hermano confiado a <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>l harén, Flora consiguió<br />
escapar <strong>de</strong> su casa y fue a refugiarse en el hogar <strong>de</strong> un cristiano, don<strong>de</strong> el<br />
sacerdote Eulogio <strong>la</strong> vio por vez primera. Después, sabiendo que en <strong>Córdoba</strong> era<br />
<strong>de</strong>masiado conocida, buscó nuevo refugio fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, don<strong>de</strong> su hermano<br />
no lograse encontrar<strong>la</strong>. Estando un día orando en <strong>la</strong> iglesia <strong>de</strong> San Acisclo,<br />
encontró a una joven l<strong>la</strong>mada María, hermana <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los monjes martirizados,<br />
que le confió su propósito <strong>de</strong> presentarse ante el cadí al objeto <strong>de</strong> obtener <strong>la</strong><br />
corona <strong>de</strong>l martirio. Flora se ofreció a acompañar<strong>la</strong> y ambas fueron al tribunal <strong>de</strong><br />
Said ben Soleimán, don<strong>de</strong> confesaron valientemente su fe y trataron al profeta<br />
Mahoma <strong>de</strong> impostor, adúltero y malvado. El Gafequí trató <strong>de</strong> hacerles retractarse<br />
<strong>de</strong> lo que acababan <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir y al convencerse <strong>de</strong> <strong>la</strong> inutilidad <strong>de</strong> sus esfuerzos<br />
mandó encarce<strong>la</strong>r<strong>la</strong>s, creyendo que en <strong>la</strong> prisión ce<strong>de</strong>rían a sus amenazas; pero<br />
todo inútil. Viendo que no había manera <strong>de</strong> hacer<strong>la</strong>s retractarse, <strong>la</strong>s amenazó con<br />
<strong>la</strong> prostitución, única cosa que <strong>la</strong>s llenó <strong>de</strong> terror.<br />
Por fortuna, Eulogio fue preso en aquellos días y en sus visitas a <strong>la</strong>s jóvenes<br />
pudo confortar<strong>la</strong>s y comunicarles ánimos, sobre todo dándoles a leer sus exhortaciones<br />
y <strong>la</strong>s <strong>de</strong> su amigo Alvaro, que fueron suficientes incentivos para <strong>de</strong>cidir<strong>la</strong>s<br />
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va que con<strong>de</strong>nar<strong>la</strong>s a muerte y <strong>la</strong>s santas Flora y María subieron al cadalso el 24<br />
<strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>l año 851.<br />
Cinco días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l sacrificio <strong>de</strong> Flora y María, Eulogio, Saúl y otros<br />
sacerdotes que estaban en prisión, fueron puestos en libertad, cosa que se atribuyó<br />
a <strong>la</strong> intercesión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos santas. Después fueron muchos los cristianos que<br />
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penetraron en <strong>la</strong> gran mezquita gritando: "El reino <strong>de</strong> los cielos ha llegado para<br />
los fieles, y a vosotros infieles, el infierno va a tragaros". El cadí Ben Soleimán, el<br />
Gafequí, los redujo a prisión, haciéndoles cortar los pies, <strong>la</strong>s manos y por fin <strong>la</strong><br />
cabeza. Este hecho se produjo el 16 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong>l 852.<br />
A los seis días, Ab<strong>de</strong>rrahman II, al subir a <strong>la</strong> terraza <strong>de</strong> su pa<strong>la</strong>cio, murió<br />
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