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Cartografía de medios y espacios de comunicación en El Alto
compacto entre acción y comunicación, que no hay que perder de vista,
pues es lo que sostiene la recurrente relación de los procesos comunicativos y
las acciones sociales. Siguiendo a Luhmann (1998), es necesario señalar que
la comunicación más que transmisión de información, es una sugerencia que
se basa en la selección, lo cual le permite actuar como una estructura abierta
respecto del sentido, es de eso de lo que se trata. Nuestra cartografía precisa
asumir esta apertura, pues como lo afirma el sociólogo, sólo así podremos
romper el razonamiento mecánico que reduce el acontecimiento de la comunicación
al juego de emisor-receptor, y podremos comenzar a entender
que la comunicación se caracteriza precisamente porque abre con sorpresa
una situación, para su aceptación o rechazo (Luhmann, 1998:148). Así la
cartografía nos sirve para enfrentar este mundo de posibilidades estratégicas
que se exhiben cual horizonte que nos convida a recorrerlo.
Cartografía donde emergen furiosos y calmos los contornos y los quiebres de la
acción comunicativa alteña como un terreno desigual y en movimiento, plagado
de variedad de gustos, preferencias y hábitos. Ahí se diseñan tres horizontes
de acción y comunicación donde sobresalen las mediaciones, los espacios y las
espesuras más hondas de la interacción social y de las querellas de poder.
En el primer horizonte surgen las mediaciones sociales y políticas del quehacer
urbano de la ciudad de El Alto, en las cuales resalta un desempeño
mediático que se procura independiente, popular y alternativo frente a los
llamados medios tradicionales y empresariales. En este desempeño han sobresalido
comunicadores y comunicadoras comunitarias en su afán de comunicar
todo aquello que quedaba y queda todavía excluido de las coberturas
y las emisiones de estos medios.
En este campo alternativo de la comunicación es ineludible mencionar y reconocer
el importante trabajo y el ahínco que realizan las mujeres aymaras
organizadas entorno a la comunicación comunitaria, pues ellas hacen del
acto de comunicar no sólo un instrumento de socialización y difusión de sus
planteamientos y demandas, sino también una estrategia para abrirse paso y
bregar en las pugnas y luchas simbólicas por dotar de sentido y contenido al
hecho público. En definitiva, estas mujeres transidas de marginalidad social,
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