Descargar documento - Gregoria Apaza
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Cartografía de medios y espacios de comunicación en El Alto<br />
compacto entre acción y comunicación, que no hay que perder de vista,<br />
pues es lo que sostiene la recurrente relación de los procesos comunicativos y<br />
las acciones sociales. Siguiendo a Luhmann (1998), es necesario señalar que<br />
la comunicación más que transmisión de información, es una sugerencia que<br />
se basa en la selección, lo cual le permite actuar como una estructura abierta<br />
respecto del sentido, es de eso de lo que se trata. Nuestra cartografía precisa<br />
asumir esta apertura, pues como lo afirma el sociólogo, sólo así podremos<br />
romper el razonamiento mecánico que reduce el acontecimiento de la comunicación<br />
al juego de emisor-receptor, y podremos comenzar a entender<br />
que la comunicación se caracteriza precisamente porque abre con sorpresa<br />
una situación, para su aceptación o rechazo (Luhmann, 1998:148). Así la<br />
cartografía nos sirve para enfrentar este mundo de posibilidades estratégicas<br />
que se exhiben cual horizonte que nos convida a recorrerlo.<br />
Cartografía donde emergen furiosos y calmos los contornos y los quiebres de la<br />
acción comunicativa alteña como un terreno desigual y en movimiento, plagado<br />
de variedad de gustos, preferencias y hábitos. Ahí se diseñan tres horizontes<br />
de acción y comunicación donde sobresalen las mediaciones, los espacios y las<br />
espesuras más hondas de la interacción social y de las querellas de poder.<br />
En el primer horizonte surgen las mediaciones sociales y políticas del quehacer<br />
urbano de la ciudad de El Alto, en las cuales resalta un desempeño<br />
mediático que se procura independiente, popular y alternativo frente a los<br />
llamados medios tradicionales y empresariales. En este desempeño han sobresalido<br />
comunicadores y comunicadoras comunitarias en su afán de comunicar<br />
todo aquello que quedaba y queda todavía excluido de las coberturas<br />
y las emisiones de estos medios.<br />
En este campo alternativo de la comunicación es ineludible mencionar y reconocer<br />
el importante trabajo y el ahínco que realizan las mujeres aymaras<br />
organizadas entorno a la comunicación comunitaria, pues ellas hacen del<br />
acto de comunicar no sólo un instrumento de socialización y difusión de sus<br />
planteamientos y demandas, sino también una estrategia para abrirse paso y<br />
bregar en las pugnas y luchas simbólicas por dotar de sentido y contenido al<br />
hecho público. En definitiva, estas mujeres transidas de marginalidad social,<br />
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