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Sobre gustos, hábitos y preferencias
La población alteña posee una fuerte red de organización social que puede
ser: a) territorial (a través de las 562 juntas de vecinos), b) laboral (a través de
los gremios y sindicatos), c) clubes de madre, grupos de jóvenes, manzaneras
y otras. Se caracteriza como red porque los y las integrantes de una organización
pertenecen a otra simultáneamente lo cual hace que la organización
sea incluyente en ese sentido.
En cuanto al territorio constituye una realidad estratégica. Históricamente,
esta cualidad fue reconocida por los líderes aymaras Tupac Katari, Bartolina
Sisa y Gregoria Apaza, entre otros, quienes desplegaron un gran cerco al centro
colonial de La Paz, en 1781. Después, la ciudad fue punto de articulación
ferrocarril. En el periodo reciente es el punto de conexión interdepartamental,
interprovincial e internacional con la sede de gobierno, el cual permite
el transporte terrestre y el comercio y circulación de productos. Además, la
ciudad cuenta con el Aeropuerto Internacional y bases militares.
En relación a indicadores sociales, por ser una ciudad relativamente nueva,
una gran parte de la población no tiene acceso total a servicios básicos o
tiene acceso a servicios aún insuficientes en calidad. En el caso de la salud y
la educación la cobertura también presenta serias deficiencias.
A nivel político, la tradición y experiencia de varios grupos migrantes y de
sectores emergentes ha convertido a la ciudad de El Alto en un referente de
lucha e insubordinación desde el año 2003 momento desde el cual se han
generado movimientos sociales que han cuestionado los efectos negativos
del colonialismo, del modelo neoliberal y del régimen político de la democracia
representativa.
En términos comunicacionales, la ciudad de El Alto ha irrumpido con una
multiplicidad de medios y espacios culturales que se caracterizan por la creación
y recreación de lenguajes e imaginarios colectivos que alimentan procesos
de significación y resignificación que trascienden las fronteras alteñas
bajo formas y prácticas de apropiación y reapropiación de lo tradicional y lo
moderno como una ventana hacia el mundo. Son mensajes emergentes de literatura,
teatro, plástica, música, medios alternativos y otras expresiones. Sin
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