PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

Esta preocupación es la que lleva a los integrantes de la Peña Nativista de Coronel
Dorrego a expresar que “existe un país tierra adentro que se preocupa por mantener viva
la tradición, exaltando el legado recibido por nuestros ancestros, reafirmando el
basamento cultural autóctono”.
En esta línea también se inscribe la tarea que desarrolla desde 2002 la Agrupación de
Estudios Gauchescos de la localidad de Ezeiza, provincia de Buenos Aires “para difundir y
apuntalar nuestras costumbres”, en la invitación a la XXIV conferencia tradicionalista que
realizaron en el salón de la Municipalidad de Ezeiza donde proponen como temas del
evento: “herrado de caballos, cuidados del pie del caballo, el gaucho y el caballo, muestra
y descripción de ponchos”, ofreciendo a la comunidad y en especial a las escuelas
charlas a cargo de maestros talabarteros, plateros, sogueros, teleros y profesores de
historia para “fomentar la historia gaucha”.
La relación del paisano y el caballo encarna un conjunto de atributos que vinculan la figura
del gaucho al heroísmo y la resistencia física; pero sobre todo a una dupla inseparable
que recorre las grandes extensiones del territorio desde tiempos antiguos. Estos
sentimientos encadenan un conjunto de actividades ecuestres que se encuentran en el
origen de estas instituciones y enlazan una y otra generación en un amplio repertorio de
juegos y destrezas que son transmitidos de padres a hijos.
Sobre el origen de la Agrupación Gaucha La Legua de Santa Lucía, provincia de San
Juan, nos comenta un integrante que en los inicios se reúnen “(con) un puñado de niños,
muy jovencitos. Hacían carreras, pero yo no los acompañaba, no me vestía de paisano
porque yo estaba en Jáchal, ellos corrían con silla y con bastos, pero yo corría a pelo ...
andar a pelo es totalmente distinto porque vos tenés que tener mucha fuerza en las
piernas,(...) en ese tiempo, mi abuelo tenía finca en Jáchal y había muchos caballos, yo
era niño tenía 6, 7 años y hasta los 18, 19 que murió mi abuelo, cuando íbamos a Jáchal
yo me acuerdo nos largamos y pillamos uno o dos caballos con mis primos y los
enredábamos así nomás con una guacalita y salíamos. Algunos eran buenos y otros no. Y
cuando vine no me podía acostumbrar a una silla, ni a un basto, ni siquiera a un casco
vallista o un casco chileno, no me podía acostumbrar ni a las tiras ni con nada.. Me pegué
golpes, hasta que yo me pude agarrar de los estribos porque dicen: Uh! andar a caballo.
Andar a caballo que para muchos dicen es fácil, pero vos te subís a un caballo que tenga
un poquito de sangre, y no es lo mismo. (...) El caballo empieza a ponerse brioso, ya
empieza a moverse, empieza a saltar, y si vos no estás más o menos acomodado a esa
situación, te va a dar miedo y te vas a caer. Bueno, yo no me podía agarrar en lo que es
un basto ni en una montura, ahora no puedo andar sin montura…es todo el revés. Y mi
hijo que tiene 16 años y sabe así…él a los cuatro días de haber nacido, fue un caso
especial, porque yo también me acuerdo en ese tiempo compré una yegua para él, tengo
las fotos, todo en mi casa. Y a los cuatro días de haber nacido yo le compré una yegua y
lo tengo ahí montado en un palenque, subido a la yegua. Mi señora me quería matar. Y
ahí andaba. Pero mira, hemos ido con Fernando, mi hijo, me dice “Gordo, vamos para
acá, vamos para allá, me hace falta, por ejemplo, un apero”. En la medida en que veo que
se lo pueda comprar, se lo compro. Si no le digo, “Mirá hijo no podemos esta vez”, “Y
bueno, no importa, después lo vamos a comprar”. Hicimos ese carro, estuvimos dos años
para poderlo hacer. Ahí trasladamos dos, tres caballos.” Mientras transcurre esta
entrevista llega la agrupación con su hijo al frente portando el estandarte a Vallecito
donde estamos esperando la llegada de quienes participaron de la Cabalgata a la Difunta
Correa.
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