PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

Freud y, fundamentalmente, en Durkheim. Siguió con sus investigaciones hasta que
fue detenido por la Gestapo en 1944 y murió en el campo de concentración de
Buchenwald.
En el pensamiento de Halbwachs se hace visible la influencia de Durkheim, desde
su teoría el recuerdo individual se encuentra sustentado y organizado por la memoria
colectiva, en ella participan el lenguaje que está en relación con el pensamiento, las
representaciones sociales de tiempo/espacio y las relaciones que el individuo
mantiene con la memoria de las demás personas en un mismo contexto social.
Sostenía que las personas evocan sus recuerdos apoyándose en los marcos de
memoria, que son sociales. Estos permiten que hombres y mujeres puedan evocar
los recuerdos sobre la familia, la vida social, la pertenencia religiosa y las cuestiones
de clase. Desde esta concepción la memoria es una función colectiva (2004: 156).
Las culturas orales no cuentan, por definición, con tecnologías que cuiden a la
memoria colectiva. En sus épocas de apogeo contaron con especialistas en recordar
y en la memoria de los ancianos. Luego del “contacto” con Occidente –que muchas
veces fue en forma de invasiones, ocupaciones, traslado de poblaciones- fueron
perdiendo estas figuras. Las sociedades tendieron a crear mecanismos que
permitieran agudizar las capacidades de memorización. Las capacidades
mnemónicas de las personas se potencian con textos, archivos e imágenes. Cuanto
más invierta una sociedad para conocer su historia más “prótesis externas” de
memorización tendrá a su disposición. (Montesperelli, 2004: 15) Sin embargo,
quienes queremos encontrar los nexos entre pasado y presente desde un punto de
vista que no es el hegemónico sabemos que no hallamos estos recursos con
facilidad, y que las memorias subalternas no aparecen ordenadas, sino más bien
fragmentadas y discontinuas.
Consideramos memorias subalternas a las de los migrantes de países limítrofes,
en nuestro caso focalizamos en la migración a Bahía Blanca desde Bolivia, que
buscan su legitimación de diversas formas, tanto en el ámbito rural como en las
ciudades, y esto ocurre en todas las ciudades del país. Intentamos pensar a la
memoria como un espacio de disputa en el terreno de la ciudadanía y proponer un
espacio de discusión teórica.
b- Subalternidad
El concepto de subalternidad es de cuño gramsciano y tiene su origen en las
Notas desde la Prisión. Gramsci lo usó para referirse a los marginados. Este
concepto tuvo repercusión en el seno del grupo de estudios postcoloniales El grupo
de estudios subalternos de Ranajit Guha (Subaltern studies group) lo utilizó desde los
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