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PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

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Calafate, más que una planta<br />

66<br />

Silvia García<br />

Cecilia Pérez<br />

<strong>Instituto</strong> <strong>Nacional</strong> <strong>de</strong> <strong>Antropología</strong> y <strong>Pensamiento</strong> Latinoamericano 1<br />

Entre los pobladores originarios <strong>de</strong> la Patagonia, la estrecha relación entre el nomadismo<br />

y la caza especializada en la captura <strong>de</strong> animales autóctonos - avestruces y guanacos-<br />

dio como resultado un profundo conocimiento <strong>de</strong>l medio en el que se movían, gracias a lo<br />

cual lograron sobrevivir a las duras condiciones <strong>de</strong> la estepa patagónica.<br />

La <strong>de</strong>sarticulación social <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> este recóndito lugar <strong>de</strong>l sur argentino, se<br />

dio por la especial combinación <strong>de</strong> diversos factores. No sólo el contacto con los<br />

europeos, o los representantes <strong>de</strong> la cultura nacional provocaron cambios entre estos<br />

cazadores, el trato pacífico o bélico con otros grupos originarios como los mapuches en<br />

todas sus variantes y especialmente los “manzaneros” fue la causa no sólo <strong>de</strong> un<br />

importante mestizaje físico sino <strong>de</strong> la adquisición <strong>de</strong> elementos culturales <strong>de</strong> dichos<br />

pueblos: el más notorio, la lengua que se generalizó a tal punto que hoy para los<br />

<strong>de</strong>scendientes hablar “paisano” es hablar mapuche. El contacto con estos grupos<br />

provenientes <strong>de</strong> Chile y <strong>de</strong> las zonas ya araucanizadas <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> la Patagonia, la<br />

Pampa o la Provincia <strong>de</strong> Buenos Aires, se agudizó luego <strong>de</strong> la Conquista al <strong>de</strong>sierto<br />

cuando, perdidos los antiguos territorios, los sobrevivientes con o sin anuencia <strong>de</strong>l Estado<br />

presionaron y se instalaron en los tradicionales territorios <strong>de</strong> los tehuelches meridionales o<br />

aonikenk.<br />

Del norte. Conoció todo, cuando había guerra. Ella (su abuela) andaba cuando<br />

era joven. Conoció la guerra. Andaban en tropa <strong>de</strong> mula. Andaban toda la<br />

noche, el día y la noche. Del norte vinieron para acá… Mucho conocieron la<br />

gente <strong>de</strong> antes. (A. N., 2009) 2<br />

.<br />

1 Información obtenida en el campo por los integrantes <strong>de</strong>l proyecto <strong>de</strong> investigación:<br />

Contacto europeo- indígena en Patagonia. Estrategias <strong>de</strong> aprovechamiento ambiental y relaciones<br />

sociales. Subproyecto: historia oral entre los tehuelches <strong>de</strong>l Chalía.<br />

2 Para citar a los informantes colocamos en cada caso sus iniciales y el año en que se hizo<br />

la entrevista.

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