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técnica bajo todas las formas y hace de la palabra, de la escritura, una técnica. Hasta
aquí Blanchot, señala la impronta que hace de la palabra escrita, la técnica.
Y sabemos que hay escrituras con mecanismos complejos, donde el sujeto que escribe
coincide con el sujeto del enunciado, esta operación es una de las claves de la
tecnología de la identidad, entonces designo así al conjunto de conocimientos, de
procedimientos y de recursos que hacen entrar al sujeto, su historicidad, en la vida como
agente transformador del cuerpo social a través de la palabra escrita.
En un libro clásico Ecología de la libertad, Murray Bookchin 1
describe cómo la técnica
desde las vanguardias históricas se había convertido en un artefacto cultural, además de
mecánico, que abrumaba con sus exhortaciones tecnocráticas, corporizadas en el poder y
en el control de la naturaleza; con los años '60, resurgen tradiciones más orgánicas, de
tecnología suaves e industrias a pequeña escala. Surgen ante la alarma de la
contaminación ambiental y otros sistemas destructivos de producción en masa.
Lo que hoy conocemos bajo el rótulo de ecosistema concebido como holístico.
Relacionada con la tekné helénica o sea, una obra de arte, esta imaginación técnica era
libertaria y permitía pensar "ecológicamente", o sea cómo organismos, desde una
economía que incluye a la naturaleza. De este modo naturaleza y cultura se
interrelacionan desde distintos áreas.
En un sentido similar, Bauman 2
propone crear la identidad del mismo modo que se crean
las obras de arte, la identidad entendida como autodefinición y autoafirmación está de
forma perpetua in statu nascendi, resultado –cita la definición de Claude Dubar- a la vez
estable y provisional, individual y colectivo, subjetivo y objetivo, biográfico y estructurado,
de diversos procesos de socialización que construyen a los individuos y al mismo tiempo
definen a las instituciones. Esta socialización está entre la libertad y el deseo de
aprobación de la comunidad de referencia. Todos los recursos y habilidades estarán
puestos en la tarea de buscar/construir/reformar la identidad y a veces son pocos en este
camino erizado de problemas, llámense dinero, ideología o inferioridad intrínseca.
III
1 Bookchin, Murray, Ecología de la libertad, Buenos Aires, Altamira, 1993.
2 Bauman, Zygmunt, El arte de la vida –De la vida como obra de arte-, Buenos Aires, Paidós, 2010.
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