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EJE V-NUEVOS Y VIEJOS HUMANISMOS Pag. 153 a 270 -Eduardo Assalone. “Mediación e Inmediatez en la Dialéctica Negativa de Theodor Adorno”. -María Laura Ávalos y Lucía Noelia Ríos. “Corporalidad y subjetividad. Claves para un nuevo humanismo”. -Paula Bedin. “Lo universal cuestionado: feminismo ilustrado y ciudadanía moderna”. -Romina Conti y Natalia Fischetti. “Del joven Marcuse sobre el joven Marx. Apuntes para el debate sobre el humanismo”. -Carolina Cravero. “El campo antropológico a partir de la crítica feminista de los ´70: de la antropología de la mujer a la antropología de género”. -María Ángeles Cufré y Sandro Emanuel Ulloa. “Grafiti y género: un análisis filosófico de la sociedad”. -Leandro Drivet. “Nietzsche, Foucault y la presunta muerte del hombre”. -Ernestina Godoy y Paula Díaz Romero. “Dialéctica entre naturaleza y cultura: la propuesta superadora de Merleau-Ponty”. -Mario Gomez Pedrido. "La función de la vida en el debate humanismo, anti-humanismo. Consideraciones sobre el alcance metafísico del vitalismo en la contraposición racionalismo- irracionalismo". -Juan Carlos Gorlier. “Ahab – Devenir imperceptible (Herman Melville – Gilles Deleuze)”. -Juan Lamarche. "Formas del antihumanismo". -Belén María Locatelli. “La ética en Levinás como la dimensión de lo humano más allá de la ontología”. -Jorge Nicolás Lucero. “El cuerpo que adviene: el esquema corporal a la luz de la hermenéutica acontecial”. -Alejandro Miroli. "Humanismo y paternalismo: alegato para una revisión crítica". -Paula Ripamonti y Mariela Ávila. “Tópicos para pensar un nuevo humanismo a partir de la obra de Hannah Arendt”. -Federica Scherbosky. “Hacia un nuevo humanismo: Humanismo del otro hombre”. EJE VI-FILOSOFÍA PRÁCTICA: LO POLÍTICO, LO ESTÉTICO, LO TÉCNICO, LO SOCIAL Pag. 271 a 342 -Adriana Arpini. "Diversidad y reconocimiento como desafíos ético-antropológicos para una renovación del humanismo. Aportes desde el pensamiento de nuestra América". -Yasmin Díaz Saldes. “¿Qué buscamos con la democracia?”. - Ricardo Etchegaray y Juan Pablo Esperón. “Exclusión en la inclusión. Una perspectiva filosófica sobre la inclusión". -Natalia Fischetti. “De identificaciones sospechosas. Notas críticas a la racionalidad occidental y la ciencia moderna en la obra de Herbert Marcuse”. -Patricia González San Martin. “La erótica dusseliana o la posibilidad de pensar lo social más allá de Edipo”. -Tomás Lamastra. “La desobediencia del pensamiento”. -Sonia López Hanna. “Individuo o sociedad. Apuntes para pensar una salida a la dicotomía”. -David A. Roldán. “Problemas en torno a la fundamentación de una 'ética filosófica' en Horkheimer y Lévinas”. -Carlos Segovia. “Técnica y valor”. 4
-José G. Vargas-Hernández. ”Emergencia de la ciudadanía activa y global”. VII-PROBLEMAS FILOSÓFICOS DEL LENGUAJE, EL ARTE Y LA RELIGION 343 a 372 -María Soledad Barsotti. “El hombre fragmentado y su Dios, eterno e inmutable”. -Martín Cremonte. “Poder, política y cristología en Erich Fromm”. -Cristina Simeone (Conicet): "La familia y su relación con la polis según Aristóteles". -Juan Manuel Spinelli. “El poeta, ese maldito ser alado (una visión de Baudelaire)”. -Cristina Vilariño (UNSur): “La cultura en las fronteras del lenguaje” Conferencias Pag. 373 a 386 Susana Raquel Barbosa. “Estudios sobre Autoridad y Familia, a 75 años”. Silvio Juan Maresca. “Hacia una nueva versión del humanismo”. Radio Nacional Folklórica Pag. 387 a 388 Pedro Patzer. “El pan nuestro de cada día”. Resúmenes Pag. 389 a 418 5
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décadas. Los neoindios se reivindi
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El Uritorco "cerro macho" o "cerro
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Bibliografía salvación, desde el
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Notas sobre tecnologías de la iden
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técnica bajo todas las formas y ha
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circulación de la obra, siguiendo
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Calafate, más que una planta 66 Si
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Para contextualizar la información
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3.1 El Calafate Dos imágenes de la
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Mi abuela sabía hilar mucho, teñ
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Matas de calafate En el informe sob
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fuente de recursos. Como tal, el co
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Onelli, Clemente. 2007. (1904) Trep
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Introducción Migración y Memorias
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Freud y, fundamentalmente, en Durkh
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El reconocimiento de memorias en co
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Inicialmente comenzamos a acercarno
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“¿Quién le canta al estado-naci
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También nos interesó plantear alg
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Le Goff, 1991, Jacques, El orden de
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Miradas gauchas sobre la autoridad
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Estandarte del Centro Tradicionalis
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Montonera de Ensenada reseña la hi
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Agrupación Gaucha La Legua Santa L
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Bibliografía Diccionario de la Rea
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huella. Señal que deja el pie del
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sobre los antecedentes, la personal
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las identificaciones culturales. En
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MURRA, John [1970] 1987. “Las inv
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EJE III-AUTORIDAD Y AUTORITARISMO,
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diversas miradas disciplinares cuyo
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que ya se presentaban diferencias e
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General. Sería pensable que la par
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Jay, M. 1973. The dialectical Imagi
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agrupado de instituciones. Las prá
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comunidad, es decir, recién cuando
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Sujeto Moderno y Autoridad Externa.
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se le indica que debe volver sobre
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hayan costumbres, leyes y preceptos
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Hasta aquí, hemos sostenido que el
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En tanto inserto en una situación
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¿Por qué obedecer? 136 Alejandra
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No son éstos los que defienden al
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contingencia. La libertad no es el
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esistencia, encontrar en la lengua
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Autoritarismo y liderazgo: una fusi
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Alternativa II: los líderazgos inv
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En éste marco, la posibilidad de p
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mundo por venir que aún no conocem
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mundo de los hombres.” (1958: 157
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instancia, la “totalidad social
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inversamente proporcional a la asun
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Pero, habida cuenta de los argument
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Corporalidad y subjetividad. Claves
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El cuerpo como resto también peca
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cual: “la conciencia es originari
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Introducción El universal cuestion
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mujeres en dicho universal signific
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impugnarlo como un concepto adecuad
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▪ BELTRÁN, Elena, MAQUIEIRA, Vir
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Introducción Del joven Marcuse sob
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sobre las posibilidades de existenc
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objetos hace del ser humano un ser
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Los individuos son los hombres y mu
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que ésta ha hecho del hombre, de s
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En esta forma no auténtica de la e
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Referencias bibliográficas BERCIAN
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considerando que el hecho de que ta
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Esta situación implica dos serias
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Rubin, G. (1975), “The traffic in
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como: “mi cuerpo es mío” o “
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concibiéramos a este grafiti y a c
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habitar en un mundo donde habita el
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Deleuze apoya la versión foucaulti
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educe a la perpetuación del presen
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Dialéctica entre naturaleza y cult
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como un nudo entre naturaleza y cul
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diferencias y al mismo tiempo de su
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Este tópico heideggeriano en torno
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concreto, un proceso histórico. Pa
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Sein und Zeit. En este sentido el c
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el marco de la naturaleza, ha incor
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la raza humana viene acumulando des
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eaparecer, tal vez, un poco más al
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olfativos, visuales…) que pueden
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¿Qué ha ocurrido? ¿Se ha tenido
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personificación en Melville (Kessl
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Melville, Herman (1851a). Moby-Dick
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fácil de soportar.” Ellos alaban
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está mal asumida y defendida, sin
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La ética en Levinas como la dimens
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Levinas propone un humanismo que es
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El otro se rebela al yo en el plano
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-LEVINAS, E., De otro modo que ser
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de la preestablecida en la consider
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Bajo estos términos, Merleau-Ponty
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Humanismo y paternalismo: alegato p
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(H3) Humanism is the outcome of a l
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central en tanto provee de una crí
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§3. El cuadro presentado en la sec
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En este caso hay una intervención
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Introducción Para pensar un nuevo
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¡Qué sé yo quién lo sabe! No s
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como su condición, es decir, a la
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dignidad y por su derecho de ser hu
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Hacia un nuevo humanismo: humanismo
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podrán erigirse valores y ejercer
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siempre expuestos a la interpelaci
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Bibliografía Buber, Martin. Yo y T
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Dos cuestiones aparecen como ejes a
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todos los hombres. En ello consiste
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puede llegar a ser realmente opresi
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aclaración del autor: "Me extraña
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Contra esa tesis declaro aquí, y l
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El momento de la integración es a
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- Salazar Bondy, Augusto, (1965):
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Ahora bien, una sociedad, como enti
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La relación nosotros/ellos como fu
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Se ha dado por sentado que el silog
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objeto de estudio. Permite acotar e
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conexión”. 1 Badiou caracteriza
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De identificaciones sospechosas. No
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definitivamente de la filosofía y
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En 1922, en Economía y sociedad, W
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La ciencia y la tecnología, como r
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La erótica dusseliana o la posibil
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lo que se ha dado en llamar la “o
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vigente1 y desde allí, emprender u
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deseo, cuestión que ya había sido
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del Otro, en el que hay que entende
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este nuevo ser. Dussel quiere espec
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impelidas por una fervorosa ambici
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es por ello que los más poderosos
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constitutivas. El concepto de socie
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El concepto de transindividualidad
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Simondon, G. La individuación a la
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326 mis vacilaciones proceden de la
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haciendo que los conceptos de “so
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la apertura originaria (traumática
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toda la aventura filosófica de Occ
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Técnica y valor 334 Carlos Segovia
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En este ejemplo, ”conducir energ
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23- En tanto que existan (valores),
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El concepto de ciudadanía global h
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pública. El fortalecimiento de la
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Aquí cabe preguntarse si a lo real
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Pareciera que, a partir de nuestra
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La pregunta que surge, entonces, es
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Poder, política y cristología en
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Jesús, la oración al Padre 1 reve
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ejercicios especulativos que no pue
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La familia y su relación con la po
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La casa es, pues, la comunidad natu
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En efecto: “El vivir parece tambi
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El poeta, ese maldito ser alado (un
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III La oposición entre lo alto y l
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Lamentablemente, la cultura como co
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Wirkungsgeschichliges Bewusstsein,
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El lenguaje sólo ha podido acceder
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Esta reflexión viene a cuento de q
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María Cecilia Colombani (Universid
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En el presente trabajo sostendremos
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Siguiendo dicho hilo conductor, en
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Este trabajo aborda la cuestión de
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Horacio Eduardo Ruiz (UBA) horus190
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En el corrimiento de la conciencia
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Florencia Tola (Conicet, Miembro as
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el desarrollo histórico y las cara
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