PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

individuo para argumentar que su reapropiación de la genealogía foucaultiana, a
diferencia de lo que piensan los críticos, no termina obnubilando el lugar de la agencia. Lo
que intentaremos demostrar es que, por el contrario, Butler nos ofrece elementos para
llevar a cabo una reformulación de la noción de agencia en términos de resignificación y
negociación de las normas vigentes de la matriz social.
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El uso de la etnografía en los estudios urbanos sobre patrimonio, identidades y tradiciones
Victoria Ayelén Sosa (INAPL)
victoria.ayelen.sosa@gmail.com
Esta ponencia presenta algunas reflexiones teórico-metodológicas sobre la investigación
de la cultura y el patrimonio en el marco de los estudios sobre la ciudad.
En la construcción del territorio urbano intervienen al mismo tiempo factores económicos y
socio-culturales. La cultura, como conjunto de significados compartidos que un
determinado grupo social utiliza para interpretar y dar un significado al mundo, se vincula
a la identidad y al sentido de pertenencia a un territorio, y a la construcción de
“narraciones” que son el cimiento de las tradiciones y del patrimonio cultural.
Pero, en cuanto construcciones sociales, el patrimonio y las tradiciones son el resultado
de una negociación entre diferentes “arbitrariedades culturales” y por lo tanto están
enmarcadas en un proceso de constante “devenir”. Esta dinámica refleja la existencia de
políticas de representación, es decir, de un espacio discursivo en el cual concurren
diferentes y contrapuestas representaciones de lo “tradicional”.
Luego de definir el marco teórico que orienta nuestra comprensión de los conceptos
planteados, el presente trabajo busca analizar las metodologías idóneas para este tipo de
investigación. Como veremos, la etnografía constituye una herramienta particularmente
útil para la compresión del proceso de construcción del patrimonio y su vinculación con las
diferentes identidades y tradiciones presentes en el territorio urbano.
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El poeta, ese maldito ser alado (una visión de Baudelaire)
Juan Manuel Spinelli (Universidad de Morón)
grietas_de_lo_absoluto@hotmail.com
El presente trabajo procurará efectuar una aproximación a la concepción del poeta que
Baudelaire nos ofrece en Las flores del mal. En medio del tedio y la decadencia, el
nacimiento de un poeta es el advenimiento de un ser alado -plasmado por el autor en la
ya clásica figura del albatros- que, recibido como un monstruo por aquellos que lo rodean,
hace de ese origen maldito, sin embargo, la mayor bendición. Es en el poeta que el
hombre alcanza la culminación de su esencia, tornándose libre; y esa libertad, que no es
otra que la que caracteriza al vuelo del espíritu por encima de todo aquello que compone
la naturaleza, solo puede darse, lejos de los miasmas mórbidos de la ciudad, en las
regiones celestes donde impera la Belleza. Ese vuelo, sin embargo, comporta sus riesgos,
al entrañar -tal como lo plasma el poeta en “El albatros”- el riesgo de que los que carecen
de alas para elevarse, los “hombres bajos” encarnados por los marineros, lo atrapen y,
sometiéndolo a sus mofas y malos tratos, lo arranquen, solo para su perverso gozo, de la
inmensidad en que tiene su reino.
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Multiplicidades QOM. Reflexiones en torno a las implicancias ontológicas de cuerpos
continuos y plurales
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