PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

vislumbrar los contornos que tendría una escritura libre de las marcas disciplinarias, es
decir una escritura sin atributos. La ponencia tiene tres secciones: la primera presenta
algunas variaciones sobre el Capitán Ahab personaje principal de la obra Moby Dick de
Herman Melville (1851); la segunda consiste en una selección de reflexiones del autor
norteamericano sobre la escritura literaria como “el arte de relatar la verdad”; la tercera
sección está dedicada a una exposición de algunas ideas básicas de Deleuze, a veces en
colaboración con Feliz Guattari, sobre la noción de “devenir-animal”.
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Sujeto moderno y autoridad externa. Algunas tensiones en el Discurso del Método de
René Descartes
Leandro Guerrero (UBA)
leandro_g00@hotmail.com
Este trabajo se propone:
(1) rastrear en algunos pasajes del Discurso del Método (1637) de René Descartes las
características del que denominaremos “sujeto moderno”: evaluando especialmente su
carácter autónomo y su impronta individualista;
(2) rastrear la forma en que Descartes caracteriza en paralelo al Estado (orden político) y
a la Religión/Teología (orden religioso) como dos ámbitos de los cuales el sujeto que
emprende la reforma de sus creencias está escindido;
(3) distinguir y caracterizar cuáles son los espacios propios donde cada uno de ellos
ejerce su autoridad;
(4) divisar los puntos de encuentro conflictivos donde la relación entre estas dos formas
de autoridad (la del sujeto y la externa al sujeto) entran en tensión;
(5) evaluar, al menos de forma parcial, la respuesta que Descartes encuentra a esta
relación problemática.
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Migración y Memorias Subalternas
Graciela Hernández (Conicet, UNSur)
grahernandez@bvconline.com.ar
Proponemos analizar las experiencias de investigación en las que las discontinuas y
fragmentadas voces de los sectores subalternos conformados en este caso por migrantes
de países limítrofes se conviertan en fuentes históricas que contribuyen al conocimiento
del pasado desde el presente.
Nos parece importante tener en cuenta los lineamientos etnometodológicos de la historia
oral y su sustento filosófico para poder evaluar el lugar que ocupan los/as
investigadores/as en el campo y en la producción del conocimiento histórico.
Seleccionamos el concepto de reflexividad para destacar que las descripciones y
afirmaciones sobre la realidad no sólo informan sobre ella sino que la constituyen.
Los recuerdos individuales son volátiles pero las memorias constituyen narrativas que
pueden entrar en conflicto con otras; en el Estado Nación siempre hay memorias que
luchan por su legitimación. La memoria colectiva siempre es fruto de mediaciones y
entrecruzamientos que se fueron ampliando con los distintos flujos migratorios.
El trabajo de campo que constituye la base empírica del análisis fue realizado en Bahía
Blanca, con migrantes llegados desde Bolivia en el marco de la Fiesta de la Virgen de
Urkupiña y Talleres de Relatos realizados en una escuela rural del sector de producción
hortícola cercano a la ciudad.
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