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PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

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público mediante el fortalecimiento <strong>de</strong> las instituciones a partir <strong>de</strong>l aumento <strong>de</strong>l capital<br />

social y el aprendizaje organizacional que promueven espacios <strong>de</strong> confianza entre el<br />

sector público, la ciudadanía y la sociedad civil.<br />

Las nuevas formas <strong>de</strong> gobierno institucionales privilegian la colaboración entre los<br />

lí<strong>de</strong>res que representan a diferentes grupos <strong>de</strong> intereses integrados por ciudadanos con<br />

diferentes expectativas. La recuperación <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r por la sociedad consiste en dar a los<br />

procesos <strong>de</strong>mocráticos un sentido <strong>de</strong> gobernabilidad <strong>de</strong>mocrática que confiera al<br />

ciudadano participación en las <strong>de</strong>cisiones y en la exigencia <strong>de</strong> la rendición <strong>de</strong> cuentas <strong>de</strong><br />

las autorida<strong>de</strong>s. El Estado nación ha sido el principal agente globalizador mediante<br />

procesos <strong>de</strong> cesión <strong>de</strong> soberanía política que son la causa principal <strong>de</strong> conflictos entre el<br />

Estado y la nación y entre los ciudadanos y el Estado. Precisamente en los tiempos en<br />

que se transita a la formación <strong>de</strong> una sociedad global centrada en la información y el<br />

conocimiento, se presenta una crisis <strong>de</strong> valores institucionales que <strong>de</strong>svincula a la<br />

ciudadanía paulatinamente <strong>de</strong> la política y se pier<strong>de</strong> la confianza en las instituciones<br />

<strong>de</strong>mocráticas hasta volverse indiferente a su actuación y <strong>de</strong>sempeño.<br />

A pesar <strong>de</strong> que la ciudadanía orienta su actuación por las preferencias, tienen las<br />

habilida<strong>de</strong>s políticas y los recursos para usar medios políticos convencionales y no<br />

convencionales (Dalton, 2002), los individuos cambian sus criterios <strong>de</strong> toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones<br />

<strong>de</strong> factores a largo plazo, tales como la lealtad <strong>de</strong> los grupos y el afecto a los partidos, por<br />

consi<strong>de</strong>raciones a corto plazo <strong>de</strong> preferencias <strong>de</strong> políticas y evaluaciones <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sempeño.<br />

Bajo esta concepción, la ciudadanía entra en crisis y arrastra consigo el principio <strong>de</strong> razón<br />

igualitaria. Esta separación <strong>de</strong> las concepciones <strong>de</strong> ciudadanía i<strong>de</strong>ntifica al ciudadano<br />

como cliente y lo <strong>de</strong>spojan <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> ciudadano para fiscalizar las funciones<br />

públicas, para exigir su participación, el cumplimiento y la transparencia <strong>de</strong> las políticas y<br />

programas públicos exten<strong>de</strong>r la ciudadanía social a los excluidos socialmente es entrar en<br />

un proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratización <strong>de</strong> la globalización. La existencia <strong>de</strong> la miseria, la<br />

exclusión y la marginación dan cuenta <strong>de</strong>l fracaso que ha tenido la ciudadanía social.<br />

La falta <strong>de</strong> participación y <strong>de</strong>bate <strong>de</strong> los ciudadanos en los procesos políticos <strong>de</strong><br />

integración no contribuyen a crear una i<strong>de</strong>ntidad social que sea el fundamento a una<br />

<strong>de</strong>mocracia post-nacional. Por lo tanto, la emergencia <strong>de</strong> nuevos movimientos sociales<br />

que actúan localmente pero que tienen impactos políticos globales se apoyan en el uso<br />

indiscriminado <strong>de</strong> las nuevas tecnologías electrónicas que promueven una mayor libertad<br />

<strong>de</strong> acción colectiva que confun<strong>de</strong> las categorías <strong>de</strong> lo ciudadano y lo político con la<br />

aparición <strong>de</strong> actores no convencionales en el escenario global. La ten<strong>de</strong>ncia hacia una<br />

<strong>de</strong>mocracia sin ciudadanos como la <strong>de</strong>terminante <strong>de</strong> las <strong>de</strong>mocracias institucionalizadas<br />

en una estructura en la cual se afirman en la confianza <strong>de</strong>l sistema o se niegan en la<br />

pasividad <strong>de</strong> la participación política. Para revertir esta ten<strong>de</strong>ncia, es necesario disminuir<br />

la influencia <strong>de</strong>l mercado en el <strong>de</strong>sarrollo y asignar un papel protagónico a la “ciudadanía<br />

extensiva” y a la formación <strong>de</strong> una nueva sociedad.<br />

Discusión<br />

La sociedad civil y el Estado, como esferas inter<strong>de</strong>pendientes están llamados a<br />

involucrarse más en la construcción <strong>de</strong> una ciudadanía más consciente <strong>de</strong> los cambios<br />

requeridos. Por siglos, las teorías liberales han argumentado por la justicia para todas las<br />

personas, pero en la práctica, esa justicia se ha limitado solo a los ciudadanos, lo cual da<br />

lugar a una diferenciación <strong>de</strong> las personas en razón <strong>de</strong> su nacionalidad. En el ámbito<br />

social, se señala una sociedad heterogénea y diversa, la falta <strong>de</strong>l ethos ciudadano que<br />

promueve las liberta<strong>de</strong>s. y sustente la legalidad en el ejercicio <strong>de</strong> la administración<br />

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