PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

16- Los valores pueden encontrar su medio de manifestación en diferentes áreas:
políticas, religiosas, económicas por ejemplo
17- El medio de manifestación ( darse efectivo de estados de cosas) de un valor es el
que aporta el carácter de absoluto o de relativo al valor
18- Los valores que encuentran su medio de manifestación en la técnica hallan ahí la
garantía de la posibilidad de su determinación absoluta. Sólo ahí.
18.1. Una técnica en su progreso tiende a que su valor determinante alcance
todas sus determinaciones en el mundo.
18.1.2. El valor es la guía de ese progreso. [ El valor está a la base del criterio de
juicio que juzga acerca de si hay o no progreso]
18.2. La valoración acerca de una técnica, esto es, el juicio subjetivo acerca de,
por ejemplo si tal tecnología es buena o mala, conveniente o inconveniente para
los hombres puede ciertamente conducir a la decisión de interrumpir el progreso
de una técnica. Pero “valor” y “valoración” pertenecen a ámbitos diferentes.
Ninguna valoración actuará (cambiará) el valor determinante de una cierta técnica.
18.2.1.El lenguaje no establece una comunicación con el mundo.
19- No existen valores absolutos o relativos por sí mismos porque ¿qué querría decir
eso?
19.1. Las valoraciones, los juicios de valor, no son ni relativos ni absolutos. Las
valoraciones son relativas al hombre (al hombre y no al mundo).
19.1.1. En el mundo el hombre participa de estados de cosas. Pero el mundo es
más que la participación del hombre en él.
19.2. En la naturaleza los estados de cosas son conexiones de objetos (cosas) y
de seres naturales. Aquí hay una equiparación entre objeto natural y ser viviente
natural que no se da en el mundo (en el mundo hay lugar para la libertad).
19.2.1. En la naturaleza todo es valor absoluto.
19.2.2.Las valoraciones sobre la naturaleza en nada influyen sobre el valor de un
objeto o de un ser natural.
19.2.3.Debemos aquí observar lo siguiente: podemos cambiar, alterar, modificar a
la naturaleza en tanto un todo, una totalidad; pero no podemos hacer lo mismo con
las partes de ese todo.
La cosa natural vale de manera absoluta.
19.2.4. No hay valores relativos en la naturaleza porque no hay finalidades
relativas en la naturaleza ( en objetos y seres naturales)
19.2.5. Sin embargo el valor de la parte y su finalidad no hacen al valor y finalidad
del todo. [ “Del darse o no darse efectivos de un estado de cosas no puede
deducirse el darse y no darse efectivos de otro” (TLF: 2.062)]
19.2.6. Una especie natural puede desaparecer naturalmente, Con ello desparece
tanto su valor como su finalidad. Pero no se sigue de ello que desaparezca la
naturaleza. ^”Los estados de cosas son independientes unos de otros”(TLF:
2.061)]
19.3. Del valor y la finalidad de la naturaleza como totalidad nada puede ser dicho.
19.3.1. Tal vez, “naturaleza” y “mundo” sean sólo compuestos de partes.
19.3.2. Tal vez “el todo” sea solamente una necesidad del lenguaje y no un
atributo, una propiedad de la naturaleza o del mundo.
19.3.3. Tal vez “el todo” sea un límite que las valoraciones imponen para poder
valorar.
20- ¿Qué tipos de valores existen?
21- Los distintos tipos de valor son reductibles a un único tipo de valor.
22- En definitiva sólo existen valores de un tipo: valores.
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