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PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

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3- El hijo a cualquier precio<br />

La citada invasión <strong>de</strong> lo comercial en el campo <strong>de</strong> la procreación, en su peculiar<br />

combinación <strong>de</strong> biotecnología y mercantilización, nos enfrenta con contradicciones<br />

manifiestas -a mi juicio también alarmantes- sin que nadie parezca inquietarse por ellas o<br />

siquiera registrarlas. Un ejemplo claro <strong>de</strong> tales contradicciones se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong> <strong>de</strong> un caso<br />

recientemente difundido en los medios. Una abogada austriaca <strong>de</strong> 63 años dio a luz a “su”<br />

hijo a partir <strong>de</strong> un complejo proceso que requirió, entre otras cosas, <strong>de</strong> la donación <strong>de</strong><br />

gametas. Es <strong>de</strong>cir que esta mujer ofició en cierta forma como “madre portadora” o “madre<br />

gestacional”, en tanto llevó en su útero y dio a luz a un hijo procreado con material<br />

genético ajeno. Nadie duda, sin embargo, que el hijo en cuestión es <strong>de</strong> su propiedad, en<br />

<strong>de</strong>trimento <strong>de</strong> aquella otra mujer que proporcionó los óvulos.<br />

Paradójicamente, si analizamos el caso <strong>de</strong> llamado “alquiler <strong>de</strong> útero” advertimos<br />

que la situación es diferente cuando una mujer es contratada para llevar en su vientre un<br />

hijo que se dice es <strong>de</strong> otros. Si bien los hechos tecnocientíficos son los mismos, la<br />

cuestión <strong>de</strong> la maternidad se <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> <strong>de</strong> modo opuesto. Porque en el caso <strong>de</strong>l “útero<br />

alquilado” la mujer que gesta al hijo <strong>de</strong>be entregarlo a quienes proporcionan las gametas.<br />

¿Qué es entonces lo que <strong>de</strong>termina la maternidad: la proce<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l material genético o<br />

la gestación? Por supuesto siempre se pue<strong>de</strong> recurrir a una explicación <strong>de</strong> tipo afectiva,<br />

es <strong>de</strong>cir, i<strong>de</strong>ntificando <strong>de</strong> quién es el proyecto <strong>de</strong> hijo (algo que se ha dado en llamar<br />

“voluntad procreacional”) para dirimir la cuestión. Sin <strong>de</strong>smerecer este criterio, pregunto si<br />

no po<strong>de</strong>mos quizás suponer también que, en <strong>de</strong>finitiva, aquello que marca la diferencia es<br />

quien paga el procedimiento. Porque parece que el hijo es <strong>de</strong> quien lo “compra”, dado que<br />

no advierto diferencia, en los aspectos físico-biológicos, entre una madre portadora que<br />

<strong>de</strong>be entregar al bebé que gestó y la austriaca que se queda con el hijo que llevó en su<br />

vientre, producto <strong>de</strong> la donación <strong>de</strong> gametas.<br />

Una cosa es clara: ningún impedimento parece interponerse ante el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong>l hijo<br />

“propio” aunque resulte concebido con material genético ajeno y gestado en un útero<br />

alquilado, siempre que se cuente con el dinero necesario para pagarlo. Esta ilusión <strong>de</strong><br />

omnipotencia es exaltada por personajes mediáticos que hacen ostentación <strong>de</strong> bienes<br />

suntuosos. Entre ellos sus niños “perfectos”, elegidos a “la carta”, y todo esto posibilitado<br />

por un sistema que legitima no sólo la <strong>de</strong>sigualdad sino que se sostiene en la explotación<br />

como condición necesaria para la implementación <strong>de</strong> tales tecnologías.<br />

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