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entendido como una radicalización de la lógica de mercado, que no transforma sino que
agudiza las instituciones, y también las perversiones, del sistema capitalista.
La clave se encuentra en el prefijo “pos”, al que se suelen adjudicar connotaciones
de superación. Sin embargo considero que en el caso de “poscapitalismo” la superación
es cuestionable ya que es trata de la exacerbación de la economía de mercado, que en
todo caso deviene omniabarcante tanto en su expansión en la vida social como en su
poder destructor de alternativas críticas y efectivamente superadoras. A este carácter
absolutamente global del sistema se suma, como otro rasgo distintivo, su íntima
dependencia del desarrollo científico y tecnológico. Es decir que el capital en su versión
global no sólo se manifiesta a través de indicadores económicos sino también de
indicadores que son del orden del saber y la tecnociencia. 1 Saber y tecnociencia que se
pretenden universales en relación a la verdad; y se pretenden neutrales en relación a
valores éticos y compromisos políticos. 2
A pesar de tales pretensiones, es indudable sin
embargo que la inversión en innovación científica y tecnológica está al servicio de una
lógica comercial que estimula un consumo irrestricto por una parte, y que requiere del
veloz recambio de la oferta para incrementar dicho consumo por la otra. De este modo, se
endiosa esa dimensión de la producción que se oculta bajo las siglas I+D (innovación más
desarrollo) al tiempo que se mercantilizan aún las relaciones interpersonales más
próximas o familiares.
Porque de familia se trata, y de elegir ubicarnos en un cierto nivel de lectura –el
que se detiene en las modificaciones externas que las nuevas tecnologías reproductivas
introducen en la familia-tipo tradicional- parecería legítimo afirmar que la biotecnología
transforma radicalmente tanto la estructura familiar tradicional como la representación de
los vínculos entre sus integrantes. Mujeres y hombre solos o parejas igualitarias que
eligen tener hijos “autogestionados” en un proceso de montaje de cuerpos-parte y
cuerpos-funciones que fragmenta a las personas, reforzando una imagen meramente
mecánica la corporalidad y asimilando la procreación a cualquier otro proceso de
producción industrial estandarizada.
Se dispersan entonces los diferentes aspectos de la procreación, a punto tal que la
llamada “madre gestacional” puede no tener relación alguna con las sustancias
biogenéticas que produjeron la fecundación. Todo esto en el marco de una compleja
parafernalia tecnológica que ubica en el espacio público y comercial algo que se
tradicionalmente estuvo reservado para la esfera privada y “familiar”.
1 Drucker, P. La sociedad poscapitalista, Bs. As. Sudamericana, 1992.
2 La falacia del “cientificismo” y su contribución al incremento de la dependencia no sólo cultural
sino además política y económica fue ya denunciada con sagacidad por Oscar Varsavsky en su
libro Ciencia, política y cientificismo, Bs. As., Centro Editor de América Latina, 1972.
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