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La concepción moderna de `familia` a la luz de los desafíos ético-políticos de las
nuevas tecnologías reproductivas
1- Introducción
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Silvia Rivera
UBA/UNLa
Las nuevas tecnologías reproductivas, desplegadas en las últimas décadas,
sostienen un vertiginoso desarrollo que plantea serios desafíos ético y políticos. La ilusión
de omnipotencia epistémica y técnica que genera una biotecnología capaz de desplazar
las fronteras aún de lo imaginable, tiene como contracara una silenciada red de
reclutamiento de cuerpos ya sea para la provisión de material biológico como para el
consumo de los productos fabricados a partir de ellos. Productos que se denominan
“hijos” en el sistema mercantil que impone el capitalismo hegemónico. A partir de aquí,
este trabajo se propone explorar los cambios, pero también las importantes continuidades,
que estas nuevas tecnologías reproductivas introducen en la concepción de familia que
hunde sus raíces en la modernidad. Porque más allá de las modificaciones que implica el
hecho de que gracias a los desarrollos tecnocientíficos puedan procrear tanto hombres
como mujeres solas, así como también parejas del mismo sexo, estas tecnologías no sólo
sostienen sino que además refuerzan dos figuras claves de la tradición moderna: la
propiedad privada y el contrato.
2- Poscapitalismo y tecnociencia
Es frecuente el uso del término “poscapitalismo” para denominar la forma de
organización social que define nuestra época, si bien no siempre hay coincidencia en el
modo en que tal organización es evaluada. En algunos casos, un tono optimista se
percibe en autores que consideran que transitamos ya la superación del neoliberalismo a
partir de una nueva forma de ejercicio ciudadano. 1
En otros casos, el prefijo “pos” es
1 Cfr. Dierckxsens,Wim Del neoliberalismo al poscapitalismo. La construcción de alternativas más
allá del neoliberalismo a partir de Seattle, Bogotá, Ediciones de la Universidad Nacional de
Colombia, 2003.