PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

Introducción
Para pensar un nuevo humanismo: reflexiones a partir de la obra de
Hannah Arendt
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Paula Ripamonti - Universidad Nacional de Cuyo
Mariela Ávila - PUCValparaíso-Conicyt-Paris VIII
Si bien en la actualidad no es posible hablar de un pensamiento humanista que
mantenga intactas las características que tuvo el movimiento en uno de sus reconocidos
comienzos, como fue el del Renacimiento, aún estamos frente a una tradición con la que
confrontaron intelectuales europeos del periodo entreguerras del siglo XX.
Desde un punto de vista filosófico, los siglos XV y XVI fueron testigos del
comienzo de un giro en el pensamiento que habilitó una amplia y profunda discusión
acerca del lugar que el hombre ocupaba en el universo, de las características específicas
de la naturaleza humana y la condición histórica concreta de la vida humana. Esto
conmovió las bases epistemológicas y axiológicas de la concepción medieval del hombre
y del mundo, lo que motivó reflexiones como las de Pico della Mirandola (siglo XV) o las
de Blaise Pascal (siglo XVII), que no pretendieron ofrecer respuestas acabadas, antes
bien, nos legaron pensamientos abiertos a la discusión, reconociendo que en nuestras
ideas se ponen en juego opciones existenciales que de un modo u otro hay que tomar.
Podemos recordar aquí la original interpretación bíblica de Pico o una de sus preguntas
más acuciantes de Pascal “¿qué es el hombre en el infinito?” (Pascal, 1971: 89) o su
famosa apuesta.
“Oh, Adán, no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una
prerrogativa peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la
prerrogativa que concientemente elijas y que de acuerdo con tu intención
obtengas y conserves” (Mirandola, Pico della, 1974: 42)
“Examinemos este punto: “Dios existe o no existe”. Pero ¿hacia qué lado nos
inclinaremos? La razón nada puede determinar acerca de esto: un caos
infinito nos separa. Se juega un juego, en la extremidad de esa distancia
infinita en el que saldrá cara o cruz. ¿A qué apostareis? (...)