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Humanismo y paternalismo: alegato para una revisión crítica
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Alejandro G. Miroli
Usal, CBC-UBA, Instituto de Profesorado de Historia A-1390 “Alfredo L. Palacios”
§0. En este trabajo defenderé la tesis que el humanismo supone un grado de
paternalismo moral injustificable. En §1 presentaré las notas más básicas del movimiento
llamado Humanismo; en §2 señalaré los rasgos del Humanismo que implican el
paternalismo moral; y en §3 sostendré que el tipo de paternalismo que supone el
Humanismo es inconsistente.
§1. En estas líneas pretendo dar un breve pantallazo del Humanismo como movimiento
de ideas presente; en el siglo XX, es un movimiento de ideas básicamente surgido en
ambientes laicos y agnósticos estadounidenses y europeos1. Las fuentes previas del
Movimiento Humanista son (i) el materialismo francés del siglo XVIII – Julien Offray de La
Mettrie (1709-1751) Denis Diderot (1713–1784) Baron d'Holbach (1723–1789) Claude
Adrien Helvétius (1715–1771) Pierre-Jean-Georges Cabanis (1757– 1808) y y (ii) la critica
idealista de la religión cristiana llevada a cabo por David Friedrich Strauss (1808-1874) y
Ludwig Feuerbach (–1872). Mientras los primeros proveían una ontología fisicalista que
eliminaba las entidades sobrenaturales y sus papeles causales en la Naturaleza y el
hombre, los segundos desarrollaban una crítica histórica de las ideologías religiosas
señalando su núcleo antropológico oculto. Este específico movimiento de ideas se
desmarcó de las religiones reveladas y de cualquier referencia sobrenatural en materia de
mandatos morales o de certezas cognitivas, fue denominado Humanismo Secular –que en
adelante tomaremos como expresión sinónima de Humanismo simpliciter.
En las primeras décadas del siglo XX el Humanismo adquiere una identidad en la
convergencia de ideas de la tradición socialista anglosajona –intelectualmente alejada de
la matriz hegeliano-marxista que informó al socialismo alemán- y de ciertos movimientos
como la Iglesia Unitaria –movimiento que negaba la Trinidad y enfatizaba la autonomía de
la moral humana respecto de cualquier intervención sobrenatural, dominio en el que
defendían una agenda que podemos llamar en terminología mundana “progresista” i.e.
1 Es posible observar que Humanismo es un término equívoco, ya que bajo su nombre se
han desarrollado una multitud de movimientos de ideas en épocas y ámbitos distintos.
Precisamente para evitar dicha equivocidad y acotar temporalmente la investigación, he
seleccionado examinar aquello que se autodenomina Humanismo en el contexto contemporáneo.
Sin embargo he excluido –por razones de espacio y sin que ello suponga una evaluación el
llamado Movimiento Humanista inspirado en las enseñanzas de Mario Luis Rodríguez Cobos o
“Silo” (1938 –2010).