PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

presente que engloba al pasado y el futuro, Aión es el instante eterno, tiempo de los
acontecimientos, allí resuena el instante nietzscheano.
El tercer y último ataque deleuzeano a la persona es la particular noción de devenir
animal. Se trata de una de las típicas herramientas de pensamiento que Deleuze delinea
por negación y enlaza con otras nociones. Un devenir no es una correspondencia de
relaciones, ni semejanza, ni imitación, ni identificación. Devenir no es progresar, regresar
o evolucionar. Los devenires animales no son sueños ni fantasmas, son reales. El devenir
animal no consiste en hacer el animal o imitarlo y el hombre no deviene “realmente”
animal así como el animal no deviene otra cosa. El devenir no tiene otro sujeto que él
mismo, no produce otra cosa que sí mismo y tiene que ver con la idea bergsoniana de
una coexistencia de “duraciones” muy diferentes y comunicantes. El devenir animal es
introyectado en el análisis de obras literarias, las de Kafka o Melville. “Devenir es un verbo
que tiene toda su consistencia; no se puede reducir, y no nos conduce a ´parecer’, ni ‘ser’,
ni ‘equivaler’, ni ‘producir’”
Bibliografía
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Valencia. Pre-Textos.
Deleuze, Gilles (2008) Lógica del sentido. Barcelona. Paidós.
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Buenos Aires. Amorrortu.
Hadot, Pierre (1998) ¿Qué es la filosofía antigua? México. FCE.
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