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PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

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personificación en Melville (Kessler, 1990) y Hawthorne y la cuestión racial (Weinauer,<br />

2006).<br />

Devenir animal<br />

El “<strong>de</strong>venir animal” es un concepto nodal, punto <strong>de</strong> encuentro <strong>de</strong> otros conceptos y<br />

reflexiones filosóficas, principalmente los conceptos <strong>de</strong> “<strong>de</strong>venir”, “territorio” y “afecto” y<br />

las reflexiones <strong>de</strong> Deleuze sobre la escritura literaria. No es casual entonces que la<br />

exposición más importante <strong>de</strong>l <strong>de</strong>venir-animal se encuentre en Devenir-intenso, <strong>de</strong>veniranimal,<br />

<strong>de</strong>venir, la Meseta 10, uno <strong>de</strong> los capítulos más complejos y extensos (casi 100<br />

hojas en el original) <strong>de</strong> Mil mesetas (Deleuze y Guattari, 1980).<br />

Deleuze, en colaboración con Guattari, ya había indagado posibles formulaciones<br />

<strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> “<strong>de</strong>venir animal” en el Kafka, hacia una literatura menor (Deleuze y<br />

Guattari, 1975), especialmente en la última parte <strong>de</strong>l segundo capítulo, titulado Un Edipo<br />

<strong>de</strong>masiado gran<strong>de</strong>. En general, los autores ven a Kafka como uno <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s<br />

escritores <strong>de</strong>l <strong>de</strong>venir animal, especialmente en El proceso (Kafka, 2005 [1925]), en La<br />

metamorfosis (1991[1915]) y en el Informe para una aca<strong>de</strong>mia.<br />

Asimismo, en el breve ensayo Re-presentación <strong>de</strong> Masoch, publicado en Crítica y<br />

clínica (Deleuze, 1993), se retoman algunos temas relacionados con el <strong>de</strong>venir-animal,<br />

especialmente la fascinación por la piel y el sufrimiento <strong>de</strong> ciertos animales, ya esbozados<br />

en la Presentación <strong>de</strong> Sacher-Masoch (Deleuze, 1967).<br />

Por último, cuatro referencias más: primero, el apartado “A” <strong>de</strong> animal, en el<br />

Abecedario (Deleuze y Parnet, 1988-1989), esta fuente es un buen punto <strong>de</strong> partida para<br />

comenzar a familiarizarse con esta temática, en ella se abordan entre otras cosas, la<br />

conexión entre el <strong>de</strong>venir animal y la escritura literaria. Segundo, el texto <strong>de</strong>dicado a la<br />

literatura angloamericana en los Diálogos con Claire Parnet (1977: 70ss). Tercero,<br />

Cuerpo, carne y espíritu, <strong>de</strong>venir animal, capítulo cuarto <strong>de</strong> Francis Bacon: la lógica <strong>de</strong> la<br />

sensación (Deleuze, 2002[1981]), don<strong>de</strong> el autor francés comenta la noción <strong>de</strong> “zona <strong>de</strong><br />

indiscerniblidad” que separa y une al ser humano y al animal, a partir <strong>de</strong> un análisis <strong>de</strong> la<br />

pintura <strong>de</strong> Bacon. Cuarto, la última parte <strong>de</strong> Geofilosofía, el cuarto capítulo <strong>de</strong> Qué es<br />

filosofía (Deleuze y Guattari, 1991) contiene importantes referencias al <strong>de</strong>venir animal y<br />

su conexión con la escritura literaria y el pensar filosófico conceptual.<br />

Bibliografía adicional: ¿Cómo reconocer el <strong>de</strong>venir-animal? (Baker, 2002), Devenir<br />

animal (Bruns, 2007), Siguiendo las ratas: <strong>de</strong>venir animal en Deleuze y Guattari (Lawlord,<br />

2008) y El <strong>de</strong>venir animal y la cuestión <strong>de</strong> lo político en Gilles Deleuze (Martin-Haag,<br />

2007).<br />

Bibliografía<br />

Baker, Steve (2002). What does becoming-animal look like? En Nigel Rothfels (ed.),<br />

Representing animals. Bloomington: Indiana University Press: 67-98.<br />

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