PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

diferencias y al mismo tiempo de su “enriquecimiento mutuo”. El cuerpo, y por lo tanto la
intercorporeidad, posibilitan volver a la naturaleza, a eso latente que siempre está allí
renovándose, nunca acabada y siempre esquiva.
Este planteo aquí esbozado pretende ofrecer los lineamientos para una antropología
filosófica con premisas merleau pontianas ya que el autor no ha ofrecido un desarrollo
semejante. Así es que reconsiderando esa ontología homogénea, “globalizante” del ser
carnal, es como puede pensarse en una comunicación intercultural que no jerarquice sino
que dimensione las diferencias a la vez que rescate el ser natural, la experiencia primera,
como el punto de dialogo previo a categorías culturales.
Bibliografía:
.Merleau Ponty, M.; Filosofía y lenguaje. Course du Collège de France (1952-1960);
Ed. Proteo, Bs As;1969.
.Merleau Ponty, M.; Lo visible y lo invisible; Ed. Seix Barral, S.A.; Barcelona; 1966.
.López Sáenz, C.; Intersubjetividad como Intercorporeidad; Revista de Filosofía “La
lámpara de Diógenes; N° 12-13; pág. 126-152; 2006.
.Bech, J.M.; El proyecto filosófico de una ;
http://www.raco.cat/index.php/Convivium/article/viewFile/73233/98862, con entrada el
05/05/2011.
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