PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

habitar en un mundo donde habita el grafiti, para los que entienden y para lxs que no
también, para interpretar y reflexionar, para abrirse al diálogo con aquellxs que no vemos,
pero sí escuchamos. Interroga, funciona como disparador, pregunta e invade… Irrumpe
en el tiempo y el espacio del otrx, de quien lo mira, de quien lo deja…
En una sociedad como la nuestra, desbaratada por un modelo y un sistema, que
pareciera que nos ofrece al mundo como un gran globo que debe ser consumido, donde
se nos venden las recetas para ser felices, midiendo nuestra felicidad en relación a lo que
consumimos. En una sociedad en la que las ideas se venden y se compran, y que se
define en términos de un sistema de producción, es de fundamental importancia que
seamos portadores de un pensamiento crítico, y junto con él desarrollemos ciertas
capacidades, como las de observar, escuchar, participar, entre otras, que nos permitan
concebir e intercambiar con la complejidad del mundo.
El arte callejero, el grafiti, el esténcil, las manifestaciones callejeras… Todas
colaboran y hacen, desde el lugar que ocupan, que la sociedad de alguna manera se vea
interrumpida, colaborando a la apertura…. Todas éstas se han convertido en la puesta en
práctica, en la puesta en acción de las ideas de los planteos de género que se requerían;
todas son el ejemplo de cómo el planteos se plasma real. Quizá, sólo con ello no alcance
pero, como ya hemos dicho, sin ello tampoco se lograría.
Bibliografía
Butler, J., El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad, Paidós,
Barcelona, 2007.
Derrida, J., La verdad en pintura, Paidós, Buenos Aires, 2001.
Foucault, M., Historia de la sexualidad. 1- la voluntad del saber, Siglo Veintiuno Editores,
Buenos Aires, 2006.
Heidegger, M., Conferencias y Artículos, Odós, Barcelona, 1994.
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