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A través de las palabras de Hörderlin, Heidegger dice: “Poéticamente habita el
hombre 1
”. Al acto de hacer se lo llama en griego ποίησις (poíesis) que significa creación y
construcción. En este sentido el hombre habita poéticamente sobre la tierra, porque tiene
que crearse a sí mismo, tiene que crear una cultura que le dé cobijo. Ésta creación, esta
poíesis, también es política en los grafitis de género. Es creación política, es decir, es
construcción de apertura, de nuevos sentidos, pero a su vez es la práctica de éstos
conceptos, es la puesta en acto que antes reclamamos citando a Butler.
Para lxs artistas callejerxs, el grafiti es su forma habitual de habitar el espacio del
mundo. El espaciar origina el situar que prepara a su vez el habitar. Lxs seres humanxs
construyen porque previamente habitan, y no habitan porque construyen.
El grafiti es una extensión, una prolongación, una ramificación de quien lo hace y
al hacerlo crea y decora su escenario para la habitalidad. Para la suya y para la de otrxs.
Funciona como puente permitiendo, siempre y cuando le brindemos tiempo y lo dejemos
habitar nuestro espacio del mundo, que lo hagamos nuestro, que lo llenemos de sentido,
que lo tomemos, que lo necesitemos. O simplemente puede pasar inadvertido y lo
ignoramos… como dice Heidegger: “Los espacios se abren por el hecho de que se los
deja entrar en el habitar de los hombres”. 2
El habitar y el construir están ligados, ensamblados con el pensar. Pensar y
construir, ambos le dan apertura al Ser, creando un espacio habitable. Es en el habitar
donde se percibe el sentido del espacio y el pensar acoge e instala al ser. “Construir y
3
pensar son siempre, cada uno a su manera, ineludible para el habitar”.
Una colaboración a la apertura…
Como todo arte, el grafiti se ve afectado a los cambios y movimientos del mundo
que lo contiene.
Tal vez una de las principales funciones del grafiti sea la de provocar al
espectadorx o, porque no, a la sociedad en general. Pues si para Baudrillard “todos
jugamos a disimular la indiferencia”, lxs artesanxs callejerxs proponen un juego distinto;
su arte genera rechazo, asco, risas, adhesión o polémica, pero difícilmente indiferencia.
Entonces sí, el grafiti es provocación.
Pero… provoca sólo a aquellxs que se lo permiten, que se permiten verlo, que le
ceden y detienen su tiempo. A quienes se percatan de su existencia, a quienes se sientan
1
Heidegger, M. Conferencias y Artículos, Odós, Barcelona, 1994. Cap. 8. “…Poéticamente habita
el hombre…”.
2
Ídem 3: 138.
3
Ídem 3: 141
197