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Grafiti y género: un análisis filosófico de la sociedad 1
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María Ángeles Cufré – Universidad Nacional del Sur
Sandro Emanuel Ulloa – Universidad Nacional del Sur, ISFD N°3, ESAV, E. Teatro
El grafiti y sus inicios
El grafiti nace como un mecanismo de expresión de cierto sector social de la
comunidad norteamericana y con el correr del tiempo se transforma en un arte; el arte del
writing -escribir en paredes y vagones- con el principal fin de dialogar con la sociedad, ya
sea a modo de protesta social, como expresión de ideologías o, simplemente, como mera
expresión que puede devenir artística.
El lenguaje utilizado por el grafiti, desde un principio, fue la palabra. Pero con el
tiempo surge la creación de personajes, como un acompañamiento de las letras, aunque
hoy en día son muchxs lxs escritorxs que basan la creación de sus obras únicamente en
personajes. Esta influencia hizo que el grafiti no fuese sólo un nombre, permitiendo a
través de la fusión de imagen y palabra, transmitir mensajes con mayor claridad e
impacto.
Como arte, como arte social y como expresión de ideologías, nos llaman la
atención aquellos grafitis que, de uno u otro modo, se relacionan con las cuestiones de
género. Aquí, una de las principales aclaraciones que debemos hacer es que habrían –
por lo menos- dos formas de grafitear relacionadas con el género. Una, se refiere a éstos
grafitis que, aunque manifestando ideas políticas inconscientes -pero claras-, no tienen
una función política más que transmitir aspectos subjetivos relativos al pensamiento,
como pueden ser, por ejemplo: “María, estás re buena!!! quiero que te cases conmigo
para hacerte feliz” 2
. Sin embargo, la otra forma en que pueden aparecer estos grafitis, sí
tiene una función política específica y son aquellos que hacen referencia directa a las
cuestiones de género. En este punto, las posibilidades se diversifican y podrían hacerse
múltiples clasificaciones, pero sólo pensaremos que existen, por un lado, grafitis que
aluden a la defensa de las minorías sexuales y la lucha contra la homofobia, como por
ejemplo, “no a la homofobia” y otros ligados estrechamente a los planteos feministas,
1
Es necesario aclarar que este trabajo es producto de una investigación en proceso y, quizá, las
pretensiones que el título sugiera no sean satisfechas, ya que hasta aquí solo podemos delinear
algunos conceptos sobre los cuales nos basamos y unas tímidas conclusiones de un proceso en
curso aún.
2
Los grafitis que se han seleccionado para este trabajo han sido extraídos de diversos muros de
las ciudades de Bahía Blanca y Choele Choel.