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EJE IV-LA PREGUNTA POR LA TÉCNICA: DEMOCRACIA, COMUNICACIÓN Y
DISEÑO
I) Introducción
Hannah Arendt: juicio e imaginación en el ámbito de la técnica
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Catalina N. Barrio
Universidad Nacional de Lanús, Conicet
Arendt trabaja en su texto titulado The Human Condition (1958) la noción de labor y
trabajo y acción. El concepto de “tecnología”, siendo el concepto central al que ella se
refiere cuando menciona los objetos producidos, aparece en la sección dedicada al
concepto de trabajo. Ésta es una actividad meramente individual, productiva y de carácter
autónomo, es decir, hay pura atención al objeto producido y no al sujeto productor. La
labor en cambio ha sido: “ La única actividad que corresponde a la experiencia de la no-
mundaneidad […] donde el cuerpo humano a pesar de su actividad , vuelve sobre sí
mismo, se concentra sólo en estar vivo, y queda apresado en su metabolismo con la
naturaleza, sin trascender o liberarse del repetido ciclo de su propio funcionamiento” (
Arendt, 1958: 115). Esta concepción crítica que Arendt sugiere pensar, supone salirse del
círculo mediante el cual reproducimos una misma forma de acción. Se trata más bien de
fundar (desde la categoría de natalidad) una nueva forma de acción que proponga una
instancia reflexiva del hombre respecto al mundo y por ende, a su “mundo circundante”.
Sin entrar demasiado en el análisis de éstas categorías arendtianas acerca del significado
y características históricas de la labor y el trabajo, podemos decir que la discusión acerca
de cuestiones concernientes a la técnica tiene que ver con un supuesto útil e instrumental
en la condición humana que hace “penosa la actividad del hombre en general” (Arendt,
1958: 151). El problema de la técnica entonces, es su significado “instrumental”
relacionada con su objeto y su capacidad operativa en el mundo circundante. A esto se
refiere Arendt cuando habla de la “operatividad de las máquinas” o bien “el diseño de
productos que cumplen ciertas funciones” (1958: 152).