PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

En la Fenomenología del Espíritu, Hegel describe la formación de la conciencia en
relación con la lucha por el reconocimiento, lucha a muerte, que caracteriza el pasaje de
la vida natural a la vida espiritual. El acceso al lazo social se dará entonces a partir de una
violencia ineludible que está en la base de la construcción de las identidades.
“Hay que considerar ahora este puro concepto del reconocimiento,
de la duplicación de la autoconciencia, en su unidad, tal como su
proceso aparece para la autoconciencia. Este proceso
representará primeramente el lado de la desigualdad de ambas o
el desplazamiento del término medio a los extremos, que como
extremos se contraponen, siendo uno solo reconocido y el otro
solamente lo que reconoce”[15].
La lucha por el reconocimiento implica una simetría inmediata, en términos de
cantidad, que se desvanece en el devenir de la diferencia, en términos de cualidad, y que
produce por un lado la figura del esclavo y por otro la del amo. Es decir que en cuanto
surgen las identidades, lugares en el orden simbólico, aparece la sumisión y el dominio. El
problema es cuál es el modo por el que se constituyen los sujetos en cada uno de los
lugares; como amo o como esclavo. Así, lo que aparece como proceso de coacción
externo se corresponde a la vez con una forma psíquica que constituye la identidad de
cada una de las autoconciencias[16].
Se pueden tomar algunos conceptos provenientes del psicoanálisis[17] que aportan
para reelaborar esta dialéctica del deseo que da cuenta de la formación de la subjetividad
en el campo político, y sobre todo para ver como se internalizan esos mecanismos
psíquicos del poder de modo tal que a la vez que esta exterioridad es ejercida sobre
también es asumida por el sujeto.
“La sujeción es el proceso de devenir subordinado al poder, así
como el proceso de devenir sujeto”[18].
Pensada la servidumbre y la libertad ya no restringidas al ámbito de la voluntad y de la
conciencia, ésta aparece más bien como el velo que se rasga cada vez que irrumpe esa
enorme arquitectura asubjetiva que es la máquina pulsional, puros afectos que al
traspasar la barrera de la represión, llegan a la conciencia asociados a un significante. La
sujeción es el proceso por el cual un viviente se va haciendo sujeto para poder vivir con
otros en el ámbito de la cultura. Este es el largo tiempo de la constitución subjetiva en su
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