PDF - Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento ...

“establece burdeles, tabernas, juegos públicos...”[3] “Teatros,
farsas, espectáculos, gladiadores, bestias extrañas, medallas,
representaciones y otras drogas...”[4] “festines” y todos ellos
constituyen “...anzuelos para la servidumbres, el precio de su
libertad, las herramientas de la tiranía...”[5].
Pero también el falso poder curativo, el mostrarse como dioses, el uso de la
religión con el que logran que las personas se acobarden, afeminen, y aíslen[6]. Este
último factor es muy importante:
“...por no conocerse entre sí, toda la libertad de hacer, hablar y
casi de pensar les es arrebatada bajo el tirano; están
completamente solos con sus fantasías”[7].
Ni siquiera los favoritos logran salvarse del furor del tirano. Es imposible ser
amado por el tirano, no hay amistad con él. El no tener amigos, empobrece incluso al
propio tirano[8].
Pero ¿es suficiente con la brutalidad y los engaños?
“... la enfermedad es mortal. Busquemos pues una explicación, si
pudiéramos encontrarla que se arraiga con anterioridad a esta
obstinada voluntad de esclavitud que hace parecer que el amor a
la libertad no es natural”[9].
La Boétie ve eso enigmático que no puede ser explicado, a lo que llamaremos el
aspecto pulsional de la servidumbre. Está claramente expresado en el Discurso...
“Pero ahora llego a un punto, que es a mi entender, la fuerza y el
secreto de la dominación, sostén y fundamento de la tiranía. Quien
piense que las alabardas, los guardias y la disposición de los
centinelas protegen a los tiranos, a mi juicio, se engañan mucho. Y
creo que se exponen más por formalidad y ceremonial que por la
confianza que les tienen”[10].
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