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autoridad de la familia como factor aglutinante de la sociedad. Entendemos que esta
hipótesis lograba aunar las diferentes miradas de modo tal que se recuperara
conocimiento social a través de las preguntas sobre la autoridad en la familia y sobre los
lugares sociales de poder. Así es como gran parte de esos estudios se incorporaron al
primer reporte de investigaciones conjuntas publicado por el Institut en 1936 bajo el título
Estudios sobre autoridad y familia.
La obra consiste en un volumen de más de novecientas páginas dividido en tres
secciones principales y un anexo de exhaustivos ensayos bibliográficos, en cuya
elaboración participaron casi todos los miembros del Institut.
La primera sección o Sección General estuvo a cargo de Horkheimer y es la que da el
tono de toda obra. Se compone de tres ensayos de carácter especulativo, término con el
que aludimos al hecho de que si bien surgen de la relación con investigación empírica,
expresan un conocimiento de los múltiples aspectos indagados en un pensamiento global
de la realidad que trasciende los datos. Algunos estudiosos de la teoría crítica han hecho
notar la falta de penetración de los procedimientos constructivos y empíricos en estos
bosquejos teóricos (Wieggershaus, 2010: 193). Pero si ponemos el acento en la lógica de
la investigación dialéctica y entendemos el quehacer científico y filosófico como momento
de la praxis, adquieren valor de datos los distintos aspectos académicos, personales,
profesionales y administrativos del programa y podemos entender esta publicación como
resultado en un momento dado. Así, como Director del programa, Horkheimer debía
buscar que los escritos logren la justificación de reportes de investigación empírica en una
construcción teórica general donde lo sociológico alcance el punto de vista dialéctico
crítico de afirmar como objeto de explicación la sociedad como un todo sobre la base de
discusiones entre los aportes de los distintos investigadores. Desde esta finalidad es
lógico que encomendara la redacción de la Sección General a los miembros que sintió
más compenetrados con ese enfoque. Como observa Jay, si se tiene en cuenta que
Adorno –con quien compartirá plenamente su misión– recién en 1938 se integra al grupo,
y que Wittfogel se halla motivado por los temas del totalitarismo desde la investigación
empírica, podemos comprender que sean el propio Horkheimer junto con Fromm y
Marcuse quienes se encarguen de la redacción de esta parte.
La segunda sección de los Estudios estuvo a cargo de E. Fromm. En ella se presenta el
informe sobre el trabajo empírico del Instituto. Las respuestas de los entrevistados,
transcriptas textualmente, eran analizadas en la forma que un psicoanalista escucha las
asociaciones de un paciente. Los resultados permitieron descubrir discrepancias entre las
creencias declaradas y los rasgos de personalidad, aunque la mayoría de ellas eran
ambivalentes. Las conclusiones acerca de que la clase obrera alemana opondría menos
resistencia a la toma del poder por parte de la derecha que lo que su ideología militante
daba a entender, resultaron previsiones acertadas, ya que, efectivamente, la clase obrera
alemana no opuso una resistencia real al nazismo.
La vinculación de esta parte con la construcción teórica y la interpretación de los
cuestionarios aportada por Fromm dan coherencia al Informe, si bien corresponde señalar
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