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Bibliografía Diccionario de la Real Academia consultado el 20 de mayo de 2011 en: www.rae.es/ GIMÉNEZ, Gilberto 1996. Territorio y Cultura en Estudio sobre las culturas contemporáneas, diciembre año/vol. II, número 004, Universidad de Colima, Colima-México, pp.9-30. GUTIÉRREZ, Natividad 1998 Arquetipos y estereotipos en la construcción de la identidad nacional de México. Revista mexicana de sociología LX (1): 81-91. México. HAENSCH GÜNTHER y REINOLD WERNER HAENSCH. 1993 Nuevo diccionario de americanismos. Tomo II: Nuevo diccionario de argentinismos. Santa Fe de Bogotá. LAFON, Ciro René 1998 Los comienzos de la nacionalidad. Buenos Aires, Editorial AZ. PISARELLO, Maria Cecilia 2004 Presente de gauchos en provincia de Buenos Aires. (156 pp. y CD Rom). Buenos Aires. Unión del Personal Civil de la Nación. ISBN 987-96324-2-7. CDD PRIETO, Adolfo 1988 El discurso criollista en la formación de la Argentina moderna. Buenos Aires, Editorial Sudamericana. RATIER, Hugo E. 1988 Indios, gauchos y migrantes internos en la conformación de nuestro patrimonio social. (Indice No. 1 : 26-50). Buenos Aires, Segunda Ëpoca. 1997 Vigencia actual del gaucho y de lo gauchesco en la región pampeana argentina. (presentación en la Mesa Redonda: Gauchos y gaúchos; identidad cultural del Sur de América). Uruguay. 102
GLOSARIO arriero. Persona que trajina con bestias de carga. (Diccionario Real Academia Española) bagual. Potro o caballo no domado. (Diccionario Real Academia Española) carreta. Carro largo, estrecho y más bajo que el ordinario, cuyo plano se prolonga en una lanza en que se sujeta el yugo. Comúnmente tiene solo dos ruedas, sin herrar. (Diccionario Real Academia Española) ceibo.Árbol americano, de la familia de las Papilionáceas, notable por sus flores de cinco pétalos, rojas y brillantes, que nacen antes que las hojas, que son lanceoladas, verdes por la cara superior y gríseas por el envés. Su fruto, de unos quince centímetros de largo, es peludo y con semillas ovoides. Tiene diferentes nombres según la región en que se cría. (Diccionario Real Academia Española) cencerro. Campana pequeña y cilíndrica, tosca por lo común, hecha con chapa de hierro o de cobre, que se usa para el ganado y suele atarse al pescuezo de las reses. (Diccionario Real Academia Española) chajá. (Voz onomat.). Arg., Bol., Par. y Ur. Ave zancuda de más de medio metro de longitud, de color gris claro, cuello largo, plumas altas en la cabeza y dos púas en la parte anterior de sus grandes alas. Anda erguida y con lentitud, y lanza un fuerte grito. Se domestica con facilidad. (Diccionario Real Academia Española) chañar. (De or. quechua). Arg., Chile y Ur. Árbol de la familia de las Papilionáceas, espinoso, de corteza amarilla. Sus legumbres son dulces y comestibles. (Diccionario Real Academia Española) choique. Ñandú de menor tamaño que puede alcanzar 1,10 m de largo. Es de color gris parduzco. Habita principalmente en la región central de la argentina. (Nuevo diccionario de Americanismos. Tomo II: Nuevo diccionario de argentinismos. Dirigido por Günther Haensch y Reinhold Werner, Santa Fé Bogotá 1993) chúcaro, ra. (Del quechua chucru, duro). Dicho principalmente del ganado vacuno y del caballar y mular aún no desbravado: Arisco, bravío. (Diccionario Real Academia Española). encimera. Arg. Pieza de cuero, con una argolla o un ojal en sus extremos, que se coloca sobre los bastos del recado de montar y se sujeta a la cincha. (Diccionario Real Academia Española) espuela. Espiga de metal terminada comúnmente en una rodaja o en una estrella con puntas y unida por el otro extremo a unas ramas en semicírculo que se ajustan al talón del calzado, y se sujetan al pie con correas, para picar a la cabalgadura. (Diccionario Real Academia Española) estribo. Pieza de metal, madera o cuero en que el jinete apoya el pie, la cual está pendiente de la ación. (Diccionario Real Academia Española) flete. Arg. y Ur. Caballo de montar de muy buenas cualidades. (Diccionario Real Academia Española) fogón. (Del lat. focus, fogón). Sitio adecuado en las cocinas para hacer fuego y guisar. Arg., Bol., Chile, Cuba, Par. y R. Dom. En ranchos y estancias, lugar donde se hace el fuego para cocinar. (Diccionario Real Academia Española) hornero. Arg., Bol. y Ur. Pájaro de color pardo acanelado, menos el pecho, que es blanco, y la cola, que tira a rojiza. Hace su nido de barro y en forma de horno. (Diccionario Real Academia Española) 103
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II Jornadas Nacionales de Antropolo
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proposiciones para un sistema docen
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Luego del intercambio polémico con
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La necesidad antropológica de orga
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Así, Hesíodo ofrece a su hermano,
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lento camino de la degradación, a
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Introducción Reflexiones en torno
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Este tipo de democracia no deja lug
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Guariglia, O., "El concepto normati
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Obviamente, no hay una sola manera
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Como característica general de esa
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Pero, lo conmovedor, es la renuncia
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PICOTTI, Dina. El descubrimiento de
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entendido como una radicalización
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Bajo el eufemismo de la “donació
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5- Conclusión Se sigue de lo expue
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Individuo y comunidad en la primera
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el empleo de la categoría «herenc
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IV. A modo de apertura Si leemos co
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1.1.2. Los deberes del Estado. Fund
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sexos, entre los cuales la lucha es
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La distinción hegeliana entre las
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El espíritu del chamán puede deja
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mundo de los hombres.” (1958: 157
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instancia, la “totalidad social
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inversamente proporcional a la asun
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Pero, habida cuenta de los argument
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Corporalidad y subjetividad. Claves
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El cuerpo como resto también peca
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cual: “la conciencia es originari
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Introducción El universal cuestion
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mujeres en dicho universal signific
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impugnarlo como un concepto adecuad
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▪ BELTRÁN, Elena, MAQUIEIRA, Vir
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Introducción Del joven Marcuse sob
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sobre las posibilidades de existenc
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objetos hace del ser humano un ser
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Los individuos son los hombres y mu
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que ésta ha hecho del hombre, de s
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En esta forma no auténtica de la e
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Referencias bibliográficas BERCIAN
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considerando que el hecho de que ta
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Esta situación implica dos serias
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Rubin, G. (1975), “The traffic in
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como: “mi cuerpo es mío” o “
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concibiéramos a este grafiti y a c
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habitar en un mundo donde habita el
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Deleuze apoya la versión foucaulti
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educe a la perpetuación del presen
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Dialéctica entre naturaleza y cult
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como un nudo entre naturaleza y cul
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diferencias y al mismo tiempo de su
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Este tópico heideggeriano en torno
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Sein und Zeit. En este sentido el c
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el marco de la naturaleza, ha incor
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la raza humana viene acumulando des
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eaparecer, tal vez, un poco más al
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olfativos, visuales…) que pueden
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¿Qué ha ocurrido? ¿Se ha tenido
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personificación en Melville (Kessl
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Melville, Herman (1851a). Moby-Dick
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fácil de soportar.” Ellos alaban
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está mal asumida y defendida, sin
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La ética en Levinas como la dimens
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Levinas propone un humanismo que es
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El otro se rebela al yo en el plano
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-LEVINAS, E., De otro modo que ser
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de la preestablecida en la consider
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Bajo estos términos, Merleau-Ponty
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Humanismo y paternalismo: alegato p
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(H3) Humanism is the outcome of a l
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central en tanto provee de una crí
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§3. El cuadro presentado en la sec
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En este caso hay una intervención
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Introducción Para pensar un nuevo
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¡Qué sé yo quién lo sabe! No s
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como su condición, es decir, a la
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dignidad y por su derecho de ser hu
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Hacia un nuevo humanismo: humanismo
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podrán erigirse valores y ejercer
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siempre expuestos a la interpelaci
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Bibliografía Buber, Martin. Yo y T
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Dos cuestiones aparecen como ejes a
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todos los hombres. En ello consiste
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puede llegar a ser realmente opresi
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aclaración del autor: "Me extraña
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Contra esa tesis declaro aquí, y l
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El momento de la integración es a
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- Salazar Bondy, Augusto, (1965):
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Ahora bien, una sociedad, como enti
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La relación nosotros/ellos como fu
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Se ha dado por sentado que el silog
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De identificaciones sospechosas. No
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definitivamente de la filosofía y
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En 1922, en Economía y sociedad, W
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La ciencia y la tecnología, como r
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La erótica dusseliana o la posibil
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lo que se ha dado en llamar la “o
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deseo, cuestión que ya había sido
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del Otro, en el que hay que entende
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este nuevo ser. Dussel quiere espec
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impelidas por una fervorosa ambici
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es por ello que los más poderosos
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constitutivas. El concepto de socie
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El concepto de transindividualidad
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Simondon, G. La individuación a la
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326 mis vacilaciones proceden de la
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la apertura originaria (traumática
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toda la aventura filosófica de Occ
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Técnica y valor 334 Carlos Segovia
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En este ejemplo, ”conducir energ
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El concepto de ciudadanía global h
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pública. El fortalecimiento de la
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Aquí cabe preguntarse si a lo real
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La pregunta que surge, entonces, es
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Poder, política y cristología en
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Jesús, la oración al Padre 1 reve
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ejercicios especulativos que no pue
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La familia y su relación con la po
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La casa es, pues, la comunidad natu
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El poeta, ese maldito ser alado (un
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III La oposición entre lo alto y l
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su alma se refleja en el amargo abi
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Lamentablemente, la cultura como co
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Wirkungsgeschichliges Bewusstsein,
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El lenguaje sólo ha podido acceder
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social… en un instante histórico
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sufre transformaciones drásticas p
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Hacia una nueva versión del humani
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Esta reflexión viene a cuento de q
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-- Grafiti y género: un análisis
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En el presente trabajo sostendremos
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Siguiendo dicho hilo conductor, en
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-- Formas del antihumanismo Juan Ho
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Este trabajo aborda la cuestión de
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Horacio Eduardo Ruiz (UBA) horus190
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En el corrimiento de la conciencia
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Florencia Tola (Conicet, Miembro as
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el desarrollo histórico y las cara
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