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El significado oculto de las palabras: el silencio exegético
En la contemplación y la meditación de la lectura me comunico de
manera ética con el mundo. Me allana una hospitalidad estremecedora.
La impaciencia ha menguado ante la débil iluminación de la
puerta. Soy el soñador que ya no lee como piensa, que ya no habla,
dio su lengua en sacrificio. Impávido, mudo, en éxtasis, sosegado
en el sospechoso descanso de un orgasmo, aprendí a ver la vida de
lejos sin dejar de ser parte de ella. Soy mi vida y mi muerte. Soy los
hijos de Rizpá y el silencio de Abraham. Soy el dolor de mi madre
y mi propio dolor.
La lectura, con todos sus peldaños, apunta a lo que deslumbra
detrás de la puerta. Poder asir la iluminación es la promesa. No
distingo entre realidad y metáfora: soy presente y tiempo extático,
al dejar caer mi pasado es que me uno al mundo, soy lo que se ve y
no se ve, lo consciente y lo inconsciente, la percepción y mi memoria,
el silencio y la palabra, soy lo que pude haber sido, nunca lo que
fui. Jamás vuelvo a ser el mismo después de la exégesis.
Hermes ha obrado. Liberó el camino para mi tránsito. Está aquí. ¿Lo
notan? Yo sí. Nada es igual cuando él está presente. Me transfiere su
capacidad exégeta. Yo le ofrezco mi lengua en sacrificio. Si Hermes
llega en el momento de la lectura me transforma en ejecutante.
Comprometo mi ser en el proceso de la interpretación. Los significados
que emanan no son resultado de un examen externo. Me
comprometo en riesgo de la respuesta. Callo en su sabiduría.
Me contagia de su prudencia. Siento la responsabilidad que el Dios
ha depositado en mis manos. Así le llama Steiner, responsabilidad:
“Llamaré responsabilidad a la respuesta interpretativa bajo la presión
de la puesta en acto. La auténtica experiencia de comprensión,
cuando nos habla otro ser humano o un poema, es de una responsabilidad
que responde. Somos responsables ante el texto, a la obra
de arte o a la ofrenda musical en un sentido muy específico: moral,
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